（本文为《解人颐》第5/6部分）语有之：“先生越老，学生越小；功课越多，束脩越少。”只四语已见凄情，唱此歌益增悲戚。长恨歌月尽更残，漏声断续，万事惊心眠不热。仰面望天天未明，侧耳听鸡鸡正宿。旧愁新闷不可禁，起剔银烛诉衷曲。少年胸襟...

（本文为《解人颐》第4/6部分）“休占田，休占地，占得田地增家计。东西南北恣兼并，谁知户役随田至。生前反为子孙谋，身后反为子孙累。”觉隐有诗云：“一派青山景色幽，前人田产后人收，后人收得休欢喜，又有收人在后头。”观此真堪醒悟。汉时...

（本文为《解人颐》第3/6部分）徐□既贵，乘传归里，守令率诸生郊迎。诸生以其不由科目，忽不为礼。守令出一对，命诸生对之，云：“劈破石榴，红门中许多酸子。”诸生不能对，□代对云：“咬开银杏，白衣里一个大仁。”姚广孝同高季迪为诗社，适...

（本文为《解人颐》第2/6部分）知足歌，知足歌，养几何心尽登科。当知有子万事足，虽然顽钝可磋磨。君不见世间还有无子者，只影单形可奈何。请看破，莫求过，有儿绕膝常知足，切莫劳形作马骡。郑关先生字公启，自号隐滨散人。善诗歌，性嗜酒，醉...

（本文为《解人颐》第1/6部分）解人颐钱德苍序解人颐懿行集解人颐嘉言集解人颐达观集解人颐陶情集解人颐旷怀集解人颐遣兴集解人颐寄感集解人颐萦思集解人颐博趣集解人颐涤烦集解人颐消闷集解人颐寓意集解人颐达识集解人颐高致集解人颐敦伦集解人...

示儿长语清·潘德舆○心法吟为禽为兽，为孝为忠。天壤悬隔，方寸之中。尔心能存，目明耳聪。尔心不存，目瞽耳聋。尔心能存，荣及祖宗。尔心不存，灾及尔躬。何穷何通，何吉何凶，正心淫心，天不梦梦。毋黠而惰，宁拙而恭。宁直而啬，毋曲而丰。五经之外...

琼琚佩语柏乡魏裔介贞庵纂为学一时劝人以口，百世劝人以书。［韩退之］圣希天，贤希圣，士希贤。［周濂溪］涵养须用敬，进学则在致知。［程明道］六经须循环理会，义理无穷。［程伊川］吾道自足，何事旁求。［张横渠］学者于释氏之说，直须如淫声美色以...

杂纂新续[清]韦光黻撰昔玉溪生以街谈寓诙谐，王君玉、苏子瞻继之，明黄允交复有三续之作，不过博茶前酒后一轩渠耳。余戏仿为之。凡前人所已言者，俱不赘及云。无凭据测字论休咎。考童年岁。沿街卖药。骨董行。妓女姓氏。医家水牌。族谱始祖。告春状。...

纂得确[清]石成金撰书内虽分十类，善读者以每事条正者反之，反者正之，又推广甚多。自叙李义山以滑稽巷谈撰《杂纂》书一卷。载列事条，中情极确。继后，王君玉、苏子瞻、黄允交俱仿其意，各有续纂，而确当亦不逊于义山。予读诸纂，其间事系于身心家国...

广杂纂[清]顾禄撰合弗来买爆仗与别人放。施主斋僧拜和尚。最好看撮戏法人肚里饿发极。哑子讨钱做手势。醉汉打锣鼓。柜台里鬼相骂。难得龙船市日日天晴。茶坊说书，好听处不落回。小儿自愿入学堂。偶然听泛炮忽醒。吃柿子无核。有真有假诰封顶子。钱票...

《朱子家训》[清]朱用纯黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈...

（本文为《教女遗规》第3/3部分）汝大父赤贫，曾借朱姓者二十金，卖米以糊口。逾年朱姓者病且笃。朱为两槐公纪纲，不敢以私债使闻主人，旁人私幸以为可负也。时大父正客姑熟，偶得朱信，星夜赶归，不抵家，竟持前欠本利至朱姓处。朱已不能言，大...

（本文为《教女遗规》第2/3部分）潘氏字妙圆，山阴人。适同邑徐允让。甫三月，值元兵围城，潘同夫匿岭西，贼得之，允让死于刃。执潘欲辱之，潘颜色自若，曰：“我一妇人，家破夫亡。既已见执，欲不从君，安往？愿焚吾夫，得尽一恸，即事君百年无...

