《七真因果传》（3/5）-清-佚名

（本文为《七真因果传》第 3/5 部分）

长春与众道友做起工夫来，闭息聚气，搬运起来，不一会，不但不冷，反觉热起来。一会儿天色明亮，见山门已开，大家入内，只见先生坐在蒲团上，怒而不息，向他们言曰：“汝等畏热惧冶，贪生怕死，弃真求假，贪烤假火，而不肯运真火，苟图安然。而不深用工夫，这般懒散，如何修得成道？若不重重杖责，毕竟始勤终怠。罢即命王玉阳把戒尺拿来，每人责打二十，以戒将来。”刘、郝等闻言面如土色，不敢回言。邱长春跪在先生面前说道：“是弟子一人之错，与众师兄无干，我情愿受责，望师傅赦却他们。”生曰：“是你愿替他们受责，每人二十，总数算来，该打一百。刘、郝等齐来求饶，先生叹曰：“等互相告免，吾焉有不释之理，但下次不可如此，恐自误前程也。”罢，即将戒尺丢在地下，又对刘长生曰：“一时性起，执意南游，至此兴尽，仍欲北还，即刻起程，勿容拟议。”
说罢，便往外走。邱、刘等慌忙收卷蒲团，拿着便铲，与那看香火的老汉告辞已毕，随后来赶先生，仍由旧路转回山东，不久到了宁海县，来在马家庄。邱长春先去报与马丹阳得知，丹阳慌忙出来迎接先生入内，仍后面茅庵住下，一向无事，不必纳言。过了月余，那些门人闻听先生归来，一个个又来学道，依然热闹起来，先生想出个妙法要遣散他们。不知如何遣法？且看下回分解。
不将假意遣开去，焉得真心悟道来。
第十五回示羽化先生归隐送灵榇门人服劳
风旛动处原非真，本性圆明是法身。
解得拈花微笑意，后来无处着纤尘。
话说重阳先生见那些学道之人，依然聚集，察其中并无真心向道之人，不过徒沾虚名，指道为由，欲人知他在修行悟道，其实并无一点道念，苦不便他散去，人必以假乱真，使法门不得清静矣:想出一个妙法来，点了一点头，忽然大叫几声不好不好:惊得那些人齐来相间，先生曰：“我不该出门，在路上受暑湿之气，使我心头结郁，身上起泡。”解衣与众人看，果然心头肿起，浑身是泡，慌得马丹阳与邱、刘等忙士求医寻乐，一连请了几个名医，用过妙药数剂，总不放验。又过两日，泡皆溃烂，脓水交流，臭气难闻，那些学道修行之人背地私议说：“重阳先生定然无道，自身难保焉能度人？病都却不了，怎得成神仙？我们各自回去罢！免得耽误大事。”于是阴是一个，阳走一个，不上两日，走得干干净净，只丢下邱、刘、谭、马、郝、王、六人，日夜服伺。
先生见众人走完，遂叫他们、六人近前吩咐曰：“我明日午时必死，但我自到此来，把马钰一项银钱，被我用济贫苦又帮凑别人埋葬嫁娶，以及遣嫁使女丫鬟，圆成家人小子一切聘礼，化费银钱若干。又供养这些来学道的人一两年，故此将银钱尽行用完。如今库藏一空，我死之后，若办丧事，必要当田卖地，但依我吩咐，不许化资银钱，我若死时，也不须悲哀啼哭，休得祭奠开吊，只要几块薄板，装着臭皮囊，使邱、刘、王、谭、郝五人，轮流抬回陕西终南之下，绳索断处，是吾葬身之所，不得有误，若背我言，我必不安。”邱、刘等闻先生之言，啼嘘欲泣！重阳先生曰：“勿作此儿女之态！”先生虽如此吩咐，邱、刘诸人不免含愁生悲。
到了次日午时先生衣冠整齐，端坐蒲团之上，唤邱、刘、谭、马、郝、王六人近前讲曰：“性命双修之法，要内外俱有，缺外功则德性不全，缺内功则本源不清，夫外功者平生居心，须使无亏，一言必谨，言有功也。一行必慎，行有功也，一事不苟，一介必严，莫非功之所积，功之所推。夫内功者何？惺惺勿致于昏昧，防意如防城之险，空空不着一物，守心更比守身之严。时而天人介于几希，天人即交战之会也。吾将内功重而言之，盖内功不可以色见，不可以看求，不可以侥幸，不可以苟安；扫去一毫之色相，即有一毫之阳主；扫去无端之色相，即有无端之阳生。将色相扫毒，不留生了芥蒂，则纯阳之体也。有等修道者，非不信心坚固，而弊在速成，工夫未到，便思证果。又百习吾道者，非不加意盘旋，而弊在安闲，日日淹淹欲睡，时时闷闷不乐，精神不振，艰于行持，不肯用工，岂不知一长一技，用尽无限心机，方得随心应手，半丝半缕，费尽了许多气力，方称心而足意，若学精仙者不下苦工乎！”
重阳先生说毕，又取一书，名曰“韬光集”，乃先生亲手所著，内有晦迹之道，隐逸之妙，付与马丹阳曰：“汝等、六人，当于其中探讨至理，知之非难，行之为难，必勉力行之，无负我心。汝孙道友，道果将熟，不必挂念，只有邱长春功行尚少，汝当指示一二。刘长生色相未能尽空，另有一番波涛。郝太古东游西返，所见之处，即了道之地。谭长真遇顾而通玄。王玉阳逢姚以入妙。邱长春石番溪边苦根尽，龙飞门上大丹成。”重阳先生说罢，一笑而逝。
邱、刘等谨遵先生遗训，不敢声张，依法入殓，用绳索将棺捆定，寻了一根扛子，两个横担，到了次日早晨，邱、王、谭、郝四人，抬起灵柩便行。刘长生背着行李，随后是来。马丹阳送了二十余里，临别之时，在身傍取出一包散碎银，约有四五十两，交与刘长生曰：“家中银钱，被先生做好事用尽，一时备办不出，上有这点散碎银，以作盘费，路上简省一二也得够。葬师之后，急速转来，咱们师兄道友，同在一处修行。”刘长生将银接过，逐与丹阳分离，行不数里，见有许多人拿着寸香片纸拦路祭奠，刘长生近前一看，都是先生门下学过道的那些假修行。刘长生遂一称谢，谁知重阳先生在生之时，生平见不得假修行人，今日仙逝，真灵不昧，见了他们犹然犯恶，从棺木内放出一股臭气，臭得人人掩鼻，个个发呕，站立不住，胡乱磕了几个头，一齐走了，那臭气也息。
