《六壬金铰剪--徐养浩》（2/2）-未知-高大器

（本文为《六壬金铰剪--徐养浩》第 2/2 部分）

加子：守闺。
乘丑：老妇、遇波。
加丑：偷窥、惊惶。
乘寅：介合、合婚、美女、红旗。
加寅：理发、间听。
乘卯：有情、暗合。
加卯：临门、失度。
乘辰：堕胎、病血、遗骨。
加辰：毁妆、悲哭。
加巳：妊娠、见血。
加巳：羞辱、裸体。
乘午：病目、产厄、红光、女灾。
加午：伏枕、呻吟。
乘未：忧母、医药、乱忙。
加未：沐浴、悚惧。
乘申：游失、血神、婿佳。
加申：危殆、修容、优游、不洁。
乘酉：恐怖、家私、妊居、下犯。
加酉：失节、倚户。
乘戌：不偕、有恐。
加戌：叹息、蹇帷。
乘亥：关溺、小合、人爱。
加亥：不明、治事。
第六部分占断余论
壬课克应，全在生克衰旺四字，而以初传判断之，十九有验。虽事由属于天将，其凶实系天神。比如贵人本属土将，占尊贵事，若乘神后，则以水论生旺吉凶矣。天神有阴阳之分，各司其事；天将有阶级之别，各从其类。支神之子午为阴阳之极，卯酉为日月之门，寅申道路之神，辰戌牢狱之地。丑未乃天厨之所，巳亥乃堂庙之官。此五行之方，四时之序，太阳躔度，九州岛分野，体用衰旺，总经练之。而天将应天盘，为天官，在天应十二神，在地应十二野，在人应十二经。以天乙贵人为主宰，居中驭外，占事寻类，以贵贱论变化，顺逆论治否。此其大较也。若神将不和，事物违志；将克神为外战，咎或可解；神克将为内战，忧必加深，况忌者将兴神休，失时失地也。虽然三种公式，壬课第一，以应人事，而前民用为经典哲学，有向上发展者，裨益人类社会事业，理当进一步发扬之。
课体九格
1、元首：一上克下，统干之体。吉多婚谐，孕男，上和下睦，民强国富，事顺物阜。
2、重审：一下贼上，统坤之体。柔顺利贞，事宜后动，先难后成，逆征内否，战利主军。
3、知一：克贼不一，以比发用。统比之体，贞固择一，事牵二三，歧出荧惑，取一比用，去谗任贤，舍远就近，舍疏就亲，类同恩怨，追求近邻。
4、涉害：克贼交叉，或俱比不比，涉深复杂，有艰难意，统坎之体。苦尽甘来，孟深仲浅，见机察微。
5、遥克：课无贼克，遥克发用，统睽之体。吉凶少力，先遥克干，可防蒿矢。次干克遥，为弹丸射。西南失朋，先不利客，陌然射远，主动费力。
6、昴星：无克无遥，俯仰酉神，统履之体。虎狼如秦，阳仰阴俯，中末反寻，虎视眈眈，沉潜遁形。按七姊妹昴星躔酉仅二三度，参考武备志。
7、别责：三课无克，另取他求，巡逡不前，统卦中孚。阳用干合，借径而行，支前三合，择善新谋。中末干上终回头，别开生面见新猷。
8、八专：干支同位，两无贼克，八家共井，同心协力，阳从干上顺三发用，阴从支阴逆三数用，中末归干，举足轻重，二人同心，其利断金，尊卑上下，君子小人。
9、伏吟：神居本位，守旧待新，艮有止意，动有呻吟，无克用干，三传刑神，自任自信，自杜自刑，利坚贞。
10、返吟：各居冲位，对立反动，无依无亲，震惊种种，因素反射，分崩离析，安危所系，成败攸关，利钝备我，行易知难，无克用马，冲破关阑，高岸为谷，深谷为陵，旧事复发，万变惟人。
余有五十格，合六十四卦，宜尽人事，安天命。
兹附三传顺逆各十二格于后。
