《全唐文》（199/502）-清-董诰

（本文为《全唐文》第 199/502 部分）

邦宁本固，《书》称经理之方；虑始乐成，《易》著变通之义。且河分南北，境控青徐，壤杂下田，土为上赋。荐逢尧水，乍阙殷储，感发於中，思索其极。顺时令，庀工徒，版筑爰兴，堤防互设。崛然特起，同断岸之孤标；的尔殊形，状屯田之错峙。期於永逸，汔用小康，望免外徭，式酬平价。州将当抚循之寄，顾瞻黔黎；省司膺出纳之权，爱存府库。俱为奉国，咸是循公，探源若混其淄渑，究理颇别於泾谓。何则？虽言营造，本资其井田，徒谓缮修，未起於桑梓。力常有限，徭或可蠲，役靡逾时，价无宜给。是则上省劳费，人忘阻饥，无阙於农，不愆於素。纵使是疏瓠子，不复兴歌，浪起桃花，谁能为害？
☆颜胜
胜，曲阜人，擢进士第，官右补阙。
○对大夫祭判
〈有五品，祭寝不祭庙，馔用索牛。御史劾：於寝则以陋，於馔则以泰。诉云：礼令无违。〉
庙者曰貌，死者曰归，神人异业，敬则如在。牲必备，祭而勿黩秩有五品，荣加三命，诚乃锡类，孝能尊先。春露既濡，增怵惕之感；秋霜已降，发凄惨之心。虽欲飨亲，孰为知礼？祭於寝也，自合羊，祀诸庙焉，方闻用犊。庖丁展事，虽则无全，邹人将入，如何不问？令无立庙，理归於寝，祭设庶人之位，荐以大夫之牲。索而用之，非其古也，蘩可重，岂烦介葛之牺；黍稷非馨，宁展尝之礼。精意以飨，神其吐诸，礼虽徵於曲台，罪自招於石室。欲加之罪，其无辞乎！
○对吊服加麻判
〈甲乙二人，所受学师亡，皆吊服加麻。甲出有所之，则；乙居则，出则否。县司科甲乙不合为师制服。并不伏。〉
理范通明，国图惟远，班和正本，式古崇风。训学兴文，当今是教，甲乙同志，偃化从师。春诵夏弦，自得西河之美；抠衣函丈，无非北海之游。道叶雩坛，声高阙里，鸿都盛业，方列义於儒堂；电隙流年，奄生悲於泉户。两楹之梦，岂回景於西山；二竖之灾，竟游魂於北斗。坏木之悲，师也何追，颓山之哀，吾将安仰。因情定礼，自可处於心丧；吊服加麻，实无亏於圣政。甲出而，是依古也；乙居则否，奚所咎焉？既不异於门人，信无徵於鲁礼，欲加之罪，其有辞乎？
○对父在凶门判
〈乙父在丧，母立凶门。或告一家不合二门。乙诉云：虞而无主，以重当轻。〉
休死劳生，存亡大数，绝浆泣血，孝敬常期。乙也哀摧，祸锺凶，感风枝而殒魄，反哺何施？陟霜屺而縻心，跪乳奚及？愿言负米，空结恋於梁山；痛深怀橘，怆开编於吴史。凶门列位，夙著等差，方取则於殷周，验昭然於典礼。既虞而作，瘗重之制自分；有於姑，为主之仪宁惑。坦然明白，可举而行，事不乱於大猷，法难国於小累。
○对不供夷判
〈三品丧事，夷不供。司仪云：时所不要。〉
生荣死哀，士有恒礼。吊丧归，国著成规。三品云亡，九泉方。窀穸有事，未展悬棺之仪；含礻遂所陈，遂阙夷之典，至若夏德方暑，自可归冰；冬阴Ё寒，何烦设器。待穷献羔之礼，方议爽鸠之刑。
○屈突叔齐
开元时擢书判拔萃科。
○对父在凶门判
〈乙父在丧，母立凶门。或告一家不合二门。乙诉云：虞而无主，以重当轻。〉
陟屺缠哀，终天永慕。形神訾毁，有切於何会；流恸伤神，讵惭於吴隐。於是牛山卜兆，鱼岫开茔。帝轩辕之乘龙，衣冠作隧；王子晋之御鹤，剑舄成坟。因班牛而动祥，树石马而旌贶。既而元门告掩，丹云飞，聊申虞祀之仪，方则夏殷之礼。立主之义，自有常条，以重当轻，终乖礼式。既无亏越，何爽公途？
☆裴广
广，开元时擢书头目拔萃科。
○对父在凶门判
〈乙父在丧，母立凶门。或告一家不合二门。乙诉云：虞而无主，以重当轻。〉
仁焉而终，智焉而死，九原凄怆，宁闻可作之期；千日荒凉，徒结有涯之恨。乙以悲深厚地，痛结终天，充穷於溢米之晨，荼毒於寝苫之日。青乌袭吉，已托万家之地；白鹤飞来，俄闻再奠之礼。所以表斯庐位，设彼铭旌，伫驯兽之见游，希祥禽之或至。言申陟屺之恋，再写循陔之悲既结叹於生灵，实无惭於死孝。或人言告，未可依凭哀敬之心，理在矜察，审慎之典，必藉平反。淫滥傥行，手足无措，既非月之无失，何如霜之可绳。
●卷四百二
☆刘庭诰
庭诰，开元时擢书判拔萃科。
○对移乡判
〈丁适他邑，伍谓其叛，追之。遽出旌节以徇。伍诉诸邑吏，将内之圜土。曰：来有授也。〉
前王列土，各有疆场。司徒典邦，敷陈礼教。苟违近以适远，必咨官以辨族。彼其之子，是何人斯？罔协厥居，越在他邑。动而有悔，速讼所以成愆；行而有由，邻人於何告摄？离其乡居，彝伦或紊；逞其旌节，有授而来。信既由衷，何往不济，伍实妄诉，宜其诟诸？
☆王湾
湾，先天时进士。
○对清白二渠判
〈得清白二渠，交口不着斗门堰。府司科高陵令罪。云是二月一日以前。〉
沟洫之宜，是防是急，惟禹尽力，乃安生人。自郑渠来兴，秦壤增利，清白相映，云天并开；稻粱交阴，雨汗俱发。东风适降，南亩初勤，晓波犹微，春修未遽。县令以恤人从术，计役乘，虽蛰户惊飞，方期伐木，而斗门议立，且恐劳人。未为瓠子之决，欲后桃花之水，府司按职，体要俱怀，听风俗於初闻，谓弦歌於未理。诚以溉灌无阙，经营有图，岂乖蒲宰之明，当宽柳惠之黜，情存审慎，可适随时。
☆司马贞
贞，开元时官润州刺史。
○孝经老子注易传议
