《文选注》（29/77）-唐-李善

（本文为《文选注》第 29/77 部分）

国尚师位，家崇儒门。《汉书》元帝诏曰：国之将兴，尊师而重傅。郑玄《礼记注》曰：尊师授道焉，不使处臣位也。《汉书·儒林传》曰：严彭祖颜安乐，各专门教授。禀道毓德，讲艺立言。王粲《赠文叔良诗》曰：温温恭人，禀道之极。《周易》曰：君子以振民毓德。《西都赋》曰：讲论乎六艺。《左氏传》范宣子曰：其次立言。浚明爽曙，达义兹昬。以日喻道也。大明之道，既以爽曙。道达之义，於此弥昏也。《尚书》曰：夙夜浚明有家。马融曰：浚，大也。《魏都赋》曰：昏情爽曙，箴规显之。毛苌《诗传》曰：爽，差也。然义与《魏都赋》微异，不以文害意也。《礼记》曰：先王修道以达义。桓子《新论》曰：学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。永瞻先觉，顾惟后昆。其一。言大义渐乖，永瞻先觉之意，顾思后昆以正之。《孟子》伊尹曰：天生斯人，使先觉觉后觉。予，天人之先觉者也。《尚书》曰：垂裕后昆。大人长物，继天接圣。《周易》曰：利见大人，君德也。《尸子》曰：天地之道，莫见其所以长物而物长，圣人之道亦然。《汉书》曰：庖羲继天而王，为百王先首。时屯必亨，运蒙则正。《周易》曰：屯，元亨利贞。王弼曰：刚柔始交，是以屯也。不交则否，故屯乃大亨也。运，录运也。《周易》曰：蒙，亨，利贞。王弼曰：蒙之所利，乃利正也。偃闭武术，阐扬文令。《尚书》曰：王来自商，至于丰，乃偃武修文。孔安国曰：阐修文教。贾逵《国语注》曰：偃，息也。庶士倾风，万流仰镜。其二：《尚书》曰：庶邦庶事。嵇康《高士传》孔子问项橐曰：居何在？曰：万流屋是也。《注》曰：言与万物同流匹也。《雒书》曰：秦失金镜。郑玄曰：金镜，喻明道也。虞庠饰馆，睿图炳睟。《礼记》曰：有虞氏养国老於上庠。睿图，孔圣之图画也。炳，丹青色也。睟，已见上文。怀仁憬集，抱智麕至。怀抱，谓包韫也。《礼记》曰：君子有礼，故物无不怀仁。又曰：儒有戴仁而行，抱义而处。《毛诗》曰：憬彼淮夷。毛苌曰：憬，远行貌。《左氏传》蒍启疆谓楚子曰：求诸侯而麕至。杜预曰：麕，群也。踵门陈书，蹑蹻献器。《庄子》曰：有孙休者，踵门而诧扁子。司马彪曰：踵，至也。《陈书》谓陈列其书而进之也。《史记》曰：虞卿蹑蹻檐簦。器，谓乐也。《汉书》曰：河间献王修学好古，或有先祖旧书，多奉与献王。来朝，献乐器也。澡身玄渊，宅心道秘。其三：《礼记》曰：儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰：穷圣人之秘奥，测六义之渊玄。宅心，已见上文。伊昔周储，聿光往记。《礼记》曰：文王之为世子，朝於王季，日三。鸡初鸣，而衣服至寝门外，问内竖之御者，曰：今日安否？何如？内竖曰：安。文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及暮，又至，亦如之。其有不安，则内竖以告文王。文王色忧，行不正履。王季复膳，然后亦复初。《汉书》疏广曰：太子国储副君。孔安国《尚书传》曰：聿，述也。思皇世哲，体元作嗣。《毛诗》曰：思皇多士。《东都赋》曰：体元立制，继天而作。郑玄《礼记注》曰：上嗣，君之適长子。资此夙知，降从经志。资，犹藉也。《毛诗》曰：谁夙知而暮成。《礼记》曰：一年，视离经辨志。逷彼前文，规周矩值。其四：《尔雅》曰：逷，远也。《尚书大传》曰：圣人与圣也，犹规之相周，矩之相袭。值，当也。正殿虚筵，司分简日。正殿，前殿也。《长门赋》曰：正殿嵬以造天。虚筵，以待贤也。《左氏传》郯子曰：玄鸟氏，司分者也。《尔雅》曰：简，择也。尚席函杖，丞疑奉帙。《汉书·音义》晋灼曰：旧有五尚，有尚席。《礼记》曰：席间函丈。郑玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。《礼记》曰：虞夏商，有师保，有疑丞。侍言称辞，惇史秉笔。冯衍《德诰》曰：仲尼言语不习，则子贡侍。《礼记》曰：有善记之，为惇史。《国语》士茁谓襄子曰：臣秉笔事君。妙识几音，王载有述。其五：《周易》曰：知几其神乎？《尚书》曰：熙帝之载。王肃曰：载，事也。《孔丛子》曰：使谈者有述焉，为之奈何。肆议芳讯，大教克明。演连珠曰：肆议芳讯，非庸听所善。孔安国《尚书传》曰：肆，陈也。郑玄《毛诗笺》曰：讯，言也。敬躬祀典，告奠圣灵。《礼记》曰：非此族也，不在祀典。又曰：凡人之始立学者，先释奠于先圣先师。礼属观盥，乐荐歌笙。《周易》曰：观盥而不荐。王弼曰：可观者莫盛乎宗庙，宗庙之可观者，莫盛於观盥也。《仪礼》曰：歌南有嘉鱼，笙崇丘也。昭事是肃，俎实非馨。其六：《左氏传》曰：以昭事神。《尚书》成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。献终袭吉，即宫广宴。献终，祭毕也。《尚书》曰：乃卜三龟，一袭吉。孔安国曰：袭，因也。《礼记·孔悝鼎铭》曰：即宫于宗周。堂设象筵，庭宿金悬。刘桢《瓜赋》曰：更铺象牙之席。《吴都赋》曰：桃笙象簟。《周礼》曰：宿悬於阼阶，其南锺，然锺则金也。台保兼徽，皇戚比彦。《春秋汉含孳》曰：三公在天，法三能。能与台同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也。《尔雅》曰：美士为彦。肴乾酒澄，端服整弁。其七：《礼记》曰：酒清人渴，而不敢饮。肉乾人饥，而不敢食。杜预《左氏传》曰：肴乾而不食。《淮南子》曰：酒澄而不饮。六官视命，九宾相仪。六官，六卿也。《周礼》曰：典命掌诸侯之五仪，其衣服礼仪，各视其命之数。《汉书》曰：群臣朝十月仪，大行设九宾，胪句传。《东京赋》曰：伯夷起而相仪。缨笏匝序，巾卷充街。缨笏，垂缨秉笏也。皆朝臣之服，故举服以明人。《尔雅》曰：东西墙谓之序。巾，巾箱也，所以盛书。都庄云动，野馗风驰。