易象示其变例，壬式根于天文，无迷信之色彩，有学术之精神，须明洪范之真理，莫泥左传之爻辞，神而明之矣。
1、登三天：辰午申。盖以巳午未申四位属天，为地平之上，地球三分之一之境界，仰首视线所见者，天位也。人立天下之正中，左东右西，前南后北，父干母坤，上天下地，举头红日近耳。课之巳午未申方位之间即六合之天位。传遇辰午申虽作间传顺格，名登三天云尔。青龙登天行雨，公官登天升阶，久旱甘霖，行人至门以时。
2、出三天：午申戌。戌为头，倒退出，事情远大。病讼不堪，君子防微杜渐，自强不息处之。
3、涉三渊：申戌子。盖以亥子居寅四神属地，在地平之下，为不见天，莫测高深。只能恍惚察之。如蹈虎尾，如履春冰，主病讼垂危，眼前阻隔，公私不吉，求望不成。
4、入三渊：戌子寅。凡为不妥，所举皆妄，传蛇传虎，为鬼为祟，死病皆伤，回头是岸，宜未雨而绸缪。
5、向阳：子寅辰。子固北朔，幽暗之神，而寅辰乃日出之方，自暗入明，初凶终吉，吸平旦之空气，美人意而新鲜。
6、出阳：寅辰午。寅先泰，午后阴生，自寅传午，有出阳之朕兆。朝暮无忘投笔之雄心。莫午倦而卷书，宜鸡鸣而起舞，磨剑自励。
7、出户：丑卯巳。卯为门户，巳为地户，出门入地，极暗弃明，或自负以鸣高，或恶劳而好逸，堕落之象也，惟君子升扬。
8、盈阳：卯巳未。卯巳二阳，背城一借，未局阴始，庶克有终。月盈则亏，日中则昃，物极必反，水满则倾，宜持中和之气，以收谦益之功。时不再来，机不可失，乘时以赴，迎头而追；或秉烛以达旦，或挥戈而返日，此火急则就，狐疑则凶。
9、变盈：巳未酉。阳至午而为阴，未一盈缩，酉被黜受罚，吉事变凶，其反应，新病死，久病愈，仇所吉，亲所悲，须反省以全。
10、入冥：未酉亥。酉亥为日冥之时，阳消阴长，申戌乃虎狼之影，兵凶战危，凡占速尚可为，迟则不及，所吉将去凶将来者。
11、凝阴：酉亥丑。亥丑以北，履霜冬戒，阴气凝结，商旅不行，有坚冰至之象，宜思患豫防也，占遇利欲奸盗，幽暗不明，慎之哉！
12、溟蒙：亥丑卯。亥丑阴气，北风多厉，卯乃微阳，伏二阴之下，黎明将至，警冥蒙之时，持盈保泰，好自为之，忧惧不宁，进退未决，惟君子终日干干，夕惕若，厉则虽凶无咎，可趋吉。
以上十二顺格，以后十二逆格，均专论三传天神体象者，观玩有物，可神乎技。
逆行格论断，逆间又名侄拔蛇。
1、冥阴：寅子戌。逆间三传有自明投暗，如寅子戌者，游则终溺，讼则终凶，自食狂妄，自贻伊戚。以寅宾日出，已露光明，不自振作，传入子戌，阴气笼罩，清风戒寒，退入盛阴，如鼠入牛角，入定易，出定难。如多情者之遇多多情者之缠夹，当局不迷其神气乎？其占似可爱，实堪忧，丧钟已动，魂兮归来乎。
2、偃蹇：子戌申。申为阴方，子亦阴气，自子传申，以阴入阴，其阴暗不明欤，抑阴谋惨淡也？动作威仪，出入谨慎，无咎。
3、悖戾：戌申午。午乃阴气始生，申戌由之而盛旺，申比焉马之伏枥，戌午困之以自伤，捕不获，物报废，行人阻，婚作变。
4、凝阳：申午辰。凝一辰之阳，处二阴之下，会半局之水，结一离于是，阳凝在阴，火不胜水，滔滔不止，有自溺之忧，济济多能，慎招尤之戒，事有未了，行人不来，进取不前，词讼忧恐，后吉悲之。