邱长春与郝太古等抬着党柩，仍往西行，走不上十余里有人拦路送饭，邱、刘等以为与先生往年有交识之人，今闻先生归天，特送顿把饭来，尽个人情，不足为怪，忙放下灵柩，便来吃饭，吃罢，道了一个谢字，抬上又走。行不多时，见路旁有座古庙，便抬不动了，即将灵柩落坪，在庙歇宿，次日天明，又抬到了早饭时候，又有人拦路送饭，午饭时候，也是一般，天晚即有冷庙栖止，如此走了月余，到了陕西边界，邱长春暗想这事，可不奇怪！天地间那有这般凑巧的事，近处以为是先生相识之人，尽一尽情，未可料得，如今走了许多远，还有人拦路送饭，其事真乃奇异，心中正在默想，时当晌午，忽有人送饭来，请他们吃饭，刘、郝、王、谭与人道谢毕，即取碗筷用饭，邱长春把送饭之人，扯在一边问曰：“你怎知我们到此，送这饭来与我们吃，又是何缘故？”那送饭之人说：“从早有一位穿黄衣的老道长，在我们村襄来慕化说，他有五个徒弟，从山东送灵柩过此，要扰主客一餐，我那主人最是好善，听了此言，故使我送饭至此。”
长春听罢记在心头，到次日早饭时节，推说肚皮疼痛，要往前村讨碗滚汤喝。求刘长生帮抬一肩，长生应允，便将行李交与他，接过扛子抬着，邱长春背起行李，放开大步往前走有数里，果见一位穿黄道袍的老人，像是先生模样，往前村里去，邱长春赶紧几步，跑到跟前，一手扯着道袍，跪将下去，口叫：“师傅慢走，徒弟在此侍候。”重阳先生掉转身来，怒容满面，责长春曰：“你这造业徒，不知天地盈虚，消息晦迹之道，一昧施逞乖巧，漏泄仙机，以此推来，日后又要多用三年炼魔之功，是自取其咎也。”言毕化清风而去，长春正在悔悟，又见灵枢来了，忙去接过扛子抬工，仍将行李交与长生，自此以后永无人送饭，若不是马丹阳所送银两做盘费，难免受饿。又走了半月，始到终南，然绳索齐断，灵柩坠地，长春用目一观，见前面村外站立一位老翁，即走去施了一礼，未及开言，那老翁反问曰：“你们可是从山东抬灵柩回来吗？”邱长春答曰：“正是:老伯何以得知？”老翁曰：“我昨夜梦见王孝廉说他已死，徒弟五人抬灵柩，从山东到此，要求我舍一穴之地，埋葬其身，我想昔日与他同在省城科举，咱二人甚是知交，遂随口应允，我又问他几时埋葬，他言今日午时，我醒来方知是梦，半信半疑，出来看望几遍，才见你们抬着灵柩，正落在愚老地上。”长春亦将先生绳索断处，即是葬身之言，对老人说了一遍。老翁甚喜，即入内去唤了几个庄汉出来，各带揪锄擢箕等物，来在灵柩跟前，将棺移过，即于其处打井安葬，顷刻累成大坟。邱、刘等叩谢了老人，又与众庄汉道劳，那老人又请他们师兄弟友到村内，款待了一顿斋饭，然后邱、刘等与老翁告辞，又问明大魏村路径，大家打一个拱手而去，不知此去如何？且看下回分解。
访道东行真道成，送师西归大事毕。
第十六回大魏村三老谈往事晋安桥一言指迷途
万转身如不动舟，风翻浪涌便难收。
临流执定嵩和舵，一路轻帆到岸头。
话说邱长春同众师兄到了咸阳大魏村，见屋宇破坏，村落荒凉，有三位老人坐在一个庙宇门口，长春上前深施一礼。便问王孝廉的居宅，内有一位须发皎然的老人便说：“你问王孝廉的居址，敢莫有啥瓜葛？”邱长春曰：“他是我们的师傅，在山东传道，羽化升仙，我们几人送他灵柩归来，昨在南山之下讨地安葬，今者欲回山东，故到此问一问他家人口。可以平安否？”
老人闻言，叹了一口气说：“你师傅是我宗兄，我排行第三，人呼我为王三老，自我宗兄离家之后，周氏嫂子忧虑成疾，因病身亡，他儿子秋郎，跟着岳父去了，一年半载回来一遭，他家现时无人。”长春又问：“这村子如何这般败坏？”王三老又叹了一口气说道：“自我宗兄走后，村内莫当事的人，他们都是各顾各，有事来了，无人出头料理，自随别人搅磕，故此越搅越烂，越好越穷，竟将这村子败坏，后来听说孝廉成了仙，都说他把风脉拔去，轻轻将这罪过移在他身上。”长春又问：“怎知他成了仙？”王三老指着庙宇道：“这是南北几村与他修的庙，你们进去一看便知。”长春同众师兄进得庙来，果见上面塑的师傅神像，俨然如生，齐上前礼拜，见匾额上写著『挺乎人豪”四字，左右对联题曰：“显道术于咸阳，噀酒灭火，垂恩光于故里，施符驱瘟。”
邱、刘等看毕，不知其故，便问三老怎样驱瘟灭火？三老曰：“那年我们这一方瘟疫流行，传染甚重，人人惊恐，忽有一位黄衣道长，朱书灵符，遍地乡村，并不取分文，得此灵符贴于门上，瘟疫顿消；又闻人言咸阳市下起火，烧着民房，扑之不灭，见一位道长，也走身穿黄袍，从酒店内出来，手中擎着半杯酒，喝了一口，向火喷去，其火自灭，市人感他救火之功，都来问他名号，他言三横一直走姓，三士张口为名，说罢，飘然而去，转眼不见。过后有人识破这两句话语，三横一直王也！三士有口吉也！说他定是王吉。这话传到我们村里，方知他成了神仙。我们有个族嫂，人呼为玉妈妈者，临终之时，也说“孝廉叔子，身穿黄衣，来接我去。”
故此南北几村，感他护庇之恩，倡修这座庙宇，以酬其德，左壁厢悬有木牌，以祀其事，一看便知。刘、邱等同到牌下仰面读其文曰：“盖闻有勤劳于国者祀之，有功德于民者祀之。我村王公讳吉，异人也。幼年读书，壮岁习武，自举孝廉后，托病中风不语。人莫窥其动静，养病一十二年，未出门前眺望，自一旦失去，不知何往？四处探访，渺无踪迹，嗣后起瘟疫，公施符救免，保全性命颇多，乡人均沾惠泽，又于咸阳市上噀吃酒灭火，谜语留名，度寡嫂而升天，祐乡人以多福，公既不忘乡里，而乡井之人，岂负公哉！况有驱瘟灭火功德，于民祀之，未为不可。故邀集乡人公议，倡修殿宇装神像，岁时祭祀以酬其劳，是以云尔。”
