《春秋公羊传注疏》（10/29）-汉-何休

（本文为《春秋公羊传注疏》第 10/29 部分）

秋，筑台于秦。何以书？讥。何讥尔？临国也。言国者，社稷、宗庙、朝廷皆为国，明皆不当临也。临社稷、宗庙则不敬，临朝廷则泄慢也。冬，不雨。何以书？记异也。京房《易传》曰“旱异者，旱久而不害物也。斯禄去公室，福由下作，故阳虽不施，而阴道独行，以成万物也。”先是比筑三台，庆牙专政之应。
○施，申豉反。
[疏]注“先是比筑三台”。
○解云：即上文于郎、于薛、于秦之属是也。
○注“庆牙专政”。
○解云：即上二十七年传云“公子庆父、公子牙、公子友皆庄公之母弟也。公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公，季子起而治之，则不得与于国政，坐而视之，则亲亲，因不忍见也。故於是复请至于陈，而葬原仲也”，下三十二年传云“季子至而授之以国政”。然则上既言二子胁公，季友不得为政，下文始言授季子国政，即於是时庆牙为政明矣。
三十有二年，春，城小穀。
夏，宋公、齐侯遇于梁丘。
秋，七月，癸巳，公子牙卒。何以不称弟？据公弟叔肹卒。
○肹，许乙反。
[疏]“城小穀”。
○解云：二传作“小”字，与《左氏》异。“夏宋公”至“梁丘”。
○解云：隐八年注云“宋公序上者，时卫侯要宋公，使不虞者为主，明当戒慎之”。然则今宋公序上，亦为齐侯所要故也。
○注“据公弟叔肹卒”。解云：即宣十七年“冬，十有一月，壬午，公弟叔肹”是也。
杀也。杀则曷为不言刺？据公子买有罪杀之，言刺不言卒。
[疏]注“据公”至“言卒”。
○解云：即僖二十八年“公子买戍卫，不卒戍，刺之”传云“不卒戍者何？不卒戍者，内乱也，不可使往也。不可使往，则其言戍卫何？遂公意也”是也。
为季子讳杀也。曷为为季子讳杀？据叔孙得臣卒不日者，恶不发扬公子遂弑也。
○为季，于伪反，下“为季”、“而为”，注“故为”同。
[疏]注“据叔”至“遂弑也”。
○解云：即宣五年九月，“叔孙得臣卒”，注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”是也。然则季子若其发扬牙之罪恶诛之，正是臣人之道。今而讳杀，故难之云。
季子之遏恶也。遏，止。
○遏，於葛反，止也。不以为国狱，不就致狱其刑，故言卒。缘季子之心而为之讳。季子过在亲亲，疑於非正，故为之讳，所以别嫌明疑。
○别，彼列反。
[疏]注“季子”至“明疑”。
○解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。然则季子之过，在於亲其亲者，故曰过在亲亲。《春秋》以掩遏牙之恶，与周公行诛于兄异，是以疑其非正礼耳，故为之讳刺文。所以别嫌者，谓讳刺别於亲亲，失臣道之嫌。明疑者，明於掩恶，非正礼之疑耳。
季子之遏恶奈何？庄公病，将死，以病召季子。召之於陈。
[疏]注“召之於陈”。
○解云：正以上二十七年传云“因不忍见也，故於是复请至于陈，而葬原仲也”之文故也。
季子至而授之以国政。至不书者，内大夫出与归，不两书。
[疏]注“至不”至“两书”。
○解云：谓通例如此。宣八年“夏，公子遂如齐，至黄乃复”，书其乃复者，彼传云“何言乎有疾乃复？讥。何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反”，彼注云“丧尚不当反，况於疾乎”是也。宣十八年秋，“公孙归父如晋”，冬，“归父还自晋，至柽，遂奔齐”，书其还者，彼传云“还者何？善辞也。何善尔？归父使於晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷”，反命乎介，自是走之齐”，彼注云“主书者，善其不以家见遂怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。言至柽者，善其得礼于柽”是也。昭十四年“春，隐如至自晋”；又昭二十四年春，“叔孙舍至自晋”，皆书至者，正由被执而得归，是以重而书至，犹非正归当书之例也。闵二年秋，“季子来归”书者，初出亦不书，不得难此也。