5、顾祖：午辰寅。午为寅之子孙，子以顾母。寅乃午之生长，火以木明，文鸟升腾，武德光辉，以比回龙顾祖，大地钟英而衣冠万国。有若乡农翻身，热烈生产而米粟盈舍仓盖。
6、涉凝：辰寅子。阳主进，辰寅将进；阴主退，子寅将退；进难退易，高尚其事，进锐退速，赫濯其功，知进知退，知存知亡，知得知丧，在公吉，无不利。
吉士忧不忧，行人来不来，小焉者耳利大。
7、极阴：丑亥酉。阴主退，逢丑到酉，以阴入阴，而终于极，此其所以为极阴欤？原夫阴者，有烟露痼疾，泉石膏肓者也。肥遁而隐之也宜，斯人不出，如苍生何？虽然，极则变，变则通，一念之差，出潜离隐，一技之长，利民益国。斯人晚出，又如苍生何？此课有之，拭目待之。
8、时遁：亥酉未。酉为太阴，为地私门。未为太常，六丁玉女，酉又全身岩穴，未又鹿伍羊群。鬼狐为邻，草木同腐，固江上之清风，山间之明月，有以自得者。惟淡泊明志，如隆中之君子有吉耳。若小人占之，行人不来，兼有吝有悔云。
9、励明：酉未巳。巳为阳明之地，自酉传巳，生长之时，弃暗投明，明时明势，励志励德，将降大任于斯人。岂见可而进，知难而退之谓？要竭股肱之力，继之以忠贞。此大人之德，其动则有利人群，出必有益当世，可卜而知。
10、回明：未巳卯。未固一阴，巳卯二阳，由阴和阳，出死入生，化敌为友，转败为胜，一鼓作气，凡占急行则仆，安步当车，久雨必晴，久病能医，吉事渐成，凶事渐消。
11、转悖：巳卯丑。二阳归于一阴，纯阴诱导重阳，门户之冲，有美一人，作祟风雨之夕，高轩载鬼一车。虽目无下士，而心有灵犀，恍惚巳丑之交缠，隐约酉卯之突变。如悖入悖出，自作自受者，忍哉！经云：“德业不修，世业不振，邪魔作矣。”守兮为难，无可奈何花落去也。虽然用慧剑斩之，置于死地而后生。
12、断涧：按：卯正阳，退入丑亥重阴；以卯大壮，行遇亥丑坎陷。独行踽踽，前路茫茫，致禹步之艰难，短英雄之气，亦固其所然。
而盘根错节，森森若千丈之松；断涧细流，汪汪若万顷之波者；其亦曾经涸泽，几历风霜来也。善处否塞之际，愈修谦吉之身，增益其所不能，自期其所远大。
况人有能不能，时有利不利；善刀而藏，及锋而试；苦心人天不负，有志者事竟成。惟爱人以德，视民如伤者，造福人民，惠此中国，创树空前之业，遂成不朽之功。用昭先哲，启迪后贤，事在人为耳。
此课一阳深入二阴，暗长明消之象。落篑适阻断，亡羊歧路之中，老去良多，壮怀不菲◎。君子退职，小人构凶之似艰难，己能反身而诚，转迷为觉，则可以为天地立心，为生民立命云。
此十二逆格之间传课体。最末一课，有何去何从、孰吉孰凶之机，占者不可不谨慎也。初学者更不可不明。吾虽费词，示人以诚，况每日仅十二课，六甲一周，亦仅七百二十课，皆以高明配天，广大配地，三式之哲学，天地之精神可以观。
甲子数用
我国六千年之历史，源流真实者，有伏羲前之干支，有熊初之六十甲子，可以纪年月日时也。世界第一，不独象形文字耳。大挠作纳音，历法早密；干支五行。为科学母，岂止天文？
但花甲六十仅廿二字，初学难记，运用之生，兹举例如下：
凡干克支冲为七数，干比支冲为卅一数，以本年支上倒退三今庚子退三到戌上为将来之十一数。顺进三为寅是已过之十一数。同干以生年干数至本年干，如丙至庚为五作零数，如甲申生人申倒退午为甲午十一小数零上即十七岁。凡1931、43、55均支冲。