议曰：今文《孝经》是汉河间王所得颜芝本，至刘向以此本参校古文，省除繁惑，定为此一十八章。其注相承云是郑元所注，而《郑志》及目录等不载其故，往贤共疑焉。惟荀昶、范煜以为郑注，故昶集解《孝经》，具载此注，而其序以郑为主，是先达博选，以此注为优。且其注纵非郑氏所作，而义旨敷畅，将为得所，其数处小有非稳，实亦未爽经传。其古文二十二章，元出孔壁，先是安国作传，缘遭巫蛊，代未之行，荀昶集注之时，尚有孔傅，中朝遂亡其本。近儒欲崇古学，妄作此传，假称孔氏，辄穿凿改更，又为作《闺门》一章。刘炫诡随，妄称其善。且闺门之义，近俗之语，非宣尼之正说。按其文云：“闺门之内，具礼矣乎！严兄妻子臣妾，繇百姓徒役也。”是比妻子於徒役，文句凡鄙，不合经典。又分《庶人》章，从故自天子以下，别为一章，仍加子曰二字。然故者连上之词，即为首章，不合言故。是古文既亡，後人妄开此等数章，以应二十二章之数，非但经文不真，抑亦传习浅伪。至注用天之时因地之利，其略曰：“脱衣就功，暴其肌体，朝暮从事，露涂足，少而习之，其心安焉。”此语虽旁出诸子，而引之为注，何言之鄙俚乎！与郑氏之所云，分别五土，视其高下，高田宜黍稷，下田宜稻麦，优劣悬殊，会何等级。今议者欲取近儒诡说，残经缺传，而废郑注，理实未可。望请准式《孝经》，郑注与孔传依旧俱行。又注老子《道德经》者，实谓元言，注家多罕穷厥旨。河上公盖凭虚立号，汉史实无其人，然其注以养神为宗，以无为为体，其词近，其理宏，小足以修身洁诚，大足以宁人安国。且河上公虽曰注书，即文立教，皆体指明近，用斯可谓知言矣。王辅嗣雅善元谈，颇深道要，穷神用乎橐，守静默於元牝，其理畅，其旨微，在於元学，颇是所长。至若近人立教，修身宏道，则河上为得。今请望王、河二注，令学者俱行。又按刘向《七略》，有子夏《易传》，但此书不行久矣，所存者多失真本。又荀勖《中经簿》云：“子夏《传》四卷，或□丁宽所作。”是先达疑非子夏矣。又《隋书经籍志》云：“子夏《传》残缺，时六卷，今二卷。”知其书错谬多矣。又王俭《七志》引刘向《七略》云：“《易传》子夏、韩氏婴也。”今题不称韩氏，而载薛虞《记》，又今秘阁有子夏《传》、薛虞《记》，其质粗略，旨趣非远，无益後学，不可将帖正经。谨议。
○史记索隐序
《史记》者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运，继《春秋》而纂是史，其褒贬实，颇亚於邱明之书。于是上始轩辕，下讫天汉，作十二本纪、十表、八书、三十系家、七十列传，凡一百三十篇，始变左氏之体，而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属稿，先据《左氏》、《国语》、《系本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，而後贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事，故其意难究详矣。比於班《书》，微为古质，故汉晋名贤，未知见重，所以魏文侯听古乐则惟恐卧，良有以也。逮至晋末，有中散大夫东莞徐广，始考异同，作《音义》十三卷，宋外兵参军裴る，又取经传训释作《集解》，合为八十卷。虽粗见微意，而未穷讨论。南
齐轻车录事邹诞生，亦作《音义》三卷，音则微殊，义乃更略。尔後其学中废。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄，达学宏才，钩深探赜，又作《音义》二十卷，比於徐、邹，音则具矣。残文错节，异音微义，虽知独善，不见旁通，欲使後人从何准的。贞讠叟闻陋识，颇事钻研，而家传是书，不敢失坠。初欲改更舛错，裨补疏遗，义有未通，兼重注述。然此书残缺虽多，实为古史，忽加穿凿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所未解，申其所未申者，释文演注，又为述赞凡三十卷，号曰《史记索隐》。虽未敢藏之书府，亦欲以贻厥孙谋云。
○史记索隐後序
夫太史公纪事，上始轩辕，下讫天汉，虽博采古文，及传记诸子，其间残缺盖多，或访搜异闻，以成其说，然其人好奇而词省，故事而文微，是以後之学者多所未究。其班氏之书，成於後汉，彪既依迁而述，所以条流更明，且又兼采众贤，群理毕备，故其旨富，其词文，是以近代诸儒，共所钻仰。其训诂盖亦多门，蔡谟集解之时，已有二十四家之说，所以於文无所滞，於理无所遗。而太史公之书，既上序轩黄，中述战国，或得之於名山坏宅，或取之以旧俗风谣，故其残文断句，难究详矣。然古今为注解者绝省，《音义》亦希。始後汉延笃，乃有《音义》一卷，又别有《音隐》五卷，不记作者何人，近代鲜有二家之本。宋中散大夫徐广，作《音义》一十卷，惟记诸本异同，於义少有解释。又中兵郎裴る，亦名家之子也，作《集解》注本，合为八十卷，见行於代。仍云亦有《音义》，前代久以散亡。南齐轻车录事邹诞生，亦撰《音义》三卷，音则尚奇，义则罕说。隋秘书监柳顾言尤善此史。刘伯庄云，其先人会徒彼公受业，或音解随而记录，凡三十卷。隋季散乱，遂失此书。伯庄以贞观之初，奉敕於宏文馆讲授，遂采邹、徐二说，兼记忆柳公音旨，遂作《音义》三十卷。音乃周备，义则更略，惜哉！古史微文，遂由数贤履实，故其学殆绝。前朝吏部侍郎许子儒亦作《注义》，不睹其书。崇文馆学士张嘉会，会独善此书，而无注义。贞少从张学，晚更研寻，初以残缺处多，兼鄙褚少孙诬谬，因愤发而补《史记》，遂兼注之，然其功殆半。乃自惟曰：“千载古史，良难纟由绎。”於是更撰《音义》，重作赞述，盖欲以剖盘根之错节，遵北辕於司南也。凡为三十卷，号曰《史记索隐》云。
○补史记序