邱、刘等看毕，叹曰：“先生神机莫测，变化无穷，非我等所知也！”又见王三老向着一个小厮耳边，不知说了些甚么语言，小厮点头而去，不一会同一庄汉提着一个蓝子走来，内装面食之类，请他道友几人受享。刘邱等才说了一个谢字，三老曰：“劳你几位送宗兄灵柩还乡，又来探望他家，无好款待，不过便饭，当不得一谢。”邱、刘等见他这样讲说，即来吃饭，是夜歇在庙中。便有许多人来相间，次日天色将明，有七、八处送饭食来，他们道友几人，那里吃得许多，不过每家用上一点，领一领情。刘长生与众道友商议，将马丹阳所送的盘费银，还剩有十余两，拿来交与三老，以作培补先生庙宇之用，众道友称善！遂将银交与三老，说明其意，王三老将银收托，邱、刘等即告辞起身。离了大魏村，走有十余里，到一大树下，大家坐着缓息，谭长真曰：“我们送师西归，大事已妥，若再到山东，也不过把马师兄饭吃些，钱用些罢了。常言道“世无不散的筵席。”又曰：“道不恋情，恋情非道。”久在一路，岂不闻三个成群，五个结党，反惹物议，大有不便，不如各走一方，得以自由。”王、郝等曰：“师兄之言是也。”于是刘长生往东南而去，王玉阳西南而去，谭长真往南走，赦太古向东行，邱长春见他们把几条路走完，他也无走处，就在这陕西地方，募化度日，若志修行。
这且不表，单说郝太古游到晋地，见一座石桥有八、九洞，桥下根脚俱是生成的磐石，每到秋冬河竭水枯，常有那逃难饥民在桥下歇宿。郝太古见桥下甚是洁净，正是水枯之时，他便在桥下打坐，起先无人知觉，倒也清静，后来渐渐有人知晓，遂惹下牵缠。感动了近处居民，见他终日打坐，知是修行之人，故此常与他送些馍馍饼饼，他怎么吃得许多，剩下的就堆在面前，被那些鸦雀老鸦，你琢一片，我琢一块，飞在半空或掉下来落在水内，或坠于路上，那些小娃子看见，便捡来吃，寻踪捕影，来在桥下，到太古面前玩耍，见他坐着不动，犹如泥塑木雕一般，那些小儿耍熟了，就把他当菩萨要盖庙。便捡了些石头瓦块，在两边砌起做墙。又折些树枝在上面为梁，址了些草盖着。每日在家中吃了饭，便邀约一路到桥底下来，向着郝太古磕头作揖，嘻笑喧哗闹个不休。郝太古是有涵养的人，并不在意，恁他们翻腾吵闹打跳，总不理睬，这也算得闹中取静，不为无益。
一日前村办观音莲台会，那些小娃子看会去了甚是清静。郝太古见一人在桥下磨砖，磨一会又拿起向脸上照一照，照一照又磨，磨一磨又照，如此数十次，把一块砖磨消化了，又取二块来磨。郝太古见他磨了半日，以为把砖磨个甚么器皿，今见他将砖磨成泥浆毫无所用，又欲磨二块，恐他自用工夫，有心指拨于他，遂问那么砖人曰：“你磨这砖意欲做个器皿乎？”其人答曰：“然也。”郝太古便对他说：“你要做器皿，先须立个成心，或铲高而削平，或取力而就圆，依乎规矩，才成巧妙。你今不取法则，胡乱磨怎得成功？我且问你到底么个啥器皿？”其人答曰：“我想将砖磨光亮做个镜儿，早晚照一照面容。”郝太古闻言笑曰：“砖乃瓦尼，非铜非铁，焉能磨得光亮，岂不白费工夫？”那人大笑：“依你这样讲，说我这砖既磨不成镜，你那坐又焉能成仙？你如此枯坐，无异我之磨砖也。”郝太古闻言猛吃一惊，慌忙站起身来，急趋上前，意欲请教，那人飘然而去，不得与言谈。郝太古知是异人到此，指点枯坐无异，收拾行李，离了晋安桥，望幽燕而去，有请叹曰：
磨砖枉自用工夫，两下俱为费力事。
静坐孤修气转枯，一言提醒破迷途。
不表郝太古北游，又说长真南行。一日来在随州之地，天色将晚，并无古庙凉亭，又无招商客旅，见路旁有一座大庄院，房屋甚多：意欲前去借宿，随便化点斋吃。将走到庄前，只见门内出来一人，便似掌柜的样子，此人姓顾名足成，号裕丰，昔年也是好道之人，因被那些不学好的道友装神仙骗哄他的钱财，上了好几回当，所以见不得道士，正是前头打沙子，吓怕后头人。且说顾裕丰见谭长真往庄上来，使高声喊叫道：“道长不用来我这里，僧道无缘。”谭长真将他看了一眼，意欲开示于他，不知他受不受开示，且听下回分解。
第十七回戏喜红定计脱身难浑然当真盘道
心境原来要朗明，莫因一事误平生。
昔年普被假人骗，今遇真人认不清。
话说谭长真见顾裕丰有几分善气，意欲开化他，谁知顾裕丰不等他开口就先说：“道长不必多言，你们那些话我是听厌烦了，即使你说了，我也不信，我是被你们哄怕了，那有甚修行人，依我看来，尽是苟图衣食之辈。”说罢，竟入内去，再不出来。谭长真听了这些话，把道门说得全无道气，有心丕振宗风，抬头一望，天色已晚，他就在庄门口打坐，到了天黑时候，那些庄汉催逼他走开，提了一桶冷水，依门口泼湿，将门开了。
谭长真见他们如此作恶，便不到他门前去，即于路旁打坐。是夜天又下雪，堆积尺余，天明之时，那些庄汉出来一望，见谭长真坐在露天坝里，周围白雪堆积，奇怪的是竟然身边毫无片雪，即报与裕丰得知。顾裕丰闻言，亲自出来观看，走进他身边觉得热气近人，知是有道之士，即请他入内待以客礼，说道：“非我不信道，只因道门无好人，便您老人家这样苦志修行，谁不尊敬？我今愿供养你，就在我家中住下三年、五年，十年、八年，我都喜欢。我明日选一个良辰，要拜你老人家为师，不知您老人家可应允否？”谭长真本要开化他，今见他略起信心，犹未大于敬信，如何不允，于是点头应允。顾裕丰大喜，即命家仆在后面打扫一间房子，即请谭长真入内，打坐恭玄，每日斋荼斋饭，供养不缺。又使丫发喜红常与谭长真端汤递水，真乃道真德贵，妙理无穷。