衰旺作用
课传以天神为主，以旺相为吉，休囚死为不吉。天将从之以推生克，类分众寡势视制也。
当旺者王，为现在；将来者相，为未来，为进气；生我者休，为过去，为退让，老矣；我克者死，所胜者，变化者；克我者囚，所不胜，反动者，最不吉。比如春月木旺火相均入用神，向上前进，有发展。土死金囚水惟休耳，五行生克作用以此。
日夜贵人之由来
天乙贵人为壬学之天将，顺逆从时，衰旺视神，比类寻用，吉凶所系者。
其根源出于卦象，有由先天坤卦起甲顺行者，除对宫空位外，不临辰戌，以先天为体也。有由后天坤位起甲逆行者，经过同上，以后天为用也。先天为气、为基础理论，后天为质、为方位、为行动，所以壬课用后天。如《吴越春秋》、《越绝书》，自宋以来一致，即茅元仪之《武备志》，郭御青之《大全》，纪大奎之《类聚》与《指南》、《粹言》等等皆同。
日夜贵人之作用
壬学之贵人，事类之方向也。其顺逆所治，阳顺阴逆，依地盘之支位，左右旋由时间而进推。方位之哲学，范围天地而不过曲成万物而不遗。是故用后天，日用旦贵，夜用暮贵，理气先至者物本乎初。十二生肖属相出于三垣二十八宿，故天象宜尊重。
壬学举要
壬学根于天学，应于人事，为三式最，自有干支五行以来集大成者，民用不亚于《易》内二经也。唐宋著述较医籍多，观茅元仪《武备志》，可知其中《贼符》一书，即郭御青之《大全》且未收入，纪大奎《类聚》搜罗颇备。苗氏《毕法》，可读其判断；简抄者，为陈公献等之《指南》耳；兹宗之。他若汗牛充栋，可有可无，若广孝之月将，余子之贵人，作《管辂神书》类看而已，见仁见智，是在学者。
1、壬课占时最为重要。
2、三传有贼克而旺相者多应。
3、贵人登天门吉多。
4、罡塞鬼户亦吉，如五月五日午时者必杜艮度内。
5、初传感应迟速应视阴神。
6、凡占出现而空者，出旬空即应，妙极如影响。
7、初筮告，再三渎，不诚更无物。
8、不可占险。
9、占利国益民等，斋戒沐浴，虔敬端正，事课合符。
10、批判宜如董狐之笔忘我，不落后天，始克有济。
第七部分例略
戊寅三月己巳日乙丑时，占雨。
虎常
空寅卯辰巳玄
青丑午阴六空青常官丙寅空
勾子未后亥寅丑辰财乙亥六
六亥戌酉申贵寅巳辰己子壬申贵
朱蛇
按：初传功曹寅发用，箕好风，主有猛狂大风，以罡加未为风伯也。况贵人登天门，龙神飞天，皆行雨之象，但中末传申亥落空，必出旬有验。
结果到甲戌日小雨大风，乙亥日大雨时行矣。见《指南》。
其间第四天，壬申陷，必亥日填实方应。
辛巳正月乙酉癸未时，占岁。
蛇贵
朱戌亥子丑后青阴阴六财乙未龙
六酉寅阴未寅寅酉印戊子贵
勾申卯玄寅酉酉乙子癸巳虎
龙未午巳辰常
空虎
程翔云在新安，见气候失常，路有冻死骨，感而占此。
断云：初传风伯入箕，中传神后空陷，风大雨小，亢旱之岁也。未为田园，第四课发用，属田庄交界，子又为稻谷空陷，故知田禾欠熟。况天鬼克干，上门乱首，三传递克，劫煞入辰，而末传虎乘遁鬼，全无和气，疫疠死亡，凶荒之征。外患内忧，人民何堪？所以三年后有甲申之难。
程君着有四大奇书，不独和公献、广之等集体研究壬课，有心人哉。