曰：“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？”致，与也。
○焉，於虔反。季子曰：“般也存，君何忧焉？”公曰：“庸得若是乎？庸，犹佣佣无节目之辞。
○般，音班。牙谓我曰：‘鲁一生一及，君巳知之矣。’父死子继曰生，兄死弟继曰及。言隐公生，桓公及，今君生，庆父亦当及，是鲁国之常也。庆父也存。”时庄公以为牙欲立庆父。
[疏]“庆父也存”者，解云：庄公辞。
季子曰：“夫何敢？是将为乱乎？夫何敢！”再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
○夫何，音扶，下及注同。覆，芳服反。思难，乃旦反。
[疏]注“再言”至“病人也”。
○解云：谓反覆思惟踟蹰之间，故再告此。言夫何敢，使病者意安耳。
○注“孔子曰”至“思义”。
○解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合於君子之道。言见得思义者，得谓利禄也。
俄而牙弑械成。是时牙实欲自弑君，兵械巳成，但事未行尔。有攻守之器曰械。
○俄，五多反。牙杀，申志反，注及下“亲弑”同。械，户戒反。季子和药而饮之，药者，酖毒也，传曰“酖之”是也。时季子亦有械，故能饮之。传不道者，从可知。
○饮，於鸩反，注同。酖毒，本亦作“鸩”，直荫反，下文同。
[疏]注“药者”至“是也”。
○解云：即下云“然则曷为不直诛而酖之”云云者是。
曰：“公子从吾言而饮此，则必可以无为天下戮笑，必有后乎鲁国。时世大夫，诛不宣扬，子当继体如故。
[疏]“则必可以无为天下戮笑”。
○解云：言不为天下所共戮，不为天下所共笑矣。
○注“时世大夫”。
○解云：欲道古礼大夫不世矣。
不从吾言而不饮此，则必为天下戮笑，必无后乎鲁国。”於是从其言而饮之，饮之无傫氏，至乎王堤而死。公子牙今将尔，今将欲杀无傫。
○无，本又作“巫”。傫，音力委反，又力追反。堤，丁兮反。
[疏]“饮之无傫氏”。
○解云：或是大夫家，或是地名。言饮酖毒之药于无傫氏矣。旧云饮之无傫氏者，言饮此毒不累其子孙，谓当立其氏族也者，非也。
○“至乎王堤而死”。
○解云：王堤，盖地名。
辞曷为与亲弑者同？辞，传序经辞。亲，躬亲也。
[疏]注“辞，传序经辞”。
○解云：知如此者，正以经书“公子牙卒”，无诛杀之文。传云“曷为不言刺之”，云是将为乱乎？故知此辞与亲弑者同，但是传序经辞，非为经也。
君亲无将，将而诛焉。亲，谓父母。
○无将，如字，闵公“本将不诛”、“将而”皆同；或子匠反，非也。然则善之与？曰：然。杀世子母弟直称君者，甚之也。季子杀母兄，何善尔？诛不得辟兄，君臣之义也。以臣事君之义也。唯人君然后得申亲亲之恩。
○与，音馀。
[疏]“杀世子母弟”至“之也”。
○解云：即僖五年“春，晋侯杀其世子申生”，襄二十六年“秋，宋公杀其世子座”之属者，是杀世子直称君之经也。隐元年“夏，五月，郑伯克段于鄢”；襄三十年夏，“天王杀其弟年夫”之属者，是杀母弟直称君之经也。
○注“唯人”至“之恩”。
○解云：欲道杀世子母弟，所以直称君甚之之义。言得申亲亲之恩而不申之，故甚其恶耳。
然则曷为不直诛而酖之？行诛乎兄，隐而逃之，使讬若以疾死然，亲亲之道也。明当以亲亲原而与之，於治乱当赏疑从重，於平世当罚疑从轻。庄不卒大夫而卒牙者，本以书国将弑君。书日者，录季子遏恶也。行诛亲亲，虽酖之犹有恩也。
[疏]“隐而逃之”。
○解云：言隐匿辟杀，是以不直诛而酖之矣。
○注“明当”至“与之”。
○解云：明《春秋》之道，当亲其亲，而原季子之心而与之，故善之耳。
○注“於治”至“从轻”。
○解云：注言此者，欲道《春秋》者，拨乱之书，是以原其亲亲而赏季氏即赏疑从重也。当所传闻之世天下未平是以升平疑狱不得不诛，故云於平世乃可罚疑从轻矣。
○注“庄不”至“弑君”。
○解云：上三年“春，王正月，溺会齐师伐卫”，传云“溺者何？吾大夫之未命者也”，彼注云“所伐大夫不卒者，庄公薄於臣子之恩，故不卒大夫，与桓同义”是也。今牙书卒者，本以当国将弑君故也。