光阴迅速，经过大半年，不见顾裕丰来求道问埋，揣他心意是好道并不是学道，欲使人受他供养，替他造福，替他修行，他却享受现成福德。谭长真识破这个机关，便不愿在他家受供养，屡次告辞欲行，顾裕丰苦苦相留，那里肯放他走，反吩咐家中人等小心看守。故此谭长真连走几回，都被他们留下来。谭长真因为走不了，便想出一条妙计，必须如此方能走也。不一会喜红送茶来，谭长真故意将她手腕捏一把说：“你这手儿好白净呵，令人爱煞！”喜红脸上泛红，勉强答曰：“自得如漆一般，师傅休得取笑。”说毕，便往外走。竟到上房说与顾家娘子得知。这娘子即对丈夫曰：“谭师傅调戏我们的丫发，也非正经修行人，可使之去。”顾裕丰闻言不信说：“这是喜红不耐烦服侍他，故造成这些浮言。”娘子见丈夫如此说，反将喜红骂了几句，喜红不敢再言。
过了两日，顾裕丰见喜红与谭长真送荼去，他却跟在后面，窥其动静，果见谭长真挪住喜红的手，笑容可掏，说道：“你这手儿如玉之白，似绵之软，真爱煞人也！”裕丰在外一闻此言，心中大怒，便要赶他出去，又想他曾屡次欲走，是我再三相留，今又逐他，显我不仁，不如写几句话儿贴在壁上，等他看见，他要知趣，定自然去，我只吩咐手下的人不必拦挡他，便是好主意。不表顾裕丰暗裹铺摆，又说谭长真次日坐到早饭后，不见喜红送茶送水，如是计已灵用，即走出来一望，见门上贴着一张纸帖儿，上写着四句话曰：
西风昼夜飞雪花，冷坐蒲团形影斜。
休羡今朝手似玉，迥思曩昔身如蛙。
谭长真看罢，笑了一笑，走进房内，见桌子上有笔墨，取笔在手，复出外来，向他纸帖上也写了四句话，写毕，入内收拾单行，一直跑出堂前，连叫了两声谢，无人答应，迳出庄门向南而去。游了两年，始往北还，此是后话不表。又说顾家那些奴仆，因主人曾吩咐谭长真出来不须挡他，尽他自去。因此见谭长真出来，都各回避，待他走后，才报与主人得知。顾裕丰闻言，来在后面。见他原纸帖上添了四句话在尾后，你道那四句？
休言雪月与风花，心正岂愁形影斜。
不说喜红手若玉，此身定作井中蛙。
却说顾裕丰见了这四句话，方知谭长真调戏喜红是脱身之计也，磋叹不已。此话不讲，又表王玉阳自大魏村与众道友分离之后，游到房州地方。这房州北路有位官人姓姚名崇高，曾做过新安游府，因看淡世情，告职还乡，乐享田园。生平最是好道，见了出家人就如遇亲人一般，管他有修行无修行，都要谈叙一番。他附近有个“遇仙观”。观内住持也是道家，凡去来僧道，常在观里留宿。他曾预先嘱吩观主，凡有修行学好之人，必通知于我，观主应允过了。
一天，来了一位不僧不道的修行人，自称有道之士，常在人前卖弄神通广大，说他有九十六岁，曾遇着张三丰数次，又会过吕洞宾几回，达摩是他师傅，济颠是他良朋，也会坐工一两天不倒单。那日来在遇仙观，说了些度人无量的话，观主听了入耳，问他姓名，他言号叫浑然子。观主即引他去见姚老爷，一见面，他就说和尚是色中饿鬼，道士是气中魔王，也成不了仙作不了佛，要像他这个样儿，能把万事看破，一尘不染才算当真修行，向他习道者要活几百岁。姚嵩高闻听此言，心中大悦，便拜他为师，留在家中供养。那老儿说话全无避讳，句句鄙薄僧道。其时遇仙观的道人在侧，听见他谈论僧道，心中不服，暗想：这老儿好不懂事，我好意推荐他来受供养，他全不顾人颜面，当着我就谤毁僧道，不知但揭房上瓦，且看檐下人。他只图姚老爷尊敬他，却把我们来轻贱，必要另寻一个会打坐的人来，把这老儿鄙薄一番方遂我心。想罢，即辞了姚老爷，回到观内。
过了几日，恰好王玉阳来投宿，观主见他气宇潇洒，必是有道之人，又见他终日打坐，精神爽快，要驳倒那老儿，非此人不可。欲与他说明，恐他不去，心生一计，即对玉阳说：“姚老爷家内来了一位大修行人，能生十余日不倒庄，我欲同道友一路去访他一访，不知道友意下如何？”王玉阳闻言甚喜，逐与观主同至姚府。门公即进内通传，姚崇高亲自出来迎接，同到客厅待茶。未及言谈，忽见一个白头老人走将进来，王玉阳将他一看，这老人生得粗眉细眼，鼻仰顾高，唇齿掀露，面方耳长，略施几根胡须，头披几根白毛，便个老婆子形。走进来，在上面椅子上坐下。观主即与王玉阳讲这位老先生便是我对你说的那位大修行人。王玉阳闻言，即上前与他见礼。那老儿昂然不动，把王玉阳全不放在眼里说：“你这道友，或是栽花，或是插柳？”王玉阳茫然不解，未及回答，那老儿又问：“你可有了妻室么？”王玉阳只觉他问些俗话，便随口答曰：“妻室倒有，如今抛别在家内。”浑然子呵呵大笑曰：“枉自你出家一场，连这几句话都不知，我与你讲，栽花是少年出家，插柳是中年出家，问你有妻室。是言可得了真阴消息吗？你答我以世俗之语，是不知道也。若再问你怀胎之事，你更不懂。”
这浑然子当面羞辱人，王玉阳倒不介意，怎经得观主脸上早已失色。王玉阳见观主脸儿羞得通红，不得不辩论几句，大家顾一顾体面。乃笑而问曰：“适才老先生言说真阴，这真阴果系何物？又说怀胎，但不知胎从何处而结？所怀者又是何物？”浑然子一时答应不出，哑然笑口：“玄机不可泄漏，岂可与汝轻言？”观主见那老儿强言，如他不晓，便对王玉阳曰：“道友只管请来，量他不知，不要问他。”但不知王玉阳讲些甚么？且听下回分解。
屡次夸大口，一问答不来。
第十八回王玉阳以真服假谭长真说古证今
闻说西方种异莲，花开十文藕如船。
灵台自有祇园树，本地风光即佛天。