己巳二月乙巳日辛巳时，占差。
蛇贵
朱戌亥子丑后玄朱阴六兄甲寅阴
六酉寅阴卯戌巳酉财丁未龙
勾申卯玄戌巳酉乙父壬子贵
龙未午巳辰常
空虎
此郭御青占洪半石差使课也。
其辞曰：守土官则论禄，钦差官只论马。今以三重之马加午，作木之长生，必是南差。又初中空，末传贵人天诏生干故也。明日，张先得拈大同西北卯禄，而存九江钞关，洪半石在后得之。待考《六壬大全》仅存有此课，而其判辞简单验证。
庚寅十月辛巳朔甲午时，日有食之，庄公远占候。
六朱
勾寅卯辰巳蛇白勾朱后财寅勾
龙丑午贵亥寅辰未子亥虎
空子未后寅巳未辛兄申阴
白亥戌酉申阴
常玄
公远断云：太岁做游都临翼轸发用，且乘勾陈，披刑带煞，应巳分楚地有战争之象；弹射有丸，忧惊必重。中传虎马居支阴，冲克日支。末传太阴披刃，乘岁破冲克太岁，幸旬空，阴谋必败。又河覆井、玄入穴、虎出林、来年风多涝患，奈何？雷煞并作作病胎，气不收敛，民生多病之征。越次日，雷电大作，次年灾涝，三楚兵、饥。
此继甲申灾后分崩离析，民族饮厄也。课亦彰着，思之索然。
己丑五月癸酉日辛酉时，占婚。
贵后
蛇辰巳午未阴阴玄空龙鬼辛未阴
朱卯申玄未申亥子财庚午后
六寅酉常申酉子癸财暗鬼己巳贵
勾丑子亥戌白
青空
友人李庚占得，干支上下相合，支上神又生干，女愿与干宅联姻。火土财妻官夫旺相，夫妇偕老，有子之象。此占婚成且利之课。
虽然，初传官鬼太旺，中末传又生扶初鬼，财遁旬鬼，种种克害日上龙神，必主因妻致讼。果然娶月余，以前夫之弟告理损钞。
男以乏嗣续娶，于庚寅年得此，连获佳儿。
甲子四月癸卯日戊午时，访戴羲宇占课。
六勾
朱未申酉戌青朱贵贵阴鬼乙未朱
蛇午亥空未巳巳卯父丁酉勾
贵巳子虎巳卯卯癸兄己亥空
后辰卯寅丑常
阴玄
余问戴曰：知来意否？曰：时为日之胎神，必为六甲占也。余曰：然，男乎？抑女也？曰：干上卯属震，长男之象。又是幕贵，三传四课纯阴，阴极阳生，生贵儿必矣。且支加干，俯首见子，生必顺利。但四课不备，未能足月耳。问何时生？曰：六月生。后果一一如断。余及细看之，子冲胎神，子上见寅，子日寅时生。
壬学重时，斯第一义。四长生之水胎在午，知来意问先锋，时为尖兵耳，俯首见子，妙判如神。以支为母，俯而无仰象，且不备真神来之笔，知人论世之原理也。后之人须饮水思源，勿忘掘井者，铁的事实，实有钢的精神云。
壬午五月丙戌日己丑时，江阴壬友杂占。
朱六
蛇子丑寅卯勾蛇空常蛇鬼戊子蛇
贵亥辰龙子巳未子兄乙未常
后戌巳空巳戌子丙父庚寅六
阴酉申未午虎
玄常
占考试不遂，阴不备也。
问史抚台去否，不去！驿坐丑墓，干神归支，静象也。
又问女病，余曰：胎鬼发用，血忌加支，又四课不全，病主心衰失血，因胎产所致，冬月不保。
又问今岁城池安堵否？曰：贼符加临干支，冬月必有兵警，然日之阴阳自战是害，中传制初初传官鬼贼符来寇，中传子孙乃福神，足够制鬼，来兵败怯而退。戌为州城，干神生支，居守保固，无破城之患，有甲申之难耳。是为壬友问答。
戊辰十一月壬戌乙巳时，占行人。
朱蛇
六寅卯辰巳贵蛇阴贵玄财丁巳贵
勾丑午后辰未巳申子甲寅六
龙子未阴未戌申壬比癸亥空
空亥戌酉申玄
虎常