太史公，古之良史也，家承二正之业，人当五百之运，兼以代为史官，亲掌图籍，慨《春秋》之绝笔，伤旧典之阙文。遂乃错综古今，囊括记录，本皇王之遗事，采人臣之故实。爰自黄帝，迄於汉武，历载悠邈，旧章罕补。渔猎同穷於百氏，笔削乃成於一家，父作子述，其勤至矣。然其叙劝褒贬，颇称折衷，後之作者，咸取则焉。夫以首创者难为功因循者易为力，自《左氏》之後，未有体制，而司马公补立纪、传规模，别为书、表题目。观其本纪十二，象岁星之一周，八书有八篇，法天时之八节，十表放刚柔十日，三十世家比月有三旬，七十列传取悬车之暮齿，百三十篇象闰馀而成岁。其间礼乐刑政，君举必书，福善祸淫，用垂炯诫。事广而文局，词质而理畅，斯亦尽美矣。而有未尽善者，具如後论。虽意出当时，而义非经远，盖先史之未备，成後学之深疑。借如本纪叙五帝而阙三皇，世家载列国而有外戚，邾、许春秋次国，略而不书，张、吴敌国蕃王，抑而不载，并编录有阙，窃所未安。又列传所著，有管、晏及老子、韩非，管、晏乃齐之贤卿，即如其例，则吴之延陵、郑之子产、晋之叔向、卫之史鱼，盛德不阙，何为盖阙？伯阳清虚为教，韩子峻刻制法，静躁不同，德刑斯舛，今宜柱史共漆园同传，公子与商君并列，可不善欤？其中远近乖张，词义春，或篇章倒错，或赞论粗疏，盖由遭逢非罪，有所未暇，故十篇有录无书是也。然其纲络古今，叙述惩劝，异《左氏》之微婉，有《南史》之典实，所以扬雄、班固等咸称其有良史之才，盖信乎其然也。後褚少孙亦颇加补缀，然犹未能周备。贞业谢颛门，人非博古，而家传是学，颇事讨论，思欲续成先志，润色旧史。辄黜陟升降，降改定篇目，其有不备，并采诸典籍，以补阙遗。其百三十篇这之赞，记非周悉，并更申而述之，附於众篇之末。虽曰狂简，必有可观，其所改更，具条於後。至於徐广，惟略出《音训》，兼记异同，未能考是非，解释文句。其裴る实亦後进名家，博采群书，专取经传训释，以为集解，然则时有长，至於盘根错节，残缺纰缪，咸拱手而不言，斯未可为通学也。今辄按古今，仍以裴为本，兼自见愚管，重为之注，号曰小司马《史记》。然前朝颜师古，止注汉史，今并谓之颜氏《汉书》。贞虽位不逮颜公，既补史旧，兼下新意，亦何让焉。
☆李成裕
成裕，开元二十九年官博州刺史。
○请刻梦真容敕旨奏
奉闰四月二十一日敕，中书门下奏请宣示中外者。历观宝谋，会所未闻，侧捧瑶缄，不胜忄跃。臣谨按洛下闳《太初历》云：“後八百年历差一日，有圣人正之。”至陛下定历之年，正当八百，今又元元皇帝以圣明之代，来见真容，於梦寐之间，再陈灵应，称陛下庆流万叶，享祚无穷，则知圣历昌期，合符同契者久矣。虽缣缃已载，而苕琬未书，将何以对越神休，光昭睿德？臣之愚昧，敢以上闻，伏请於开元观具写纶言，勒於贞石，入仙宫而物睹，知圣祚之天长。如允臣所请，诸州亦望准此。
☆胡嘉隐
嘉隐，开元中卫士，献《绳伎赋》，擢拜金吾（阙）曹参军。
☆绳伎赋
律南吕兮仲之秋，帝张乐兮秦之楼。鼓舞令节，铿锵神州。万国会，百工休。俾乐司咸戢，绳伎独留。此圣人之新意也，与众其之，降赏成列，服也德之称，容兮已之悦。观八佾则罗袜生尘，{髟}两髦则麻衣如雪。结绳既举，彝伦攸序，杳若天险之难升，忽尔投足而复阻。来有匹，去无侣。空中玉步，望□髻之峨峨；日下风趋，见罗衣之楚楚。足容捷，貌容恭；鸟斯企，□相从。煜煜兮映朱楼之花萼，焕烂兮开甲帐之芙蓉。横竿却步，叠卵相重。缋人不能窥其影，谋士不能指其踪。既如阿阁之舞凤，又如天泉之跃龙。徘徊反覆，交观夺目。拥金骑，屯绣毂。高词论者族谈，多才艺者心服。既得擅场，其能未央。应鼓或跃，投绳或翔，婉娈兮弄玉之随萧史，仙妻之别刘纲，凌波不足奇其术，行雨未可比其方。然後知海之深则孤楂可泛，河之广则一苇能航。不奔明月，不赴高唐。食君之珍膳，衣君之裳。喜千秋之令节，愿献寿兮天长。於是众变格，行无力。欢百姓之心，倾四方之国。掌上失妙，宫中沮色。所宠者宠其回邪，所好者好其正直。视履不惧，柔嘉惟则。故知我者谓我从绳，不知我者谓我凭陵。绳有弛张，艺有废兴。用舍靡定，倚伏相仍。如临如履，何兢何喜？犹君之从谏则圣，伎之从绳则正。惟伎可以为制节，绳可以为黾镜。殷鉴之昧，在此而已。岂徒昭玩人丧德，岂徒悦彼姝者子？明后居高视卑，创物成规。此乃尧舜舜之用心，使吾人之载喜。庆赐必周，将顺其美。来娉婷，去轻盈。奇伎兮忽还天上而不可见，绳绳兮道这远兮不可名。
☆王延龄
延龄，开元时人。
○秋宵读书赋
独夜寥寥兮清我素襟，践艺城兮游遨书林，观先王之行道，见古人之同心。羲农之精微兮含阴吐阳，周孔之奥秘兮神入鬼出，有礼乐经邦之化，有德刑御人之术。虽兴风而致理，或因文以丧质，借如助筑於涧，垂钓在川。梦来而所象方得，繇启而其贶必甄，何风□之冥感，而君臣之道全。谟明弼谐，开物成务，仪在楚而何辱，隗得燕而何遇。起之来兮而长平不守，季之入兮而武关非固，将吉凶之由人，伊存亡之有数。若乃大夫西都之佳赏，公子南皮之胜瞩，将军之画阁天半，卫尉之凉台水曲。驰香车与宝马，眩纤罗及美玉，玉馔金觞暮不归，妙舞清歌断方续，何贵幸之斯甚？为欢娱以自足。士有窜江滨兮不用，首河梁兮永辞，长门幽绝恨欲死，掖庭一去还无期。黄鸟嘤嘤兮野花落，白露兮边草衰，此时但能登高而远望，孰云不肠断兮泪如丝。夫以总明正直，维神之假，有才无位，奚其为者？行莫过於颜、曾，文莫先於班、贾，空兢兢於人世，竟蹉跎於物下。能育其宝，则宜无屯，不与其命，何生此人？仗雄剑以激愤，一欲问夫苍，夜如何其夜以阑，闲琴牢落坐南端。流月兮素华满，银煜煜兮清光寒，於是开中轩，晒晴盼，天敞朗兮北斗何高，云依微兮南山可见。银河既已倾，玉窗又以明，哀鸿嗷嗷兮空际远，坠叶纷纷兮林外轻。已而群感互兴，众念相积，邻稚颜兮何暮，对流年以自惜。徒见其生也杨柳繁华为我春；不知其死也松松贾幽泉为我夕。何恃俊於祢衡，何恸穷於阮籍，幽兰无人兮终自芳，郭璞蒙垢兮岂不洁。黄绶从来兮非所愿，白□迤迤兮满山，自得长歌太平事，胡为扰扰风尘间。
