（本文为《毛诗正义》第20/74部分）[疏]“坎坎”至“餐兮”。○正义曰：言君子之人不得进仕，坎坎然身自斩伐檀木，置之於河之厓，欲以为轮辐之用。此伐檀之人既不见用，必待明君乃仕，若待河水澄清，且有波涟猗然也。君子不进，由在位贪鄙，...

（本文为《毛诗正义》第19/74部分）[疏]“敝笱”至“如云”。○毛以为，笱者捕鱼之器。弊败之笱在於鱼梁，其鱼乃是鲂鳏之大鱼，非弊败之笱所能制，以喻微弱之君为其夫婿，其妻乃是强盛之齐女，非微弱之夫所能制，刺鲁桓之微弱，不能制文姜也...

（本文为《毛诗正义》第18/74部分）[疏]“虫飞”至“子憎”。○正义曰：上言欲君早起，此又述其欲早起之意。夫人告君云：东方欲明，虫飞薨薨之时，我甘乐与君卧而同梦。心非原欲早起也，所以必欲令君早起朝者，以卿大夫会聚我君之朝，且欲得...

（本文为《毛诗正义》第17/74部分）[疏]“衣锦”至“与行”。○正义曰：此女失其配耦，悔前不行，自说衣服之备，望夫更来迎己。言己衣则用锦为之，其上复有襌衣矣。裳亦用锦为之，其上复有襌裳矣。言己衣裳备足，可以行嫁，乃呼彼迎者之字云...

（本文为《毛诗正义》第16/74部分）[疏]“清人”至“翱翔”。○正义曰：言高克所率清邑之人，今在於彭地。狄人以去，无所防御，高克乃使四马被驰驱敖游，旁旁然不息。其车之上，建二种之矛，重有英饰，河水之上，於是翱翔。言其不复有事，可...

（本文为《毛诗正义》第15/74部分）[疏]“大车”至“不敢”。○正义曰：言古者大夫乘大车而行，其声槛槛然。身服毳冕之衣，其有青色者，如菼草之色。○然乘大车、服毳冕巡行邦国，决男女之讼，於时男女莫不畏之。有女欲奔者，谓男子云：我岂...

（本文为《毛诗正义》第14/74部分）[疏]传“孔子”至“礼行”。○正义曰：《孔丛》云：孔子读《诗》，自二《南》至於《小雅》，喟然叹曰：“吾於二《南》，见周道之所成。於《柏舟》，见匹夫执志之不易。於《淇奥》，见学之可以为君子。於《...

（本文为《毛诗正义》第13/74部分）河水洋洋，比流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。洋洋，盛大也。活活，流也。罛，鱼罟。濊，施之水中。鳣，鲤也。鲔，鮥也。发发，盛貌。葭，芦。菼，也。揭揭，长也。孽孽，盛饰。...

（本文为《毛诗正义》第12/74部分）[疏]“朝隮”至“父母”。○正义曰：言朝有升气於西方，终朝其必有雨。有隮气必有雨者，是气应自然，以兴女子生则必当嫁，亦性自然矣。故又责之，言女子生有適人之道，远其兄弟父母，何患於不嫁而为淫奔乎...

（本文为《毛诗正义》第11/74部分）[疏]“《君子偕老》三章，首章七句，二章九句，卒章八句”至“偕老”。○正义曰：作《君子偕老》诗者，刺卫夫人也。以夫人淫乱，失事君子之道也。毛以为，由夫人失事君子之道，故陈别有小君，内有贞顺之德...

（本文为《毛诗正义》第10/74部分）[疏]“有力”至“锡爵”。○正义曰：言硕人既有武力，比如虎，可以能御乱矣。又有文德，能治民，如御马之执辔，使之有文章，如织组矣。以御者执辔於此，使马骋於彼；织组者总纰於此，而成文於彼，皆动於近...

（本文为《毛诗正义》第9/74部分）雍雍鸣雁，旭日始旦。雍雍，雁声和也。纳采用雁。旭日始出，谓大昕之时。笺云：雁者随阳而处，似妇人从夫，故昏礼用焉。自纳采至请期用昕，亲迎用昏。○旭，许玉反，徐又许袁反，《说文》读若好，《字林》呼老...

（本文为《毛诗正义》第8/74部分）[疏]“燕燕”至“如雨”。○正义曰：燕燕往飞之时，必舒张其尾翼，以兴戴妫将归之时，亦顾视其衣服。既视其衣服，从此而去。是此去之子，往归於国，我庄姜远送至於郊外之野。既至於野，与之诀别，己留而彼去...

（本文为《毛诗正义》第7/74部分）[疏]“《何彼襛矣》三章，章四句”至“之德”。正义曰：作《何彼襛矣》诗者，美王姬也。以其虽则王姬，天子之女，亦下嫁於诸侯。其所乘之车，所衣之服，皆不系其夫为尊卑，下王后一等而已。其尊如是，犹能执...