驿马加干，丁马临干之阴，且末传为行人足，亥加寅上，寅乃幽燕分野，行人已抵燕界矣。二阴夹阳，中传见寅，故应丙寅日到。因玄武乘马加干，遥制午命上神，主大路马贼劫夺之应。果于寅日至城门外，雪中遇马贼，劫去银四十两。
凡占行人，视马动否，如马加干，则行人已动身。如发用之墓绝日、填空日准到。
辛卯二月丁未癸卯时，占病。
朱六
蛇子丑寅卯勾阴六阴六财己酉阴
贵亥辰龙酉寅酉寅子甲辰青
后戌巳空寅未寅丁鬼辛亥贵
阴酉申未午虎
玄常
卯为足加申，戌辛又加卯，寅上酉，艮手伤，病乃中风，手足不举，全无一点生气，不但禄临绝地，行年官鬼子巳相加，传死墓绝，亡之矣。在申日子时。此久病，四长生之死墓强制，其全无生理，况巳命上神子水，投胎乎？
凡占病，逢铸印、马现、禄绝、子巳申卯相加卯为床，申为身、鬼虎克干，均凶。
庚寅四月乙酉辛巳时，占逃亡。
朱蛇
六酉戌亥子贵虎后贵勾官甲申勾
勾申丑后巳丑子申父戊子贵
龙未寅阴丑酉申乙财壬辰常
空午巳辰卯玄
虎常
判云：此子逃于西南四十八里亲戚之家，其家近水楼房，门前有二羊、柳数株，尔子与金山僧往来，寻之两丁日可见。以申为金，加辰为山；又水局围绕，岂非金山勾留乎？玄武卯加亥，即近水楼房；亥支居未，上下相乘，四十八耳；玄阴未加卯门，内有鬼柳二宿，故言门前有羊有柳。盖岁马在申，月马丁马在亥，巳时之马上乘玄武，下临未方。凡占逃亡失物，均玄琥为对象，得勾陈制之生之，可还。
庚寅十月癸卯庚申时，占失物。
勾六
龙子丑寅卯朱贵虎朱玄子癸卯朱
空亥辰蛇巳戌卯申官戊戌白
虎戌巳贵戌卯申癸财乙巳贵
常酉申未午后
玄阴
失马者向何方，何日可寻到否。兹课玄武加干生干，朱雀发用文将，占失不失。末传巳马，贵人空而又见支阴，此机发现处也。抓住玄前，切勿放松，由此深入，骊珠可得。失马即以此巳马作用神，巳加在西北山岗，巳之阴神子水乘龙，此青黑之马，在西北山冈，四九里之间也。巳乃旬空，填实之斯发现。果于乙巳日申时寻获。
此旬空出现，填实之，极妙。
（原判辞：此马青黑色，在西北山岗，三日必获。盖因末传之马（此以驿马为马）而乘旬中之空，必俟出旬乙巳日填实，方能得马也。何以知其色为青黑？因马阴神见子乘青龙，故知色青黑。何以知其在西北山岗也？因马居戌地故知在西北。果三日后自刘家集寻得。（阴神为形状，地盘为方向。）
甲申正月子将丁亥日酉时岁占。
兄午合
子戌后
父寅虎
勾虎常后
巳寅丑戌
寅亥戌丁
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
此墓神覆日，虎符入支，丧吊杜传，刑冲克岁，岂无恙耶？勾陈游都入支阴，寅燕兵丧，又刑克太岁，上层不吉。日阴克支，西北急变，支自冲阴，军民异离。干支乘脱，内外空虚，后果有三月十九日事。
占年除抑制水旱，征服虫害外，以水为稻，木为禾苗瓜果，火为黍豆，土为田麻，金为麦，又午为蚕命，未为桑叶，又为棉花，火为杂粮，亦为棉，牛羊鸡豕马各以属类，均以旺相生合为兴盛。与占岁异。其卯酉之际为革政，午亥之际为革命，申亦更新之岁。世界是进化者，以天下与人易，为天下得人难，顺人者昌。筮者宜修而知，以辅世云。
戊寅九月己丑日酉时，返吟课。
财亥蛇
比未龙
比丑后
后龙龙后
丑未未丑