○梦游仙庭赋
葛稚川见素抱朴，傲世忘荣，循洁白之道，吸元和之精，泊乎意联，飘然体清。於时秋风萧萧，秋夕凛凛，野猿垂幕，山童荐枕，须臾之间，乃安斯寝。神倏尔而逾迈，眇不知其所届，纷溶溶而上驰，将若游乎天外。驾白鹿，骖斑麟，飞翠盖，胜红轮。横绝南斗，超凌北垠，出昆墟以骋志，过沧溟而问津。呵风伯，叱雷父，披天门，谒天宇。太一之居兮金碧堂，洞郁密兮不见阳。蕊珠履地，□屏匝廊，色郯郯其扬彩，烂煜煜以成章。旖旎旌节，衤参衤丽羽裳，苍龙吹篪，丹凤为舞，洞葛乎东厢，此其大较也。若乃群仙之所盘薄，珠庭之所ぬ，曼以玉堂，映以未阁，灵怪潜秘，光华相错，阴阳不能授其寒暑，造化不能生其美恶。及乎上真降命，赤书爰作，速阳侯而波静，走娥而月落；值江妃之倩练，惊海童之闪烁。其翱翔旷远者，嬉九垓，排三山，紫烟生，白□，偃蹇夭矫，翩绵缥缈，可见而不可攀。至夫灵草自然，珍木不死，餐霞咽液，乘鸿蹑鲤。或隐山林，或游城市，斯实元都之能事，羌难测其云已。洪崖先生，方其容，颔其颐，曰中州之士也，尔来何迟？出秘诀，约真期，挹华池之水，唱天关之词。既乃避席屏气，拜命之辱，精晶兮从空浮，长觉悟兮还旧邱。惟见尘书满屋，皓月生楼，涉花穷极，无迹难求。岂庄周梦为蝴蝶，蝴蝶梦为庄周欤？意者一聪明，神正直，亲其贞亮之概，照以魁之极。双童兮何日再逢，上清兮何时再陟，掩空馆而愁卧，抚长怀而叹息。
○梦五色笔赋
夫何言吉梦兮杳杳冥冥，若有一人兮遗我鸿笔，居然五色兮其状炳灵。焕错彩於无像，纷斑阑而有形，匪沈沦於画墨，那渐浊於杀青。获乎希微，来何处所？彩非染而自备，管在搦而神与。意藻思之相授，期文章而见许，信魂梦之有乎，曾目成而不阻。神之正直，福非回邪，何代无才，曷江淹之允属；则吾岂敢，畴郭璞之孔嘉。系有灵兮未悟，傥如梦兮增华。始其良夜幽闲，斋心朗畅，寝弥安於自得，思不适於无妄。故降彩笔，冥徵元贶，与蝇集而殊端，方冤毫而诡状。丹青式序，元黄可分，参乎素色，烂以成文。若以我修辞，五彩必能吐凤；若以我挥翰，一飞何谢庆□。是知物有幽通，神为真宰，梦以掌握惊兹，夕以灵奇瞻彼。笔端胜常，时之光彩，诚有志而必达，宜饬躬而不殆。展转虚室，晓日，目眩昧於花容，想绸缪於锦质。或乍进而乍退，类若虚而若实，既而骇人，恍然观身。虽放言之在我，岂假手而非神，则知五色之灵笔，善诱斯文之日新。
☆冯待徵
待徵，开元时人。
○对泽中得堇判
〈王祖毋饥病。立冬刘公孙因泽中取土，得堇粟，遗之。後有火过於西邻，邻告云妖，有司科之。使司奏请旌异。〉
至诚感神，天道应善，虽欲蔽德，其如予何？王祖毋病既日臻，甘脆盖阙；刘公孙孝惟天性，垦凿多勤。坐北堂而摇魂，仰南陔而结思。是赖天灵其鉴，地输其珍，绿堇欺霜而沓荣，红粟无稼而呈粒，此一奇也。又何如焉？况丹焰飞空，以灾糜竺之室；元应必感，不昧刘殷之家。邻者奚愚，以厚诬而害物；有司何酷，载重诘而伤仁。明哉使乎！清识远矣。举直错枉，扬於王庭，蒙虽不才，请从斯矣。
☆张大吉
大吉，开元朝擢书判拔萃科。
○对牢祭有违判
〈孟壬具少牢祭仲已，遽执毕，入赞者告已有违。已云：以备失也，得礼之中，何乃妄告？俱诣博士定，博士曰：礼和为贵，岂在争乎？科赞者，不伏。〉
宗将礼，以祗祀事，命涤宿宫，存乎飨献。执觚奉爵，理必祖於敬恭；藉茅设洗，事无忘於丰洁。惟壬荣班命数，羔雁同行，择日筮尸，将行将行懿祀。充牲视物，具祭为先，列羞鼎於门礻方，升俎载於阶序。巾盥在手，肴核旅陈，鬼平仲豚肩之陋，思由也户堂之礼。仲已恪恭所执，持毕而来，仰观好雨之星，欲理如汤之鼎。此乃思无出位，举不失宜，赞者有言，事同差舛，博士科罚，理当浅深。故椒举规过，须有愧於国侨；张汤用法，将无惭於虞诩。请从宽典，无置急刑。
☆东乡助
助开，元朝官江陵少尹。
○周易物象释疑叙
《易》以龙象《乾》，以马明《坤》，随事义而取象。是故《春秋》传辞，多因物象，而六十四卦三百八十四爻之文，触类而长。洎甲子以六十为运，而卦则六十四为周，六十四面是参六十，合九百六十年为一元纪。助今采於往疏未释後学滞懵者，标出目为《周易释疑》。属象比事，约辞伸理云尔。
☆魏静
静，开元时官庆州刺史。
○永嘉集序
闻夫慧门广辟，理绝色相之端；觉路遥登，迹晦名言之表。悲夫能仁示现，应化无方，开妙典於三乘，畅真诠於八部。所以发挥至赜，悬梵景於昏衢；光阐大猷，泛禅波於欲浪。是以金棺掩耀，玉毫收彩，孤标灵鹫之英，独负成麟之业者，其惟大师欤！大师俗姓戴氏，永嘉人也。少挺生知，学不加思，幼则游心三藏，长则通志大乘。三业精勤，偏宏禅观，境智俱寂，定慧双融。遂使尘静昏衢，波澄元海，心珠道种，莹七净以交辉；戒月悲花，耿三空而列耀。加复霜松洁操，水月虚襟，布衣蔬食，忘身为法。愍伤含识，物物斯安，观念相续，心心靡间。始终抗节，金石方坚，浅深心要，贯华惭洁。神彻言表，理契寰中，曲已推人，顺凡同圣。则不起灭定，而秉护四仪，名重当时，道扇方外。三吴硕学，辐辏禅阶，八表高人，风趋理窟。静往因薄宦，亲承接足，恨未尽於方寸，俄赴京畿。自尔以来，幽冥递隔，永慨元眸积翳，忽丧金，欲海洪涛，遄沈智楫，遗文尚在，龛室寂寥。呜呼哀哉！痛缠心腑，所嗟一方眼灭，七众何依？音德无闻，远增凄感。大师在生，凡所宣纪，总有十篇，集为一卷，庶同归郢悟者，得意忘言耳。今略纪斯文，多有谬误，用俟明哲，非者正之。
☆冯敬徵
敬徵，开元时人。
○对九日登高坠脚判
〈杨甲九月九日登高，坠脚致跛。乙告为不孝。科不应为。〉
