《俗话倾谈》（2/5）-清-邵彬儒

（本文为《俗话倾谈》第 2/5 部分）

邻巷一伯婆问曰：“二成，你为何得咁悲切呀？”二成曰：“一年忤逆之罪，此罪难消。忤逆须用孝顺补之。今者母既死，不孝之罪何处消除，惟有遗恨终天，长嗟叹而已。”
俗语云：“得到知忧人又老，得到好眠天大光。”
明必智鉴云：“过后方知前事错，老来方觉少时非。”
成语考云：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在。”
此等说话俱是伤心悔恨之词。大约为人子者，于父母生前，人称其孝，则谦让曰：“断不敢当。”及父母死而居丧，人问曰：“谁是大孝子者？”其子应之曰：“我是也。”不止曰孝，而且称大孝。无论平日之忤逆父母、怒骂父母、刻薄父母者，皆得以大孝称之。
非特不肖之子，可称为孝。即如刁蛮之新妇，恶毒之新妇，无情无义之新妇，皆可以孝字称之。故嗝魔先生高声唱曰：“孝男、孝女、孝眷人等，行埋来奠酒呀。”闻唱一声，此时做仔，跪埋去奠几杯，做新妇，亦跪理去奠几杯。口水又来，鼻水又出，呜呜咁哭，其孝敬之情可谓切矣。独是父母既死，其魂影或落阴间，或即为转世，亦未可知。就使灵魂尚在，依附神主牌，坐在高台之上，而见一班男妇啼哭声咤，在死者亦当眼泪交流。、捧起酒杯，喉头哽咽，而不能人口者矣。想到此时，咁样敬法，点似得。当父母在生之时，遇良辰佳节及生日吉筵，为子者，捧敬一杯，而父母喜矣，胜过死后哭奠灵前矣。况且，生前敬酒，捧到唇边，喉头活活之声，亲见饮入肚内。乃于生前不肯敬献，定必要等待父母死后，情愿奠于地上，要父母曲腰低首，嘴向泥沙，而后方得饮此几唆也，亦太无情矣。虽奠酒之礼，自古不废，而生前敬奉，亦人子之所当然。乃有等于父母生日之期，及正月初一之日，不肯向父母跪下叩凡个头者，问其何以不肯，则答曰：“我见丑不能做得也。情愿于父母死后，入殓之时，跪棺材，做七之时，跪本主；烧纸钱纸柜之时，跪屋角街头；此时亦不见丑。亦作平常。可惜哭倒跪，不如父母生时，笑倒跪也。若向生时跪叩父母，必拖住你手，而欢喜曰：“啥在咯，啥在咯。，总之中用便好咯。”其实父母心中必赞叹你有礼，必知到你感恩，父子之情何等趣致。论起父母之恩，杀身难报，岂拜跪所能酬？而礼在则然，应当如此。生不能敬，死又何为诈哭哉！
及时臧姑所生男女共十余胎，不能养得一个。或三五岁而死，或一两月而亡，或三朝七日而绝气，或初生落地而失声。
眼都哭干，肠都痛断。一晚对二成曰：“唔知得咁衰，见生唔见养。唔想侣来，偏要来，既来又唔肯在此住，你话点解呢？”
二成曰：“我明白咯。个的系冤孽鬼，别人家话前世唔修，我共你实系今世唔修，想起从前个的忤逆法，晤知重要点样折堕。
”臧姑曰：“我两个曾经知错，孝顺，过来。”二成曰：“可惜日子浅，开手做得迟。若系早得三五年，两个仔或者唔驶死，抑或老母死迟三两载，亦可消多的罪过，无奈咁撞板。想孝心，老母就死，天不从人愿。整定要该衰咯。”枕上，夫妻又长嗟长叹。
三更时，二成梦其父来告曰：“二成，你的罪孽理宜两子死后，夫妻即要双亡，受地狱之苦。因你发怨悔心改行，孝义奉母两月，亦极算真诚。所以得留存至今日，知错之力也。你命中应有五子七孙，因夫妻不孝，尽折去矣。其余多生而不育者，无非个的挑生鬼，故意来恼闷你老婆也。你老婆一生之恶，戾气难消，应受此报。”二成曰：“父亲丧，小儿可免地狱否？
”父曰：“免了咯，你算好彩数。幸母未死，发勇猛心尽孝一月，若非如此，刀山剑树，即是你结果之常”二成曰：“小儿敢就绝了香烟。”父曰：“向你兄求一子传后可也。但你毫无福泽流荫后人。他日子孙零落不振，不似你兄，后代世世富贵荣华也。”话完父去。二成一惊而醒，以梦告其妻，臧姑曰：“苦恼之来，自知甘受无怨。但地狱之事，你只知问自己，不代我问及一言，你一生做事总有益人咯。”
珊瑚生得三子，两子中进士。大成以细仔过继二成。至今，大成子孙昌盛无比，而二成三代仅至数人，不过贫民而已。
卷之二
七亩肥田。。。。。。。。。。。。。。。。。。
七亩肥田
雍正初年，潮州普阳县，来得一个新官来做知县，办事甚明白。普阳县内村民有一人姓陈，名智，生下二子，长子陈亚明，次子陈亚定。幼年之时，同读书。长大之时，同耕种。两人相亲相爱，及至各娶妻后，分开财产，别宅而居。其父陈智死后，剩有肥田七亩，本来系父在生之日，作口食之田。及父死后，兄弟相争，亲族不能解散，两相结讼。
告到县官，官问其点样原由。亚明曰：“此田当日父亲应承交与我耕种。”遂呈分单簿出来，内写字云：“老人百年之后，此田交与长孙收领。”亚定曰：“兄虽系有分单，我亦有执照。父亲临病之时，见我服侍得佢周至，话我孝心，父在床头，亲笔写云：‘七亩余田，交与亚定永远耕管。，”亦将执照呈上。官曰：“照讲起来，你兄弟俱着，总系你父亲唔着。
当取你父棺破开，问其何解，如此反覆，致你兄弟相争。”亚明、亚定默然无语。官又曰：“田土小事也，兄弟争田大恶也，我不能断。你两人各伸一只脚来，两脚合埋用夹棍夹之，能忍得住不言痛者，则田归你咯。但不知你两个左脚痛呢？右脚痛呢？左右惟你自家拣择，我不能勉强。你两人各伸一只不痛之脚来。”亚明、亚定曰：“俱痛也。”官曰：“奇哉！两脚真无不痛么？你之身犹你父也，你身之看左脚，好似你父之看亚明也，你身之看右脚，好似你父之看亚定也。你两脚尚不肯舍其一，你父生两个仔，肯舍其一么！此事须他日再审。”叫差役拿铁链一条来，将亚明亚定各锁住一只脚，封其锁口，不许私开。使他两人同凳而坐，同席而食，同床而睡，同起而行，大便小便两相同去。如此亲密，片刻不能相离。更使人观他两个动静词色，每日来报。
