《全唐文》（100/502）-清-董诰

（本文为《全唐文》第 100/502 部分）

今之佛经，罗什所译，姚兴执本，与什对翻。姚兴造浮屠於永贵里，倾竭府库，广事庄严，而兴命不得延，国亦随灭。又齐跨山东，周据关右，周则多除佛法，而修缮兵威；齐则广置僧徒，而依凭佛力。及至交战，齐氏灭亡，国既不存，寺复何有？修福之报，何基蔑如！梁武帝以万乘为奴，胡太后以六宫入道，岂特身戮名辱，皆以亡国破家。近日孝和皇帝发使赎生，倾国造寺；太平公主、武三思悖逆庶人张夫人等皆度人造寺，竟术弥街，咸不免受戮破家，为天下所笑。经云：“求长命，得长命；求富贵，得富贵。刀刃段段坏，火坑变成池。”比来缘精进得富贵长命者为谁？生前易知，尚觉无应；身後难究，谁见有徵？且五帝之时，父不葬子，兄不哭弟，言其致仁寿无夭横也。三王之代。国祚延长，人用休息，其人臣则彭祖、老聃之类，皆享遐龄。当此之时，未有佛教，岂抄经铸象之力，设斋施佛之功耶？《宋书西域传》，有名僧为《白黑论》，理证明白，足鲜沈疑，宜观而行之。且佛者觉也。在乎方寸，假有万像之广，不出五蕴之中。但平等慈悲行善不行恶，则福道备矣，何必溺於小说，惑於凡僧，仍将喻品，用为实录？抄经写像，破业倾家，至施身，亦无所吝，可谓大惑也。亦有缘亡人造像，名为追福，方便之教，虽则多端，功德须自发心，旁助宁应获报？递相欺诳，浸成风俗，损耗生人，无益亡者。假有通才达识，亦有时俗所拘，如来普慈，意存利万，损众生之不足，厚豪僧之有馀，必不然矣。且死者是常，古来不免，所造经像，何所施为？夫释迦之本法，为苍生之大弊。汝等各宜警策，正法在心，勿效儿女子曹终身不悟也。吾亡後必不得为此弊法，若未能全依正道，须顺俗情，从初七至终七，任设七僧斋；若随斋须布施，宜以吾缘身衣物充，不得辄用馀财，为无益之枉事，亦不得妄出私物，徇追福之虚谈。道士者，本以元牝为宗，初无趋竞之教，而无识者慕僧家之有利，约佛教而为业。敬寻老君之说，亦无过斋之文，抑同僧例，失之弥远。汝等勿拘鄙俗，辄屈於家。汝等身殁之後，亦教子孙，依吾此法。
○先师冉伯牛赞
颛门隶业，入室推贤。名惟科首，行则士先。是为上足，宁同及肩。亡之命矣，怀之喟然。
○口箴
君子欲讷，吉人寡辞。利口作戒，长舌为诗。斯言不善，千里违之。勿谓可复，驷马难追。惟静惟默，澄神之极。去甚去泰，居物之外。多言多失，多事多害。声繁则淫，音希则大。室本无暗，垣亦有耳。何言者天，成蹊者李。似不能言，为世所尊。言不出口，冠时之首。无掉尔舌，以速尔咎。无易尔言，亦孔之丑。敬之慎之，可大可久。敬之伊何？三命而走。慎之伊何？三缄其口。勖哉夫子，行矣勉旃。书之屋壁，以代韦弦。
○执秤诫（并序）
秤者衡，衡天下之平也，君子执之以平其心，夫衡，在天以齐七政，在人以均万物。称物平施，为政以公，毫不差，轻重必得，是执衡持平之义也。
圣人为衡，四方取则。志守公平，体兼正直。用於天官，铨综斯得。行於里，纷竞以息。故南北以对，左右以持，秤物低昂，不差毫。使锱铢不惑，轻重无疑，智不能矫，愚不能欺。存信去诈，以公灭私。无偏无党，君子似之。法者天下公器，官者庶人之师。其身既正，不令而行。在下无怨，唯上之平。故曰上之所仰，人皆其向；我之所教，人皆其效。心苟至公，人将大同；心能执一，政无失。嗟尔多士，钦哉勉旃。庶以观则，同夫佩弦。
○弹琴诫（并序）
琴者，乐之和也；君子抚之，以和人心。夫其调五音，谐六律，则移风易俗，感舞禽兽，而况於人乎？故身不下堂，不言而理者，盖鸣琴故也。
乐导至化，声感人情。故易俗以雅乐，和人以正声。乐有琴瑟，音有商徵。琴音能调，天下以治。异而相应，以和为美，和而不同，如彼君子。故善为国者若弹琴：宫君商臣，则治国之道；大急小缓，岂安人之心？不调者改张逾於立法，声悲者调下感於知音。昔武城单父，以弦歌乐职；邹忌雍门，以辩对匡国。美此调抚，而人是则。昭告後来，无怠於德。
○执镜诫（并序）
执镜者，取其明也。夫内涵虚心，外分朗鉴，物不可以匿诈，体无得以逃形：是以野鹿窥而惭，山难对而舞。故君子是绘是画，置之座隅，盖将照奸回之心，绝险讠皮之路也。诗曰：“我心匪鉴，不可以茹。”亦其理焉！
秦楼明镜，鉴有馀晖，色自凝晓，光能洞微。饰以ひ组，匣以珠玑。龙绕池卧，鸟临月飞。傍入四邻，中延万象，济物攸博，利人斯广。握在帝心，则宇宙融朗；悬诸铨目，则翘楚瞻仰。且明不匿瑕，君子是嘉；不疲屡照，君子是效。嗟尔在职，为代作则，刑不可滥，政不可贼。凡今之人，鲜务为德，纷纶谄媚，汨没忠直。当须如镜之明，断可以平；如镜之洁，断可以决。敢告後来，无忝前哲。
○辞金诫（并序）
辞金者，取其廉慎也。昔子辞玉，以不贪为宝；杨震辞金，以四知为慎。列前古之清洁，为将来之龟镜。原其立者俯而揖，让也；跪者仰而受，恭也。俾左右顾盼，又得谦恭之道焉。
古之君子，策名委质，翼翼小心，乾乾终日。慎乎在位，钦攸司，请谒者咸息，苞苴者必辞。尔以金玉为宝，吾以廉慎为师；尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。若尔有赠，吾今取之，尔则丧宝，吾则怀非。故曰欲人不知，莫若无为；欲无悔吝，不若守慎。慎之伊何？主诫在乎瓜李；悔之伊何？ゥ谤由乎薏苡。慎则祸之不及，贪则灾之所起。苟自谨身，必无谤耻。凡所从政，当须正已，诫往修来，慎终如始。
○冰壶诫（并序）
冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。