《尔雅》曰：六达谓之庄。《剧秦美新》曰：云动风偃。《韩诗》曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。《四子讲德论》曰：风驰雨集，杂袭并至。伦周伍汉，超哉邈猗。其八：郑玄《礼记注》曰：伦，比也。《说文》曰：伍，相参伍也。蔡邕《胡黄二公颂》曰：超哉邈猗，莫参其二。清晖在天，容光必照。清晖，喻日，喻帝也。《孟子》云：日月有明，容光必照。赵歧曰：容光，小隙。物性其情，理宣其奥。《周易》曰：乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。王弼曰：不为乾元，何能通物之始？不性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必乾元也。利而贞者，必性情也。此意性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，伪情矫志，不入於心。《老子》曰：道者，万物之奥。《广雅》曰：奥，藏也。妄先国胄，侧闻邦教。沈约《宋书》曰：元嘉中，延之迁国子祭酒司徒左长史。《尚书》曰：命汝典乐，教胄子。贾谊《吊屈原》曰：侧闻先生。《尚书》曰：司徒掌邦教。徒愧微冥，终谢智效。其九：微冥，微贱而闇冥也。《家语》哀公曰：寡人愚冥。《庄子》曰：智效一官。
【侍宴乐游苑送张徐州应诏诗一首（五言）】
刘璠《梁典》曰：张谡，字公乔，齐明帝时为北徐州刺史。
※丘希范《梁史》曰：丘迟，字希范，吴兴人。八岁能属文。及长，辟徐州从事。高祖践祚，拜中书郎，迁司徒从事中郎。卒。《集题》曰：兼中书侍郎丘迟上。
诘旦阊阖开，驰道闻凤吹。《左氏传》曰：诘朝将见。杜预曰：诘朝，平旦也。《西京赋》曰：表峣阙於阊阖。薛综曰：紫微宫门曰阊阖。《汉书》曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：道，天子道也。《吕氏春秋》曰：伶伦制十二筒，听凤鸟之鸣，以别十二律。蔡邕《月令章句》曰：吹者，所以通气也。管、箫、竽、笙、埙、篪，皆以鸣吹者也。轻荑承玉辇，细草藉龙骑。《毛诗》曰：自牧归荑。毛苌曰：荑，茅始生也。《藉田赋》曰：天子御玉辇。服虔《汉书注》曰：藉，荐也。《周礼》曰：马八尺以上为龙。风迟山尚响，雨息云犹积。集本作渍。巢空初鸟飞，荇乱新鱼戏。《毛诗》曰：参差荇菜。寔惟北门重，匪亲孰为寄？《史记》齐威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州。则燕人祭北门。裴骃曰：齐之北门也。《史记》田肯谓上曰：非亲子弟，莫使王齐。参差别念举，肃穆恩波被。荀悦汉纪曰：大会群臣於长乐宫。成礼而罢，莫不肃穆。小臣信多幸，投生岂酬义？《左氏传·羊舌职》曰：谚曰：人之多幸，国之不幸。《西征赋》曰：岂生命之易投。
【应诏乐游苑饯吕僧珍诗一首（五言）】
梁书曰：吕僧珍，字元瑜，为左卫将军。天监四年冬，大举北伐。
※沈休文刘璠《梁典》曰：沈约，字休文，吴兴人。少为蔡兴宗所知，引为安西记室。梁兴，稍迁至侍中丹阳尹建昌侯。薨，谥曰隐。
丹浦非乐战，负重切君临。《六韬》曰：尧与有苗战于丹水之浦。高诱《吕氏春秋注》曰：丹水在南阳。浦，崖也。《庄子》曰：兵革之士乐战。《邓析子》曰：明君之御人，若履冰而负重。《孟子》曰：舜窃负而逃，遵海滨而处。《左氏传》，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。我皇秉至德，忘己用尧心。《穀梁传》曰：我君接上下。《论语》曰：周之德，可谓至德矣。《庄子》尧谓舜曰：吾不敖无告，不废穷民，此吾用心也。愍兹区宇内，鱼鸟失飞沈。言失常也。《东京赋》曰：区宇乂宁。《大戴礼》曰：鱼游于水，鸟飞于云。推毂二崤岨，扬旆九河阴。《汉书》冯唐曰：臣闻上古王者遣将也。跪而推毂，曰：闑以内，寡人制之。闑以外，将军制之。《西都赋》曰：左据函谷二崤之阻。《藉田赋》曰：九旗扬旆。《尚书》曰：九河既道。《穀梁传》曰：水南曰阴。超乘尽三属，选士皆百金。《左氏传》曰：秦师过周北门，超乘者三百乘。韦昭《国语注》曰：超乘者，跳跃上车也。《汉书》曰：魏氏武卒，衣三属之甲。如淳曰：上身一髀裈一，径缴一，凡三属也。顾野王曰：属，犹接也。《史记》曰：李牧，赵之良将也。匈奴入，牧选百金之士五万。击之。《汉书·音义》服虔曰：良士直百金，言重故也。戎车出细柳，饯席樽上林。《尚书》曰：武王戎车三百辆。《汉书》曰：匈奴大入边，遣内史周亚夫军细柳。饯，已见上文。命师诛后服，授律缓前禽。《公羊传》曰：何喜于服楚？楚有王者则后服，无王者则先强。《周易》曰：王用三驱，失前禽也。函轘方解带，峣武稍披襟。函，函谷也。轘，轘辕也。解带披襟，言将降附也。《汉书·音义》，应劭曰：峣山之阙也。李奇曰：在上洛北。文颖曰：武关在洛西。李尤《函谷关铭》曰：函谷险要，襟带咽喉。伐罪芒山曲，吊民伊水浔。《尚书》曰：奉辞伐罪。郭缘生《述征记》曰：北芒，洛阳北芒岭，靡迤长阜，自荥阳山连岭修亘，暨于东垣。《孟子》曰：汤始征自葛，诛其君，吊其民。伊，水名也。许慎《淮南子注》曰：浔，涯也。将陪告成礼，待此未抽簪。《尚书》曰：柴望，大告武成也。谓武王诛纣而还，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。锺会遗荣赋曰：散发抽簪，永纵一壑。通俗文曰：帻道曰簪。
◎祖饯
崔寔《四民月令》曰：祖，道神也。黄帝之子，好远游，死道路，故祀以为道神，以求道路之福。
【送应氏诗二首（五言）】
※曹子建