○注“书日”至“遏恶也”。
○解云：正以《春秋》之义，於所传闻之世，大夫之卒，不问有罪无罪，皆不书日以略之，因示其恩浅，即隐元年冬十二月，“公子益师卒”；隐八年“冬，十有二月，无骇卒”之属是也。今而书日，故解之。言录季子遏恶也者，正以为季子遏其恶之故，是以详录之耳。
八月，癸亥，公薨于路寝。路寝者何？正寝也。公之正居也。天子诸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。父居高寝，子居路寝，孙从王父母，妻从夫寝，夫人居小寝。在寝地者，加录内也。夫人不地者，外夫人不卒，内书薨已录之矣，故出乃地。
[疏]“路寝者何”。
○解云：欲言正寝，公存之时，经文无路寝之名；欲言非正寝，而公薨於内，故执不知问。
○注“天子诸侯”至“人居小寝”。
○解云：皆时王之礼矣。若《春秋》定十五年夏五月，“壬申，公薨於高寝”；僖三十三年冬十二月，“乙巳，公薨于小寝”之属是也。然则诸侯有三寝，而薨其内者是正矣。而文十八年“二月，丁丑，公薨于台下”，襄三十一年“夏，六月，辛巳，公薨于楚宫”之属，皆为失处，而无讥文者，盖以不在三寝，非礼自见故也。而云父居高寝者，盖以寝中最尊，若父子并薨之时，父殡于高寝矣。其嗣君亦薨，乃居於路寝。若其孙又薨，则从王父母小寝。所以不再言母者，妻从夫寝故也。其夫人若存，定居于寝内之三宫矣。若非有并丧，则从寝之中科薨其一。而谓路寝为公之正居者，以其始正之常处也。
○注“在寝地加录，内也”。
○解云：正决外诸侯之卒不地故也。
○注“故出乃地”。
○解云：即僖元年“秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷”是也。
冬，十月，乙未，子般卒。子卒云子卒，此其称子般卒何？据子赤不言子赤卒。
[疏]“据子赤不言子赤卒”。
○解云：文十八年“冬，十月，子卒”，传云“子卒者孰谓？谓子赤也”是也。
君存称世子，明当世父位为君。
[疏]“君存称世子”。
○解云：内外同矣。而桓六年“九月，丁卯，子同生”，不言世子者，彼注云“而不以世子正称书者，明欲以正见无正，疾恶桓公”是也。
君薨称子某，缘民臣之心，不可一日无君，故称子某，明继父也。名者，尸柩尚存，犹以君前臣名也。
[疏]注“缘民臣”至“名也”。
○解云：子者，嗣君之称，是以称子某，明其嗣父也。既不可无君，令之继父而书名者，正以尸柩尚存，犹君前臣名故也。其缘民臣之心，不可一日无君者，文九年传文。
既葬称子，不名者，无所屈也。缘终始之义，一年不二君，故称子也。
[疏]注“不名”至“子也”。
○解云：正以先君既葬，更无所屈，所以不称爵而言子者，一年不二君矣。其缘终始之义，一年不二君者，文九年传文。
逾年称公。不可旷年无君。
[疏]注“不可旷年无君”。解云：文九年传文。
子般卒，何以不书葬？据定姒俱称卒书葬。
[疏]注“据定”至“书葬”。
○解云：即定十五年“秋，七月，壬申，姒氏卒”九月，“辛巳，葬定姒”。然则定姒称卒而书葬，今子般称卒不书葬，故难之。
未逾年之君也，有子则庙，则立庙也。庙则书葬。录子恩也。无子不庙，不庙则不书葬。未逾年之君，礼，臣下无服，故无子不庙，不庙则不书葬，示一年不二君也。称卒不地者，降成君也。日者，为臣子恩录之也。杀不去日见隐者，降子赤也。
○去，起吕反。见，贤遍反。
[疏]注“未逾”至“二君也”。
○解云：《案丧服?不杖期章》，之内有为君之长子，臣下犹服之，况为嗣君而言无服者，正以为长子之时，其臣下从君而服之；若其为嗣君，则无从服之义，是以知其无服矣。不但如此，作君长子之时，其臣皆吉，故得为之服期；若作未逾年之君，臣下皆为前君服斩，宁得更为之服乎？若还服期，即是废重服轻；若为斩衰三年，即违一年不二君之义故也。
○注“称卒不”至“之也”。
○解云：案隐公、闵公，皆是成君而亦不地，故隐十一年传云“公薨何以不地？不忍言也”，故彼注云“不忍言其僵尸之处”。今子般亦杀死，正合不书地，而言降成君者，欲道好死者亦不书地，所以降成君故也。其好死者即襄三十一年“秋，九月，癸巳，子野卒”是也。
○注“杀不”至“子赤也”。