玉本无瑕，冰亦至洁，方圆相映，表裹皆澈：喻彼贞廉，能守其节。凡今之人，就列称臣，当官以害剥为务，在上以财贿为亲。岂异夫象之有齿，以焚其身；鱼之贪饵，必曝其鳞？故君子让荣不忧，辞满为珍，以备其德，以全其真。与其浊富，宁比清贫？吴隐酌泉，庞参致水，席皮洗帻，缦袍空里，虽清畏人知，而所知远矣。嗟尔在位，禄厚官尊，固当耸廉勤之节，塞贪竞之门。冰壶是对，炯诫犹存，以此清白，遗其子孙。
○十事要说
垂拱以来，以峻法绳下，臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔，臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞，冒触宪纲，皆得以宠自解，臣愿法行自近，可乎？后氏临朝喉舌之任，出阉人之口，臣愿宦竖不预政，可乎？戚里贡献，以自媚於上，公卿方镇，寝亦为之，臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主，更相用事，班序荒杂，臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严，臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折，臣愿群臣皆得批逆鳞、犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉贞二观，费钜百万臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄莽阎梁乱天下，国家为甚，臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？
○答卢怀慎捕蝗说
楚王吞蛭，厥疾用瘳；叔敖杀蛇，其福降。赵宣至贤也，恨用其犬；孔子将圣也，不爱其羊：皆志在安人，思不失礼。今蝗虫极甚，驱除可得，若其纵食，所在皆空，山东百姓，岂宜饿杀？此事崇已经面奏定讫，请公勿复为言。若救人杀虫，因缘致祸，崇请独受，义不仰关。
○兖州都督于知微碑
（阙十七字）有（阙五字）其有高山峻极，（阙二字）磊（阙一字）而不穷；大川灵长，清澜浩汗而无绝。（阙一字）芳（阙四字）□（阙一字）者其惟于（阙四字）乎君讳知微，字辨机，其先周封（阙十一字）东海（阙一字）为（阙二字）。其後仕於魏，亦家於代。（阙一字）代（阙一字）谨左仆射太子太师雍州牧。子孙相承，故今为京兆万年人也。高祖（阙一字）周泾州刺史（阙一字）安郡守骠骑大将军开府仪同三司瓜潼衮邵四州刺史泾州总管建平郡公，谥曰刚。曾祖宣道，周仪同大将军，随内史舍人左卫率上仪同（阙一字）字子皇朝赠凉州刺史，谥曰献。早执璧，累传茅土，履（阙一字）遍於文武，声华被於中外。祖志宁，皇朝秦王友礼部尚书侍中尚书左仆射太子太傅太师蒲岐华三州刺史上柱国燕国公，赠幽州都督，谥曰定。山河授（阙一字）星象降精，负明（阙一字）之（阙二字）佐丝纶之大业。谋猷琐闼，动合全模，详综礼闱，言成故事，声徽满於天下，位望极於人臣。父立政，皇朝吏部郎中国子司业太子率更令渠虢二州刺史太仆少卿。公子公孙，多材多艺。（阙六字）声实。岂惟台阁取则，抑亦河海称宜。
公丹穴融姿，生而五色；青田表质，动则千里。言为士范，行人师。包括艺文，（阙一字）词场而独步；甄明政理，登（阙二字）而先（阙一字）。朝浣（阙二字）之衣，心（阙一字）地义；夕寝（阙二字）之被，性笃天伦。行必由信，不负黄金之诺；举无失德，逾慎白圭之玷。正假马之非礼，革攘羊之为直。风尘不杂，契芝兰而独秀；岁（阙一字）无（阙二字）松柏之（阙一字）。每屈於书生，亦（阙二字）公子。不恃才（阙一字）傲物，将（阙四字）仁。永徽元年补宏文生，爰以佩Δ之年，且恋过庭之训。特降恩旨。许其在家，比及三冬，方齐（阙一字）哲擢第释褐，授太子内（阙一字）丞。（阙一字）年迁授秘书郎兼通事舍人内供奉。（阙四字）峻（阙二字）增（阙二字）有词令之（阙一字）遂兼敷奏之职。缘亲延累，下迁常州司兵参军、梁州西县令、同州司法、岐州岐山县令。池戢霍，棘林栖凤，固（阙一字）高而位下，惟小屯而大亨。谦而弥光，（阙一字）而不杂。（阙二字）无（阙一字）齐（阙六字）之受（阙二字）条范滂之责成千里，中都之彰善瘅恶，上蔡之易俗移风，盖无以过也。俄丁穷罚，殆至灭性，虽槐榆屡变，而创痛犹殷。服阕被徵，（阙一字）为举首，敕授魏州贵乡县令。（阙一字）任未几（阙一字）在京违豫，公请休，急躬寻医缓。专专代喘，感而遂瘳。於时魏州连夏大旱，州县祈祷，靡爱牲璧。密□徒积，甘澍（阙一字）公入境（阙一字）人（阙一字）心（阙一字）戴（阙一字）薪艾（阙一字）即未焚灌坛风雨（阙一字）其（阙一字）洽（阙二字）随诚降雨，施及公私，枯稼蔚为嘉苗，赤地变为膏野，百姓鼓舞而相贺，五滋蕃而遂登。
寻被巡察使进，制加朝散大夫行城门郎。大名之邑，人结去思；（阙三字）门，朝推称职。俄兼夏官郎中。（阙三字）著（阙一字）兼五熟昔称归（阙一字）是膺公休选。阮籍之乐东平，孙盛之思小邑，愿从所好，天且不违。出为许州司马，累除蒲晋润三州长史。龙睑一（阙一字）骥足载驰。（阙一字）下河史亟展（阙一字）舆之政延陵（阙一字）渎累（阙一字）归（阙三字）既（阙一字）人谣遂纡朝奖。长寿二年制授鄂州刺史，无何，又累除道利二州刺史。化被荆楚，威覃蜀汉。去兽迁蝗以奉最斥为患虽经讨（阙一字）曾不衰止。有果州流溪县丞邢昙之等，闻公政术，深思拯庇，仰邻，烛之延伫，慕河润以倾勤。昙之因数想京，以父老等状上请，情词恳到（阙二字）天心。降，优旨授公检校果州刺史。褰帷一视，群（阙一字）出奔，下车三令，（阙一字）境（阙一字）息。神功之岁复除恒阆二州刺史。砺岳北临，剑门南峙，是为襟要，实赖才雄，公以身率人，令行禁止，河朔拒二天之谒，汉中兴五之歌。惟扬奥区，是（阙一字）重镇，事兼（阙二字）允藉亲贤。久视元年又改授扬州大都督府长史。地总淮海，路兼岭蜀，侨旧相杂，良猾莫分，攘为恒，椎埋所聚。公悬明镜以临照，称物无（阙一字）；利剑以断割，随机有裕。补张纲之（阙一字）政，绍何武之遗绩，江圯之（阙一字）於是乎在。