步登北芒坂，遥望洛阳山。北芒，已见上文。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。《说文》曰：寂，无人声也。《献帝纪》曰：车驾至洛阳，宫室尽烧。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。《汉书》伍被曰：臣今见宫中生荆棘。《孟子》曰：太山之高，参天入云。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。《东观汉记》马援曰：隗嚣侧足无所立。《国语》曰：田畴荒芜。贾逵曰：一井为畴。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。《汉书》高祖曰：游子悲故乡。《风俗通》曰：南北曰阡，东西曰陌。刘歆《遂初赋》曰：野萧条而寥廓。《东观汉记》曰：北夷作寇，千里无烟火。念我平常居，气结不能言。古诗曰：悲与亲友别，气结不能言。
清时难屡得，嘉会不可常。李陵《与苏武书》曰：策名清时。又诗曰：嘉会难再逢。天地无终极，人命若朝霜。《庄子》曰：天与地无穷，人死者有时。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。愿得展嬿婉，我友之朔方。《毛诗》曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。《尔雅》曰：昵，近也。《汉书》曰：上过沛，置酒沛宫。中馈岂独薄，宾饮不尽觞。《周易》曰：在中馈。王弼曰：妇人职中馈，《仪礼》有馈食之礼。郑玄《周礼注》曰：进物於尊者曰馈。爱至望苦深，岂不愧中肠。言恩爱至情之极，所望悲苦愈深也。《汉书》杜邺说王音曰：爱至者其求详。郑玄注《礼记》曰：病愧，谓罪苦也。山川阻且远，别促会日长。毛诗曰：山川悠远。又曰：道阻且长。原为比翼鸟，施翮起高翔。古诗曰：原为双鸣鸟，奋翼起高飞。
【征西官属送於陟阳侯作诗一首（五言）】
※孙子荆臧荣绪《晋书》曰：孙楚，字子荆，太原人也。征西扶风王骏与楚旧好，起为参军梁令卫军司马。为冯翊太守。卒。
晨风飘岐路，零雨被秋草。李陵《与苏武诗》曰：欲因晨风发，送子以贱躯。《毛诗》曰：零雨其濛。倾城远追送，饯我千里道。倾，犹尽也。三命皆有极，咄嗟安可保？《养生经》黄帝曰：上寿百二十，中寿百年，下寿八十。郑玄《礼记注》曰：司命主督察三命。《苍颉篇》曰：咄，啐也。《说文》曰：啐，惊也。王弼《周易注》曰：嗟，忧叹之辞。莫大於殇子，彭聃犹为夭。《庄子》南郭子綦曰：天下莫大於秋毫之末，而太山为小，莫寿於殇子，而彭祖为夭。郭象曰：夫以形相对，则太山大於秋毫。若各据其性分，物冥其极，则形大未为有馀，形小未为不足。苟各安其性，则秋毫不独小其小，太山不独大其大矣。若以性足为大，则天下之足，未有过於秋毫也。若性不足者非大，则虽太山，亦可称小矣。故曰莫大於秋毫之末，而太山为小。太山为小，则天下无大矣。秋毫为大，则天下无小矣。无大无小，无寿无夭，是以蟪蛄不羡大椿，而欣然自得。斥鷃不贵天池，而荣原已足。《列仙传》曰：彭祖，殷贤大夫，历夏至商末，号年七百。《史记》曰：老子字聃。《列仙传》曰：李耳生於殷时，为周守藏吏，积八十馀年。后之流沙，莫知所终，盖百六十馀岁。或言二百馀岁。吉凶如纠纆，忧喜相纷绕。《汉书·音义》，应劭曰：祸福相为表里，如纠纆，索相附会也。按纠纆，索也。纠，两股索；纆，三股索。言祸福之相纠如此。《鵩鸟赋》曰：祸之与福，何异纠纆。又曰：忧喜聚门，吉凶同域。《神女赋》曰：纷纷扰扰，未知何意。天地为我炉，万物一何小。言天地为炉，陶冶万物，居其间一何微小。言不足自爱也。《鵩鸟赋》曰：天地为炉，万物为铜。达人垂大观，诫此苦不早。此谓爱生也。达人大观，死生若一，故戒此爱生苦于不早。言能早戒之，不以经虑也。《鹖冠子》曰：达人大观，乃见其理。古诗曰：立身苦不早。乖离即长衢，惆怅盈怀抱。《楚辞》曰：惆怅兮私自怜。《王孙子》曰：仲叔谏卫灵公曰：百姓乖离。孰能察其心？鉴之以苍昊。齐契在今朝，守之与偕老。《说文》曰：契，大约也。《毛诗》曰：君子偕老。
【金谷集作诗（五言）一首】
郦元《水经注》曰：金谷水出河南太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水。东南流，经石崇故居。
※潘安仁
王生和鼎实，石子镇海沂。石崇《金谷诗序》曰：余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青徐诸军事，有别庐在河南县界金谷涧。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤，共送涧中，赋诗以叙中怀。应劭《汉官仪》曰：太尉司空司徒长史，号为毗佐三台，助鼎和味。《尚书》曰：海岱惟青州。又曰：徐州，淮沂其乂。蔡邕《陈琳碑》曰：远镇南裔。亲友各言迈，中心怅有违。《毛诗》曰：还车言迈。又曰：行道迟迟，中心有违。何以叙离思，携手游郊畿。曹子建杂诗曰：离思故难任。朝发晋京阳，夕次金谷湄。晋京，洛阳也。《尔雅》曰：水草交为湄。回溪萦曲阻，峻阪路威夷。《七发》曰：依绝区兮临回溪。韩诗曰：周道威夷。薛君曰：威夷，险也。绿池汎淡淡，青柳何依依。《东京赋》曰：渌水澹澹。澹与淡同。《韩诗》曰：昔我往矣，杨柳依依。薛君曰：依依，盛貌。滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。《尔雅》曰：滥泉正出。正出，涌出也。郦元《水经注》曰：允街谷水文成蛟龙。允音沿。街音牙。《洞箫赋》曰：扬素波而挥连珠。前庭树沙棠，后园植乌椑。《上林赋》曰：沙棠栎储。《西京杂记》曰：上林有乌椑沙棠树。灵囿繁若榴，茂林列芳梨。《毛诗》曰：王在灵囿。《广雅》曰：石榴，若榴也。《西京杂记》曰：上林有芳梨。饮至临华沼，迁坐登隆坻。《毛诗》曰：舍其坐迁。郑玄《诗笺》曰：坻，水中之高地。玄醴染朱颜，但愬杯行迟。边让《章华台赋》曰：激玄醴於清池。《楚辞》曰：美人既醉朱颜。王仲宣《公宴诗》曰：但愬杯行迟。扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。《楚辞》曰：扬桴兮抚鼓。《毛诗》曰：箫管备举。王仲宣公宴诗曰：管弦发徽音，度曲清且悲。春荣谁不慕？岁寒良独希。春荣，喻少；岁寒喻老也。《周易·阴符》太公曰：春道生，万物荣。《论语》曰：岁寒然后知松柏之后凋。投分寄石友，白首同所归。阮瑀《为魏武与刘备书》曰：披怀解带，投分讬意。分，犹志也。《史记》苏秦谓齐王曰：此弃仇雠而得石交者也。《汉书》曰：石建老白首，万石君尚无恙。《易》曰：殊途而同归。《世说》曰：孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳於省内谓秀曰：孙令忆畴昔周旋不？秀曰：中心藏之，何日忘之。岳於是始知不免。后收石崇，同日取岳。石先送市，亦不相知，潘后至。石谓潘曰：安仁，卿亦复尔耶。潘曰：可谓白首同所归。岳金谷集诗，乃成其谶。王隐《晋书》曰：岳父文德，为琅邪太守。孙秀时为小吏，给岳；岳於秀，不以仁遇也。
【王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东一首（五言）】
沈约《宋书》曰：王弘为豫州之西阳新蔡诸军事抚军将军、江州刺史。庾登之为西阳太守，入为太子庶子。《集序？曰：谢还豫章，庾被徵还都，王抚军送至湓口。
※谢宣远瞻时为豫章太守。
祗召旋北京，守官反南服。言庾被召而旋帝京，已守官而莅南服也。《左氏传》仲尼曰：守道不如守官。南服，南方五服也。方舟新旧知，对筵旷明牧。《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞《注》曰：方舟，并两船也。《杨仲武诔》曰：惟我与尔，对筵接几。《苍颉篇》曰：疏，旷也。旧知，庾也。明牧，王抚军也。举觞矜饮饯，指途念出宿。刘琨《答卢谌诗序》曰：举觞对膝。《毛诗》曰：出宿于济，饮饯于祢。陆士衡《赠弟诗》曰：指途悲有馀。来晨无定端，别晷有成速。颓阳照通津，夕阴暧平陆。《楚辞》曰：日晻晻而下颓。榜人理行舻，輶轩命归仆。张揖《子虚赋注》曰：《月令》曰，命榜人。榜人，舡长也。《说文》曰：舻，船头也。《吴都赋》曰：輶轩蓼扰。《毛诗》曰：輶车銮镳。杨雄《答刘歆书》曰：尝闻先代輶轩之使。分手东城闉，发棹西江隩。《说文》曰：闉，城曲重门也。《尔雅》曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东人呼浦为隩。离会虽相亲，逝川岂往复。言离而复会，虽有相亲之理，但逝川之流，岂有往复之义。嗟年命之速，而会难也。《吕氏春秋》曰：离则复合，合则复离。亲或为杂，非也。谁谓情可书，尽言非尺牍。《周易》曰：书不尽言，言不尽意。杜笃《吊比干文》曰：敬申吊于比干，寄长怀於尺牍。《说文》曰：牍，书版也。
【邻里相送方山诗一首（五言）】
沈约《宋书》曰：少帝出灵运为永嘉郡守。《丹阳郡《图经》》曰：方山在江宁县东五十里，下有湖水。旧扬州有四津，方山为东，石头为西。
※谢灵运
祗役出皇邑，相期憩瓯越。役，所莅之职也。王充《论衡》曰：充罢州役。曹子建诗曰：清晨发皇邑。毛苌《诗传》曰：憩，息也。《史记》曰：东越王摇都东瓯，时俗号东瓯王。徐广曰：今之永宁也。解缆及流潮，怀旧不能发。《吴志》曰：更增舸缆。然缆，维船索也。《西都赋》曰：摅怀旧之蓄念。析析就衰林，皎皎明秋月。含情易为盈，遇物难可歇。王仲宣《公宴诗》曰：含情欲待谁？古诗曰：所遇无故物。积疴谢生虑，寡欲罕所阙。《说文》曰：痾，病也。《老子》曰：少思寡欲。资此永幽栖，岂伊年岁别。郭璞《山海经》曰：山居为栖。各勉日新志，音尘慰寂蔑。《周易》曰：日新其德。陆机《思归赋》曰：绝音尘於江介。荀组《七哀诗》曰：辙兮辙兮，何其寂蔑！蔑一作灭。
【新亭渚别范零陵诗一首（五言）】
《十洲记》曰：丹阳郡新亭，在中兴里，吴旧亭也。《梁书》曰：范云，齐世为零陵郡内史。
※谢玄晖萧子显《齐书》曰：谢朓，字玄晖，陈郡人也。少有美名，文章清丽，解褐豫章王行参军。稍迁至尚书吏部郎，兼知卫尉事。江佑等谋立始安王遥光，眺不肯。佑白遥光，遥光收眺，下狱死。
洞庭张乐地，潇湘帝子游。《庄子》北门成问於黄帝曰：帝张咸池之乐於洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠。《山海经》曰：洞庭之山，帝之二女居之。是常游於江渊澧沅，风交潇湘之川。郭璞曰：言二女游戏江之渊府，则能鼓动五江，令风波之气，共相交通。言其灵蚃也。《楚辞·湘君》曰：帝子降兮北渚。王逸曰：帝，谓尧也。娥皇女英，随舜不反，死於湘水，因为湘夫人。云去苍梧野，水还江汉流。归藏《启筮》曰：有白云出自苍梧，入于大梁。《尚书》曰：江汉朝宗于海。停骖我怅望，辍棹子夷犹。郑玄毛诗注曰：骖，两騑也。蔡邕《初平诗》曰：暮宿河南怅望，天阴雨雪滂滂。《楚辞》曰：君不行兮夷犹。王逸曰：夷犹，犹豫也。广平听方籍，茂陵将见求。言范同广平，而声听方向籍；已当居茂陵之下，将於彼而见求。王隐《晋书》曰：郑袤，安林叔，为中郎散骑常侍。会广平太守缺，宣帝谓袤曰：贤叔大匠浑，垂称於平阳。魏郡蒙惠化，且庐子家王子邕继踵此郡，欲使世不乏贤，故复相屈，在郡先以德化，善为条教，百姓爱之。郑玄《毛诗笺》曰：方，向也。《汉书》曰：司马相如既病免，家居茂陵。心事俱已矣，江上徒离忧。《楚辞》曰：思公子兮徒离忧。
【别范安成诗一首（五言）】《梁书》曰：范岫，字樊宾。齐代为安成内史。
※沈休文