话说王玉阳几句切要的话，将浑然子驳倒，回答不上，观主在一旁拍手大笑，催王玉阳只管说出来，不必作难他，量他也不能知。浑然子见观主说他不知，便要作怒，王玉阳即为之解曰:“老先生非不知也，不肯言也！小道敢将此理说来，大家参详，看是也不是；夫真阴真阳者，阴阳二气也。真阳之气藏于肝，真阴之气聚于肺。肝者木也，聚魂之所。肺者金也，藏魄之地。金为兑女，木为震男，木旺于东，金产于西。故喻以东家郎西家女。而欲使金木相逢，魂不离魄，魄不离魂，如夫恋妻，如妻依夫，此即阴阳会合之理。浑然老先生问我可有家室之话也，然必要借黄婆勾引，方得相见。黄婆者真意也，言是必借真意会意，可使金木两无间隔，方能如夫妻之好。意属土而多情，其色黄而好动，故喻之为婆。东西往来，会通两家，如媒妁一般。怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也:可与天地同老，日月同休。”
姚老爷闻此言，称赞不尽。浑然子恐怕王玉阳把他饭碗夺去，乃大言曰：“有德者必有言，有言者不必有德。要敢与我做坐功，要三两日不沾茶水，才算有功夫。”王玉阳笑曰：“多的日子小道便不能坐。若说两三天，愚下愿奉陪。”说罢，两个便赛起功夫来。就在客厅铺下毡褥，并肩而坐。浑然本能坐三两日，不沾茶水，只因要与玉阳比赛，已着了一点忿恨在心，遂致坐不安宁，生出许多烦恼一时要想喝茶喝水，一时又出恭解泄，一日下单几次。坐到第二日，便坐不住了，竟下坐寻饮食吃，打起瞌睡来了，睡得鼻鼾连天。王玉阳硬坐到第三日，才下单来，反觉神清气爽。姚老爷再三夸奖说：“师傅坐工，老先生不能及也。”王玉阳曰：“非老先生不及我，因他年纪高大，人老气衰。若我到他那般岁数，只怕坐半日也不能耐。”浑然子闻说，心头悦服，重来与他谈叙，不敢自高自大，渐渐虚心下气起来。
王玉阳在姚府住了几日，也教了他几段玄工，两下甚是相得。一日王玉阳推说到遇仙观取单行，一去数日，不见回来。姚崇高打发家仆去问，观主说他当日便走了。姚老爷闻听此言，跌脚长叹，自谓无缘，浑然子亦有不舍之意。去了王玉阳之事，又表刘长生与众道友离别之后，南游一遭，复往东鲁，在泰山精修工三年，得成正果，飞升上界，赴宴瑶池，参拜王母。见王母身后有数十辈仙女簇拥容颜殊妙，世间罕有，难描难画，可爱可羡，未免一念之动，将众仙女偷看了一眼。王母问曰：“汝瞧她们，意欲何为？”刘长生闻王母之言，自知失礼，惶恐谢罪，俯伏奏曰：“臣偶见霓棠飘舞，彩袖展扬，无意之间，将仙女瞧了一眼，的其实并无别意，望慈颜赦罪。
王母责曰：“人我犹存，色相未空，纵使金丹成就，不能超凡入圣，可再下凡间，苦修苦炼。”即命仙官送下。南天仙官奉了王母之命，领着刘长生来至南天门，刘长生正要乘云气而下，早被仙官推了一掌，跌下南天门去，忽然惊醒，才如是梦幻。回思瑶池之事，真乃一念之差，况重阳先生也曾说过：我于丹道俱优，只是色相未空。今梦入瑶池王母责备之言，正与先生相同，但不知这段工夫如何做法？必须下得山去，访一位高人指示，于是下得山来，行不数日，遇见谭长真，各将往事诉说一遍。刘长生曰：“你不受顾家供养，念头不为不正，我在瑶池错瞧仙女，念头不为不差，今欲炼空色相，未识从何下手？”谭长真曰：“昔者许旌阳少年之时，专好射猎。一日猎于山中，箭射小鹿，小鹿带箭奔逃，旌阳率家人遍山寻觅，得二鹿于山凹。小鹿卧地，大鹿与之舔伤，见人来，大鹿也不走避，俱被所获。回家释缚，二鹿已毙，剖腹视之，母鹿肠已寸断，其小鹿虽受伤，而肠却完好。可见痛子之心，比受箭之苦分外痛切。旌阳睹此情形，心中恻然，遂将弓箭拆毁，入山修炼，得成正果。意欲化度十力，乃登台说法，收得有弟子数百余人。”
一日旌阳对众弟子说：“汝等数百人不为不多，弃家学道不为不虔。但修行之人，要看空色相，汝等能见色不贪乎？”众弟子齐应曰：“若论财气与酒，或者未能尽去，至于色字我们原看得淡，并不贪他。”许旌阳曰：“汝等说得这样干净，只恐未必。”众弟子答曰：“我等岂敢妄言骗哄师傅。”许旌阳曰：“我有一法，可试虚实。你们每人各准备木炭一段，要二尺余长或三四尺更好，放在床上伴你睡一夜，到明日早晨起来，交与我看，自有的确工夫传与汝等。”众弟子听了此言，不知其故，各去准备木炭置于床上。
是夜，弟子一觉瞌睡醒来，身旁有人同睡，以手摸之，温软如绵，光滑似玉，再探下体，却是女身。欲火忽炽，按奈不住，即与之绸缪。真阳既泄，犹依依不舍，相抱而眠，及至天明，外面喊叫：“快来交炭，师傅等候多时了。”众门人从梦中惊醒，人人怀中抱着一段木炭，正在惊疑，外面又在喊叫：“只得穿上衣服前来交炭。”旌阳吩咐众弟子站立两班，挨一挨二来交。众弟子闻言，不敢违怮，站立两边，即有一人上前交炭。许旌阳间曰：“你有多大年纪？”其人曰：“弟子今年七十六岁。”许旌阳说：“你偌大年纪为何把这色字看不破？”其人答曰：“怎见得弟子看不破？”许旌阳曰：“既然你把这色字看得破，你那炭上糊的是啥？”其人将炭一看，半腰之间，有些淡淡的白点，形迹秽污，始知是昨夜所泄真阳，自觉无颜，低头丧气，不敢做声。众人才知昨夜所淫之女，即木炭所变也。冉看炭时，形迹更多，都怕出丑，各个呆立，不来交炭，连催几次，毫不动弹。只有一人笑而上前，将炭呈上，毫无迹印。许旌阳问曰：“色者人之所好，汝缘何不好？”那人答曰：“弟子从色中炼出来的工夫。”许旌阳问他怎样炼法？他说：“凡有所好，必有所惧，始则恐不得到忧，既到了手，朝欢喜乐，不肯休歇，人则神衰气弱，又怀性命之忧，是以惧也，惧甚必避，故对境而忘情，绝欲以保身。我幼年之时浪荡不戒，终日眠花卧柳，竟年不归，把那烟花院当做自己屋里，见过了许多美貌娇姿，说不尽无数风花雪月，弄伤了神，惧而欲避，避不可得故逃在此而学道，欲保全性命，不复贪恋美色，此无他巧，不过见多识广，经历过来。”许旌阳听罢点头。即将众弟子遣回，单留他一人传以道妙，后来也成了正果。以此论来，凡事总要经见过，见得多，方才看得淡、去得下。