无射良秋，重阳佳节，登高有兴，坐追桓景。下堂伤足，多侔子春，虽异全归，何妨忧色。宁损为孝之道，而断不应之条。告之者未达其幽趣，科之者固知其失道。弃而不问，幸无滥焉。
☆成伯瑜
伯瑜开元时人。
○经义考
学者以《诗》大小《序》皆子夏所作，未能无惑。如《关雎》之序，首尾相结，冠束二《南》，故昭明太子亦云：大序是子夏全制，编入文什，其馀众篇之小序，子夏惟裁初句耳，至也字而止。《葛覃》后妃之本也，《鸿雁》美宣王也，如此之类是也。其下皆是大毛公自以诗中之意而系其辞也。後人见序下有注，又曰东海卫宏所作，事虽两存，未为允当。是郑元於毛公传下，即得称笺，於毛公序末，略而为注耳。毛公作传之时，汉兴已亡其六篇，但据亡篇之小序惟有一句，毛既不见诗体，无由得措其辞也。又高子是战国时人，在子夏之後，当子夏之世，祭皆有尸，灵星之尸子夏无为取引，一句之下，多是毛公，非子夏明矣。
☆李朝
朝，元宗时官亳州刺史。
○对自比管仲判
〈无是子恒居草庐，自比管仲，云梦乘舟。邑人告其虚诞。〉
国家顿纲鸿，广罗舟楫。人降三杰，俾机务允厘；天飞五老，而元气清晏。犹且弓招岁下，徵拜日闻，无是子毓德郊扉，澄神虚白。效宣尼之窃比，无逾老彭；徵武侯之故事，终期管晏。虽复迹符媒，终是志越侪流，或未可量，有足嘉尚。昔月中见字，尚表英童；今梦裹乘舟，故符王佐。但圣朝以邱园伫秀，物色求人，乘箕降昴之宾，金砺玉璜之相，必循名实，方渐台阶。今者邑子薄言，告以虚诞，且乡人所恶，未可即依。翁归自陈，亦难凭据，言之无罪，告上何伤？
☆崔国辅
国辅，青州人。应县令举，授抒昌令、集贤直学士、礼部员外郎。天宝中，坐王钅共近亲，贬竟陵司马。
○上何都督履光书
崔国辅谨上书於都督何公节下；昨有自府廷而退者，云君公垂责，以为怠於奉上之礼，死罪死罪。窃闻礼不妄说人，为近佞媚也；不好狎，自全仁义也。故教训正俗，非礼不备；君臣上下，非礼勿定；宦学事师，非礼勿亲。所以君子恭敬撙节，退让以明礼；修身践言，合道以成礼。今人无礼，多涉於佞媚，不全於仁义，故以难进而易退孜孜善行者为失礼。悲夫！古之有礼者则贵，今之有礼者则贱，虽然，君子修身，终不弃礼为苟容。《诗》云：“风雨如晦，鸡鸣不已。”言善人不拘俗也。国辅常见君公有谋赞之能，明恤之量，敢以大雅之道而事君公，殊不知君公以凡徒见待。君公闻叔向乎？闻张良乎？夫叔向者不能言，退然不胜衣，为晋国之望，张良妇人也，而懦夫下辈，宜君公不礼。萧曹为刀笔吏，碌碌无奇节；百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸；屈原之忠贞逐於楚，张仪之利口鞭於梁：皆士之屯蒙，莫能自异，仆今日复何言哉！
●卷四百三
☆岑居中
居中，元宗时人。
○石桥铭
山壤献灵，融结推功。穹隆□梁，飞云架空。悬流下激，绝岸旁通。烟华溟，矫矫翔龙。旭日，蜿蜿腾虹。愿接天孙，以助登封。
☆刘兼
兼，天宝时进士。
○洛阳令李果赞
狡吏畏威，妖狐破胆。好录政声，闻於御览。
☆左光允
光允，天宝元年官秘书省正字。
○吏部尚书南曹古幢颂序
归心者在乎信，崇教者贵乎敬，离情者在乎施。故勇施则有慈，能敬则知让，敦信则晤道。大圣之善诱也如彼，群生之惠明也若此，勤而行之则近矣。何远乎哉？天官曹乩徵群材，选任庶职，（阙七字）也求而聚之，谓之会府。铨以审其能，曹以其实，而後（阙二字）实难其任。所以置卅人，皆时秀干理者得之，至於人吏殷凑，考课繁积，则分掌而决之矣。有濮阳挚宗、太原王彦、广平宋希朝、扶风马（阙五字）倩、天水尹谦光等，意珠独照，心镜常明，人贵其旧，德顺於下。发自我，清净之智也；与同人，朗彻之性也。善起真念，福生愿力，相率以道，相应以义。将以为善之於人也劝，石之为物也坚，善可常住，石可不坏。（阙八字）琢以成之，建幢题经，依教护法，於交露精舍，为七宝（阙三字）每烟炉焚香，沃罐澡水，果因心举，诚以感通，所以明空神持告天地，有请以大威力宏誓愿，兹乃（阙一字）之像教，导之浮生也。众君子义以相（阙十一字）府醴泉县丞尹公，才学特举，声明早著，作颂以美之。
☆尹匡祚
匡祚，天宝元年官醴泉县丞。
○吏部南曹石幢颂
昭昭象教，县大千兮；蔼蔼吉人，悟胜绿兮。存质睹相，周无（阙一字）兮；即色知空，（阙三字）兮。惟彼天官，是司衡镜。（阙七字）正（阙六字）无竞，发彼清信，归於善性，梵音留秘，重译题经。福惠生死，罪除幽冥，宝台初揭，镇地以宁。仰止迁善，施於有形，莫
纪匪言，莫坚匪石。载（阙一字）载（阙一字）既（阙一字）释近（阙三了）远（阙一字）宏（阙十字）
☆张萱
萱，天宝时官渝州太守。
☆灵石碑
大唐天宝十五载岁次丙申，正月乙卯，朔十八日壬申，半江砥石出见於外表，时和而年丰也。君圣而龙凤祥形，臣忠而庶物昭著，虽图记不载，而迹远相传。太守清河张公，自承下车，宣布皇化，邦俗一变，江月双明。自置州郡以来，未之有也，有兹乐事，敢事记云。
☆薛钧
钧，河南闻喜人。天宝时官右监门卫长上。
○唐故翊麾副（阙）置同正员骑都尉薛君塔铭