生平少年日，分手易前期。言春秋既富，前期非远，分手之际，轻而易之。言不难也。《汉书·灌夫传》曰：生平慕之。《论语》子曰：久要不忘平生之言。孔安国曰：平生，少时也。贾充上《与李夫人书》曰：每至当别，未尝以为易。及尔同衰暮，非复别离时。言年寿衰暮，死日将近，交臂相失，故曰非时也。《蜀志》曰：宋预聘吴，孙权捉预手曰：今君年长，孤亦老，恐不复相见也。勿言一樽酒，明日难重持。苏武诗曰：我有一樽酒，将以赠远人。梦中不识路，何以慰相思。缪袭嘉《梦赋》曰：心灼烁其如阳，不识道之焉如。《韩非子》曰：六国时，张敏与高惠二人为友。每相思不能得见，敏便於梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。
卷二十一诗乙
◎咏史
【咏史诗一首（五言）】
※王仲宣
自古无殉死，达人共所知。《礼记》曰：陈乾昔寝疾，属其子曰：如我死，使吾二婢子夹我。乾昔死，其子曰：殉葬，非礼也。杜预《左氏传注》曰：以人从葬为殉。《鹖冠子》曰：达人大观。秦穆杀三良，惜哉空尔为。《左氏传》曰：秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。毛苌《诗传》曰：三良，三善臣。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。郑玄《礼记注》曰：尔，语助也。结发事明君，受恩良不訾。《汉书》曰：霍光以结发内侍。又王生谓盖宽饶曰：用不訾之躯。良，信也。贾逵《国语注》曰：訾，量也。临殁要之死，焉得不相随？刘德《汉书注》曰：《黄鸟》之诗，刺秦穆公要之从死。妻子当门泣，兄弟哭路垂。临穴呼苍天，涕下如绠縻。美悲切。垂，边也。《毛诗》曰：临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。郑玄曰：穴，谓冢圹也。《说文》曰：绠，汲井绠也。縻，牛辔也。人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。《说文》曰：剧，甚也。包咸《论语》注曰：施，行也。生为百夫雄，死为壮士规。《毛诗》曰：维此奄息，百夫之特。郑玄曰：百夫之中，最雄俊者也。《汉书》项羽谓樊哙曰：壮士也。《黄鸟》作悲诗，至今声不亏。《毛诗序》曰：黄鸟，哀三良也。王逸《楚辞注》曰：亏，歇也。
【三良诗一首（五言）】
※曹子建
功名不可为，忠义我所安。言功立不由於己，故不可为也。《吕氏春秋》曰：功名之立，天也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。《孝经注》曰：死君之难为尽忠。《谥法》曰：能制命曰义。我，谓三良也。秦穆先下世，三臣皆自残。《列女传》曰：柳下惠妻诔曰：恺悌君子，永能厉兮。吁嗟惜哉，乃下世兮！贾逵《国语注》曰：没身为残。生时等荣乐，既没同忧患。应劭《汉书注》曰：秦穆与群臣饮酒，酒酣，公曰：生共此乐，死共此哀。奄息等许诺。及公薨，皆从死。谁言捐躯易，杀身诚独难。《说文》曰：捐，弃也。揽涕登君墓，临穴仰天叹。《楚辞》曰：美人兮揽涕而伫。临穴，已见上文。《说文》曰：叹，太息也。长夜何冥冥，一往不复还。李陵诗曰：严父潜长夜，慈母去中堂。《东观汉记》邓太后报邓阊曰：长归冥冥，往而不反。《黄鸟》为悲鸣，哀哉伤肺肝。《礼记》曰：亲始死，恻怛之心，伤肾乾肝，焦肺。古歌曰：大忧摧人肺肝心。
【咏史八首（五言）】
※左太冲
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《礼记》曰：人生二十曰弱冠。王粲《车渠椀赋》曰：援柔翰以作赋。孔融《荐祢衡表》曰：英才卓跞。跞与荦同。班固《汉书》司马迁赞曰：刘向、杨雄，博极群书。著论准过秦，作赋拟子虚。贾谊作《过秦论》，司马相如作《子虚赋》。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。《长杨赋》曰：永无边城之灾。《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝，习勒骑射。《音义》曰：箭镝也，如今鸣箭也。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。《尚书》曰：善乃甲胄。《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。《史记》曰：司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公以为将军，将兵扞燕晋之师。其后田和因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。威王使大夫追论古者司马法，而附穰苴其中，因号曰《司马穰苴兵法》。长啸激清风，志若无东吴。《楚辞》曰：临深水而长啸。王逸《楚辞注》曰：激，感也。东吴，谓孙氏也。铅刀贵一割，梦想骋良图。《东观汉记》班超上疏曰：臣乘圣汉威神，冀效铅刀一割之用。《韩君章句》曰：骋，施也。左眄澄江湘，右盼定羌胡。《广雅》曰：眄，视也。《方言》曰：澄，清也。马融《论语注》曰：盼，动目貌。功成不受爵，长揖归田庐。《汉书》曰：郦食其长揖不拜。《毛诗》曰：中田有庐。《汉书》疏广曰：吾自有旧田庐。
郁郁涧底松，离离山上苗。古诗曰：郁郁园中柳。毛苌《诗传》曰：离离，垂貌。以彼径寸茎，荫此百尺条。《史记》魏王曰：寡人有径寸之珠。《七发》曰：高百尺而无枝。世胄蹑高位，英俊沈下僚。《韩诗内传》曰：所以为世子何？言世世不绝。孔安国《尚书传》曰：胄，长子也。谓卿大夫子弟也。《广雅》曰：蹑，履也。《西都赋》曰：英俊之域。《尔雅》曰：僚，官也。地势使之然，由来非一朝。《周书》，汤曰：吾欲因地势所有而献之。《列子》俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由来渐矣。金张籍旧业，七叶珥汉貂。班固《汉书·金日磾赞》曰：夷狄亡国，羁虏汉庭，七叶内侍，何其盛也。七叶，自武至平也。又《张汤传赞》曰：张氏之子孙相继，自宣远元已来，为侍中中常侍者凡十馀人。功臣之后，唯有金氏，张氏亲近贵宠，比於外戚。珥，插也。董巴《舆服志》曰：侍中中常侍，冠武弁，貂尾为饰。冯公岂不伟，白首不见招。《汉书》冯唐以孝著，为郎中署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：父老何自为郎？《说文》曰：伟，奇也。荀悦《汉纪》曰：冯唐白首，屈於郎署。