初之时，两兄弟好似忿忿不平，总无言语。背面侧坐，一个向东，一个向西，至第二日，则渐渐相向，对面而坐。第三日，则垂首低眉，兄叹一声曰：“悔不听房长之言。”弟叹一声曰：“悔不听舅父之劝。”第四日，两兄弟相与讲话矣。晚餐同席，兄弟劝饮劝食矣。差役将此情景报官，官知其有悔心也。
第五日，叫差牵亚明、亚定上堂。官问：“你两人有子否？
”亚明曰：“我有二子，约十七八岁，有的十三四岁。”亚定曰：“我亦有二子，其年纪与兄之子亦相上下。”官叫差役捉其四子俱来。官叫亚明、亚定谓之曰：“你父不应生你兄弟两人，是以今日至此。假使单生你一条身，田宅皆系己所独得，何等快乐！今你亦不幸，兄弟各有两子，他日长成相争相夺、欲割欲杀无有了时，深为你等忧之。今本县代为思虑，预为之计，你两人各留一子足矣。亚明居长，留长子，弃去次子可也。
亚定居次，留次子，弃去长子可也。”命差役将亚明次子、亚定长子押去养济院，交与乞食头做亲男，来取执照，收领存案。
彼乞食之人，无田可耕，有何争法。独留一人，他日得免于祸患，岂不省事便宜么！”亚明、亚定闻此判断，心慌起来，伏地叩头，啼哭曰：“太爷！太爷！我不敢咯。”官曰：“你话不敢，何也！”亚明曰：“我知罪咯。愿让田与弟，至死不复争。”亚定曰：“我不敢受，愿让田与兄，终身无反悔。”官曰：“你两人未必真心，我不敢信。”两人叩头曰：“真咯，真咯，若系假心，天诛地灭。”官曰：“你两人或者真心，你两人之妻未必肯让。你兄弟归家与老婆斟酌，过迟三日再来定让。”由是兄弟放回。
是晚，亚明对妻说知，妻曰：“我至好系第二个仔，又精灵，又好相貌，我至中意佢。包但做官得时新样呀！将我个仔来分过乞食佬，我的仔有咁下贱，但得咁晓判断。我迟日去见佢，问佢做官点样解法。”亚明曰：“太爷一一解过我知咯，我又想过咯，都系自己唔着。你迟日去见官，共二婶上堂，唔好讲恶气。你若恃嘴刁，唔肯输服，但将你两婶姆，一人锁住一只脚，个阵要你两个同床同席、同坐同眠，往则同行，企则同立，了不得咁牵缠，了不得咁费事。此时你知怕咯。”妻曰：“我咁界佢锁。”亚明曰：“你唔肯锁，官喝差打你。”妻曰：“佢的板子得咁使。”亚明曰：“‘你估板子使了吗？藤鞭使，夹棍使，枷又使，锁又使，随你中意个样，有个样。”妻曰：“我今年四十一岁，未曾见过官，我唔驶怕佢。”亚明曰：“唔怕官，总怕管呀。你唔怕，我怕咯。你两个仔，如今押在差房，吓得面青青，魂都有了。”妻大惊曰：“点算呀！撞板咯！
吓死我两个仔咯。即流眼泪怨丈夫曰：“乜你先时，唔话过我知呀！？”亚明曰：“你估衙门系花厅么，重要话你知，唔怪得你净晓快活。”妻曰：“我见你初去告官之时，讲得咁豪气话呢！咁场官司定必赢恒七亩肥田，拿手可得归来，烧纸还神，请亲族来饮，遇个朝饮了两壶烧酒，重更精神，得意扬扬，托睡铺落口。我以为你到衙门，原差佬要恭敬你，奉承你，请你饮，请你食，太爷要陪你坐。因你话告官，我估如仔女禀告父母，子侄投告父叔，无拘无束。企亦得坐亦得，随随便便，咁样告法。见你又话去打官府，我估太爷唔遵你讲，你就捉住官府来打。你又好力，官府怕你，就要依你，你就拿手得此肥田，所以我日日欢喜。谁不知官府打你，唔系你打官府，实在白白去到受苦。早知咁苦，何不忍让三分。”亚明听完，又见可恼，又见好笑，不觉拍枕骂曰：，‘你个蠢婆，就系眼前之事，一毫不知，要你何用！”妻曰：，‘官府衙门眼所不见，妇人不晓情，有可原。家中兄弟，日在眼前，男子不明，亦属欠解。
你今为争田之故，致我之仔分离。讲甚么肥田，我作恒系海夕一浮沙，高山岩石而已，有何用呀！明日即时要去，带我仔归来。”亚明曰：“我之与你商量正为此也。”
又到亚定，是晚与妻讲及将官判断说话，现今两仔押！住差房，听我夫妻主意。妻曰：“我劝你勿去告官，你偏偏要去，好好听叔伯排解，兄弟各得一半，岂不省事。无奈你‘两个兄既不从弟，弟亦不顺，致今日公堂对审，失礼于人。为何你做男子总不见丑呢！我自己对人亦觉失愧。你只知利欲薰心，不顾伦理，谁不知你行前，人指后，话你等猪要你亲身同去，大家言明。”妻曰：“我岂有爱田而不爱仔么？我个大仔将近成人，可以帮得手。唔讲话七亩肥田，就系千两黄金，当作废铁。
明早即要到官门，望吓我仔。伯娘唔去，我自己都要去咯。”
第二朝，亚明妻郭氏，亚定妻林氏，请同族长陈德竣陈朝义，到官门当堂求息。郭氏、林氏两婶姆相扶携，跪案前，伏地涕位，请自今以后永相和好，皆不受田。亚明、亚，定亦位曰：“我兄弟愚蠢，不知义理，有费太爷一番教训。今如梦初醒，惭愧欲死，悔之无及，我兄弟皆不愿受此田。”官曰：“不要此田，如何安置？”亚明、亚定曰：“愿将此田送入寺门，作买香油敬佛。”官拍案骂曰：“可恶！可恶！此不孝之甚者也。讲到送入寺门便当用大板打死你。你父一生辛苦勤俭艰难，然后得此肥田，为子孙之计。未明白之前，相争相告；既明白后，则又送与和尚坐食安居。你父之心在九泉下，岂能闭目么！为兄则当让弟，为弟则当让兄，弟兄不受，则当归之于父。今以此田为你父尝业，兄弟轮流收租，为每年春秋二祭之用，子孙世世永无争端，岂不极妙？”于是族长及亚明兄弟夫妻皆叩头称善，欢喜而去。
是晚兄弟归家，杀鸡买肉，拜了家神父母祖先，一齐所请。
然后一家畅饮，大乐团圆。第二日，再办海味嘉肴，丰筵满席。
弟敬其兄，兄敬其弟，子侄奉劝叔伯，叔伯亦劝子侄，婶姆亦共相劝饮，喜色融融，亲爱百倍。由是乡村之间，有言礼让者矣。
卷之三
邱琼山。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