龙集协洽月（阙一字）于皋朔己亥日辛酉，君奄然卒於西京太平里之第，春秋廿八，惜也。人到於今悲之，草木衰，日月逝，睹天地之萧瑟，感幽冥之惨戚。欲见之不可得，将舍之不可得，爰起兹塔，因志於行，是谓百二之论也。君讳良佐，字尧臣，河东闻喜人。盖上古轩皇之华裔，经国诸侯之令绪，具在诸谱，吾将略焉。会祖待聘，皇右千牛通事舍人。祖麟，朝散大夫皇北都司法。父谔，朝散大夫行右监门卫长史。并疑谋必割，乱政斯理，覆车之後，当革前弊。文翰以饰之，道术以华之，贤良代有，秀异间出，诞我君子，克彰前闻。君即长史之次子也，才逾捧雉之年，已有食牛之气；始过龙女之岁，早怀成佛之因。乃乘轩静边，为国侵地，胡寇载殄皇恩是班，以功授官勋焉。由是日崇法门，专精释诰，行深般若，而种善根。五阴皆空，六尘不梁，无上之士，君其谓乎？不然者，何以子时右胁而没，月维徂暑，日在东井，寒泉沸，岁木乾，君小敛在床，自生而尽。三旬乃出肤，不改常；百日开空，色不渝旧。信有金刚之坚，岂无我净之理，由前劫之未睹，（阙一字）代之一闻者也。昆良道，季良史，痛三武之丧伟节，哀五常之凋白眉。敬崇法因，乃遵所请，以来年闰二月十四日，建塔於终南山施陀林善知识之次，其宝天宝二祀也。铭曰：
（阙二字）东注，流景西驰，天长地久，逝者如斯。焱从悟发，惠逐（阙一字）为，塔建何所？终南之垂。
☆窦忻
忻，天宝十二年官通直郎、右武卫骑曹参军。
○大唐□故云麾将军左监门卫将军上柱国彭城县开国公刘府君墓志铭（并序）
君讳元尚，字元尚，彭城人也。出自轩皇之後，继乎光武之允，长源远派，（阙一字）裔於公焉。祖高道不仕，父居心物外，混迹人间，绝粒归真，澄神息念。公禀灵（阙一字）得风□之气，感岳渎之精，茂岁有奇，与同年而特异；弱冠从仕，於（阙一字）卫而超功。简在帝心，於斯为美，解褐拜掖廷监作大食市马使。燕王市於骏骨，伯乐顾之龙马，遂使三军迎送，万里循环，荣宠是加，超公内寺伯也。复为骨利干市马，崎岖百国，来往三春，追风跃而奔腾，逐日回而来献，遂加公谒者监。奚首领屈突于，侵扰候亭，搅乱军旅，公密奉纶诰，勒兵讨之，则知圣泽推贤，军容得士。公有坐帷之策，克日摧锋，立讨之谋，应时瓦解，特拜内侍，答公之德也。北庭使刘涣，躬行悖逆，委公斩之。又瀚海监临，宣慰四镇，兵士畏爱，将帅威慑。无何，迁□麾将军左监门卫将军摄省事，宠恩极也。仍知武德中尚五作坊使，国家寄重，珍玩不轻，妙眩工输，巧从班氏。能为悦豫，干得公心，出入肃清，内外皆美。向一十五载，考绩逾深，何必上标下（阙一字）能无有（阙一字）况招冤谤，徒有铄词。圣上委公清慎，特令无事，虽去官禄，而不离家，得预悬车，於兹足矣。未锡楼船之号，俄闻梁木之歌，惟公以天宝十二载八月十一日，遘疾薨於金城里这私第，春秋六十有八。皇情悲悼，朝野增伤，以天宝十三载十有一月二十九日，窆於龙原府夫人旧茔合，礼也。势搞长原，气连秦岫，岗峦丛倚，宫阙峥嵘。嗣子守义，常选苏期内给事上柱国；守志，宫教博士，并泣血茹荼，哀缠触类，气添哽咽，痛感号兆，哀笳断绝於长空，楚挽喧阗於广陌。克诚克信，有度有章，有展饰终，记之金石。铭曰：
帝轩之允，光武传家，盈门金紫，宠幄荣华。天盛必衰，有会克离。圣人既则，神道何为？物虑推迁，迹存不朽勒石题铭，同天地久。
☆许子真
子真，天宝时官四门助教。
○容州曾宁县杨妃碑记
杨妃，容州杨卫人也，离城一十里。小名玉娘，父维，母叶氏。维尝谓先人云，葬其祖去此十里许，逢一术士，忘其姓名，云：“此坟若高数尺，必出贵子，惜太低，生女亦贵。”妃毋怀娠十二月始生，初诞时，满室馨香，胎衣如莲花，三日目不开。夜梦神以手拭其眼，次日目开，眸如点漆，抱出日下，目不瞬，肌白如玉，相貌绝伦。後军都置杨康见之，以财帛啖其父求为女，妃家素窭，不获已与之。康有二子读书收，妃三岁，日夜同坐，听其诵读，渐长，通《语》、《孟》，康夫妇惜如珠玉。杨长史炎摄行帅事，闻之左右，令与毋偕来，一见大奇，私谓厥妻曰：“此女姿质异常，貌有贵相，吾二妇远未逮也。”遂给以金帛与康，求为女。康不从，乃胁取之，举家号泣送去。居无几何，长史秩满，摧归长安，与二女同教，惟妃性昭慧，谙音律，明经史。后进入寿宫，开元二十四年，明皇诏入内，号太真，大被宠遇，天宝间册为贵妃云。
☆边承裴
承裴，天宝初官金部员外郎。
○对太庙登歌判
〈冬享，太庙登歌，击拊大管不作。法司科管者。词云：鼓<申柬>不奏有所由。〉
尝有仪，霜露是感，必先金石之序，以降神祗之福。故洁粢丰盛，年如登也；博硕肥盾，人力存焉。三献克终，九成斯辨，堂上堂下，咨乐正而为节；载拊载击，播颂声而有伦。大管或亏，小<申柬>攸阙，既齐楚以引过，奚《韶》、《》以合雅。宜法司，以应服念。
○对太室择嗣判
〈甲於太室择嗣，先幼者。或非之。称神所命。〉
执古以道，格人其经。舍而或逾，动则奚轨？况承家继体之重，义存乎冢嗣；绝嫡立庶之命，礼资乎象贤。是用弓裘必荣，钟鼎以赫，斯列侯之恒典，岂下愚而足度？彼已之甲，惟秩何也？德未昭宠，过符恒禁。有子谁立？固晋侯之不经；择幼为先，类楚王之有嬖。俱曰神命，仍亏拜璧。欲议刑章，谁谓无玷？况太室之礼，僭已凌於殷庙；薄言之状，位匪列於周官。欲按科条，得悉名器。此而服念，终谓疑刑。
☆杨齐宣
齐宣子正衡宏农人，天宝六载官天王左史。
○晋书音义序
余内弟东京处士何超字令升之所纂也，令升即仲舅商州府君之子。惟我仲舅，实蕴多才，疆学懿文，绍兴门范，剖符行节，宏阐帝猷。虽望位兼崇，大名犹郁；而增修益振，馀庆方锺。确尔专精，深期克复。时之未与，衣冠之嗣曷沈；道在则闻，儒素之风自远。不陨其业，於斯为得与？处士弟约以优，溺於坟史，尝讶晋室之典，未昭其音；思欲发挥前人，启迪後进。由是博考诸传，综览群言，研异同，撰成《音义》，亦足以畅先皇旨趣，为学者司南，式叙其由。劝成其美，三都尚隐，思旌擅洛之文；五等回封，远愧平吴之绩。巨唐天宝六载，天王左史宏农杨齐宣字正衡序。
☆何超
超，东京处士。
○晋书《音义》序
先朝所撰《晋书》，帝纪十、志二十、列传七十、载记三十，合一百三十篇。令升此《音》，纪志共为一卷，其列传载记，各自区分，都成三轴，件目如左，仍依陆氏《经典释文》，注字并以朱英。服勤编简，颇涉暄寒。凡此训释，必求典据，庶无墙面，畴敢师心？如或未周，敬俟来哲尔。