未丑丑己
亥子丑寅
戌卯
酉辰
申未午巳
我卜居汉滨生成二十余年，垂篇卖卜，苟全性命，自以为俾昼有夜，与世无争，有已被白云留住之忱；而坐拥书城，南面王不易。不料吞炸弹者，行行将亡汉。汉口沦陷之前夕，家人均避难法界，我个人独楔而不舍，以为电水虽无，阿片尚有。全里寂寂鬼趣，对过尚有大同，正在五里雾中，作背城借之一之梦，忽被家人以谢道之招饮为题，促赴；乃行至法界口，发现电灯，顿悟道穷，袖占酉时一课。发用亥马，此际近亥刻。正如流离道路中也。当时预言，四课空矣，而平生最验之红沙重见，从此不归家了后在抗战期间，伏处法界。连家人亦无入此屋者，什物廿年累积，等于身外。而二十余箱天文、算数古籍，迄今不能忘情。诚如以夫子之道，反害夫子，区区其招造物所患，遂入谢宅痛欲，明晨寇至。
此课之亥马发用，一动即破。又为时日之马，旬中丁马，不动亦不可。势所必至，事有必然数也。然而一动，则满盘空矣。丑为家宅，空陷矣，未为阴神庄物落空；己干为人，空矣，仓箱厨灶，一切皆空。此四课空亡，三传除亥马之主人避难旧法界，若丧家之犬外，中末传空，必为永远空亡耳。每将此推敲，因因果果，如响斯应，我研究壬学几五十年，影响若此，后之人亦将有感于斯。
庚辰年辛巳日子时元旦子将，占南昌家信。伏吟。
官巳六
兄申空
财寅贵
合合常常
巳巳戌戌
巳巳戌辛
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
住公德里时，有不识不知务，人无我相。惟堂上遥遥，五中耿耿。因家信不通者三年，占得三刑，为之饮泣者再，爰托梁振东兄邮询，知三弟水庚、堂上老母避寇乡居，流离苦死。痛哉抱恨，时日曷丧，悲夫！
吾知官鬼克兄弟，不幸财竟克母，而伏吟三刑六冲，悲哀未已也。伏刃重重，乙酉内人剑虹女史又以怔忡亡。此问信，朱雀不现，折腰断桥，凶课必应。
凡自信伏吟，三刑披刃，凶多吉少。官鬼之制兄弟，正财之克父母，断桥重刃之克妻，朱伏音隔，皆屡试屡验，此五行之真理，可与知者道。
癸未戊子日寅时除夕子将，蓍占否，以壬占岁。重审、励德。
劫丑空
财亥常
子酉阴
后元空勾
申戌丑卯
戌子卯戊
卯辰巳午
寅未
丑申
子亥戌酉
除夕之夜，良友围岁，虽同悬天涯，每乐闻蓍讯，仆以壬短蓍长，难民从短，故以壬式示之。
壬友盛三厂曰：“敌寇玄武尚居支内，天空劫煞，国难正深。大孚行之板车，犹日有中国志士仁人，载去活埋者。”眼科马少卿曰：“我辈辛亥首义不彻底之患耳。”余以天道福善祸淫，奖励有德，安之众友，苦矣而已。虽然，匹夫有责，此志勿懈。且卯丑自伤，扶桑有秋落之悲；申子自生，汉族有中兴之理。亦即日出于卯，日没于酉之谶。请视我甲申春联：大地回春甲，中原已正申。这课的丑酉金局折断卯木，诸公浮一大白以祝。，于是同声应以“明年明日来！”
己丑年癸酉月甲子日甲子时，建国吉课。元首课。
戊财辰玄润
壬官申蛇下
甲父子龙格
虫玄合后
申辰戌午
内外
辰子基础午甲人民
朱合勾青
酉戌亥子
虫申丑空
领导者贵未寅白
午巳辰卯
后月元常
统一水局，润甲生干。
太阳入宅，贵人顺行；玄武化龙，太阳照武；青龙得水，既济成功。民族振奋，社会健康。内安外平，亿万斯年！