谭长真把这一辈古人讲完，刘长生曰：“我原无意于内事，不过悦其外貌，他日当往烟花院去，览尽油头粉面，做过见多识广，使眼睛空阔空阔。”谭长真约他到晋地，看道祖降生处。二人走了多日，路上会着王玉阳同往前行，王玉阳便将姚府浑然子盘道之事对他二人讲说一遍。刘长生笑曰：“倒便宜了这老儿，把我们的道妙被他得了去。”王玉阳曰：“若不是我会坐工，那老儿犹不肯服。”谭长真曰：“这样看起来，坐工是我们学道之人的打门棰，凡在吾门者不可不学也。”三人边走边说，忽听后面有人喊叫说“你们走得好快。不知此人是谁？须看下回分解。
娇姿原是粉嵌楼，暮乐朝欢总不休。
一旦无常万事了，夜台难逞旧风流。
第十九回论玄机四言契妙道开石洞一人独勤劳
陷溺沉沦己有年，爱河滚滚浪滔天。
修行自可登高岸，何用中流更觅船。
话说刘长生和王玉阳、谭长真三人，正行之际，忽听后面有人喊叫，三人掉头观看，却是郝太古。当下彼此相见，各叙离情，四人同行，到了苦县地方，寻到太上降生处。见有九井环着一座八角亭，亭边有株李树，相传太上生于李树下，四人步入亭内，亭中间有座石碑纪着降生之事，上言盘庚时改商为殷，殷之五年，此地有居民，善晓数理，能知过去未来之事，清静涵养之功，终身隐避，不求闻达，居民有女，年十九未择婿，此女淑性幽静，不喜言笑。一日偶到李树下，见枝头一李，鲜红可爱，摘而吞之，遂成身孕，因女无夫而孕，偶有浮言，居民推察数理，如有大圣人降世，故善为扶持，士得无恙。圣胎在腹，选择年月降生。
选得好年又无好月，选得好月又无好日，选得好日又无好时，选来选去，选了八十一年。其时圣母已满百岁自怀圣胎，不饥不寒，无病无灾，是年二月十五日到李树下散闷，太上裂母左蹦而降，生而白头，下地便能行走，上前七步，退后三步，大叫三声“天上地下惟吾独尊”叫毕，半空中仙乐嘹喨，香风飘渺，玉女散花，九龙吐水，沐浴其身，所沐处遂成九井。太上神智无伦，圣德如天，指李为姓，因生而白头，时人呼之为老子，此降生之由也。其他神异载于经史，历有考证，非无据也。
刘郝诸人看毕，赞曰：太上道风遗范，千秋永垂，万古称扬，不尽回思，你我悟道多年，玄工奥妙未知谁劣谁优？对此仙境，无妨吐露玄机。
郝太古曰：慧剑高悬星斗寒，群魔束手难生端，蒲团坐断三更月，九转还丹龙虎蟠。
王玉阳曰：仙亭览古叙温寒，考证玄工最的端，捉得金乌并玉兔，自然虎踞兴龙蟠。
谭长真曰：道法无边神鬼寒，超凡入圣岂无端，一拳打破痴迷网，偃月炉中龙虎蟠。
刘长生曰：提起今人心胆寒，霓棠飘处始生端，聪明反做痴迷汉，说甚仙山龙虎蟠。
四人说毕，王玉阳复又问曰：“我等三人所言，皆契道妙！言胜不言败，然何刘师兄不言胜而言败，短人之兴，恐非道妙也！”谭长真曰：“心胆寒非道也！痴迷汉非妙也！然而能使胆寒，不可谓之无道。能识痴迷，不可谓之无妙。是不言道妙，而道妙在其中也！不以胜败论之，有何兴之可短？”
郝太古曰：“刘师兄之所言，非止于此，必有别故。”谭长真笑曰：“不错不错！刘师兄瑶池赴宴，偷看仙女，王母作怒，复降人世，是我二人中途相遇，他对我言，我答他以木炭试道，旌阳主意，他闻我言，一心要去。”
谭长真请到这里，便住了口。王玉阳问曰：“他一心要做甚么？”谭长真曰：“他要去红粉队里悟道，丝竹场中参玄，重用工夫以空色相。”王玉阳曰：“视之不见，听之不闻，自无色相。”郝太古曰：“不如人我两忘，色相自空。”刘长生曰：“二位之言，上士至人方能行之，我今欲以多见为妙用，广识做工夫。”王玉阳与郝太古皆曰：“炼色魔者，古今不少，未闻如此之炼也。”谭长真曰：“有志者可以使巧，无志者可以守拙，各有妙用，不必深言。”说毕，天色已晚，四人即在亭内打坐过夜，到了次日，分路而去。单言郝太古行至华阴道上，猛抬头见一座高山，其形如掌，高耸云霄，前次送师西归，灵柩压着肩头，顾不得张望，故未曾见此山，今则散淡逍遥，一路之上少不得观山望水，一眼瞧见，心甚仰慕，叉忆师言所见之处，即了道之地，乃登临其上，见万山俯仰，低于其下，昔寇莱公有诗曰：
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，迥首自云低。
原来这一座山，乃西岳太华仙山，山上有宫观十余处，皆有道人焚献香火，甚是繁杂。郝太古乃觅一僻静处，自己原会石工，遂去制造锤钻，运用神功，在石壁上凿成一洞，堪能容膝，正欲入洞静养，忽然来了一位道友，身背蒲团，手挐便钟，要求郝太古把此洞让与他打坐，郝太古未及回言，他竟自走进洞去，将蒲团铺下打坐起来，管他肯与不肯，把洞先自占了。郝太古是个心慈面软之人，说不得将这洞子就让与他去，又往上走，见路傍有一大石高数丈，即将此石开凿，又费尽了手足，才打成一洞，比先前那个洞子略宽大些，心中甚是欢喜，谁知又来了一位道友，说无处打坐，你老人家何不将这洞子慈悲于我，郝太古是个修行人，便满他心愿，将洞子又让与他去。一连十余夫，费尽千辛万苦，打了七十二洞，就来了七十二人，把这七十二洞都求他让了。