○解云：即文十八年“冬，十月，子卒”，传云“子卒者孰谓？子赤也。何以不日？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不日？不忍言也”，彼注云“所闻世臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，与子般异”是也。然则子般犹是所传闻之世，恩降于子赤，是以忍言日也。
公子庆父如齐。如齐者，奔也。是时季子新酖牙，庆父虽归狱邓扈乐，犹不自信於季子，故出也。不言奔者，起季子不探其情，不暴其罪。
○乐，音洛。暴，步卜反。
[疏]注“庆父”至“扈乐”。
○解云：其归狱邓扈乐之事，在闵元年传也。
狄伐邢。
◎闵公起元年，尽二年
元年，春，王正月。公何以不言即位？继弑君不言即位。复发传者，嫌继未逾年君义异故也。明当隐之如一。
○弑，申志反。
[疏]注“复发”至“如一”。解云：则庄元年传云“公何以不言即位？《春秋》君子不言即位。君弑则子何以不言即位？隐之也。孰隐？隐子也”。然则庄元年巳有此传，今复发之者，正嫌此继未逾年之君，异于成君故也。其异一成一未而不异之者，明臣子隐痛之当如一矣。若然，案庄公继弑，弑是齐侯；今闵公继弑，弑是庆父，何氏宁知不嫌此异，而知为所继之君成与不成者，正以解即位之义，欲道后君痛其见弑，不忍即其位处，明据恩之深浅，无弑者内外之义故也。
孰继？据子般弑不见。
○见，贤遍反。继子般也。孰弑子般？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑君，何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也。论季子当从议亲之辟，犹律亲亲得相首匿，当与叔孙得臣有差。
○探，他南反。辟，婢亦反。匿，女亦反。
[疏]注“论季子”至“首匿”。
○解云：谓季子缓纵庆父之事，当从《周礼?小司寇》议亲之法，非其罪也。
○注“当与”至“有差”。
○解云：即宣五年“叔孙得臣卒”，注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”，则得臣与遂不宜相隐，是以罪之。今庆父季友亲则亲矣，得相首匿，是以舍之，故言当与叔孙得臣有差矣。
恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。曷为归狱仆人邓扈乐？据师还也。
○恶，音乌。扈乐，音洛，或如字。
[疏]注“据师还也”。
○解云：即庄八年“秋，师还”，传云“还者何？善辞也。此灭同姓，何善尔？非师之罪也”，注云“明君之使，重在君”。然则庄八年尊者使师灭同姓，而归善於师，今则尊者使乐杀子般，而反归恶於乐，故难之。
庄公存之时，乐曾淫于宫中，子般执而鞭之。庄公死，庆父谓乐曰：“般之辱尔，国人莫不知，盍弑之矣。”使弑子般，然后诛邓扈乐而归狱焉。杀邓扈乐不书者，微也。
○曾，才能反。盍，户腊反。
[疏]“乐曾淫于宫中”。解云：即《左氏传》云“雩，讲於梁氏，女公子观之，圉人荦自墙外与之戏”也者，得与此合。
季子至而不变也。至者，闻君弑，从家至朝，季子知乐势不能独弑，而不变正其真伪。
齐人救邢。
夏，六月，辛酉，葬我君庄公。
秋，八月，公及齐侯盟于洛姑。时庆父内则素得权重，外则出奔彊齐，恐为国家祸乱，故季子如齐闻之，奉闵公讬齐桓为此盟。下书归者，使与君致同。主书者，起讬君也。
[疏]注“故季子如齐闻之”。
○解云：正以下经云“季子来归”，故知时如齐矣。
○注“书君”至“致同”。
○解云：正以大夫归例不书而下经书归故如此解也。。
○注主书者，起讬君也。
○解云：谓主书此盟，又下文即书“季子来归”者，欲起季子讬君于齐侯矣。所以不书公至自洛者，桓之会不致故也。
季子来归。其称季子何？据如陈名不称季，卒不称子。
[疏]注“据如陈名不称季”。
○解云：即庄二十七年“公子友如陈，葬原仲”是也。
○注“不称子”。
○解云：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。
