（本文为《出三藏记集》第10/10部分）释慧远。本姓贾。雁门楼烦人也。弱而好书。圭璋秀发。年十三。随舅令狐氏游学许洛。故少为诸生博综六经尤善老庄。性度弘伟风鉴朗拔。虽宿儒才彦莫不服其深致焉。年二十一。欲度江东就范宣子共契嘉遁。值王...

（本文为《出三藏记集》第9/10部分）尸梨蜜。西域人也。时人呼之为高座。传云。国王之子。当承继世。而以国让弟。闇轨太伯。既而悟心天启。遂为沙门。蜜天资高朗风骨迈举。直尔对之。便自卓出于物。永嘉中始到此土。止建初寺。丞相王导一见而奇...

（本文为《出三藏记集》第8/10部分）齐竟陵王世子抚军巴陵王法集序盖闻。世谛善论法海所总。严錺文辞初位是摄。自大化东渐沿世咏歌。魏来杂制间出群集。至于才中含章思入精理。固法门之羽纛。梵声之金石也。齐竟陵文宣王世子故抚军巴陵王。禀璇...

（本文为《出三藏记集》第7/10部分）夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始不动于性。而万有陈于外。悔吝生于内者。其唯邪思乎。正觉有以见邪思之自起。故阿含为之作。知滞有之由惑。故般若为...

（本文为《出三藏记集》第6/10部分）夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口则防之以禁律。明善恶则导之以契经。演幽微则辩之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗则异途同趣矣。禁...

（本文为《出三藏记集》第5/10部分）天竺沙门昙摩蜱执本。佛护为译。对而捡之。慧进笔受。与放光光赞同者。无所更出也。其二经译人所漏者。随其失处称而正焉。其义异不知孰是者。辄并而两存之。往往为训其下。凡四卷。其一经五卷也。译胡为秦。...

（本文为《出三藏记集》第4/10部分）夫应而不寂感之者至。感有精粗应亦不一。影响理也。若以方斯之非徒乖其圆。乃亦丧其方。故以备闻之悟喻其所疑。疑非膏肓粗必为治。若治所不至。喻复其如之何。并可详览往喻。昔汉室中兴。孝明之世。无尽之照...

（本文为《出三藏记集》第3/10部分）·尸迦罗越六向拜经一卷(与护公大六拜事同辞异)·世间强盗布施经一卷(抄增一阿含)·舍卫人丧子发狂经一卷(抄阿含)·贫子得财发狂经一卷·乞儿发恶心经一卷(抄)·瓦师逃走经一卷(抄出曜)·贫穷老公...

（本文为《出三藏记集》第2/10部分）右一部。凡十八卷。齐武帝时。沙门释僧猗。于广州竹林寺。请外国法师僧伽跋陀罗译出。·观世音忏悔除罪咒经一卷(永明八年十二月十五日译出)·妙法莲华经提婆达多品第十二一卷右二部。凡二卷。齐武皇帝时。...

（本文为《出三藏记集》第1/10部分）出三藏记集梁僧祐撰出三藏记集卷第一释僧祐撰出三藏记集序夫真谛玄凝法性虚寂。而开物导俗非言莫津。是以不二默酬。会于义空之门。一音振辩。应乎群有之境。自我师能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究其后说...