郝太古仍然无处修养，寻到后出，见一个去处，可以凿洞，却在万丈石壁之中，燕飞不到之处，若在那里打成一洞，任他飞得起的道友，也走不到那里来，然而无路可通，必坠绳而下，升绳而上。郝太古看罢，下得出去，便将经年所积募化的资财，买了一根长绳，半路上天收了一个老实徒弟，师徒一路上得山来，将长绳栓在一株大树上，郝太古带了钻锥，手拿长绳，足磴石壁，缓缓而下，直达其所，其间原有一隙之地，可以坐立，每日只管打洞。那老实徒弟，与他造饭，郝太古每日只吃一餐，要晚间才回来，这老实徒弟，煮得不耐烦，心中想道：我只说学道清闲，谁知要我煮饭，是这样辛苦我，来学道何益？即起了不良之心，暗将柴刀带在身边，知太古吃了饭，必要去打洞，他却随后跟来，见太古挪住长绳，正在下坠，老实忠厚的徒弟，取出刀来，一刀将绳斩断。那长绳往前一缩，坠下万丈悬岩，不知郝太古生死存亡。今人有好事者，在郝祖洞石壁上写了四句话。你道那四句？
君子小心小心，下去九里三分。
人从华阴墬下，南州去把尸寻。
且说那老实徒弟，将长绳一刀砍断把师傅坠下万丈悬岩去，以为一定摔成肉泥，便将他铺盖行李，尽行收拾背起就走，往前山下去，走有十余里，到一大石边，见山下是来一人，好像师傅，仔细一观，可不是他，大吃一惊，汗流夹背，劈头一碰，说不得要喊声“师傅往何处去来？”郝太古微微笑曰：“只因这钻子钝了，我往商州吴铁匠家裹鑴钻子去，你今背着单行意欲何往？”那老实徒弟答曰：“我见师傅久不归来，特到此接您。”郝太古呵呵大笑曰：“真是好个孝顺徒弟，师傅才一个时辰未归，你便如此费心，背起单行来接我。这山上还有十一二里路，太阳只有三丈多高，怎么走得到。若不是你把铺盖背来，今夜难免受冻。”郝太古说罢，往前走了。丢下这徒弟在大石之下，左思右想，我这个师傅真不知是何来头，这般高的悬岩，把他摔不死，是他劳苦未尽，又要费打洞之力，不得逍遥。又想他如此行为，莫非成了神仙，不然，如何把他摔不死，又回来这样快当？况见了我，只是发笑，并不嗔恨，也算是个大量之人。我今错过这个师傅，普天之下再寻不出第二个像这样慈悲之人，看来多半是我的不是，不如仍上山去服侍于他，看后来有个出头之路否。于是随后跟来，见了师傅说：“长绳已断，如何能去打洞？”郝太古曰：“这也无妨，待我跳将下去。”说罢，将身一纵，跳下万丈悬岩而去。欲知后事，且看下回分解。
身体轻快如飞云，何惧悬岩万丈高。
第二十回炼色相烟花混迹说妙语道念纯真
见美如无不动心，工夫到此自然深。
有人学得真空法，虎啸龙吟迈古今。
话说郝太古是得了道的人，如何摔得倒他。徒弟斩断长绳之时，他己脱了凡体，今者不过来显一显道，使后世人知神仙原可学也。他那徒弟见师傅跳下石壁，心中骇然。候了几日，不见上来，各自去了。
话说刘长生一心要炼色魔，闻听人言苏杭二州出美女，即往苏杭而来。捡了几块顽石，点成黄金白银，退去道装，买了几件绸缎衣服，穿戴起来，大摇大摆，走入烟花院去，鸨儿接着，未免问叙。刘长生对她讲说：“我号叫长生子，燕山人氏，采买珠宝至此，出外久旷，要寻一位最好的姐儿，散一散心。”
那鸨儿听说是珠宝客，知是财神菩萨来了，推下笑脸，加倍奉承，即引他到一个顶绝色的姐儿房中。这姐儿名叫似玉，也算得烟花出名的妓女，弹唱歌舞件件都能，能写能画，又会吟几句诗，婀娜可爱。这似玉见得长生子，气宇潇酒，言语温和，又且大大方方，并无一点坚容之心，这般好客，如何不接，遂放出十分温柔，百般娇姿，舞乖献媚。长生子依着重阳先生那两句话：泰山崩前而不惊，非故不惊也，崩前而若未崩前也；美女当前而不动，非故不动也，当前而若未当前也。”长生子依着师傅这两句话，把心头弄得空空的，一无所有：魔障无由可人，枉费了那姐儿千般情态，万种风情，不能动他的心。这心乃一身之主，心不动而身自静，其他意念都听心铺摆，心不动，他也不敢动，只有眼睛和耳朵是两个好事的人。见了好色，听了好音，要来报与心知道。长生子把这心恭维得好，叫他不要信耳朵眼睛的话，免得误了大事。这心果然依他之言，便装成个不识不知的样儿，好比那小孩儿一般，只知戏耍，不懂情事。就睡在一床，同一个枕头，无非是一张臭皮囊，陪着一个粉骼髅，也没甚么大趣，不过是红红绿绿，难免于眼，叮叮当当，难免于耳。长生子又把眼睛耳朵恭维一番，教他一个方法，见如不见，听如不听。他两个当真依了他的方法，一个装瞎，一个装聋，虽与那姐儿同起同落，毕竟还不识他是何等样人，有那些贵重。
话说刘长生因把心主、眼睛、耳朵这三位老人家恭维得好，这三位老人家保着他在烟花院内，修成了一位真仙。此时，更不拘形迹，常在那些妓女房内玩耍，那些妓女见他肯花银钱，见长生子与玉姐并肩而生，随手将那鲜花与长生子插了一朵在头上，又要脱他那男衣来换女衣，将他胸前扣解开，忽听外面有人咳嗽一声，闯进一位胡僧来，面黑须短，眼大眉粗，额拱鼻高，形容古怪，吓得几个妓女，都躲在长生子背后，连声也不敢做。你道这胡僧是谁？原来是西土达摩祖师游南海转来，路过杭州，见有紫雾腾空，起自院内，应真仙降世，然何流落烟花，意欲前来点化，度他一番。进得院来，正值众妓女与长生子戴花脱衣，闹在一团。院内鸨儿埋着头在收拾箱柜，其余的妓女都在各人房内打盹，听见后面嬉笑之声，一直闯将进来。长生子一眼瞧见，知是异人，急忙起敬，请他坐下，见桌上有把铜壶，壶中水冷，冲不起茶，一时烧之不及，忙将铜壶拿来，放在肚皮上运动火工，霎时壶内轰轰响起来了，壶嘴热气冲出，知水已滚，另取了一撮顶细毛尖茶叶，放在茶碗内，冲上滚水，双手捧来，奉敬达摩。这几个妓女见这希奇，只管呆呆望着，齐称古怪。