吾希段干木，偃息藩魏君。《广雅》曰：希，庶也。干木，已见《魏都赋》。《幽通赋》曰：干木偃息以藩魏。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。《史记》曰：鲁仲连好奇伟倜傥画策，而不肯仕官任职。赵孝成王时，秦使白起围赵，魏王使将军新垣衍说赵，尊秦昭王为帝。鲁连適游赵，谓平原君曰：梁客新垣衍安在，吾请为君责而归之。乃见新垣衍。垣衍起，再拜谢曰：吾请出，不敢复言。秦将闻之，为却五十里。当世贵不羁，遭难能解纷。功成不受赏，高节卓不群。《史记》曰：秦军引去，平原君欲封鲁连。鲁连辞谢，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金遗鲁连。鲁连笑曰：所贵於天下之士者，为人排患释难解纷，而不取也。即有取者，是商贾之事，而连不忍为也。遂辞平原君而去。班固《说东平王苍》曰：光名宣於当世。邹阳上书曰：不羁之士，与牛骥同皂。《史记》曰：鲁仲连好持高节，游於赵。《论语》颜回曰：如有所立，卓尔。临组不肯緤，对珪不肯分？《说文》曰：组，绶属也。王逸《楚辞注》曰：緤，系也。《礼稽命徵》曰：诸侯执珪。《解嘲》曰：析人之珪。连玺耀前庭，比之犹浮云。将加之官，必授之以印。后仲连为书遗燕将，燕将自杀田单欲爵之，仲连逃海上。再封，故言连玺。郑玄《周礼注》曰：玺，印也。《论语》子曰：不义而富且贵，於我如浮云。
济济京城内，赫赫王侯居。《毛诗》曰：济济多士。毛苌曰：济济，多威仪也。《吴质书》曰：陈威发愤，思入京城。《毛诗》曰：赫赫师尹。毛苌曰：赫赫，显盛貌。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。《西都赋》曰：冠盖如云。《广雅》曰：术，道也。杨惲书曰：乘朱轮者十人。古诗曰：长衢夹巷。朝集金张馆，暮宿许史庐。《汉书》盖宽饶曰：上无许史之属，下无金张之讬。金张，已见上文。《汉书》：孝宣许皇后，元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰：史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭巳死，封恭长子高为乐陵侯。南邻击钟磬，北里吹笙竽。《左氏传》曰：郑伯有夜饮酒，击钟焉。《吕氏春秋》曰：帝喾令人击磬。《墨子》曰：弹琴瑟，吹笙竽。磬或为鼓。寂寂杨子宅，门无卿相舆。《说文》曰：寂寂，无人声也。《汉书》杨雄自叙曰：雄家素贫，嗜酒，人希至其门。寥寥空宇中，所讲在玄虚。《广雅》曰：寥，深也；空，廓也。《楚辞》曰：闵空宇之孤子。《汉书》曰：雄方草创太玄，有以自守。《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《管子》曰：虚无无形谓之道。言论准宣尼，辞赋拟相如。《汉书》曰：时有人问雄者，雄常用法应之，譔为十三卷，象《论语》，号曰《法言》。又曰，先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之。每作赋，常拟以为式。悠悠百世后，英名擅八区。《论语》曰：其或继周者，虽百世可知也。《魏志》程昱曰：刘备有英名。《说文》曰：擅，专也。《解嘲》曰：天下之士，咸营於八区。
皓天舒白日，灵景耀神州。《广雅》曰：皓，明也。傅玄《三都赋》曰：白日舒灵景於天。《地理书》曰：昆仑东南，地方五千里，名曰神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。《西京赋》曰：正紫宫於未央。桓宽《盐铁论》曰：梓匠营宫室，上成云气，下成山林。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。《广雅》曰：峨峨，容也。峨与娥同，古字通。《汉书》鲍宣曰：岂徒欲使臣重高门之地哉？《毛诗》曰：蔼蔼王多吉士。《广雅》曰：蔼蔼，盛也。自非攀龙客，何为欻来游？扬子《法言》曰：攀龙鳞，附凤翼。薛综《西京赋注》曰：欻者，言忽也。被褐出阊阖，高步追许由。《家语》子路曰：有人於此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道，隐者可也。《晋宫阙名》曰：洛阳城阊阖门，西向。皇甫谧《高士传》曰：许由，武阳城槐里人也。随冲虚学于齧缺。许由为尧所让，由是退隐遯，耕於中岳下。振衣千仞岗，濯足万里流。王粲《七释》曰：濯身乎沧浪，振衣乎高岳。
荆轲饮燕市，酒酣气益振。孔安国《尚书传》曰：乐酒曰酣。毛苌《诗传》曰：震，犹威也。哀歌和渐离，谓若傍无人。《史记》曰：荆轲之燕，与屠狗及高渐离饮於燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也。已而相泣，旁若无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈！臣瓒《汉书注》曰：邈，绵邈也。张衡《四愁诗序》曰：豪右兼并之家。贵者虽贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。埃尘，言轻。千钧，喻重也。《列子》杨朱曰：贵非所贵，贱非所贱，齐贵齐贱。《汉书》曰：十六两为一斤，三十斤为一钧。
