（本文为《大学衍义补》第 35/66 部分）秦彭迁山阳太守，以礼训人，不任刑罚，崇好儒雅，敦明庠序，每春秋飨射辄修升降揖逊之仪，乃为人设四诫，以定六亲长幼...

（本文为《大学衍义补》第 34/66 部分）臣按：周武王之于师尚父欲有问焉，则以师礼尊之而不敢处以臣位，而师尚父知道之在己也，亦不敢轻屈其道，必以师道为尊...

（本文为《大学衍义补》第 33/66 部分）朱熹曰：“熟讀七篇，觀其筆勢如鎔鑄而成，非綴緝可就也。《論語》便是記錄綴緝所為，非一筆文字矣。”韓愈曰：“孔子...

（本文为《大学衍义补》第 32/66 部分）臣按：《诗》以言志，《春秋》以纪事，理虽同而体制则异也。孟子曰“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作”...

（本文为《大学衍义补》第 31/66 部分）周惇颐曰：“或问曰曷为天下善？曰师。曰何谓也？曰性者刚柔善恶中而已矣。不达，曰刚善为义、为直、为断、为严毅、为...

（本文为《大学衍义补》第 30/66 部分）臣按：三代以后文治首称宋朝，然其立学乃在四世之后，自其开国至是几八十年矣。我圣祖以岁戊申开国，明年即诏天下府州...

（本文为《大学衍义补》第 29/66 部分）岁终则令教官正治而致事，正岁令于教官曰：“各共尔职、修乃事以听王命，其有不正则国有常刑。”贾公彦曰：“《周礼》...

（本文为《大学衍义补》第 28/66 部分）臣按：《商书》有巫风之说，则巫在商已有之，而周公于《巽》卦爻辞亦有史巫之占，《周礼》以之设官，司巫掌群巫之政令...

（本文为《大学衍义补》第 27/66 部分）臣按：《周礼》《仪礼》虽有五祀之名而无其目，《月令》所谓门、行、户、灶、中溜，《白虎通》则无行而有井，汉及魏晋...

（本文为《大学衍义补》第 26/66 部分）臣按：先王制为祭祀之礼，凡器物之陈、节文之变皆有深长之意存乎其间。《礼器》：庙堂之上，罍尊在阼、牺尊在西。庙堂...

（本文为《大学衍义补》第 25/66 部分）朱熹曰：“民亦人也，专用力于人道之所宜而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”或问熹曰：“所谓鬼神非祀典之正，何以...

（本文为《大学衍义补》第 24/66 部分）《仪礼士相见礼》曰：贽，冬用雉，夏用腒（干雉也），左头奉之，曰：“某也愿见无由达，某子以命命某见。”主人对曰：...

（本文为《大学衍义补》第 23/66 部分）《士冠礼》曰：筮于庙门（祢庙也），主人戒宾，乃宿宾（宿以进之）。厥明（谓宿宾之明日）夕，为期（为加冠之期）于庙...

（本文为《大学衍义补》第 22/66 部分）臣按：成周盛时以礼乐为治，而行礼乐者必有器具，非特朝廷之上为然，而凡比、闾、族、党之间皆有其器以为行礼之具。当...

（本文为《大学衍义补》第 21/66 部分）臣按：前代朝仪无一定之制，时有更改，惟我朝自祖宗以来至于今日率循旧章，一日三朝，自古帝王所无也。每日晨兴，上便...