长安二年改授常州刺史。毗陵大藩，实要良守，辍已成之务，就有待之司。顾盼而浇俗自清，咄嗟而（阙一字）政咸理。公每怀敬止，恐（阙二字）之渐芜；愿近乡闾，虽执鞭而可仕。屡陈章表，具列款诚。（阙二字）时在凤阁侍郎，预知（阙一字）政，备悉情素，常为赞成。屈资除雍州司马，从其好也。粤以宏才，俯从（阙一字）尹。（阙一字）（阙二字）有犯（阙六字）惟贤是（阙一字）能名播於京辇。公心（阙二字）人吏既推宿德，（阙二字）旧资朝廷称叹，声闻旒。加银青光禄大夫，改授绛州刺史。州管军府，户多散，惟良之任，自昔称难。公随方抚驭，应时（阙一字）理，奸盗畏威而（阙一字）境，流（阙一字）感恩而复业。以公（阙一字）旧正人，德业斯重，讲（阙一字）之任，髦俊是（阙一字）除太子左庶子，又迁太仆少卿，并累封东海郡侯。行本忠良。器实高茂，膺负玺之清级，播恭慎之嘉声。邹鲁（阙一字）番（阙一字）В旧国，阐扬文教，冯籍师资，除兖州都督。公五百挺生，博闻强记；三千受业，发瞽振聋。抚俗则黄霸重生，讲艺则颜回不死；俎豆益先生之馔，歌咏光夫子之门；发馀燧於槐檀，导末流於洙泗。
公读（阙二字）传慨然叹（阙一字）古人云（阙一字）相视尽（阙一字）寿哉（阙一字）况（阙四字）残光讵几昏中（阙一字）壁馀岁可知。怀鼓缶之娱，遂抗悬车之请。至诚上达，优旨旋许，追二疏之逸轨，访四皓之幽居。张禹韦（阙一字）之流，魏舒（阙二字）之辈，遂异代（阙二字）殊涂同归者焉，景□二年封（阙一字）海郡公，又检校鸿胪少卿。公远览夜行之诫，自伤月告之年，亻黾亻免承恩，斯须罢职。嗟乎！郑辰甫及，谢酉难移，既劳息之有期，岂桐（阙一字）之可救？以（阙二字）二年六月廿五日，薨於长安常乐之里第，春秋七十九。泰山其颓，仰曾峰而何及，长河既竭，望清澜而遽远。以开元二年十一月十八日，迁於京兆府三原县万寿乡长坳原旧茔，礼也。公（阙一字）海（阙一字）族，三台（阙一字）胄，行为模楷，言成准的。居家尽孝，奉国竭忠。情叶段，直以道义为富；性符徐邈，唯以诗书自娱。历居官次，每著殊尤之绩；笃於友道，非亏然诺之心。嗟乎！（阙一字）温（阙一字）永往子安何（阙三字）仙鹤之声元伯长（阙二字）有素车之（阙一字）平原四望（阙二字）春（阙一字）荒燧千年，蔓草秋露。旌低而复举，箫鼓咽而不鸣。涕泪成冰，瞻昔恩而未重；柱槛皆素，顾今礼而为多。
嗣子朝议大夫行密州别驾上柱国东海郡开国男克勤、次子朝议郎行左监门率府长史上柱国武阳县开国男克构、朝议郎行华州司户参军上柱国黎阳县开国男克懋等，聿修祖德，不坠家风。冬日将夏日相辉，金友与玉昆交映。（阙五字）以（阙）义相规。别（阙一字）逾（阙五字）遂（阙一字）良友既没，谁堪制服之悲？知音者希，空轸绝弦之痛。庞、马之室，本不分於客主；管鲍之契，固无限於存亡。见（阙一字）为文，辞不获免，平生言行，诚仆所知，揄扬事业，则吾岂敢？将（阙三字）之迹（阙一字）题无愧之词云尔。
江河派别兮灵长，芝兰挺秀兮芬芳。象贤袭庆兮忠良，过庭承训兮义方。本百支兮无疆，弥七叶兮未央。心悬明镜兮气锐将，化成雉狎兮德（阙一字）鸾翔。或（阙二字）而驰誉，或（阙二字）而为光。列爵穷於五等，为尹迈乎三王。入龙楼兮膺侍接，拥鸠杖兮体归藏。东川不待，西域无香。卢敖仰兮无逮，王乔去兮何常？思武子之可作，叹公业之不亡露（阙一字）泣於（阙五字）於（阙四字）玉兮长想。临挂剑兮增伤。
●卷二百七
☆宋
，邢州南和人。举进士，调上党尉，为监察御史，累拜黄门侍郎。睿宗立，迁吏部尚书同中书门下三品。开元初累封广平郡公，授开府仪同三司，罢知政事。十七年迁尚书右丞相，二十年以年老乞休。二十五年薨，年七十五。赠太尉，谥曰文贞。
○梅花赋（并序）
垂拱三年，余春秋二十有五，战艺再北，随从父之东川，授馆官舍。时病连月，顾瞻圯墙，有梅一本，敷{艹}於榛莽中，喟然叹曰：“斯梅托非其所，出群之姿，何以别乎？若其贞心不改，是则可取也已。”感而成兴，遂作赋曰：
高斋寥阒，岁晏山深，景翳翳以斜度，风悄悄而龙吟。坐穷檐以无朋，命一觞而孤斟，步前除以踯躅，倚黎杖於墙阴。蔚有寒梅，谁其封植？未绿叶而先葩，发青枝於宿，擢秀敷荣，冰玉一色。胡杂还於众草？又芜没於丛棘？匪王孙之见知，羌洁白其何极？若夫琼英缀雪，绛萼著霜，俨如傅粉，是谓何郎。清香潜袭，疏蕊暗臭，又如窃香，是谓韩寿。冻雨晚湿，夙露朝滋，又如英皇，泣於九疑。爱日烘晴，明蟾照夜，又如神人，来自姑射。烟晦晨昏，阴霾昼，又如通德，掩α拥髻。狂飚卷沙，飘素摧柔，又如绿珠，轻向坠楼。半含半开，非默非言，温伯雪子，目击道存。或俯或仰，匪笑匪怒，东郭慎子，正容物悟。或憔悴若灵均，或欹傲若曼倩，或妩媚如文君，或轻盈若飞燕。口吻雌黄，拟议难遍。彼其艺兰兮九畹，采蕙兮五柞，缉之以芙蓉，赠之以芍药，玩小山之丛桂，掇芳洲之杜若：是皆物出於地产之奇，名著於风人之托。然而艳於春者，望秋先零；盛於夏者，未冬已萎。或朝华而速谢，或夕秀而遄衰，曷若兹卉，岁寒特妍？冰凝霜冱，擅美专权，相彼百花，谁敢争先？莺语方涩，蜂房未喧，独步早春，自全其天。至若栖迹深，寓形幽绝，耻邻市廛，甘Т岩穴。江仆射之孤镫向寂，不怨凄迷；陶彭泽之三径长闲，曾无结。谅不移於本性，方可俪乎君子之节，聊染翰以寄怀，用垂示於来哲。从父见而勖之曰：“万木僵仆，梅英再吐。玉立冰姿，不易厥素。子善体物，永保贞固。”