种福儿郎。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
闪山风。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
九魔托世。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
邱琼山
邱琼山先生，系广东琼州山县人。其祖叫做邱普家，有余资，生平乐善，好救济贫难。凡春耕之时，贫人无谷种者，或来乞借，即量与之，待至禾熟之日，收回谷本，不要利也。若有负心拖欠，亦不计焉。遇一岁大饥荒，邱普自捐米赈济，煮粥以救乡邻，而远近之病饿者，仍死亡满野。邱普买几处荒郊之地，设为义冢。请人执拾尸骸，埋藏安葬，免暴露焉。其义冢在县内第一水桥等处，若乱葬坟也。每遇清明时节，多具纸钱酒饭，祭奠于义冢诸坟。生者含恩，死者得所矣。
邱普生一子，名叫亚传，娶妻后，少年早死。众皆叹惜，怨皇天有眼亏负好心人。邱普亦不甚悲伤，安于命运。尝对人曰：“我少时遇一个名公先生，精于睇相。断我之相，富而不寿，无子无孙。后又遇一个批星盘先生，精通命理，我求其算命，他亦批我短命无儿，若问孙不必言矣。由是凡遇睇相算命者，无不求其判断。所有批断，亦是多同。后十余年，总不再问。今既失子，而幸有孙。子虽亡，而我尚在。唔通灵一半，唔灵一半也。抑或我不久要死，而孙又死也。近有算命者，话我八字依然一样。而睇相者，话我骨格人不相同，将来福未可量。唔通半生修善，不报于其子，而报于其孙，屈抑在眼前，而优游在后日。欲问诸天，而天极高，相离百千万丈，虽问亦不闻声。而《易经》云：为善降祥’。祸福兴衰，不如静把寸心，问之自己而已。”
邱普之子既死，剩得一孙，名叫亚浚，即系邱琼山先生也。
邱琼山幼年丧父，其母李氏，苦志守寡，上则孝顺翁姑，下则抚养孤儿。日夕勤劳，不敢有慢。更能体贴家翁之意，宽厚待人，亦为其子造福也。邱琼山生得聪明，胜人百倍。经书一读就熟，过目不忘。数岁初入学堂时，有归田官，生得一子，年纪亦幼。遂会三五小童，请一个先生教专家馆，封窗诵读。
一日间，亚官仔归家，食罢，天落大雨，瓦上有几点细漏，滴落邱琼山之书台。邱琼山遂将自己书席移去亚官仔个坐位之处，将亚官仔书席移来自己坐位之处。因近在皮边，易于移换也。此几点漏，大雨时方有，非大雨亦无也。及亚官仔回馆，见自己台面上有湿气，又见不是；日时坐位，知系邱琼山所移，遂要苦苦换回，不换不肯。邱琼山曰：“你读书，我亦读书。
雨滴落来我在坐，你不在坐，唔通白白由得柜滴湿头壳么？你如今归来，天又有雨，驶乜换呢？”亚官仔曰：“你坐之处，原系我旧日书位呀。”邱琼山曰：“你讲旧日点似得我讲先时，先时移来，就系我坐在此。犹之乎我买你田，现在耕种，即是我田。唔通你讲祖公耕过，重系你田么？事以现在为真，又以旧时为假咯。”
教学先生见他两个幼童如此争论，亦觉好笑。其时亚官仔年十二岁，邱琼山年仅八岁。两人当时学做对联，亚官仔时时自称本事，先生曰：“我出五个字，但能对得通者，我就帮佢为是。”亚官仔曰：“好呀，好呀！做得，做得！包要赢佢。”
先生出对曰：“细雨肩头滴。”邱琼山即答曰：“青云足下生。
”先生赞赏曰：“果然好对。”亚官仔曰：“佢好得过我个比。
”先生曰：“你点样好法。”亚官仔曰：“等我想通透，然后话你知。”由是摩头摩耳，眼望天，脚拍地，磨吓墨，又拈吓笔，走去小便个处企住，想一回，行理书位，坐住椅，抯完手指，伏低抬头，都唔想得出。先生曰：“你勿咁多事，算佢第一罢了。”亚官仔忽然欢喜曰：“有咯，有咯。”先生曰：“点样对法？”亚官仔曰：“对头系细雨肩头滴，我用咁样对法曰：流湿到衫襟。你话妙到极唔呢？”先生笑曰：“唔通，唔通。”亚官仔曰：“上下相生，文情贯串，何得话唔通？况且流湿因雨滴而来，衫襟与肩头相近，佢个比由雨讲翻到云，未免倒乱。云起山头，空中来往。佢又不是神仙得道，安能足下生云？照讲起来，佢个比不通，我个比第一。”先生又笑，邱琼山亦笑嘻嘻，书位总不肯换。
亚官仔忿忿不服，哭去归家，将委曲事情，如此如此，投告父知。归田官勃然大怒曰：“恒唔可恶，就瞧我唔上眼，但点样好对法。快叫佢来。个龟蛋唔对得好，收拾佢。”即使家憧到书馆，叫邱琼山来。先生知到归田官发怒，定必生气，又畏佢几分，唔敢拦阻。邱琼山闻之笑曰：“佢晓食人么？佢有咁大个口。”手执一把葵心扇，斯斯文文入到大厅内。见了归田官，拱吓手曰：“老太爷有何见教？”话完了不得咁雍容，了不得咁淡定。归田官怒曰：“你移换我仔书台，尚讲咁多反蛮说话，实在大胆无礼，太过欺人。”邱琼山笑曰：“胆自心生，福由心造。所言所做，自问一心。论起移换书台，不过幼童情趣。老人家胸藏万卷，量可包天，何必因些小事情发声怒色？若以为欺人太甚，此句说话都要想吓为祝”归田官仍然怒气未息，曰：“不用多言，且看你如何好对。”邱琼山曰：“好话咯，不妨指示。”归田官遂出七个字云：“谁谓犬能欺得虎。”邱琼山即企起高声应曰：“焉知鱼不化为龙。”归田官一闻大惊，即拍案起身，拱手低头曰：“拜服，拜服。老夫肉眼无珠，自知得罪。我仔系豚犬之见，你个小孩子将来系龙虎榜中人也。”邱琼山曰：“蒙老人家过奖，小子岂敢当哉。”