贤也。嫌季子不探诛庆父有甚恶，故复於讬君安国贤之。所以轻归狱，显所当任，达其功。不称季友者，明齐继鲁，本感洛姑之讬，故令与高子俱称子，起其事。
○令，力呈反。
[疏]注“嫌季”至“贤之”。
○解云：嫌有赵盾不诛赵穿而获弑君之恶，故曰甚恶也。
○注“所以”至“其功”。
○解云：所以轻归狱者，欲轻季子往前纵庆父归狱之过矣。言显所当任者，谓书曰季子来归，明讬君而还，欲显当存国之任矣。言达其功者，欲达其存国之功矣。
○注“不称”至“其事”。
○解云：以僖十六年卒时称季友，故决之。但当称季，足得起其贤，而称子者，见义故也，何者？案下二年“冬，齐高子来盟”，传云“高子者何？齐大夫也”，“何以不名？喜之也。何喜尔？正我也。其正我奈何？庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君，设以齐取鲁，不兴师，徒以言而巳矣。桓公使高子将南阳之甲，立僖公而城鲁”，“鲁人至今以为美谈，曰：尢望高子也”。然则齐侯所以遣高子存鲁而立君继之者，由此洛姑之讬，故令季子与高子同称子，起见其事矣。
其言来归何？据召归不书，隐如言至。
[疏]注“据召归不书”。
○解云：即庄二十七年“公子友如陈，葬原仲”，庄三十二年传云“庄公召季子，季子至而授之以国政”，彼注云“至不书者，内大夫出与归不两书”是也。
○注“隐如言至”。
○解云：即昭十四年“隐如至自晋”是也。
喜之也。季子来归则国安，故喜之。而变至加录云尔，盖与贤相起。言归者，主为喜出。言来者，起从齐自外来。盟不日，公不致者，桓之盟不日，其会不致，信之也。
○主为，于伪反，下文注皆同。
[疏]注“盖与贤相起”。
○解云：谓称字所以贤之，亦见其喜矣。变至言归，所以喜之，亦起其贤，故云与贤相起耳。
○注“桓之盟不日”至“之也”。
○解云：庄十三年传文。
冬，齐仲孙来。齐仲孙者何？公子庆父也。公子庆父，则曷为谓之齐仲孙？系之齐也。曷为系之齐？据栾盈出奔楚，还不系楚。
[疏]“齐仲孙者何”。
○解云：欲道齐人，经不言使；欲言己臣，而继于齐，故执不知问。
○注“据栾”至“不系楚”。
○解云：即襄二十一年“秋，晋栾盈出奔楚”，至襄二十三年夏，“栾盈复入于晋，入于曲沃”是也。
外之也。曷为外之？据俱出奔远也。《春秋》为尊者讳，为闵公讳受贼人也。为亲者讳，为季子亲亲而受之，故讳也。
[疏]注“为季”至“讳也”。解云：谓季子是闵公之亲亲，而反受其贼，故为讳耳。
为贤者讳。以季子有遏牙不杀庆父之贤，故为讳之。子女子曰：“以‘春秋’为《春秋》，以史记氏族为《春秋》，言古谓史记为“春秋”。
[疏]注“以史记氏族为《春秋》”。
○解云：谓以史记人之氏族而为《春秋》。
○注“言古”至“春秋”。
○解云：夫子脩史记为《春秋》。今言以“春秋”为《春秋》，则史记旧有“春秋”之名，是言古者谓史记为“春秋”矣。
齐无仲孙，其诸吾仲孙与？”齐有高国崔，鲁有仲孙氏，亦足以知鲁仲孙。言仲孙者，以后所氏起其事明。主书者，贼不宜来，因以起上如齐，实杀君出奔。
○子女子，音汝。
[疏]注“齐有高国崔”。
○解云：即国夏、高固、高张、崔杼之属是矣。
○注“鲁有仲孙氏”。
○解云：即仲孙蔑仲孙羯之属是也。
○注“主书”至“出奔”。
○解云：正以经书其来，见不宜来，则知上如齐者，是其犯罪而去矣。庄三十二年冬，“公子庆父如齐”者，即上如齐之经矣。
二年，春，王正月，齐人迁阳。不为桓公讳者，功未足以覆比灭人之恶也。
[疏]“春，王正月，齐人迁阳”。
○解云：庄十年“三月，宋人迁宿”，彼注云“月者，迁取王封，当与灭人同罪”。然则《春秋》之例，大国之迁例月，小国书时，即僖三十一年“十有二月，卫迁于帝丘”；昭九年春，“许迁千夷”之属是也。而今阳为小国，齐人迁之，亦是迁取王封，当与灭人同罪，故云月矣。云云之说，在庄十年。
○注“不为”至“恶也”。