○三月三日为百官谢赐宴表
臣某言：臣伏以汉崇元已，齐曰上游，咸闻执兰，以盛禊饮。洛水之会，嚣呼不足纪也；永和之游，僻陋不足追也。臣等生逢多幸，遇会圣明，赐与荣渥，逾溢涯分，询於史策，超轶古今。臣某伏惟皇帝陛下屈已爱人，布和施恩，庆赏所及，万国欢心。财成之道，与天悠久，爰以令节，锡宴公亭。翠文茵，俱来天上；嘉饣肴清酤，亦自大官。欣欢之声，浃於亿兆，衔感之至，形於颂歌。而天心霈然，宸章焕发，曲蒙赐示，捧读兢惧。涵泳五音，光辉二雅，流於<龠>磬，永播无穷，岂臣庸愚，讵能思度？今狂虏衰息，年屡登，俗被湛恩，人归寿域，宴游高会，助时康。况上宰冢卿，修簪长剑，前後罗列，小大相从，所以序圣朝之多士，为百代之风流。臣等叨荣，无任恳迫，报效何日？进退知惭，不胜欣忭之至。
○谢观内宴表
臣某等言：伏以□韶，是称天乐，华夷不睹，庶品徒瞻。伏惟皇帝陛下庆洽人神，惠敷□雨，合欢饮於八仙，（阙）伎降於九重。遂使六乐增唱，万人骇叹，岂激楚之足匹？何钧天之能拟？况复猸无贵宝，衣用大帛。远而望之，如金翠之旅；近而观之，同弋绨之仿。其广大也，可以俗应阳和；其纯俭也，可以人知轨物。故能作程海内，垂裕天长，望编史册，永彰明圣。臣等不胜悦豫之至。
○请停东宫上礼表
臣伏以太常状，以皇太子冠，准东宫典记，有上礼之仪。谨按上礼非古，从南齐、後魏，方始有此事；而垂拱、神龙，更扇其道。群臣敛钱献食，君上厚赐答之。姑息施恩，方便求利，每缘一事，有此再烦。齐、魏之风，故不足效，後车辙有前车之戒，应当取适。皇太子冠盛礼，自然合有赐赍，上台东宫两处宴会，非不优厚，其上礼宜停。
○贺雨表
近者日永南陆，□密西郊，郁彼炎气，暂愆时雨。陛下顺天布德，忧人在念，洁坛菲膳，恤狱缓刑。故得膏泽应期，会旬而至夜；良田望岁，自公而及私。观其洒液九重，杂梅香而共溢；含笼想水，将麦气而俱清。臣等预睹休和，叨承г沐。
○乞休表
臣言：臣闻力不足者，老则更衰；心无主者，疾而尤废。臣昔闻其语，今验诸身，况且兼之，何能为也？臣自拔幽介，钦属圣明，才不逮人，艺非经国，徒以久承驱策，历参试用，命偶时来，荣因岁积。遂得再台座，三入冢司，进阶开府，增邑大郡。所更中外，已紊彝章，逮居端揆，尤窃右职。何者？丞相官司之长，任重昔时；愚臣衰朽之馀，用惭他日。位则逾盛，人则浸微，尽知其然，何居而可？顷者亻黾亻免从政，苍黄不言，实怀覆载之德，冀竭涓尘之效。今积羸成惫，沈こ莫瘳，耳目更昏，手足多废，顾将陨越，宁遂宿心，安可苟徇大名，仍尸重禄？且留章绶，未上阙庭，仪刑此乖，礼法何设？伏惟陛下选能以授，为官而择，察臣之有词，矜臣之不逮，使得罢归私室，养疾衡门，上弭官谤，下知死所。则归全之望，获在愚臣；养老之恩，施於圣代。日暮途远，天高听卑，瞻望轩墀，大深感恋。臣比伏枕，不堪诣阙，无任恳诚之至，谨遣男朝请大夫行起居郎浑於朝堂奉表陈乞以闻。
○定诸王公主封邑名号奏
王子将封，三十馀国，周之麟趾，汉之犬牙，彼何足云？於斯为盛。窃以郯郏王等皆傍有古邑字，臣等以类推择，谨件三十国名。又王子先有名者，皆上有嗣字。又公主邑号，亦选择三十美名；皆文不害意，言足定体。又令臣等别撰一佳名及一美邑号者。七子均养，百王至仁，今若同等别封，或缘母宠子爱，骨肉之际，人所难言。天地之中，典有常度。昔袁盎降慎夫人之席，文帝竟纳之；慎夫人亦不以为嫌，美其得久长之计。臣等故同进，更不别封，上彰覆载无偏之德。
○请恤卢怀慎家口奏
太学助教张知谦与臣等言：论故黄门监卢怀慎清俭，身死之日，家无馀财，遗嗣贫窭，衣食不给，伏以怀慎历官中外，数十馀年，晚在黄门，足为贵秩，清约守道，朝廷共推。亲弟怀庄，虽居朝列，然其简身素谨，亦有兄风，妻子居贫，无可以给。圣朝褒贤劝善，激浊扬清，贪婪者靡不弃捐，介洁者宜应念录。况富本荣业，所贵能散；天地至仁，所贵能养：行赏必於合义，赐与难以妄加。如怀慎者，既曾任宰相，特承皇眷，施舍可爱，沮劝斯在。臣等暗识，不早陈闻，知谦上言，理足甄用。望出制论怀慎平生苦，更赐其家物一百段、粟二百石，以示不遗。
○请停仗内音乐奏
十月十四十五，承前诸寺观，多动音声。今传有仗内音声，拟相夸斫。官人百姓，或有缚绷，此事傥行，异常喧杂。四齐虽许作乐，三载犹在遏音。伏惟孝理，深在典故。臣等既闻此事，不敢不陈。
○请罢悲田奏
悲田养病，从长安已来，置使专知，且国家矜孤恤穷，敬老养病，至於按比，各有司存。今遂聚无中之人，著收利之使，实恐逃逋为薮，隐没成奸。昔仲繇仕卫，出私财为粥，以施贫者，孔邱非之，覆其馈。人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政，伏望罢之。其病患人，令河南府按比，分付其家。
○论颁示兴庆符命奏
徵祥所宝，在於圣德，兴庆休应，宇内咸知。颁告刻石，恐尘大体，望宣付国史。
○请停广州立遗爱碑奏
臣伏见韶州奏事云，广州与臣立遗爱颂。但碑所以颂德纪功，披文相质，臣在郡日，课无所称，纵恭宣政理，幸免罪戾，一介俗吏，何足书能？滥承恩私，见在枢密，以臣光宠，成彼谄谀。欲革此风，望自臣始，请敕广府即停。
○请缓令王惠充使往车鼻施奏