归田官又叫个仔向邱琼山拜谢，亚官仔曰：“你话我就唔好对么？我驶服佢。”归田官曰：“你唔服点样对呢？”亚官仔抽身抽势，走落天井，看过金鱼缸，望吓各样花，行埋来，点头得意曰：“对头系谁谓：犬能欺得虎。我对曰：岂知虫可化为蚊。重唔胜过侄？”归田官听闻，亦觉可恼，又见好笑，遂骂曰：“你个蠢才，勿气死我罢咯。”亚官仔一肚局宿气曰：“我与佢句法相同，又同了三个字，只争四个字不同耳。况且佢讲得荒唐又有凭据，谁人得见鱼化龙呢？就系父亲你都唔曾见过呀！我讲沙虫变蚊仔，人人共见。道理至□真实，最忌虚福我句对文重实过铁钉，落水都唔浸得烂，重话唔好过佢么？”
话完，引得邱琼山掩口咁笑，归田官摇头叹气曰：“愚而好自用，贱而好自尊。你之谓也。”又对邱琼山曰：“亚濬唔怪得你非凡。本来你亚公一生乐善，好事多为，所以出到你咁精灵秀气，脱俗超群。我自问生平右乜好处，故此出到个的脚色，无用蠢才，悔之无及。”自后，遂加意厚待培护殷勤。而邱琼山之聪明震动远近。
明朝正统年间，甲子科中解元，甲戌科中进土，连点翰林。
其祖邱普老而康健，红颜白发，亲见荣封，始信天不亏人，心田变相。其后，邱琼山做官，升到太子少保，兼武英殿大学士。
死后称为文在公，入祀乡贤，为广东之名人也。世俗所读《成语考》一书，系邱琼山自己所作，亦可见其才学矣。邱公本名浚，系琼山县人，后人不敢直呼其名，而称为邱琼山，恭尊重之也。
种福儿郎
明朝之时，浙江鄞县，有一人姓杨名忠谏。家贫，以教馆为业。其教子弟读书，先以动静规模为紧要，再教之以孝悌，好讲古事以发其心，故入其门者，多晓礼义，而不至于晓漓，乡里称其善教。每年学生至二三十人，修金亦有大半百。忠谏勤于教人，而俭于自奉。咸鱼青菜足以供餐，其待母也必以酒肉。母之饮食虽少，而忠谏殷勤敬劝，欢喜奉承。故教馆不欲远离，若常得亲近母也。生平最怜悯孤寡，凡寡妇被人欺，必多方扶护之。孤儿之贫者，来读书，则不计修金，听其自献。
杨忠谏，一童馆先生耳。能教人以道，奉亲以诚，怜孤寡以义。其立身处世，有此三大善，即为种福之根。
杨姓之族分数房，惟忠谏之房最弱。财少丁稀，每为另房所侮。有二房人多财足，恃势欺凌。而最强横者，杨崇兰也。
崇兰有二子，长子叫亚况，次子叫亚梯。生得聪明，习为奸恶，而崇兰之势如虎生翼矣。常理太祖数吞骗蒸尝，莫敢与他清算。
忠谏自以立心正直，祖宗产业，不可糊涂。一日，话崇兰曰：“数目多年未曾清计。今欲于某日，对簿合族，见个分明。”
崇兰曰：“你大胆，敢与我为仇，你将死矣。”
尝见各处祖宗数目，或各房分理，或各房轮理，或公举贤良者而理之，或交有权势者而理之。此祖宗之人亦众人之意也。乃有一等贪心，自怀私见，每事从中染指，借此分肥。抑或借用亏空，未能还得，遮遮掩掩，混闹糊涂，年推一年，月推一月，以至蒸尝拖欠，数目难清。忍气吞声，众心不服。你之敢为吞骗，自作把持。所恃者自己有权势耳，自己居尊辈耳，自己兄弟多子孙众耳。以为你想抽我后脚，无奈我何，谁敢与我抗也。独不思数目者，太祖之蒸尝也，凡做子孙皆有份焉。不过以你明白而经理之，非取你贪心而求你吞骗也。你能吞骗，则作自己为至精灵，而睇轻众等子孙，皆为无用之人，为蠢才，为废物矣。此一错也。无；隆族众心恼不平，而祖宗先灵且作你为对头，为仇寇矣。先人亻畀下几多踊跃，而后积此蒸尝。
遇着一二贪心，东文西离，渐为消散，竟至人心冷淡，拜扫无情，祖宗之发出多人，又不如生少你一个也。
此等人就是看骗得财，子孙终无结果。如若不信，看吓各村吞尝产者个的后人。
杨崇兰因忠谏之语，怀恨在心。迟日使二子杨况、杨梯窥探。忠谏出外，截在半途，故意撞膊而过。杨况诈跌在路旁，遂大骂忠谏曰：“我既闪避，为何你推倒我也？”发起凶性，两兄弟你一拳，我一脚，打得忠谏眠在地上。两兄弟诈成，忿忿而去。
忠谏既受伤，慢步归家。各兄弟恼恨不服，欲去告官，忠谏止之曰：“不可，不可。告官决不能取胜，何也？其财雄，其力猛，其口刁，其心险。合用之可以制人，常用之足以造孽。
彼将为天所弃矣。何必破财产而与他结讼哉。”各兄弟曰：“彼强，我则不合，终无了期。不如多请凶横与他一战。”忠谏曰：“虎与虎斗，麒鳞远避其锋；鸡与鸡争，凤凰不施其力。
君子乐得为君子，小人在自做小人。你怕嗄，我急而修善，为人尽道，定见福荫儿孙。空忿不平，都自无益。”众曰：“修福，吾不信其说。报应甚远，能等得几时亲见呀。你信因果，你做多的好事，看你儿孙昌盛而已。我等无此意，与善无缘也。
”杨忠谏曰：“肯做则有缘，不肯做则无缘。”各兄弟亦不能从其语。
杨忠谏之忍气也，大有见识矣。力能举鼎，不与盲牛斗；工夫决走如飞，不与颠狗斗脚步。何也？佢盲，我唔盲；佢颠，我唔颠也。忍气，免目前祸患；修善，望后日荣华。胸中有一个大主意。并能识出，崇兰父子家运当衰，出此妖孽。劝众兄弟修福，以求兴旺。无奈众等善根浅薄，不肯相从，自表其心。惟有各行各路，各修各德而已。
杨忠谏自老母死后，设馆于市镇墟场，门徒日众，家道日丰，而济人利物之心，功修日积。生得二子，大仔名自惩，第二仔名自创。两子读书长大成人，学习衙门事业。杨忠谏止之，要两子教馆便罢。谁知两子决意不移，忠谏曰：“公门路上好修行，你能善心，亦积福之道。”
自惩做县衙门刑房书办，自创做抚台衙门兵房书办。自惩性朴实，心地慈祥，常劝人不宜结讼。自创性浮夸，心地奸诈，常劝人不妨争讼。尝对人曰：“吾之兄，蠢人也。食衙门饭而有衙门田耕么。既执此艺以藏身，即当索此财以养命。劝人唔好打官府，由得自饿死吗？世事不平则鸣人，至告官必有冤屈之处，讼不得伸，忿何以解？吾不晓兄之意，别具一副肝肠也。