长生子笑曰：“这乃五行中一点真火，何怪之有？我还能在肚皮上打饼子烙锅盔。”众妓女闻言不信，有的去取面，有的去弄水。顷刻做成一个碗口大的饼儿，拿来叫长生子烙熟。长生子接在手中，放在肚皮上，左转三转，右转三转，饼已带熟色，翻过来又转了几转，饼已熟成，交与众妓女，被那些妓女你扯一块，我撕一下将这饼子吃了。达摩是看空了世界的人，把万事都不放在心头，生平不与人计较，有十分的涵养广大的慈悲，若是包罗浅淡的人，岂不也要显一显道术？他全然不动，反装出几分憨来说：“你这个法儿倒好玩，我回头来要与你学一学。”说罢，拱手而别。临行说了四句话曰：“既识东来路，西归勿教差，休将真性昧，久恋不归家。”刘长生闻听，也回答了四句曰：“空空无一物，怎得念头差，此身谁作主，何处是吾家。”达摩听了这四句话，知他是有修行之人，也不再言飘然而去。
又说玉阳南来，因在苦县长生与他讲道，要到苏杭炼魔，一别年余也恐长生子人在烟花迷失真性，故此前来探访，意欲劝他早归山林。是日来到杭州，走了几处院房寻不着他，到此经过，见两个油头粉面站立门前，他使走至跟前，意欲问个下落。那两个妓女见他过来便笑嘻的问道：“你这道长莫非来会那位肚皮上烙锅盔的客吗？”王玉阳听这言语蹊跷，疑是长生在内，便随口答曰正是来会他的。有一个妓女曰：“你既要来会他，可随我来。”说罢，遂往内走。王玉阳随后跟了进来，你道那两个妓女，如何知道他的来意，因昨见那胡僧身穿大领，手拏便铲，今见玉阳也是穿大领拿便铲，猜他是来会那客人，必又要耍一个把戏，落得一看，故引他进来，将至门房，忽听鸨娘喊叫，他两个撇了玉阳，竟自出去。
王玉阳见房门半掩，用手推开，果见长生子陪着一个绝色的妓女坐在床边打瞌睡，玉阳一见忍不住笑，桌子上有个火煤筒，拿过手来，轻轻将火敲燃，向着长生子脸上一吹，煤火乱飞，扑在那姐儿面上，烧着细皮嫩肉，猛然惊醒，用袖乱拂，口中嚷道：“是谁在此弄火烧人？”长生子笑曰：“魔头与我戏耍。”王玉阳亦笑曰：“我与魔头戏耍也。”长生子随口答曰：“你说我魔我便魔，一魔可以免磋跎，你今弄火烧人面，彼此较来魔孰多。”王玉阳正要与他相叙，刘长生曰：“快去快去，有人在楚地等你，自可同登道岸。王玉阳间：“师兄几时走？”长生子说：“走时我自走，不必定日期。”玉阳听他说话有因，略一拱手，出了烟花院，向楚地而来，在途路过着谭长真，都说奔走无益，不如静养有功。二人共入云梦，修炼数年，得成正果。谭长真著有“云水集”，王玉阳著有“云光集”。谭长真四月初一飞升，王玉阳四月二十四日飞升。
又说长生子在烟花院炼空了色相，离了苏杭，仍回东鲁，入山静养，于嘉泰三年，癸亥岁二月初八上升。著有“真修集”。再言郝太古在太华山修养多年，于丑丑岁十一月三十日上升，著有“太古集”。七真之内了局四位，只有邱长春、马丹阳、孙不二三人事之未了。就从孙不二讲来，她在洛阳苦修一十二载，大道成就，变化无穷，便知马丹阳在家看守，终难了道，意欲回家指点于他，又想我在洛阳多年，人人都喊我做疯婆，苦不显一显道，怎能化度人心。即出窑外，折了两桠树枝，吹了两口真气，喊声变，那两极树枝即变成一男一女，你拉我扯，往洛阳城内去了。百姓们看见疯婆子挽着一个无名男子，在街上跑上跑下，抱肩楼腰，骂又骂不走，打又打不退，如何不气？况这洛阳是通都大邑礼义之邦，岂容她胡闹，大家商量，要收拾他二人，不知收得她收不得她，且看下回分解。
自古街道宜静雅，岂容男女乱胡为。
第二十一回孙不二洛阳显道术马丹阳关西会友人
休教六贼日相攻，色色形形总是空。
悟得本来无一物，灵台只在此心中。
话说孙不二将树枝化为一男一女，容貌类已，每日在街上搂项抱肩，打也打不退，骂也骂不走，街坊无奈，伙同上了一禀：‘合城铺户人等，其禀诗正风化，以肃街坊事，情因数年前，远方来一疯颠妇人，栖身城外破窑中，我等念其疾苦，不忍驱逐，常给与饮食，活其性命。今疯妇同一男子，每日搂肩抱项，嬉笑玩耍，屡次驱逐不去，实属不成事体，洛阳乃通都大邑，南北冲要，何堪当此丑秽，贻笑外方，伏望廉明作主，歼此妖男妖妇。’
那洛阳县的县主见了这张禀帖，沉思半晌，提笔判曰：‘所谓疯颠者，迷失本性也。以为不晓人事，故凡事免咎，今据此禀，是本性未迷，而故作疯颠也。男女同游原干礼法，搂肩抱项大伤风化，白昼尚敢如此，夜来不言可知。街坊非作乐之所，破窑岂宣淫之地，既驱逐不去，必歼灭形踪，俟其归巢穴，勿惜一车之薪，举火而焚之，使绝其种类也。’
判毕，衙役传出，街坊得了这个判语，便各执柴薪一束，向破瓦窑而来。正走之间见那疯男颠妇，携着手儿进窑去。众街坊人等呐喊一声，将柴薪往窑中抛去，顷刻之间，把这瓦窑堆成柴山，点起火来，烈焰腾腾，火星乱飞，忽一股浓烟从窑孔内冒出，化为五色祥云，云中端坐三位仙人，当中坐着那人正是在街上胡闹的疯婆子、颠女人。那疯婆子、颠女人在云端上，对众街坊人等说：‘我是一个修行人，家住山东，姓孙名不二，借疯颠隐身在此修炼一十二载。今者大功成就，意欲借火飞升，故将树枝化为一男一女，牵引诸公到此，今承列位相送，当保合地安宁，将此一男一女送与诸君，以作实据。’说罢，即将左右二人。推落云端，滚将下来。众人慌忙用手接着，才如是两桠树枝，俱各大笑。再看那疯婆时已入云汉，身渐渺小，转眼之间，只见一点黑影如鹄子一样直往上冲，渐小如钱如豆而没。众人望空礼拜，果然一连几年风调雨顺，物阜民丰，众人感她盛德，修了一座三仙祠，凡有祈祷，无不感应。