主父宦不达，骨肉还相薄。《史记》或说主父偃曰：太横。主父偃曰：臣结发游学四十年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收。杜预《左氏传注》曰：宦，仕也。《吕氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。此之谓骨肉之亲。薄，轻鄙之也。《史记》曰：君薄淮阳邪。买臣困采樵，伉俪不安宅。《汉书》曰：朱买臣家贫，常刈薪樵，卖以给食。檐束薪，行且诵书。妻亦负戴相随，数止买臣无讴歌道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：我年五十当富贵也，今已四十馀矣。汝苦日久，待我富贵，报汝功力。妻恚怒曰：如公等终饿死沟中耳，能何富贵？买臣不能留，即听去。《左氏传》曰：施氏之妇怒施氏曰：己不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。陈平无产业，归来翳负郭。《汉书》曰：陈平家贫，好读书。负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。《方言》曰：翳，薆也。郭璞曰：谓蔽薆也，音爱。郑玄《礼记注》曰：负之言背也。长卿还成都，壁立何寥廓。《史记》曰：卓文君奔司马相如，相与驰归成都，居徒四壁立。郭璞曰：贫穷也。《楚辞》曰：嗟寥廓而无处。《广雅》曰：廓，空也。四贤岂不伟，遗烈光篇籍。班固《说东平王苍》曰：遗烈著於无穷。《汉书》曰：吴起商鞅，垂著篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。《孟子》曰：志士不忘在沟壑。英雄有屯邅，由来自古昔。《周易》曰：屯如邅如。《国语》曰：古曰在昔。何世无奇才，遗之在草泽。《孙子》曰：何世之无才，何才之无施。
习习笼中鸟，举翮触四隅。《说文》曰：习习，数飞也。《鹖冠子》曰：笼中之鸟，空笼不出。郑玄《毛诗笺》云：隅，角也。落落穷巷士，抱影守空庐。落落，疏寂貌。言士之居穷巷，若鸟之在笼中也。《风赋》曰：廓抱影而独倚。出门无通路，枳棘塞中途。王仲宣《七哀诗》曰：出门无所见。《孔丛子》孔子《山陵之歌》曰：枳棘充路，陟之无缘。计策弃不收，块若枯池鱼。东方朔六言曰：计策弃捐不收。王逸《楚辞注》曰：块，独处貌。外望无寸禄，内顾无斗储。《国语》叔向曰：绛之富商，而无寻尺之禄。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。《古出东门行》曰：盎中无斗米储，还视架上无悬衣。《说文》曰：储，蓄也。谓蓄积以待用也。亲戚还相蔑，朋友日夜疏。郑玄《毛诗笺》曰：蔑，轻也。《庄子》曰：亲友益疏。苏秦北游说，李斯西上书。俯仰生荣华，咄嗟复彫枯。《史记》曰：苏秦乃西至秦，说惠王。王方诛商鞅，疾辩士弗用。乃东之赵，遂说六国，苏秦为从约长，并相六国。后去赵之燕，阳为得罪於燕而亡。自燕之齐，齐宣王以为客卿。后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦。又曰：李斯西入秦，说秦王。后秦王以斯为客卿。又曰：始皇以斯为丞相，二世下斯吏，斯就五刑。《庄子》曰：其疾也俯仰之间。《文子》曰：身有荣华，心有愁悴。《苍颉篇》曰：咄，啐也。《说文》曰：啐，惊也。王弼《周易注》曰：嗟，忧叹之辞。饮河期满腹，贵足不原馀。巢林栖一枝，可为达士模。《庄子》曰：鹪鹩巢林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。
【咏史一首（五言）】
※张景阳臧荣绪《晋书》曰：张协，字景阳，载弟也。兄弟并守道不竞，以属咏自娱。少辟公府，后为黄门侍郎。因讬疾，遂绝人事。终於家。
昔在西京时，朝野多欢娱。《汉书》刘向上疏曰：众贤和於朝，万物和於野。《孟子》曰：霸者之民，驩虞如也。王逸《楚辞注》曰：娱，乐也。娱与虞古字通用。蔼蔼东都门，群公祖二疏。《毛诗》曰：仲山甫出祖。郑玄曰：祖者，行犯軷之祭也。朱轩曜金城，供帐临长衢。《尚书大传》曰：未命为士，不得朱轩。《盐铁论》曰：秦金城千里。供帐，见下注。长衢，已见上文。达人知止足，遗荣忽如无。锺会有《遗荣赋》。抽簪解朝衣，散发归海隅。锺会《遗荣赋》曰：散发抽簪，永绝一丘。《仓颉篇》曰：簪，笄也。所以持冠也。《孟子》曰：如以朝衣朝冠，坐於涂炭也。《尚书》曰：至于海隅苍生。行人为陨涕，贤哉此丈夫。《汉书》杨宣上书曰：行道之人，为之陨涕。《毛诗》曰：心之忧矣，涕既陨之。挥金乐当年，岁暮不留储。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。岁暮，喻年老也。《诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚也。顾谓四坐宾，多财为累愚。《说文》曰：顾，还视也。古诗曰：四坐莫不叹。《汉书》曰：疏广，字仲翁，东海人也。明《春秋》为太子太傅。兄子受，字公子，亦以贤良为太子家令。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆，今仕至二千石，功成名立，如此不去，惧有后悔。岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之。加赐黄金二十斤，皇太子赐五十斤。公卿大夫，故人邑子，为设祖道供帐东都门外，送车数百辆，辞诀而去。道路观者曰：贤哉二大夫。或叹息为之下泣。广既归乡里，日令家共具，谓其昆弟老人广所爱信者曰：子孙几及君时，颇立产业基址。今日饮食，费且尽，宜从丈人所劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计。广曰：吾岂老誖，不念子孙哉？贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。金者，圣主所以惠养老臣也，故乐乡党宗族，共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！於是族人悦服，皆以寿终。累，犹负也。累愚，为愚者之累也。清风激万代，名与天壤俱。《胡广书》曰：建鸿德，流清风。《史记·鲁仲连与燕将书》曰：业与三王争流，名与天壤俱弊。咄此蝉冕客，君绅宜见书。《说文》曰：咄，相谓也。蔡邕《独断》曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蝉。《论语》曰：子张问行。子曰：言忠信，行笃敬。子张书诸绅。