”自惩闻之叹曰：“父之德足荫后人，弟之心其折尽矣。”因寄书劝之。自创笑其愚也。自惩做衙门，遇犯罪之人由远来者，即叫家人煮粥以供食之，恐其远行饥渴，转生病也。后有一个姓蒙之官，来做知县，性凶残，至憎贼。凡审犯则怒气不止，愈怒则鞭挞愈多，每有打至死者。杨自惩上堂跪禀官前曰：‘“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。喜尚不可，何况怒么？”官念其诚，从此减轻刑辱。
其弟杨自创巧于谋算，护财至一二万金，自惩慎于取财，只存二三百两。自创所交游者，必以声势为尚；自惩所相与者，不以贫贱为嫌。自惩有四子，自创亦有四子。自创之子多习于偏，自惩之子尽归于正。自创之子亦读书，亦入学，亦中举，亦发财，不满三十年，而渐归零落，衰败无存。
杨自创一生好计，走入偏门，自己发财，仔又发达，一门富贵，荣耀一时。旁观者必话自创之轻轻胜于其兄之古董也。殊不知所享之福，俱由其父修善中来，正因自己不修，又做诸多折福。自己慌折不快，又叫数子帮手折之，无论科名草、吉祥花、子孙枝、平安竹，尽皆斩削，连福根都锄起矣。
杨自惩所生四子，守陈、守隅、守隋、守阯，其孙茂元、茂仁、茂义，或中进士，或点翰林，同朝七人俱为显官，或为御史，或为中书，或为侍郎，或做给谏。而杨守陈之官升至东阁大学士告老归田。所居第宅，住在郭县城南镜湖边。有一个渔翁，吟一首诗献与杨守陈云：昔年曾向此中过，门巷幽深长薛萝。
令祖先生方秉锋，贤孙学士未登科。
将军曹氏坟连陇，卖酒王婆店隔河。
此日重经新第宅，轻舟缓棹听弦歌。
守陈见诗叹赏不置，谓渔翁曰：“你作此诗，可为吾家之宝也。当珍藏之，以示后人。”
看珍自惩个班子孙如此富贵，其荣华昌盛，又与自创之结果大不相同。杨忠谏一生为善，种落福根。
自惩又发奋加修栽培，积厚如山头起屋，锦上添花，更高一层，更胜一着。究竟深山格木，古心古道，终为大用之材。而柳叶桃花，虽取艳一时，终非耐看。
此所以同胞兄弟，作用各有不同。
又说杨崇兰之恃势欺人欺物不知几何。其后二于亚况、亚梯贩运于岳州，经过洞庭湖，遇大风覆舟，沉水而死，家中人并不知也。后有邻村一人，叫做胡永清，亦往岳州，过洞庭。
一夕湾船于湖边，月影微茫，闻鬼哭之声，终夜悲吟不绝。次早见沙上有数行大字，写成诗句云：长鲸吹浪海天昏，兄弟同时吊屈原。
于载不消鱼腹恨，一家谁识雁行冤。
红妆少妇空临镜，白发慈亲尚倚门。
最是五更凄绝处，一轮明月照双魂。
尾写云：“杨况、杨梯兄弟同题。”方知即是杨崇兰之子也。归来报知，一家大哭。崇兰自二子死后，门户日衰，而世事诸多不就。杨忠谏之子孙日新月盛，或遇忠谏，自己掩面而不敢见焉。
种树看结果，做戏看收常做人要看到尽头。出几个儿孙，点样脚色。一好一丑，两下分明，方能定得胜负。犹之乎做戏，每日要挂完廿四个牌，然后收常每见开台之时，个班好仔，耀武扬威，这文那武。
有的做花花公子，有的自称太保爷，占人田园，霸人妻女，打人头壳，伤人性命。百般丑态，敢胆为之。
而奸仔之父兄，包庇心偏，容纵子侄，代为出计，指点行藏。而被累之好人，无端受苦矣。此时被累者，叫天而天诈作不知，叫地而地置之不理。地下咁多人，全住主棚，咁多人。坐祝你望，我望，眼白白见奸仔，害得人咁凄凉。气唔平，心唔服，欲杀他而不得，欲救彼而不能，而无容你恼闷也。你莫行开，且睁眼看看，再一时间，挂一个牌，而好人走脱矣。又挂一个牌，而得人打救矣。又一时间，而奸仔败露矣，好人出身矣，好人杀死奸仔矣，奸仔无处藏身矣。小武打死的，二花面打死的，公爷打死的，而一班奸仔唔剩得几多个矣。所以好人每受亏，先磨练一着。果能做出忠孝节义等事，必为天地所哀怜，鬼神所庇佑，终有出头之时也。古人戏棚对云：奸仔似虚花盛极，终须无结果；好人如夜月，缺时究竟有团圆。是经历世情见得世果之语。
闪山风
山西当商，多在江南金陵大城，放官赈结党为之。有一放赈客，系姓关者，亦山西人。在金陵大闹烟花，折去资本，所存白银二百两，思得一计，专放私债，苛剥重利，九出十三归，诚妙算也。
蜂狂蝶乱赏花枝，骨软魂消日日迷。
散去钱财偏不惜，还从私债剥人皮。
因平日交结衙门，差役系佢心腹，故能以声势吓人。人皆畏惧，众加其号曰“闪山风”，言无情之暴气也。
有一人姓朱，名大宽。家贫，以卖菜为生，而又好赌。向闪山风生揭钱壹千文，计及二年，共计利银三两。不但指大于臂，而且发重于身矣。闪山风之放债于人也，必待其利有一倍，然后往问取之。又因朱大宽有病在身，屡积屡重。到此时，每日持刀往索，不许拖延。朱大宽约以一月十五日，卖了幼女，本利一并清还，断无失信。
到十六早，将仅天光，闪山风到了门前，持刀直人，问朱大宽曰：“本利交来。”大宽伏地叩头乞曰：“事尚未成，容迟十日。”闪山风喝骂曰：“你无口齿，屡次惟之，你不知我威名，作我为儿戏吗？有刀在此，你唔杀我，我要杀你。即刻了此事罢。”话完，即将刀柄向与朱大宽。其意以为，大宽见我如此心急，定必剪头卖发都要即时清还咯，实在恐吓朱大宽，令他心怕而已。大宽心内一想，见佢来得咁凶，均之一死，不若先下手为强，偿了佢命。就接住刀柄，尽力刺去佢肚。闪山风叫痛一声，用手掩住伤口，发脚走出。
登门寻死骂声多，罪满难宽奈乜何。
怏的拈刀来杀我，即时要去见阎罗。
走过横街，有一间米铺，其东家叫做王其勉，一向父子与闪山风熟识。见其徨走过，叫一声：“老关，请入来饮茶呀。
”闪山风不能答。走入，坐椅未定，忽然跌倒在地，血从肚内冲出，满地红水横流。吓得王其勉魂惊胆破，连声大喊救命。
左右邻铺走来，望之，气已绝了。
通传街坊地保，众将此事鸣官。山西放赈等商又联呈控告。
官来验看，锁王其勉，回衙开堂审讯。先问街坊邻铺，各对以不知原委，只闻叫救之声。又问王其勉，答曰：“小的与佢系好朋友，佢走过，叫佢饮茶，不知其被何人所刺，就死在我铺。