（本文为《教女遗规》第1/3部分）教女遗规（清）陈弘谋辑●目录序卷之上卷之中卷之下●教女遗规序天下无不可教之人，亦无可以不教之人，而岂独遗于女子也？当其甫离襁褓，养护深闺，非若男子出就外傅，有师友之切磋，诗书之浸灌也。父母虽甚爱之...

幽梦续影［清］朱锡绶真嗜酒者气雄，真嗜茶者神清，真嗜笋者骨臞，真嗜菜者志远。鹤令人逸，马令人俊，兰令人幽，松令人古。善贾无市井气，善文无迂腐气。学导引是眼前地狱，得科第是当世轮回。求忠臣必于孝子，余为下一转语云：求孝子必于情人。造化，...

《家政须知》[清]丁耀亢著序自序勤本节用逐末习苦防蠹多算广积通变因时十败跋附录丁野鹤青毡乐青毡笑吾友丁颐若，善读父书者也。忆乃翁野鹤先生，旷世逸才，于书无所不窥，著作甚富。其大者，论断古史，法戒昭乘；次而主盟词坛，古体、近体、歌行、赋...

（本文为《家庭宝筏》第3/3部分）余姚谢文正公迁。少时馆陵。主家女踰笄未嫁。一日。乘父母出。叩馆求见。公屡进屡退。且问故。女直前持其衣。公谕之曰。汝为女子。未嫁而我败之。终身之玷也。将使父母夫族皆无面目。遂厉色拒之。明日托故假馆。...

（本文为《家庭宝筏》第2/3部分）礼别嫌疑。所以防淫也。古人同胞兄妹至八岁。即异席而食。况其他耶。内言尚不出于外。外言尚不入于内。又况其他耶。窃见近世人家。每有致犯淫秽。皆由防闲不密。内外不分。男女混杂。不嫌不疑。以至酿成丑事。败...

（本文为《家庭宝筏》第1/3部分）《家庭宝筏》清汉阳别樵居士编纂第一章总论天堂地狱。判于一心。清浊之分。升沈之本。古有真人。反情复性。淫机永息。清净自居。虽处五浊。如登四禅。如是之人。永脱众苦。乃有迷人。性为情役。淫机炽然。积极下...

《围炉夜话》王永彬围炉夜话寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中...

（本文为《双节堂庸训》第3/3部分）杨鲁蕃夫子名际昌。山阴人。乾隆辛酉举人。辛未馆坦人先生从兄家。辉祖授徒里中作举业文，邮呈求教，夫子导之以正，且有相赏于文字外者，讫一年。孙景溪夫子讳尔周。山东昌邑人。乾隆乙丑进士。令内邱调吴桥，...

（本文为《双节堂庸训》第2/3部分）“遗金满籯，不如一经”，古人所以称书为良田也。暴发之户，非无秀彦，苦于无书可读，虚负聪明。为父兄者，早为储蓄，俾知开卷有益之故。中人以上，固可望为通儒；中人以下，亦可免为俗物。或谓书非急需，急而...

（本文为《双节堂庸训》第1/3部分）双节堂庸训卷一述先卷二律己卷三治家卷四应世卷五蕃后卷六述师述友附录卷一述先本系我汪氏系出唐越国公华第七子爽后。爽传十二世曰道安，迁婺源。又五世曰惟谨，迁庆元之鄞，今宁波府鄞县也。惟谨生元吉。元吉...

劝报亲恩篇清·佚名一天地重孝孝当先，一个孝字全家安。为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。可惜人多不知孝，怎知孝...

劝孝歌清·王中书孝为百行首，诗书不胜录。富贵与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道，何以分人畜。我今述俚言，为汝效忠告。百骸未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦见儿面，母命喜再续。一...

（本文为《养真集》第2/2部分）人非无知也，而真知为难，人之于珠玉也皆欲以手执之，以怀藏之。何哉？盖真知其为宝也，学道者如是真知，不患其不力矣。人之于砒刀也，皆不敢以舌尝之，以身当之。何哉？盖真知其能伤人也。去恶者如是真知，不患其...

（本文为《养真集》第1/2部分）序通玄理而不通禅，必受固执之病；通禅理而不通儒，多成狂慧之流。求其禅儒皆通而又能贯之以道，不但今鲜其人，即古之紫衣、黄冠，下除紫阳莲池外，恒不多觏。丙午夏之日，偶过友人赵公斋头，见几上有《养真集》一...

（本文为《今世说》第3/3部分）宗定九性不喜烦，与人对终日即病饮酌，数夕亦然，或值势利毁誉之场，便如溽暑置身赤日下，移家乡僻闲居，未尝至柴门外。或客至或入郡始一到门，不则数月兀坐草堂而巳[定九处东原草堂，秋日燕去巢空，巢泥时时落污...