○解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”，庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”。今迁取王封，因而臣之，虽当时未灭，终不得在，故云比灭人之恶矣。如此注者，正决僖十七年“夏，灭项”，传云“孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为桓公讳也。《春秋》为贤者讳”，“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳”。然则彼经不言齐，而此言齐人，故决之。
夏，五月，乙酉，吉禘于庄公。其言吉何？据禘于大庙不言吉。
○吉禘，大计反。大庙，音泰，下同。
[疏]注“据禘”至“言吉”。
○解云：即僖八年“七月，禘于大庙，用致夫人”是也。
言吉者，未可以吉也。都未可以吉祭。经举重，不书禘于大庙，嫌独庄公不当禘，于大庙可禘者，故加吉，明大庙皆不当。
[疏]注“都未可以吉祭”。
○解云：在三年之内，庄公及始祖之庙，皆未可以吉祭，故言都尔。
○注“经举重不书”。解云：《春秋》之义，常事不书，有善恶者，乃始录而美刺之。今既巳举重，特书于庄公，不书于大庙，则嫌庄公一庙独不当禘，大庙便可禘矣。然庄公卑于始祖，而言举重者，言三年之内作吉祭之时，庄公最不宜吉，故言举重，不谓庄公尊于始祖也。
曷为未可以吉？据三年也。
[疏]注“据三年也”。
○解云：庄三十二年八月公薨，至今年五月，巳入三年之竟，故言据三年也。
未三年也。礼，禘祫从先君数，朝聘从今君数，三年丧毕，遭禘则禘，遭祫则祫。
○君数，所主反，下同。祫，音洽。
[疏]“未三年也”。
○解云：谓未满二十五月也。
○注“礼，禘祫从先君数”。
○解云：谓为禘祫之祭，合从先君死时日月而数之，若满三年已后，遭禘则禘，遭祫即祫耳。
○注“朝聘从今君数”。
○解云：谓从今君即位以后，数其年岁，制为朝聘之数。
三年矣，曷为谓之未三年？三年之丧，实以二十五月。时庄公薨至是適二十二月，所以必二十五月者，取期再期，恩倍，渐三年也。孔子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧。”《礼?士虞》记曰：“期而小祥，曰荐此常事。又期而大祥，曰荐此常事。中月而禫，是月也，吉祭尢未配。”是月者，二十七月也。传言二十五月者，在二十五月外可不讥。
○取期，音基，下同。禫，大感反。
[疏]注“所以”至“三年也”。
○解云：二十五月，是再期矣，故曰取期再期矣。父母之丧，倍於期者之恩，正当其礼数，故曰其恩倍矣。言渐三年也者，谓二十五月渐得三年之竟，故云渐三年也。义如得渐二君之遗教。
○注“礼士”至“常事”。
○解云：彼注云“小祥，祭名。祥，吉也”，“古文期皆作基”；“常者，期而祭礼。古文常为祥”。
○注“又期”至“祥事”。
○解云：亦彼文。注“中月而禫，是月也，吉祭尢未配”者。
○解云：亦彼文。彼注云“中，尢间也。禫，祭名也。与大祥间一月，自丧至此凡二十七月。禫之为言澹澹然平安意也”，“是月，是禫月。当四时之祭月则祭，尢未以某妃配某氏，哀未忘也”。
其言于庄公何？据禘于大庙不言周公，祫僖公不言僖宫。
[疏]注“据禘”至“周公”。
○解云：即僖八年“秋，七月，禘于大庙，用致夫人”是也。
○注“祫僖”至“僖宫”。
○解云：祫僖公不言僖宫，定八年“从祀先公”，传云“从祀者何？顺祀也。文公逆祀，去者三人。定公顺祀，叛者五人”，彼注云“谏不以礼而去曰叛”，云“不书禘者，后祫亦顺，非独禘也”。“不言僖公者，闵公亦得其顺”，是其祫僖公不言僖公者，即文二年“八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公”，传云“大事者何？大祫也”者是也。
未可以称宫庙也。时闵公以庄公在三年之中，未可入大庙，禘之于新宫，故不称宫庙，明皆非也。曷为未可以称宫庙？据言禘也。
[疏]注“据言禘也”。
○解云：正以禘是吉祭之称，既得言禘，何故不得称宫庙？故难之。
在三年之中矣。当思慕悲哀，未可以鬼神事之。
[疏]注“未可以鬼神事之”。
○解云：正言以宫庙者，鬼神居之之称故也。
吉禘于庄公何以书？讥。何讥尔？讥始不三年也。与讬始同义。