”太爷曰：“既被人所伤，何以街上并无血痕？显然系你因仇杀死。”街众禀曰：“王其勉实系与关客相好，非有夙仇。”
太爷曰：“既无仇，何以死在佢铺？”街众不能答。太爷喝曰：“不打不招。”叫差役重打壹百，王其勉不肯招认，连用夹棍夹了几堂，打了几次，打得皮开肉裂，夹到脚折头昏，迫于无奈，只得认白日杀他。
冤枉难招要你招，两旁夹棍一条条。
几回魂魄飞天外，但乞尝恩片刻饶。
照大清律例，要刀与伤口相符，方能结案。太爷问取其刀，王其勉说藏于这处，着差役搜寻不得，又说藏在那处，又搜寻不得。又打两次，押在监房。王其勉之子，叫做亚勤，见父受苦凄凉，心有不忍，直到官前，愿代父死，太爷不准。
亚勤见无法可救，遂将红纸写一长条，贴于当众之处，其词曰：“闪山风之死，必有仇人。吾父冤枉难招，实为凄楚。
今父所存家产，约值千金。若是凶手之人，有凭有据，取出刀来，肯来实认。我愿奉银五百两。先交银，后到案，决无反悔。
三光在上，实鉴临之。”朱大宽初刺闪山风也，见王其勉无端受累，本欲甘心偿命，直认鸣官。退后一想，见老母有六十余岁，恐生养死葬，照顾无人，是以隐缩。今见长条所贴，有银五百，可以安家，遂使人去问王亚勤：“真实是否？”亚勤曰：“你若不信，请理通街老诚人等，立了合同，先交银为证。”
朱大宽接银回家，携刀到官处，将始终原委禀明。事迹如此如此，此刀系刺闪山风是实。官看此刀与伤口相符。论起杀人偿命，理所应然。关客既如此恶势，威逼贫人，自有取死之道。
此事不知真假，未肯尽信你一言。即着一心腹家人，查访定案。
其家人回报曰：“访得。死者叫做闪山风，索债俱用持刀相向，逼人卖仔卖女，致人忿气自尽者屡次有之。”
食人骨血破人家，未必黄金两手拿。
半世积理冤孽帐，一场风起路飞沙。
太爷曰：“闪山风该死有余，勒索钱财，今竟何用！但你为凶手，律例难宽。照事原情，当减一等，充军为是。”发往乌龙江而去。
去了十个月，遇乾隆元年，皇恩大赦，归家养母。自后发奋，竟做好人。
又说王其勉，本系安良守份做生理之人，何以横祸飞灾，无端受屈？原来王其勉之兄叫做王其敏，其敏以贩卖猪仔为生，养父母与弟，无不尽其诚意。弟长大，又出钱与之婚娶，是王其勉之受兄恩也，可谓深矣。
当年养育得哥哥，又况恩深娶老婆。
若使发财应报答，同分产业不为多。
及后其勉做生理发财，兄因病后困手，其勉总不照顾一毫。
两兄弟轮养父母，一五一十，必要计清。未几父死，兄亦死。
只剩一老母，与大嫂轮流供养。嫂有二子读书，岁底散馆之时，尚欠修金两元。先生催得甚紧，嫂徨无计，向王其勉曰：“求二叔借银二元，交与先生清数。”其勉曰：“要银未尝话有，但系明年正月即交回，我方能做得。”嫂曰：“我到春来麦熟，自己唔食，都清还于你。”话完，不觉暗泪滴下。其勉曰：“你勿怪我。数还数，路还路，亚叔还亚叔，大嫂还大嫂。你莫话我唔好，我唔借过你，重有得过你。”苦嫂拭泪曰：“我唔系话亚叔唔好，总之，怨自己家穷耳。”
太无情义太无良，嫂侄艰难实惨伤。
不念一毫孤苦事，只知自己顾私囊。
一夕，由铺归家，回至村外社坛，坛上先有一人在坐，日近三更，松阴月影，凉气风生。其勉以行得仓忙，身中出汗，不免登坛息步，一爽襟怀。与在坐者，略相称问。初未识为谁人，近细看之，乃胞兄其敏也。其勉知为鬼，大惊，但念兄弟至亲，不须回避。神魂稍定，问兄在此何为？兄曰：“心中烦闷，并不能睡，故在此贪凉耳。”问弟近来生理好否？其勉曰：“并无好处，不过平平而已。”兄勃然大怒曰：“细佬点样谓之乎。你忘兄之恩而不顾其侄，不怜嫂之寡，而薄待其亲，世事至此不平甚矣。我最恼不平人，等你好久，今毒打你一场，而泄此不平之气也。”话完，即挥拳乱殴。
妻儿愁苦哭声频，有弟同胞不作亲。
虽在九泉难闭目，奋将拳打负心人。
其勉伏地叩头曰：“亚哥，唔好打咯，打咁多好咯，我怕你咯，我知错咯，亚哥。”其兄曰：“打死你，打死你。”忽来得一个白须公，手扶拐杖，行埋劝曰：“唔好打，唔好打，打乜样呀。手足之情岂可自相残害么！”即将拐杖拦住其兄。其兄曰：“个的手足，实在都唔系人。我能顾佢，佢不能顾我，讲甚么手足呀！我不是打细佬，打负心人耳。”白须公曰：“你细佬之事，我尽知之。佢前世修过善功，今世应有福享。总系今生变性，刻薄无情。灶君上奏于天，玉帝命飞天大神查访的确，福根削去，灾祸临头。有人代你苦打于他，无用你咁，恼气也。
你有你好处，你虽贫困，有好儿孙。不信我言，试看后来光景。
”
前生修福今生受，得福而今又作殃。
有等贫难修善果，将来发达有贤即。
其兄由是放手，其勉起来不见了白须公矣。其兄忿忿下坛而去，其勉发脚走归，睡到床中，神昏气短。妻问：“因乜事干？如此慌忙。”其勉曰：“我遇着鬼，被鬼打我。”妻惊曰：“乜样鬼呀？你遇个的系大头鬼？长舌鬼？抑或吊颈鬼？跳水鬼？男鬼？女鬼？竹篙鬼！瘟尸鬼呢？”其勉曰：“俱不是也。
系亚哥鬼。”妻曰：“鬼做亚哥，唔通你就怕佢么？”其勉曰：“此鬼非他，就系你伯爷作怪。”妻曰：“伯爷明可恶，查出佢年庚八字，请喃魔先生大锣大鼓驶的符法，收佢人禁罂。”
其勉曰：“你勿高声，白骨无情。佢听知，连你都作怪。”妻曰：“我有名叫作恶婆，驶乜怕佢呀！你大嫂我都唔让佢一分，都要治佢。生者不怕，要怕死者么！”
弧儿寡妇总之难，仰面求人几个弯。
为叔不来相照顾，婶娘又是恃凶蛮。
其勉受吓，病了一月。然后回铺，不满半月之久，又遇闪山风一案，破去家财大半。归家又病一年，其子亚勤变性，赌荡花消，闭埋个间铺。王其勉一贫如洗矣。