嘉会表称，突骑施、车鼻施勾引大食、吐蕃，拟取四镇，见围拨换及大石城；嘉会已发三姓葛逻禄兵，与史献同掩袭。臣等伏以突骑施等迹已叛涣，葛逻禄等志欲讨除，自是夷狄相攻，元非朝廷所遣。若大伤小灭，皆利在国家，成败之状，即当闻奏。王惠充使，本为绥怀，事意既殊，未可令去。望待以西表至，续更商量。
○论修德刑疏
陛下屡降德音，勤恤人隐，此诚苍生ム赖，明主用心。但河北不登，或须给贷，贵在用遍，省於差科，共遵程式。又考数膝日，恩敕再三，若有饥弊，随使赈廪，山东蒸黎，德施溥洽。又顷者缘农桑在候，恐囚系尚多，徒已下刑，并责保放，唯流死等色，则情不可宽。古人慎赦，义在存法，恐今有言事者，未能细知，直以月蚀修德，或云分野应有灾祥，因而多言，冀惑上听。臣以为君子道长，小人道消，女谒不行，谗夫渐远：此所谓修德也。囹圄不挠，甲兵不兴，理官在平，不以深苛为狱；军将慎举，不以轻进邀功：此所谓修刑也。向时祈陈，皆朝廷常已留念，纵日月慎盈满，将因此而致福，必指期而有应。且君子耻言浮於行，故曰“予欲无言”，又曰“天何言哉？四时行焉，百物生焉，”望以至诚动神，不要制书频降。其京城诸司及府县系囚，仰重臣等即准敕兴所由参详处分。
○谏筑坟逾制疏
夫俭德之恭，侈恶之大，高坟昔贤所诫，厚葬实君子所非：古者墓而不坟，盖此道也。凡人子於哀迷之际，则不以礼制为思，故周、孔设齐斩缌免之差。衣衾棺椁之度，贤者俯就，私怀不果。且苍梧之野，骊山之徒，善恶分区，图史所载。众人皆务奢靡，而独能革之，斯所谓至孝要道也。中宫若以为言，则此理固可敦谕。在外或云，窦太尉坟甚高，取则不远者，纵令往日无极言者，其事偶行，令出一时，故非常式。贞观中，文德皇后所生女长乐公主，奏请仪注加於长公主，魏徵谏云：“皇帝之姑姊为长公主，皇帝之女为公主。既有长字，合高於公主，若加於长公主，事甚不可。”引汉明故事云：“群臣欲封皇子为王，帝曰：‘朕子岂敢与先帝子等？’”时太宗嘉纳之，文德皇后奏降中使，致谢於徵。此则乾坤辅佐之间，绰有馀裕岂若韦庶人父追加王位，擅作酆陵，祸不旋踵，为天下笑：则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。况令之所载，预作纪纲，情既无穷，故为之制度。不因人以摇动，不变法以爱憎，所谓金科玉条，盖以此也。比来蕃夷等辈及城市闲人，递以奢靡相高，不将礼仪为意。今以后父之宠，开府之荣，金穴玉衣之资，不忧少物；高坟大寝之役，不畏无人。百事皆出於官，一朝亦可以就，而臣等区区不已，屡以上闻。谅欲成朝廷之政，崇国母之德，化浃寰区，声光竹素。傥中宫情不可夺，陛下不能苦违，即准令一品合陪陵葬者，坟高三丈已上，四丈以下。降敕将同陪陵之例，即极是高下得宜。
○对集百姓不便判
得魏州贵乡学业士谢希颜告本县令郑国侨：每集百姓，以为不便。劝以六礼，兼用七教。修殷挚之法，後并（一作复伍）其田。百姓被论，国侨法外妄加楚处分。
墨绶临人，国侨随班於邑宰；青襟敬业，希颜齿迹於乡校。将宣风於礼教，道化未敷；议为政之得失，讼声斯起：利害之间，非是相半。何则？修六礼以节性，明七教以崇德，盖阐皇王之风，何亏令长之教？至若废耕释耒，方行殷挚之法；计亩分疆，後施子产之令。风雨惟序，岂资区种之勤？虞芮不争，焉用井田之制？处事则於不便，容或施张；加则於法有违，固须科结。
○对勋品判
宋臣前任视流外传得勋品，请依视品定阶。
宋臣位末名卑，迹参郎署，前任後改，亦异阶资：欲定见任之阶，希取视流之品。且视流於正流既别，勋品将三品斯殊，阶虽请於後高，品终在於前任。章程可据，体例先施，犯罪虽许同科，定阶难为共贯。宜从二品，庶允三章。
○先师冉有赞
文之礼乐，可成人。目以政事，方为具臣。岂才不足，宁道斯屯？其谓国老，眇然清尘。
☆阎朝隐
朝隐字友清，赵州栾城人。累迁给事中，圣历二年转麟台少监。谄事张易之，常代作篇什，易之伏诛，坐徙岭外。先天中复为秘书少监，坐事贬通州别驾。
○晴虹赋
一阴一阳，备藻缋以成文章；载清载浊，挂天涯而临地角。生於气，立於空，宛宛转转，。上下明媚，表里冲融，洗奇光於暴雨，留艳彩於飘风。隐显之情奚尔？造化之理何穷？若碧嶂无云，清江息浪，曲折异体，低昂殊状。半出高，疑蟾魄之孤生；全入澄澜，若蛾眉之相向。又绮窗远辟，锦帐斜褰，仿佛天上，依稀目前。兮煜兮，既类丹山碧树之重叠；断兮连兮，又似美人彩女之婵娟。察之无涯究之无实，光天地之大造，保□霄之元吉。爰有下才，或趋微秩，其志蹇蹇，其心栗栗。体物无功，著书有疾，既蕴惭於明镜，载有阁於鸿笔。
○亳州录事参军事上骑都尉冯府君纪孝碑
夫元亨利贞，开物之纲键也；典训诰，设范之源流也。变通周於三古，而（阙二字）其情；浸润洽於九区，而人乘其利。（阙二字）之捶，岁探其微；如之折，日取其半；万代而不尽，府君之道欤？府君讳本，字（阙二字）长乐信都人也。周之为主，天子授以丕基；晋则有人，丞相登其宠渥。自後衣冠代起，组绶骈驱：邦家必闻，出幽都而独秀；名教可乐，入魏国而先鸣。曾祖（阙一字）後魏外兵参军北地郡丞。昂藏绝群，耿介负俗。其功可立，思奥主而吁嘘；其道不行，视危邦而傲睨。祖悦，宇文朝骠骑将军定安（阙一字）郎中令，与隋文帝有旧。辟命不出，去病以威名动俗；升之骠骑，雍齿以故旧生衅。封以什方，国步重清，出为嘉州峨眉县令，仁恩浃於旋靶，信义流於阖棺。父贤，隋校书旗，国初率子弟应接义旗，加通议大夫检校定州北平县令。苍疋匹篆籀之指归。阴阳术数之城府，莫不备穷制造，妙尽精微。建功则与天会留，委质（阙五字）重规沓矩，骥（阙一字）鹏飞。为珠则汉水联华，为玉则昆山动色。
