（本文为《大学衍义补》第 5/66 部分）欧阳修曰：“用人非止一端，故取士不以一路。夫知钱谷、晓刑狱、熟民事、精吏干，以办集为功者，谓之材能之士；明仁义礼...

（本文为《大学衍义补》第 4/66 部分）《周官》：唐虞稽古，建官惟百。内有百揆、四岳，外有州牧、侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏、商官倍，亦克用乂（治也）。...

（本文为《大学衍义补》第 3/66 部分）程頤曰：“重巽者，上下皆巽也。上順道以出命，下奉命而順從，上下皆順重，《巽》之象也。君子體重巽之義，以申複其命令...

（本文为《大学衍义补》第 2/66 部分）臣按：人君所居之位极崇高而至贵重，天下臣民莫不尊戴，譬则至大之宝也。人君居圣人大宝之位，当体天地生生之大德，以育...

（本文为《大学衍义补》第 1/66 部分）提要《大学衍义补》一百六十卷，明邱濬撰。濬有《家礼仪节》，已著录。濬以宋真德秀《大学衍义》止於格致诚正修齐，而阙...

《大学》章句集注[宋]朱熹大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而...

蕅益子年十二。谈理学而不知理。年二十。习玄门而不知玄。年二十三。参禅而不知禅。年二十七。习律而不知律。年三十六。演教而不知教。逮大病几绝。归卧九华。腐滓以...

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德...

（本文为《四书释地》第 6/6 部分）一部十三经除大禹谟晚出公羊传汉始着竹帛外法度字仅二见一见盘庚上一见论语末要二处不可同一解论语权有五谓铢两斤钧石也量有...

（本文为《四书释地》第 5/6 部分）当日为王留行者岂有不通姓名之理为其人可畧作七篇时遂从而畧之止曰客而章中煞有妙义未经拈出葢尝读朱子跪坐拜说曰仪礼礼记老...

（本文为《四书释地》第 4/6 部分）炳烛斋随笔曰五亩之宅说者皆云古者受宅二亩半在田二亩半在邑此说之极不通者古今皆习闻而莫知其非可笑也匠人营国不过方九里九...

（本文为《四书释地》第 3/6 部分）或问春秋之说何纷纷也曰天子之事之说未明也天子之事之说明则诸说可不辩而定矣曰子何所据乃独违众论而力断之也曰理有在也吾惧...

（本文为《四书释地》第 2/6 部分）卞今泗水县庄子为邑大夫子路即其治民武城今费县子游为之宰曾晳父子澹台灭明皆其治民展禽为鲁公族居应于曲阜而食邑则在柳下柳...

（本文为《四书释地》第 1/6 部分）四书释地清阎若璩四书释地一卷，释地续一卷，释地又续二卷，释地三续三卷，国朝阎若璩撰。若璩字百诗，太原人，流寓淮安，因...

（本文为《四书近指》第 6/6 部分）千乗能让者名之所在箪豆必争者名之所不在凡矫而过当其反也亦必甚情理相复之势也两句须合看朱子曰非真能让者这边虽让千乘之国...