兄之二子，长大发财，遵循守慎，孝义可称。其勉倚赖两侄，养老终身。亚勤无所归着。
哥哥儿子正当兴，弟叹人财两不成。
天恼无情怜有义，到头好丑自分明。
九魔托世
浙江湖州归安县，有一个财主，叫做王柱伟，先父遗下家财十万。十八岁娶妻徐氏，至三十二岁共生九个仔。可谓丁财两盛，衣禄丰盈。半世未曾做一好事。时值大饥荒，饿死人无数。徐氏谓夫曰：“我家钱财足用，何忧子女饥寒。现当凶年，人多饿死，安能见死不救，坐观满眼凄凉？我欲将银数千，买米赈济，未晓丈夫之意，以为好否？”
欲与夫君细酌斟，济饥救死发真心。
妇人有此慈悲念，即是尼陀观世音。
柱伟曰：“贤妻所言甚是道理。我闻古人为善，福荫儿孙，况自己可以做得来，亦是代天行道。”于是搭两个大施粥厂，男厂、女厂各列东西。初发手买米，约银六千，本欲赈济乡邻，谁料各处闻之，愈来愈众，仅半个月，米既成空。而一二百里之内，尚来不绝。携男带女，叫苦啼饥。老者扶杖而来，幼者手抱而到，纷纷似蚁逐，遂如云得饱一餐，愿行百拜。柱伟不觉善心勃发，慷慨豪雄，任意挥金，呼群助役，搬柴运水，奔走如雷。厂列星排，好似屯军散饱。如此者，赈至五月中旬之后，田禾将熟，人各归家。破费资财，共成七万，柱伟毫不挂意。且自喜为独出一时也。自行赈后，千里驰名，或出游行，见之者莫不指为大慈悲生菩萨。众谓窦燕山济人利物，五子登科。王柱伟做此阴功，定必九子连登开科发甲，柱伟夫妻暗喜。
亦谓修善者得福。此后天官赐福，而且五福临门矣。
仰首呼天天不闻，天公难救众人身。
谁知遇着王财主，财主原来救得人。
王柱伟自赈饥之后，其子或厨、或呕、或跌、或伤，不满两年之间，九个仔都死干净。人皆叹惜，话天眼无珠，亏负好人，无怪世间有的一毫不拔咯。亦有等说：“时岁饥荒，天意要将人饿死。王柱伟大施赈济，逐一救生。分明勾天与天作对。
构父母都有罪，何况构天。”柱伟夫妻闭门日哭，哭得眼胞肿起，大过鸡木成肉（音在）。徐氏怨曰：“我估修善有报，谁料无功。早知赈济构天，我自一钱不出。今既家财大破，子又俱亡，何以为生？不如一死。”夫妻想寻短见。
究竟其中委曲，死亦难明。闻人话话得仙来，方能知得因果。于是扫洁厅堂，焚香净几，烧符念咒，礼拜当空。来得一位观音大士，童子扶乩。此童素不识字，乱字挥洒如飞，写来明明白白。其文曰：“王柱伟唔怪得你伤心，唔怪得怒气。你知先父之夙世原因乎？”柱伟跪禀曰：“不知。”乩曰：“你父前生原尽孝悌，系做生理之人。有怜悯心，扶危救急，积成善果，今世应享丰财。无奈一转今生，忘却本来面目，贪财重利，刻薄成家。怨气上冲，天神震怒。分发九魔下降，托生你家。九魔者，天上之扫把星，人间之败家精也。你父所积者，好多产业，其实好多冤业。你所生者，望其为兴家肖子，其实俱是亡家贼子。将来长大，赌荡花消，奸淫邪盗，种种献丑，拈辱门风，以报你父一生阴谋暗算之罪。岂料你夫妻发念，大结善缘，动地惊天，救人数万。上帝将九魔收回，天上赐过五个好仔，另有两个文星降世，显你门庭，大享荣华，拭开人眼。
你不须苦恼，且放心怀，因果原由一言剖白。”话完，大士回去矣。
济饥只望大荣昌，岂料翻成一扫光。
为祖不修殃后代，诸孙俱是大魔王。
王柱伟闻言，方知明白。
自后，夫妻相劝，尽解愁怀。不及八年，复生五子。长大读书，亦皆入学。第三仔所生两孙，长孙叫做王以衔，次孙叫做王以铻。教以读书，少年人学，及至考等，遇一个学院大人，叫做窦东皋，来湖州考道试。在明伦堂讲书，讲大学。首卷“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”个一章书，讲得极有精义。当时数百秀才在此共听，亦作平常，惟王以衔两兄弟听到入心，以为至精至妙，胜过高头讲书解法百倍。
二十余岁，两兄弟同科中举。上京会试，是年，系乾隆六十年乙卯科，又遇窦东皋做大总裁。会试头场，首题出“民之所好好之，民之所恶恶之。此这谓民之父母。”共三句。以衔两兄弟，作得极好，意义精微，文章中试官，合了窦东皋之意。
开榜看来，王以铻中了第一名会元，王以衔中了第二名进土。
当日听书在学宫，会元题目在其中。
作来喜合宗师眼，方信文通运亦通。
当时各举人有不能中得者，造起是非，话天下咁多大非凡不少，何以第一第二俱系佢两兄弟中呢？况文字意思与高头讲章微有不合，似不公道。各有浮言。
当时和珅做好宰相，素与窦东皋不睦，时时想阴谋害他。
刚遇会试，各众浮言，遂具本章奏之。皇上话：窦东皋今科会试所取第一第二名进士系同胞兄弟，文章不甚精工，此中必有徇情，应交礼部议处。皇上准其所奏。礼部议窦东皋罚俸降级，第一名会元赶逐归家，不准殿试。和珅有一个西宾，教其公子之先生也，亦中进土。去拜见和珅曰：“迟日殿试，未知作得好丑。如何惟望相公另眼相看。提高后手荐拔之恩，同于天地矣。”和珅曰：“翰林三及第。我与圣上做主意。但名字弥封，不知谁是先生之卷。此处难以着。方须用淡墨写卷，作为暗号。
我自然有关照也。”既殿试后，和珅取卷本看，忽然执得一个淡墨卷，看过亦好文章，和珅喜曰：“此必西宾之卷也，我自有讲法。”遂对圣上曰：“此卷文章极好，可以中得状元，望我主准奏。”上曰：“文章虽佳，但嫌墨色太淡。”和珅曰：“正在墨淡能写得好字，方称老二，中但第一值得无疑。”上曰：“卿家话可中则中之而已。”遂取为榜首。剥开榜，唱名曰：“第一名状元系王以衔。”
状元想中与西宾，淡墨为凭事有因。
用尽巧言施尽计，谁知第一属他人。