☆裴春卿
春卿，天宝朝官司勋员外郎，历太子中允。
○对举似已者判
〈丙充使，举似已者，御史纠按。丙称但成三物，唯善能之。〉
受命观风，光膺耳目，停车辍驾，是牧翘楚。知之不远，十步自得於芝兰；行之有邻，千里方闻於应会。惟彼举善，诚为好德；出门无爽於同人，投士遂多於似已。类祁奚之直道，有范滂之远心；建一官而三物克成，举十室而四方知劝。皇华允美，所谓伊人。白简以闻，徒为此纠。
○对毁濯龙泉判
〈舆人毁濯龙泉，或失其利。杨氏因形胜兴废业，邑人诉劳役不服事。〉
水德利物，在乎泉源。农功以时，资於灌沃。必欲壅畜无泄，将以潴防有用。舆人何者？辄起讼於沤菅；杨氏不争，更有兴於负锸。讵谢王尊之堰，重开方进之陂。既以乐成，何徵役本？
☆裴幼卿
幼卿，天宝时擢书判拔萃科，、
○对藏冰不固判
〈所司藏冰不固，诉云：采冰家户不依尺样。〉
习坎居卑，履霜为渐，始众流而就湿，终积溜而成冰。於是岁约星回，时遵月令，启凌□之室，享司寒之神。山人县人，即分官而有典；北陆西陆，将候日以无差。乃采Ё寒，必於穷谷。岂可未终见见，遽此阳？望朝觌而未开，与隆冬而共尽。主司先标尺样，输纳当有程期，岂三令之莫申，何一言之匪效？既乖守职，讵可逃刑。
○对鬯酒不供判
〈太常博士请郁鬯酒，光禄以久无匠人，且金草不知所出，不造。祠部亦以为礼有沿废，不允所请。寺执见著唐礼，岂得不行？祠部云：籍田准令兼给廪牺，籍田今或不供牺，亦废用酒，无郁鬯於事何阙？寺犹固执。〉
郊有常，春秋匪懈，人神足以叶秘，礼物於焉致和。荐黍惟馨，徵茅有典，为酒为醴，将见供於鬯人；或废或存，具主文於甲令。至如气交阴臭，法变周因，始有袭於焚萧，竟将申於酌郁。灌以香草，陈於卤尊，备一献之登歌，知百神之受职。固当所习，宁越礼经。况乎祀典有崇，太常攸掌，制经具陈期品，著令元削此条。光禄不供，自觉瓶之罄矣；籍田为喻，谁云井有人焉？旧章无替於执文，王典岂新於改作。三覆华省，徒见惭於有司；再览太常，实未乖於彝典。
☆裴腾
腾字士举，天宝朝官户部郎中。
○对字诂判
〈甲书字诂，所由计功不及日。请科罪。不伏，诉云：纸类不同。〉
底禄致位，职司在公，登朝庶官，无废一命。甲也游学，效於文字，工彼汗简，尝观太史之书；临诸墨池，能妙右军之笔。徵乎考绩，在日课而有违；何以旷官，俾月将而不及。宁使微言有绝，古训无传。诚计功而致科，岂多言而获免？
☆赵子馀
子馀，天宝时擢书判拔萃科。
○对荐贤能判
〈甲荐贤能之士，三诣公车试，皆高第，表请锡彤弓矢。廷尉致诘，词云：三适有功。〉
建官惟材，言刈其楚，为政以德，行归於周。甲徽华国章，夹辅王室，允兹好德，是用进贤。礼尽异能，裒然登於汉室；策选岩穴，咨尔於周行。既三适於公车，宜九锡以观国，且得臣败楚，失在子文；夷吾霸齐，功归鲍叔。宠锡既颁於彤弓，将命必议於太常，致诘岂烦於廷尉。傥任刑而废礼，犹越祝以代庖，既见侵官，未能唯命。
☆褚廷询
廷询，元宗时擢书判拔萃科。
○对习星历判
〈得甲称人有习星历，属会吉凶。有司劾以为妖款。云天文志所载，不伏。〉
和氏命官，畴人继职，裁度历数，辨正阴阳。虽日月星辰，无幽不烛；而吉凶性命，象在其中。所以班固题篇，编而作志；马迁著史，取以成书。安可私议灾祥，公违典宪；仰秦仪而虽隔，瞻汉纲而斯存。岂得日用不知，都劳帝力；天文妄习，仍委国刑。宜峻典彝，以申平反。
☆潘文环
文环，天宝时擢书判拔萃科。
○对西陆朝觌判
〈西陆朝觌，阙彤绎之供。御史劾之云：非其时，不合礼。〉
将祭司寒，必从朝觌。自上下下，颁亦有宜。惟彼乙兮，是称主者，献羔而启，自仰天王之礼；愆阳不兴，果叶藏冰之道。且祭之明日，曰绎曰彤，既区分於礼经，亦随时而用舍。有何乖制，而致绳愆？请宽执宪之刑，庶免不辜之罪。
○对泽宫置福判
〈甲司泽宫，将祭而习礼，所由置福不设中，御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉
祭以训恭，射唯观德。出正中质，将定於贤愚；备物致用，是昭其典礼。瞻言尔甲，司此泽宫，张熊侯以示威，酌步而遵美。饮初列，爰立丰以表仪；射器斯存，亦置福而供命。然以高卑异等，名位殊伦。若事属诸侯，固宜同於相圃；而举非王者，爰可论於设中。既无供职之愆，宁惧守官之劾。
☆敬让
让，赠秦州都督晖子，开元时官魏州长史。
○请致仕侍亲表
臣某言：臣闻事君事亲，率由之道斯一；为臣为子，资敬之途无二。臣实不才，累升荣级，徒以家承勋旧，地分茅土，宠命优渥，实此之由，非臣妄庸，所堪奖拔。臣未登壮岁，乾荫先倾，逮於强仕，毋氏为育，欣欣而就禄者，希禄养之及亲也，臣虽愚鄙，妄佩朝簪。臣毋王，夙侍巾栉，久经忧苦，一缠风疾，二十馀年，今秋已来，所苦增剧。板舆周览，迫於家园；彩服承欢，久违於膝下。臣谬居藩佐，累变炎凉，瞻望庭闱，五情纡结，虽王臣蹇蹇，匪躬之故，而孝道，因心罔极。伏惟陛下圣明统业，孝理天下，文轨同於八荒，德教加於百姓。况臣沐浴皇化，差池班列，尘忝滋久，臣复何言？臣兄弟之中，臣又居长，五起三省，是臣微志；视膳尝药，非臣而谁？臣之愚诚，天地神祗，所共昭鉴。伏乞天恩少留哀察，臣请解所职，侍养京都。冀乌鸟之情，俯遂终食；犬马之报，希酬万一。臣虽死之日，犹生之年，无任惶悃迫切之至。
☆赵良玉
良玉，天宝时擢书判拔萃科。
○对粪田判
〈或以斋月屠犬，县科杀生。曰为轻所用。〉