【览古一首（五言）】
※卢子谅徐广《晋纪》曰：卢谌，字子谅，范阳人也。有才理，显宗徵为散骑常侍。段末波爱其才，讬以道险，终不遣之。末波死，谌依石季龙。冉闵诛石氏，谌随闵军，遇害。
赵氏有和璧，天下无不传。蔡邕《琴操》曰：楚明光者，楚王大夫也。昭王得氏璧，欲以贡於赵王。於是遣明光奉璧之赵。，古和字。《史记》秦王曰：和氏璧，天下共传宝也。秦人来求市，厥价徒空言。《史记》曰：赵惠王得和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城易璧。《史记》汉王曰：空言虚语，非所守也。价或作偿。与之将见卖，不与恐致患。简才备行李，图令国命全。《史记》曰：赵王得秦王书，与大将军廉颇诸大臣谋。欲与秦璧，城恐不可得而见欺；欲勿与，即患秦兵之来。计未定，求令报秦者，未得。毛苌《诗传》曰：将，且也。见卖，谓将卖己也。《尔雅》曰：简，择也。《左氏传》烛之武谓秦伯曰：行李之往来，供其乏困。杜预曰：行李，使人。《孙卿子》曰：人之命在天，国之命在礼。蔺生在下位，缪子称其贤。《史记》曰：宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。王召见，问蔺相如。《周易》曰：在下位而不忧。《家语》曰：颜回以德行著名，孔子称其贤。奉辞驰出境，伏轼迳入关。《史记》曰：赵王遂令相如奉和璧西入秦。《尚书》曰：奉辞罚罪。郑玄《礼记注》曰：辞，言语也。《庄子》曰：宣尼伏轼而叹曰：由之难化也。秦王御殿坐，赵使拥节前。《史记》曰：秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王，秦王大喜。毛苌《诗传》曰：御，进也。郑玄《礼记注》曰：节所以明信，辅君命也。令赵使者拥节也。挥袂睨金柱，身玉要俱捐。《说文》曰：挥，奋也。《史记》曰：相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧相如。相如持璧，却立倚柱，怒发上冲冠，曰：臣观大王无偿赵城意，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣。相如持其璧，睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，请以十五都与赵。《燕丹子》曰：荆轲拔匕首擿秦王，决耳，入铜柱，火出，然铜有金，故称曰金柱。连城既伪往，荆玉亦真还。《史记》曰：相如度秦王特以诈伪为与赵城，实不可得，乃使从者衣褐，裹其璧，从径道亡，归璧于赵。秦乃不以城与赵，赵亦终不与璧。爰在渑池会，二主克交欢。《尔雅》曰：爰，曰也。《史记》曰：秦王欲为好会於渑池，赵王遂与秦王会渑池。又曰：严仲子谓聂政曰：故进百金者，得以交足下懽。《汉书》曰：郭解入关，贤豪交欢。昭襄欲负力，相如折其端。《史记》曰：秦武王死，无子，立异母弟，是为昭襄王。《列子》曰：不犹愈於负其力乎。《汉书》曰：秦王政负力怙威。郑玄《周礼》曰：负，恃也。《方言》曰：端，绪也。眦血下沾衿，怒发上冲冠。《说文》曰：眦，目眶也。《列士传》曰：朱亥瞋目视虎，眦裂，血出溅虎，发上冲冠。已见上注。西缶终双击，东瑟不只弹。西缶东瑟，已见《西征赋》。拾生岂不易？处死诚独难。《幽通赋》曰：拾生取谊。《史记》太史公曰：非死者难，言处死者难也。棱威章台颠，彊御亦不干。《汉书》武帝报李广曰：威棱慑于邻国。《毛诗》曰：不畏彊御。孔安国《尚书传》曰：干，犯也。屈节邯郸中，俯首忍回轩。《史记》曰：赵王以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：相如素贱人，吾羞，不忍为之下。我见相如，必辱之。相如闻，不肯与会。出，望见廉颇，相如引车避匿。《家语》子贡曰：夫子欲屈节以救父母之国。节，犹操也。廉公何为者？负荆谢厥愆。《史记》曰：於是舍人相与谏相如曰：今君与廉君同列，廉君宣恶言，而君畏匿，且庸人尚羞之。相如曰：相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之彊秦所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎自斗，其势必不俱生。吾所以为此也。以先国家之急，而后私雠也。廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门，谢罪曰：鄙贱之人，不如将军宽之至也。卒相与欢，为刎颈之交。晋灼《汉书注》曰：以辞相告曰谢。《尚书》曰：思免厥愆。孔安国《尚书传》曰：愆，过也。智勇盖当代，弛张使我叹。《史记》，太史公曰：相如其处智勇，可谓兼之矣。《礼记》孔子曰：一张一弛，文武之道也。郑玄曰：张弛，以弓弩喻人也。《说文》曰：叹，吟也。谓情有所悦，吟叹而歌咏。
【张子房诗一首（五言）】
沈约《宋书》曰：姚泓新立，关中乱。义熙十三年正月，公以舟师进讨，军顿留项城，经张良庙也。
※谢宣远王俭七志曰：高祖游张良庙，并命僚佐赋诗。瞻之所造，冠于一时。