圣上发怒，话和珅曰：“卿家，你话窦东皋唔识文章，中错王以衔兄弟。何以你又取得佢中状元呢？平地风波，多生议论，总系卿家糊涂之过。”骂得和珅满面通红，羞惭无地。和珅暗地叹曰：“！暇！暇乜咁古怪呢？本来：一个淡墨卷，为何又多一个来？真真不可解也。”谁知王以衔殿试之日，想起细佬被逐归家，大总裁因我降级，功名两字，水淡心灰，就系点得翰林，不外如是。故此墨都懒磨，顺笔写去，遇着和珅以为西宾之卷，尽力吹嘘，以至大魁天下。所谓人算不如天算也。
圣上准窦东皋复回原职，着王以铻第二科来京殿试。以铻迟一科，亦点翰林。以衔官至尚书，以铻亦官显职。
在王柱伟之父当日所为，多不合众，必有暗地笑之而骂之者。而彼则曰：“盛月新，财源滚滚。”未尝不曰：“你笑即管笑，你骂即管骂，你不妨学吓佢咁样本事，咁样发财呀！”
俗人啥明有等，又话真咯学佢，都唔错。任你至忠直、至慈祥，好之又有侄佢多钱，又有佢咁大福。买田买地，生子生孙，似乎天亦要顺其心而就其计也。若谓阴谋暗算定必发财，何以世上好多周身八宝计多过米，晓做光棍，晓谋害人，日捞日缩，到底攸然贫困也？若话唔奸顽，难挽得钱驶，何以世上好多愚愚直直、忠厚至诚，小有人请佢打工，亦有人出本与佢做生意，而且不知不觉又发财矣？做个样就个样矣，今王公之财发十万也，非因刻薄而得，实因修福而来也。刻薄要发财，忠厚亦要发财，非因忠厚发少的，而刻薄发多的也。天以财一万报你前生之善，而你好刻薄，又留后世之殃。所谓祖公个世唔修，留到子孙个世折堕矣。王柱伟年少而生九子，共以好命称之，岂知其收债鬼也。及后大积阴功，救人无数，其仔即见快高长大，无病无灾，岂料风扫瓜棚，尽行倾跌，一个二个倒地无存。无怪王柱伟之心伤，即旁人亦有不服矣。假使王柱伟对人曰：“我九个仔死干净，将来生过几个好仔，要孙中会元状。”无人必笑之而不信矣。总之，前生、后生，自己亦不能知而记，或凶或吉，鬼神亦未必显而言。而以眼前顺境，信前生定有修行。
现在奸心，断将来无好处而已。
卷之四
饥荒诗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
瓜棚遇鬼。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
鬼怕孝心人。。。。。。。。。。。。。。。。。。
张阎王。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
饥荒诗
明朝之时，景泰五年，陕西省大饥荒。皇帝使一个大官叫做周文襄往陕西开仓赈济。既到之后，回覆一道本章奏上，并吟诗两首，送与朝臣一看，云：“其诗语语伤心，能使人滴出眼泪。算写尽凄凉苦楚之景矣。”
其第一首曰：
萧萧行马过长安，满目饥民不可看。
十里路埋千百冢，一家人哭两三般。
犬衔骸骨形将朽，鸦啄骷髅血未干。
寄语当朝诸宰辅，铁人闻着也心酸。
又第二首云：
艰难百姓也堪悲，大小人民总受饥。
五日不烧三日火，一家关闭九家篱。
只鹅只换三升谷，斗米能求八岁儿。
更有两般堪叹处，地无荒草树无皮。
将此二诗常时吟咏，可以止骄奢，可以省浮费，可以养静气，可以息贪心。想到此饥荒难捱之时，安有心唔肯知足之理。
瓜棚遇鬼
沧州河间县，土名上河涯，有一人姓陈名四，年方二十二岁。家贫未有娶妻，以卖瓜菜度活。
一晚，往瓜园看守。时值五月初三四，月色微明，望见园边树底似有四五人来往游行，相聚而语。陈四思疑此等脚色唔通，想来偷瓜，双手执住一条青兰棍，藏身密叶之内，观其动静。忽闻得一人曰：“我等且去瓜园一游，行吓瓜地，闻吓瓜花，睇吓瓜仔。你话如何呢？”一人曰：“唔好去，唔好去。
衰起番来，遇着陈四，被佢吓死，重反为不美。”其人笑曰：“你既死了为鬼，重要再死一回么？只见人怕鬼，有乜鬼怕人。
你真正细胆咯。”彼鬼曰：“你咁大胆，唔驶怕人，又何以唔敢白日出现。”此鬼曰：“你真正尖利，一句顶住我。但我怕他人，不怕陈四。”彼鬼问其故，此鬼曰：“我于十日前，曾经入土地祠，见阴司勾魂票到，有陈亚四之名，不两日要死。
迟得几晚，陈四与我等携手游行，怕佢甚么。”又一鬼曰：“你只晓得讲鬼话，知一不知二。陈四唔死得咯。”此鬼笑曰：“包你咁长手脚，何解缘由？”答曰：“我昨日入土地祠，见案上有一角文书，系城隍发来说，陈四老母近日做一件阴功，添多十二年寿。”此鬼曰：“点样阴功法？”答曰：“陈四邻屋有一个财主婆，失了钱二千，思疑大婢偷去，日日鞭挞。话要认了便罢，若不肯认，要打死为止。（若系自己仔女偷去，未必打得唱凄凉。）婢之父闻之，怒曰：“如果我女做贼，要将他投于海中，不使生于人世。”此婢日夕悲啼，进退无路。
陈四老母不觉伤心，代为忧虑，其偷与不偷，尚属无凭，但有死无生，实为可悯。想得一计，将自己衣裳首饰尽行押去，得钱二千文，捧向财主婆处告曰：“我老身前数日入来你屋，并无人在此，见有钱百余干，堆在地上。忽起贪心，窃取两吊。
以为咁多钱数，未必记得分明。不料查察起来，疑婢所窃，将他毒打，心有难安。老身前世唔修，致今生穷苦唔通，重结此冤债，待来世酬还么？今将钱数交还，望你宽容大量，赦我一时之错，勿计前非。”财主婆曰：“原来如此。我又不知老伯婆。既是拈去，若系紧支，何妨借用。今既交回，事经明白，我不怪你无用怀渐。”话完两别。灶君将此事上奏于天，玉皇大帝将此事发落河间县城隍注簿，查得陈亚四老母前世唔修，今世应要有仔养老，孤零独立，苦楚难当。其子陈亚四，寿该二十二岁，注于乾隆三十四年五月初六日死。今既有此件阴功，应将其子添寿一纪，长多十二年命，以养此妇终身。你都唔知头尾。想陈亚四迟几晚共你游行，唔怪得你咁快活。”此鬼曰：“暇！暇！数日之间，又是一场变卦，方信阎王簿上有添有改，都无梗板写法也。”