国著九赋，农分三壤，将助鸣鸠之稔，是用磔犬之法。时惟上月，德在发生，爰取则於周官，遂兴功於鲁胥。使我疆我理，开无无之郊原；如京如坻，蔼之稼穑。艺或若此，业乃可凭彼何为政，义守常典。徒严止杀之方，岂曰利人之术？且成物之急，济时攸重，苟能敦本，孰谓不经？礼合时宜，尚废犬羊之叹；农为政本；爰停屠杀之罚。
○对道路判
〈乙主路，三十里置候馆。州按其违古制。词云：险陆相半。〉
国有郊鄙，道有室庐，是崇委积，以待羁旅。眷夫惟乙，则曰司存，掌彼康衢，顺帝之则；修其候馆，亏古之制。公家之事，为之式可；旧章不率，谁敢允从？且十里有庐，五十里有馆，典经攸著，黾玉是司。徒以险陆为词，其如专擅之罪。
☆孙益
益，天宝时擢书判萃科。
○对西陆朝觌判
〈西陆朝觌，阙彤绎之供。御史劾之云：非其时，不合礼。〉
凌人纳室，献羔开冰，取时寒而腹坚，用觌朝而首出，在於宾祭，则有彝伦。况彤绎之礼既施，水土之品必设，盈缶或存乎禺若，藏冰更阙於陈焉。乙忝主司，实为失守，无恒之迹，且类於南人；有常人仪，宜在於西陆。未能引过，犹谓非时，於礼何观？在刑不妄。
☆吴蒙
蒙，天宝时擢书判拔萃科。
○对西陆朝觌判
〈西陆朝觌，阙彤绎之供。御史劾之云：非其时，不合礼。〉
冰以风壮，县人初传，寒乘春消，王命是出。韩夫彼乙，能业其官，岂炎凉之或愆，调乎四气；将潢之同荐，利於百神。涤意爰卜於吉蠲，阙容乃称於彤绎，曾是获麟之史，西觌靡逾；孰谓冠豸之雄，南台妄纠。若五经之训，奉以守官，乃或击无成，曷为知礼。
☆尹深源
深源，天宝时擢书判拔萃科。
○对初税亩判
〈所司初税亩，怨者实多，佥议罪其变法。中尉云：匪躬之故，两执不同。〉
先王制礼，将使田赋有经；中古从权，亦由国用不足。履亩而税，侵农实多，小东作诗，见刺於谭后；大桀为论，甫闻於鲁臣。既繁杪岁之征，同起祁寒之怨，徒欲附上，焉能服人？且已效忠，未为干典，当采议於中尉，谅无嫌於所司。
☆孙承先
承先，天宝时擢书判拔萃科。
○对舆尸谒庙判
〈郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙。人告狂怪。〉
先王制礼，造次以之，君子奉行，威仪无选。郑太门承通德，代有象贤，处异域之围，全其使节；受良田之广，俭以家贞。华轩悬示後之车，密石表奉先之庙，叠钟亡祖，哀疚谋孙。奉砚攀悲，舆尸入庙，大夫衔命，神虽幽而已往；使者回车，身不幸而必告。鲁使以为有美，汉臣犹且不非，况太恭事庙门，展行祖德，尊灵仿佛，瞻楝宇而风生；丧纪绸缪，备衣裳而日远。太之此举，必有为之，人虽薄言，讵成狂怪？
☆虞进
进，天宝时擢书判拔萃科。
○对舆尸谒庙判
〈郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙。人告狂怪。〉
白驹易往，素盖俄归，长沙空庚日之灾，北海奄已年之梦。郑太留永慕，捧砚长悲通德之门，露缠书草；承明之殿，尘绝履声。且周设冢官，孔演师卦，战亡犹令幽兆，舆尸岂宜庙谒？虽理殊观蜡，同赐也之云狂；而义异乱神，乃夫子之称怪。窃寻古制，合置今绳。
☆刘廷实
廷实，（一作宾）宝时擢书头目拔萃科。
○对祭星判
〈甲祭，司人沃盥执烛，而献人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪。甲诉云：来岁美恶，岂玉能知？〉
祭神如在，肃事以敬，求之仿佛，望反诸幽。持以精诚，同夫尝日，甲司小职，谬乎大义。盥而从事，情初寓於夙兴；烛以终歌，理乃失於明发。献牲虽奠，礼玉未陈，苟藻之可嘉，将琮璧而何用？虽气均通正，自调风雨之期；若岁遍祈禳，将从□汉之祀。入刑自通於抵玉，论罚不假於钧金。
☆姚重成
重成，天宝时擢书判拔萃科。
○对祈田判
〈甲击土鼓，祈年谷於田祖。司察以礼不下庶人，置於罪。不伏。〉
饣盍彼南亩，田兴至喜之歌；平秩西成，丁壮起务农之事。国家风雷顺动，黍稷惟馨，幸春籍於三推，伫年登於百谷。野鸡五色，先呈必稔之期；铜鹊再鸣，即告将丰之验。千箱万庾，实所荷於圣人；土鼓樽，徒有祈於田祖。况祠祀礼也，考击修焉。司察即是妄称，惟甲固应无罪。
☆姚震
震，天宝时擢书判拔萃科。
○对官门误不下键判
〈安上门应闭，主者误不下键。〉
职司其居，官以物办，苟失其道，孰当其忧？杲杲重城，上列□霞之气；昭昭洞阖，傍连紫翠之宫。所以崇邃高深，隔阈中外；所以呵执异服，惊非良。钟鼓司时，自可密而善闭；烟光灭景，翻乃虚而不关。扃键空施，堤防靡寄，且此之职守，用备非常，放而不严，谁曰其误？宜致绳愆之责，以儆慢官之罚。
☆樊晦
晦，天宝时擢书判拔萃科。
☆阶赋
昔在轩后，栋宇维新，摹诸大壮，赖及万人。修宫室以齐列，起窗户而相因，然後横高阶於左右，次危级之相巡。上嵯峨而山起，下﹀Ю而龙鳞，生荚於尧日，舞干戚於舜辰。亦可以望圣帝升降，观享颐宾若，乃忆赵妃之娇妒，穷汉武之宠欲。昭阳特起，丽饰繁缛，梁缠藻绣，窗缀丹绿。砌钅口黄金，阶阗白玉，使宫女而攒望，聊优游以自足。下朱履而影乱参差，度罗衣而香飞断续，亦有珍物旁秀，环奇四烛。珊瑚碧树弄晴风，明月随珠耀初旭，及夫陈后长信，独遭弃捐，尘紫藓，庭铺绿钱，望金屋而魂绝，对玉阶而愁连。至其战国云乱，七雄相躔，秦兵大起，围邯郸而已合；赵楚同会，运筹策而未宣。嗟两君之不决，叹毛公之独贤，历高阶而直上，挺长剑而无前。岂不以斯阶之见陟，光厥事而能全，既而众状丛开，奇势难纂。或干天而上峻，或盘空而不断，望之则意悦，升之则步缓。对谢庭而玉树中荣，临兔园而芳薇上满，睹台殿之要者，实莫过於兹阶。美峥嵘之壮丽，故作赋以摅怀。
○燕巢赋（以平入空极为韵）