公波澜万仞，节目千丈，（阙一字）衣璧水，见科斗之为文；鼓（阙七字）成字。草隶斯尽。筋肉备存，或取以龟图，或详诸鸟迹，或理穷元妙，或思尽毫芒。以之象形，颖脱於前载；以之会意，（阙九字）解褐利州参军，徙绵州参军。频丁父忧去职，结庐在墓，负土成坟。父兮母兮，鞠我育我。取敬取爱，以尊以严。事（阙七字）荼蓼；陟屺岵而不见，行碎肝（阙一字）。仅全毁灭之中，重起簪裾之内。服阙，迁淄州录事（阙二字）乾封中入计，上临轩问（阙九字）王是临奇兽不入。九十百众，日月岁资，草秸尽有为之门，仓丘虚不急之事。（阙二字）庾壹粒积成九稔之储露（阙八字）之产。陛下以损为未损，微臣以安为未安。爰下天书，载牧泽，有犯无隐，皆（阙二字）也。寻擢亳州录事参军，如（阙八字）如纲提纲，得鸟期於一目。功无所蔽，过无所容，巡察使以清白闻。秩未进於（阙二字）名已登於岱。以咸亨四年（阙六字）春秋六十有四。人吏伤心，仰徽容其若疚；友朋交臂，顾支体其若失。夫人恒农杨氏，继夫人上（阙八字）交接为国则土宇齐封。阳数奇，阴数偶。以久视元年五月廿二日，合於先茔，礼也。
嗣子银青光禄大夫（阙六字）留直昭文馆敦直曾舆至孝，闵（阙一字）醇心。公才备於四科，帝奖隆於三箧，若韦（阙一字）之铭宝器，若李斯之篆铜人。挺生间起，角立杰出，兼张华之博物，若孔光之深慎。剖析凝滞，则明镜见胆；裁得失，则利剑吹毛。（阙二字）劬劳，未尽罔极之报；匍匐感咽，庶期不朽之文。朝隐竹筒旧游，蓬山遗老，有企无愧，考行直书。铭其言，俾刻於石，冀东西南北（阙）夫子之坟焉。其辞曰：
瓜瓞绵绵，系於周年。毕公自出，毕万是迁。仕晋何代？封魏何年？食邑命氏，冯乡有焉。符运代起，水火更王。（阙一字）燕称孤，入魏为相。士流模楷，名教宗匠。冠冕绅，允归时望。光光郡丞，挺生其後。昂藏独得，耿介是守。辞疾邱园，养高林薮。虽即千驷，非义不受。赫赫骠骑，声雄五都。盈尺美王，径寸明珠。卢绾即旧，雍齿何辜？或出或处，与时并驱。爰降异灵，是生良宰。阴阳数术，篆籀文采。挢鹭未振，潜龙有待。以忠事君，其迹斯在。凤凰有雏，（阙二字）有驹。雏鸣锵锵，驹行昂昂。登（阙一字）胄子，擢於上庠。参卿军事，其道逾光。尽节匡时，受命河洛。典兹刺举，绳违景亳。物情刻元刂，代务（阙二字）。无谓我固，藏舟於壑。哀哀嗣子，惴惴馀生。孝友成性，忠贞令名。通於天地，感於神明。冀摇雄笔，以纪颂声。千秋万岁，灌木丰草。子孙盈门，轩车（阙一字）道。或青或紫，以拜以扫。披其遗文，与天同老。
☆皇甫琼
琼，（一作伯琼）永昌元年进士。
○对词标文苑科策
问，朕闻北辰端，伫众彦以经邦；南面居尊，冽虾材而纬俗。是知九官分职，薰风之咏载敷；八元匡朝，就日之规方远。历列辟，遐考前修，并建明扬之躅，式广旁求之义。故康衢扣角，授相越於齐班；海上牧羊，封侯超於汉秩。洎乎淳风陵替，雅道湮沈，仕必因基，官非材进，官虽备职，位匪得人。遂使七辅之材，销声於岩穴；六佐之彦，晦迹於邱园：寤寐以之，载劳虚伫。今欲革因循之弊，蹑稽古之踪，此志虽勤，其途未遂。为是旌贲爽於前代，英杰寡於今晨。伫尔昌言，朕将亲览。
对：珠衡上列，圣人居耀魄之尊；玉理旁融，元后握乾坤之柄。膺宝历而推五胜，皇纲居混沌之先；悬玉镜而运三千，帝系出氛氲之上；莫不辟天关以统业，横地轴而开基，象列宿而环北辰，制诸侯而向南面。柱州巢氏之际，晦声迹於龙图；结绳炼石之馀，ゼ景曜於龟象。未有巨川已济不资舟楫之功；大厦已成，不假楝梁之力。至於远电流祉，既委任於三台；就日居尊，亦佥谋於四岳。道德为富，魏文侯之式庐；礼义可尊，燕昭王之拥。孔明佐蜀，叶鱼水以陈谋；仲父相齐，假鸿毛以康俗。洎嬴晖掩镜，汉道亡珠，位以恩升，荣非德进。挂网罗者，则黄鹄高飞，麻爵禄者，则青凫竞至。自钦明抚运，宪章稽古，司光凤纪，位映龙名。振鹭来仪，袭宪飚而鼓舞；白驹萃止，食苗场以絷维：所以绳准百王，牢笼万代。伏惟圣母皇帝陛下辟阴阳之一气，独化初皇；启日月之三光，混成太极。灵翕忽，出震宫而齐巽围；□雨氤氲，辨天垓而通地圻。慕崩沙之灵运，符润石之休期。忧在进贤，道叶采苓之化；恩无不逮，德合つ木之风。掩娲后以弥尊，迈姬旦而立政。吹竽钓璜之侣，接武於阶墀；骑星弄电之夫，肩随於廊庙。虽良骏充厩，逾怀买骨之谋；真龙在堂，久伫丹青之玩。应休琏之独坐，鸟雀来庭；尹叔良之闲居，萧蛸在户。傍加策问，亲览政途，词丽汾州，声洋沛（一作洛）邑。掩鹏图而该魏网，漆园无控地之词；飞鹤板而徵汉臣，九皋有闻天之誉。凡曰群生，孰不幸甚！臣中庸贱逸，下泽幽微，忝预明易攵，谬承采择。驰心日路，冀三舍以矜魂；累息天门，瞻九重而惕虑。谨对。
☆孔元义
元义，垂拱初为成均助教。
○郊丘明堂严配议
谨按《孝经》云：“孝莫大於严父，严父莫大於配天。”既言莫大於配天，明配尊大之天，昊天是也。物之大者，莫大於天，推父比天，与之相配，行孝之道，莫过於此，以明尊严之极也。又《易》曰：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”郑玄注：“上帝，天帝也。”故知昊天之祭，合祖考并配。请奉太宗文武圣皇帝、高宗天皇大帝，配昊天上帝於圜丘，义符《孝经》、《周易》之文也。神尧皇帝肇基王业，应天顺人，请配感帝於南郊，义符《大传》之文。又按《祭法》云：“祖文王而宗武王。”祖，始也；宗，尊也。所以名祭为尊始者，明一祭之中，有此二义。又《孝经》云：“宗祀文王於明堂。”文王言祖而去宗者，亦是通武王之义，故知明堂之祭，配以祖考。请奉太宗文武圣皇帝、高宗天皇大帝、配祭於明堂，义符《周易》及《祭法》之文也。谨议。