[疏]注“与讬始同义”。
○解云：案隐二年“九月，纪履緰来逆女。外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎昉於此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也”。然则此亦宜云始不三年昉於此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也，故云与讬始同义矣。而传不言讬始，尽省文，从可知也。
秋，八月，辛丑，公薨。公薨何以不地？隐之也。何隐尔？弑也。孰弑之？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑二君，何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，缓追逸贼，亲亲之道也。与不探其情同义。不书葬者，贼未讨。
○弑，音试，下及注同。
[疏]“公薨何以不地”。
○解云：隐十一年传云“公薨何以不地”，注云“据庄公薨于路寝”。然则此传云“公薨何以不地”者，亦据庄公，但从彼注省文故也。
○注“与不”至“同义”。
○解云：即上元年传云“孰弑子般？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑君何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也”。
○注“不书葬贼未讨”。
○解云：即隐十一年“冬，十有一月，壬辰，公薨”，传云“何以不书葬？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不书葬？《春秋》君弑贼不讨，不书葬，以为无臣子也”是也。而言未者，欲道於后讨得之。即僖元年传“於是杭辀经而死”者是也。
九月，夫人姜氏孙于邾娄。为淫二叔、杀二嗣子出奔。不如文姜于出奔贬之者，为内臣子明其义，不得以子绝母。凡公夫人奔例日，此月者，有罪。
[疏]注“不如文姜”至“绝母”。
○解云：庄元年“三月，夫人孙于齐”，传云“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也”，是於出时贬之之文也。为内臣了明其义，不得以子绝母者，正谓此处见其义而巳。不谓此夫人卒，竟不绝也。故僖元年“夫人氏之丧”，传云“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。然则曷为不於弑焉贬？贬必以其重者，莫重乎以其丧至也”者，是其亦贬之矣。
○注“凡公”至“有罪”。
○解云：正以昭二十五年“九月，己亥，公孙于齐”而书日，则知夫人之孙亦宜然。而此及文姜之孙皆书月，案此二人皆有罪，故如此注之耳。
公子庆父出奔莒。庆父弑二君，不当复见。所以复见者，起季子缓追逸贼也。不日者，内大夫奔例，无罪者日，有罪者月；外大夫奔例皆时。
○当复，扶又反，下同。见，贤偏反，下文“复见”同。
[疏]注“庆父”至“逸贼也”。
○解云：知弑父之人不合复见者，正见宣六年“春，晋赵盾、卫孙免侵陈”，传云“赵盾弑君，此其复见何”，复注云“据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君，后不复见”；传又曰“亲弑君者，赵穿也”，彼注云“复见赵盾者，欲起亲弑者赵穿，非盾”是。
○注“不日者”至“皆时”。
○解云：襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔邾娄”，是无罪书日也。其有罪书月者，即昭十二年“冬，十月，公子整出奔齐”之属，及此文皆是。而文八年“公孙敖如京师，不至复。丙戌，奔莒”，案传云“不可使往也”。则是有罪，而书丙戌者，彼注云：“日者，嫌敖罪明，则起君弱，故讳使若无罪”者是也。其外大夫奔例皆时者，不问有罪与无罪，即襄二十七年夏，“卫侯之弟缚出奔晋”；二十八年“夏，卫石恶出奔晋”，“冬，齐庆封来奔”之属是也。