（本文为《毛诗正义》第6/74部分）[疏]“谁谓”至“不足”。○正义曰：此彊暴之男侵陵贞女，女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。言人谁谓雀无角乎？以其雀若无角，何以得穿我屋乎？以雀之穿屋似有角，故谓雀之有角。以言人谁谓汝於...

（本文为《毛诗正义》第5/74部分）麟之角。振振公族，麟角，所以表其德也。公族，公同祖也。笺云：麟角之末有肉，示有武而不用。○“示有武”，一本“示”作“象”。于嗟麟兮！[疏]传“麟角”笺至“不用”。○正义曰：有角示有武，有肉示不用...

（本文为《毛诗正义》第4/74部分）[疏]传“瘏，病。痡，亦病也”。○正义曰：《释诂》云：“痡、瘏，病也。”孙炎曰：“痡，人疲不能行之病。瘏，马疲不能进之病也。”《卷耳》四章，章四句。《樛木》，后妃逮下也。言能逮下，而无嫉妒之心焉...

（本文为《毛诗正义》第3/74部分）关关雎鸠，在河之洲；兴也。关关，和声也。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。水中可居者曰洲。后妃说乐君子之德，无不和谐，又不淫其色，慎固幽深，若关雎之有别焉，然后可以风化天下。夫妇有别则父子亲，父子亲则君...

（本文为《毛诗正义》第2/74部分）[疏]“《关雎》，后妃之德也”。○正义曰：诸序皆一篇之义，但《诗》理深广，此为篇端，故以《诗》之大纲并举於此。今分为十五节，当节自解次第，於此不复烦文。作《关雎》诗者，言后妃之德也。《曲礼》曰：...

（本文为《毛诗正义》第1/74部分）《毛诗正义》汉郑玄疏唐孔颖达序夫《诗》者，论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益於生灵。六情静於中，百物荡於外，情缘物动，物感情迁。若政遇醇和，则欢娱被於朝野，时当惨黩，亦怨剌形於咏歌...

（本文为《焦氏易林注》第23/23部分）蛊。蜘蛛结网，以伺行旅。青蝇嚵聚，以求膏腴。触我罗域，为网所得。巽为蜘蛛、为绳，故曰作网。震为行旅，艮止，故曰伺。巽为蝇，震为青，故曰青蝇。艮为求，震为触。○第四句依宋元本，汲古无。临。所望...

（本文为《焦氏易林注》第22/23部分）大壮。德音孔博，升在王室。八极蒙佑，受其福禄。震为德、为音、为孔、为升、为王，伏艮为室，伏坤数八，故曰八极蒙佑。乾为福禄。晋。当变立权，摘解患难。涣然冰释，大国以安。详《升》之《震》。涣，宋...

（本文为《焦氏易林注》第21/23部分）丰。朿帛戋戋，赙我孟宣。征召送君，变号易字。巽为帛，伏艮为手，故曰朿帛戋戋。马云委积貌，《子夏传》作残，兹曰赙我孟宣，是焦义与马同也。伏震为孟、为宣、为君。事实未详。○第四句汲古作处号易子，...

（本文为《焦氏易林注》第20/23部分）豫。盛中不绝，衰老复拙。盈满减亏，瘯腯肥。郑昭失国，重耳兴起。震为盛，坎为中，坤为老、为减亏，艮为节，故曰瘯、曰肥腯。坎为郑，艮为光明，故曰郑昭。坎为失，坤为国，故曰失国。坎为耳，坤为重，震...

（本文为《焦氏易林注》第19/23部分）贲。肿胫病腹，陷厕污辱。命短时极，孤子哀哭。震为胫，艮为节，故曰肿胫。肿，《说文》痈也。离为腹，互坎，故曰病腹。坎为厕、为陷、为污，艮为时，伏巽为命，兑为折，故曰短命。震为子，坎孤，坎悲，故...

（本文为《焦氏易林注》第18/23部分）遯。三头六足，欲盗东国。颜子在庭，祸灭不成。乾为头，艮数三，故曰三头。乾数六，故曰六足。伏震为足、为东，艮为国，故曰东国。巽为盗，艮为颜、为庭，坤为祸灭，坤伏，故不成。三头，似指鲁三家。颜子...

（本文为《焦氏易林注》第17/23部分）晋。贩鼠卖鼃，利少无谋，难以得家。此用遇卦《姤》象。下巽为利市，故曰贩卖。巽为伏，故亦为鼠、为虫，故为鼃，二者皆小物，故曰利少。丁云：贩鼠卖朴者，《战国策》：周人谓玉未理者为璞，郑人谓鼠未腊...

（本文为《焦氏易林注》第16/23部分）噬嗑。河伯娶妇，东山氏女。新婚三日，浮云洒雨。露我菅茅，万邦蒙佑。坎为河，震为伯，离为坎妇，震为娶、为东，艮为山，故曰东山氏女。坎为婚，离日，震数三，故曰三日。坎为云雨、为露，震为草莽，在坎...