☆李撰
撰，韩王元嘉子。少以文才见知诸王子中，天后朝官通州刺史。元嘉起兵诛武氏，与父同坐诛。
○造大道天尊像记
有唐五十三祀，龙集敦，哀子李训、谊、撰，谌衔恤在疚，怀靡所，永言报德，思树良因，敬立大道天尊及侍真像。粤若稽古，藐觌遂初，真宰贞乎得一，混成表於冲用。元之又元，迹超言象之域；惟恍惟惚，理冥视听之端。所以峒山顺风，劳乎靡索，汾阳御辩，然自丧，旷矣哉道之韫也，其寄於寥廓之场焉。至於玉笈宣徽，琅函吐秘，方壶神阙，蒙灵游。倏忽九陔导飞廉而从敦圉；俯仰六合。戴列星而乘□气。固亦昭章逸轨，孤风，淳化其，幽契无爽。伏以先妃含贞载德，克懋柔仪，延庆台华，正位藩阃，动容资於典礼，发言光乎箴训。故纟延是肃，粢盛无违，大当叶曜，中闺以睦。况倚闾分甘之泽，徙居侧ツ之规，义越人伦，恩深振古。重以凝神道域，抗志澄源，淮馆仪仙，参鸿宝之灵术；楚坛敷教，畅微言之盛范。儒元兼洞，真俗两该，德冠母仪，事高嫔则。岂图昊天不惠，积善无徵，咎罚奄锺，荼蓼俄集。训等痛缠过隙，感切风枝，泣血攀号，自期颠陨。奉严训，慈勉备隆，偷存视息，遄移气序。几筵寂寞，瞻望长违，创巨徒深，寄衷何地？所以贪及馀漏，祈福元宗，敬写真容，庶几终古。而土木非可久之致，铸为诲盗之先。肃奉冲规，图辉贞质，容伊穆，元仪有炜。金真ゼ耀，疑金阙之易奔；琳华扬彩，若琳房之可觐。霓裳交映，驾斯留，帝晨饰翠□之美，香童散朱陵之馥。载雕爰毕，式展咸祈，以此胜因，上资神理。伏愿栖真碧落，飞步黄庭，谒群帝於天关，携列仙於□路。融心悬解，宅美希夷，注仪邻以同焕，指乾坤而齐极。介兹多祉，藩度惟隆，如山作固，永播熊章之烈；循陔自π，冀申乌鸟之志。孔明在鉴，匪曰道遐；同心枭阍，庶斯无拔。昔人衔哀罔极，铅椠腾声，柔纷克劭，义切张凭之诔；至德兴思，痛深陆机之赋。况清辉懋范，宛若前踪，瞻言景行，敢忘刊纪？馀魂弱喘，情不逮文，谨托真猷，直书心事。音仪日远，风烈空传，叩心感慕，终天何及！
●卷二百八
☆韩凝
凝，昌黎人。
○汉齐盖庙碑
天子建德，因生赐姓，胙之土而命氏，从其谥以称族。自义、轩法天，洎我唐垂拱，取威定霸，宏弼皇维者，即锡姓封树。公之先，伯益典司三礼，尚父封公营邱，助化唐、虞，扶倾周、汉。爵穷五等，荣冠百工，虽繁华族，莫居其右。公讳盖，字副世，前汉平帝锡字汉贤。公生为人瑞，殁为人神，神而灵应，代崇明祀。考史册，薨位之岁阙书；徵谱谍，降神之年无录：原其图籍建号，取公ＰＰ锡字而名汉贤神矣。十一代祖周，谥康公，因避田和篡乱，爰宅於兹。会祖节，皇怀州刺史。祖贺，皇左司郎中。考智，皇成帝博士。
公五百年膺期，挺生汉代，神识沈敏，凛肃丰姿。经济之略，夙富於襟怀；翊赞之源，久明於微旨。节用於内，树德於外，（阙一句）时无与京；伐未萌之谋，世何能敌？繇是平帝闻之，深嘉其器，累徵释褐，拜宣议郎。大明为臣之节，素抱匡时之术，肃治明法，敬天畏人。耿介对问，有任座直言；谏诤犯颜，同朱□折槛。帝念公之为臣，社稷之臣也，锡之字。时元始季年，蕃戎猾夏，帝知公神武名略，又拜北平将军，受律遄征，为民舒福。五申誓众，定见无穷之勋；三略训兵，决逞必然之捷。桴鼓作气，果应神机，大溃群凶，振旅而返。献俘受馘，帝输雁塞之忧；命爵庸勋，公拜凤池之诏。除幽州刺史。临下简肃，御众详明，清声独彰，饱闻天听。迁冀州刺史。爰革旧规，维扬新令，间执私党，斥远奸回。大副宸衷，殊褒丕绩，封险渎侯。累承涣汗，倍戒骄淫，绝盘游之娱，除罩弋之物。化源既厚，锡命愈深，又封关内侯，兼知河北道事。两绾郡符，救旱有随车之雨；二秉侯印，临边无击柝之声。任弥重转勤，位逾高尤谨，居禄以德，不其然乎！诗云：“乐只君子，邦家之光。”公之谓矣。
时属汉之季世，臣莽巨君逆天，肆凶践极。公衔哀之次，愤气填胸，按剑呼天曰：“我先帝朝夕思治，寤寐求贤，子惠困穷，民服厥命。任我事，效我功。与恶而弃好，非谋；去顺而效逆，速祸。天监孔明，敢臣伪主？”於幽、冀中分，以济水之南，深沟峻垒，缮甲兵，具车乘，戈矛林植，雉堞□平。一方民饮公之惠爱，尚公之忠节，罔不若。时伪主令大将军邓郁帅兵讨攘，公独步戎场，卓然雄略，不恃其险，而恃其德。进战虎贲争先，退守金汤莫固，大挫敌，不克而还。公纯臣纯孝，冠绝古今，神劳远谋，思复汉业。大勋未集，公薨於位，冀、赵之民。号泣如堵。耕夫释耒，若子产之丧郑邦；童子不谣，类五之亡秦国。会汉室复兴，追谥公号，礼也。有子五人，咸名掩前哲，克缵鸿业。章帝拜孟子为郎中，仲子左翊卫大将军。至和、顺和二帝，徵命诸子，建爵荣位。易曰：“天之所助者顺也，人之所助者信也。”公之一门，克彰二美，顺契天道，信感人心。美哉轮奂，清庙（阙二字）俨然如（阙一字）二子侍坐，奉冢祀焉。趋诣者鳞集，皆股栗慑威；祈祷者□臻，俱蝎生敬。列国之君，粢盛（阙一字）替，民有灾而恩灵必赞，岁若旱而□雨时兴。德著四维，福流千古，以尔灵感，定霸於兹，不文於石，奚彰厥美？
☆沈伯仪
伯仪，吴兴人。武后时为太子右谕德，历官祭酒修文馆学士。
○郊丘明堂严配议
谨按《礼》：“有虞氏黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；殷人喾而郊冥，祖契而宗汤；周人喾而郊稷，祖文王而宗武王。”郑元注云：“、郊、祖、宗，谓祭祀以配食也。谓祭昊天於圆丘，祭上帝於南郊曰郊，祭五帝、五神於明堂曰祖宗。”伏寻严配之文，於此最为详备。虞、夏则退颛顼而郊喾，殷人则舍契而郊冥，去取既差，前後乖次。得礼之序，莫尚於周：喾郊稷，不间於二主；明堂宗祀，始兼於两配。感以文王、武王，父子殊别：文王为父，上主五帝；武王对父，下配五神。孝经曰：“严父莫大於配天，则周公其人也。”昔者周公郊祀文王於明堂，以配上帝；不言严父武王以配天，则武王虽在明堂，理未齐於配祭。既称宗祀，义独主於尊严，虽同两祭，终为一主。故《孝经纬》曰：“后稷为天地主，文王为五帝宗也。”必若一神两祭，便则五祭十祠，荐献频繁，礼亏於数。此则神无二主之道，礼宗一配之义。窃寻贞观、永徽，共遵专配；显庆之後，始创兼尊。必以顺古而行，实谓从周为美：高祖神尧皇帝请配圆丘方泽，太宗文武圣皇帝请配南郊北郊。高宗天皇大帝德迈九皇，功开万，制礼作乐，告禅升中，率土共休，普天同赖。窃维莫大之孝，理当总配五天。谨议。
☆李昭德
昭德，司刑太常伯乾裕子。擢明经，累官御史中丞，如意元年拜凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。以怙权贬钦州南宾尉，召授监察御史。来俊臣诬以谋逆诛。神龙二年赠御史大夫，建中三年加赠司空。
○请建皇嗣疏
臣闻语言武之道，布在方策，岂有已为天子，而为姑立庙乎？以亲亲言之，则天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下子也，陛下正合得天子子孙，为万代计。况陛下承天皇顾托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣。
☆东方虬
虬，武后朝官左史。
○尺蠖赋
六气氤氲，四时平分，天道恍忽，是生万物。化而为鸟兮，有鸣凤之来仪；化而为虫兮，有尺蠖之能屈。原夫蠖之为生也。不饮不食，非荣非利，无欲进道，处身似智。幸禀天地之生，亦承□雨之施，哂搏击而争疾，轻爪牙而自致。其勇也，不怯雷霆之声；其慎也，宁劳鹰隼之鸷。浩然无闷之境，独处不争之地。多其顺时而出，就暖而长，吐微丝以逍遥，蹙缓步而来往。当静泉澄，遇躁风兴，屈伸进退，翼翼绳绳，同吹万而生养，体抱一以含宏。圣人书之以作诫，君子行之而足徵，况不才之下士，敢求伸以自矜？
○蚯蚓赋
惟阴阳之播气，实万类以呈形，有微虫之禀质，应甲子而湿生。雨欲垂而见，暑既至而先鸣，乍逶迤而鳝屈，或宛转而蛇行。内乏筋骨，外无手足，任性行止，物击便曲：徒进退而皓首，竟不知其所欲。东西诘屈，南北夤缘，上食尘块，下饮渊泉：应轩辕土德之王，入蔡邕劝学之篇。其体甚微，其用至专，堇泥涂以自保，触盐滋而罔全：岂造化之赋命？信归之於自然。
○蟾蜍赋
观夫天地之道，转万物以自然；鳞虫之聚，有蟾蜍而可称焉。鸟吾知其择木，鱼吾知其在泉；此皆婴刀俎公生患，而我沈冥而得全。尔其文章目，锐头皤腹，本无牙齿之用，宁惧鹰之逐？或处於泉，或渐於陆，常不离乎跬步，亦何择於栖宿？当夫流潦初溢，阴霖未晴，乘清秋之良夜，散响耳之繁声。Е洞雷殷，混万籁而为一；喧う鼓怒，怛异类以那惊：既莫知其所止，故逢时则鸣。观其忘机似智，称善不伐，进而无愧，耻鱼之曝鳃；退亦能谋，笑黾之灼骨。方将乐彼泥中与井底，安能出乎河长与海阔？称其异则画地成川，语其神则登天入月，岂真洼坳之内，而见其浮没？意兹蟾蜍，匪陋攸居，沼之毛，恣涵泳之无ル；繁之菜，兼糗粮而有馀。方其鸣，孔公若闻於鼓吹；当其怒，越子反驻乎乘舆。彼龙蛇之蛰也，吾不知其所如。
☆韦元旦
元旦，京兆万年人。擢进士第，补东阿尉，迁左台监察御史。与张易之有姻属，易之败，贬感义尉。召为主客员外郎，迁中书舍人，景龙二年为修文馆学士。
○游神泉诗序
美原县东北隅神泉者，虽无树石森深之致，而有豁险清泠之异。韦子盖尝倦簿领，尘冥，爰命丞太原王公、主簿平阳贾公、尉南阳张公释事以游焉，喟然而叹曰：陵之变虽穷，造化之功何检？有穷则变，无检则忘功：所以物效其奇，事冥其契。嗟！恨不得列之玉槛。氵敕以琼浆，胜负无私，流俗所忿。徒观其色洁，其味美，起自文明首秋，时则垂拱元夏，ㄨ祥应运，非醴泉欤？不然，何明祈杂（阙一字）降福，而幽通这若此也？涧形如规，四望若扫，平地可深百许尺，东西延袤七八十尺。下积员泉，（阙一字）氵亭镜澈，莫测其底。南流出界，虽□汉昭回，而渗漉无端，则所谓上善利物，神不死。岂虬龙窟宅，灵仟福，怀清伫俊，抱逸寻幽者乎？跻颢气而莹襟情，疏元流而屏喧浊，忘归淡定，盍赋诗云。
☆张齐贤
齐贤，陕州人。圣历初为太常奉礼郎，迁博士，论礼制合古议，累迁谏议大夫。
○明堂告朔议
礼官状云：“经史正文无天子每月告朔之事”者。谨按《梁传》曰：“闰月天子不告朔。”是知他月天子告朔矣。又按《左氏传》，以鲁侯不告朔为弃时政也，则诸侯闰月亦告朔矣。又按《周礼》“太史职颁告朔於邦国之中”，《礼记玉藻》“天子听朔於南门之外”，皆有闰月王居门之事，是天子亦以闰月告朔矣，非是天子不告而诸侯亦告也。梁子去圣尚近，虽闰月告朔之义，与左氏不同，然皆以天子诸侯每月当行告朔之事，两礼之设，其文甚著，不可谓经史无正文也。
又礼官状云《周礼天官太宰职》云：“正月之吉，始和布治於邦国都鄙，县象法於象魏，使万人观之，浃日而敛之。”即是谓《礼记玉藻》之“听朔”，因此遂谓王者唯以岁首元旦一告朔。此说非也。何者？太宰所云“布治於邦国都鄙”者，布其所掌太宰之典也。故《地官司徒职》则布教典，《春官宗伯职》则布礼典，《夏官司马职》则布政典，《秋官司寇职》则布刑典，唯《冬官司空职》亡，以五官之职言之，则其职亦当布事典也。此六官各以正月之吉，宣布其职之典，非告朔也。宝之注，以经所云“正月之吉”者，即是正月之朔日也，故解云“吉是朔日”也。今云告朔日者，即传写之误，不可据以为说也。