冬，齐高子来盟。高子者何？齐大夫也。以有高傒也。
[疏]“高子者何”。
○解云：欲言齐侯，而经称子；欲言大夫，名不书见经，故执不知问。
○注“以有高傒也”。
○解云：即庄二十二年“秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防”是也。
何以不称使？据郑伯使其弟语来盟。
[疏]注“据郑”至“来盟”。
○解云：在桓十四年夏。
我无君也。时闵公弑，僖公未立，故正其义，明君臣无相適之道也。《春秋》谨於别尊卑，理嫌疑，故绝去使文，以起事张例，则所谓君不使乎大夫也。
○别，彼列反。故绝去，起吕反，下“欲去”同。
[疏]注“所谓君不使乎大夫也”。
○解云：成二年“齐侯使国佐如师”之下传云“君不行使乎大夫。此其行使乎大夫何？佚获”是也。
然则何以不名？据国佐盟名。
[疏]注“据国佐盟名”。
○解云：即成二年“及国佐盟于袁娄”者是也。喜之也。何喜尔？正我也。其正我奈何？庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君。与旷年无君无异。
[疏]注“与旷年无君无异”。
○解云：正以庄公死时子般即位，子般弑后闵公即位，闵公弑后僖公即位，君常不绝。而传言“旷年无君”者，正以三年之内，三君比死，与旷年无君无异，非实无君也。
设以齐取鲁，曾不兴师，徒以言而已矣。设时势然。桓公使高子将南阳之甲，南阳，齐下邑。甲，革，皆铠胄也。
○革，更百反。铠，苦爱反。胄，直又反。立僖公而城鲁。或曰自鹿门至于争门者是也。或曰自争门至于吏门者是也，鲁人至今以为美谈，曰：犹望高子也。久阔思相见者，引此为喻，美谈至今不绝也。立僖公城鲁不书者，讳微弱。喜而加高子者，美大齐桓继绝于鲁，故尊其使，起其功，明得子续父之道。
○鹿门，鲁南城东门也。
○其使，所吏反。
[疏]注“明得”至“之道”。
○解云：凡人子之道，宜继祖祢之功不绝之。今桓公继于鲁，正得续父功德之义，故尊其使而称子耳。言明其得人子续其人父功德之道也。
十有二月，狄入卫。
郑弃其师。郑弃其师者何？连国者，并问称国。
[疏]“郑弃其师者何”。
○解云：正以言异常例，故执不知问。
恶其将也。以言弃师。
○恶其，乌路反，下及注同。将也，子匠反，下同。郑伯恶高克，使之将，逐而不纳，弃师之道也。郑伯素恶高克，欲去之无由，使将师救卫，随后逐之，因将师而去。其本虽逐高克，实弃师之道，故不书逐高克，举弃师为重，犹赵盾加杀也。不解国者，重众从国体录可知。系闵公篇于庄公下者，子未三年，无改於父之道，传曰“则曷为於其封内三年称子”，“缘孝子之心，则三年不忍当也”。
○盾，徒本反。
[疏]注“犹赵盾加弑”。
○解云：谓实逐克，但举弃师为重；实赵穿弑君，但举加弑为重相似。赵盾加弑在宣二年。
○注“子未三年”。
○解云：谓庄三十二年八月薨，至闵二年八月薨时，始二十五月，故曰未三年也。
○注“传曰”至“忍当也”。
○解云：文九年传文也。
僖公卷十（起元年，尽七年）
僖公卷十（起元年，尽七年）
元年，春，王正月。公何以不言即位？据文公言即位。继弑君，子不言即位。此非子也，其称子何？僖公者，闵公庶兄。据闵公继子般，传不言子。
○弑，申志反。臣子一例也。僖公继成君，闵公继未逾年君。礼，诸侯臣诸父兄弟，以臣之继君，犹子之继父也，其服皆斩衰，故传称臣子一例。
○衰，七雷反。
齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。救不言次，此其言次何？据夏师救齐不言次。
○聂，女涉反。
[疏]注“据夏”至“言次”。
○解云：即下十八年“夏，师救齐”是也。
不及事也。不及事者何？邢已亡矣。刺其救急舒缓，使至於亡，故录之止次以起之。
[疏]“不及事者何”。
○解云：正以次者，閒暇之名，而言不及事，似於义违，故执不知问。
孰亡之？盖狄灭之。以上有狄伐邢。
[疏]注“以上有狄伐邢”者，解云：即庄三十二年冬，“狄伐邢”者是。
曷为不言狄灭之？据狄灭温言灭。
[疏]注“据狄灭温言灭”者，解云：即下十年春。“狄灭温。温子奔卫”者是。
为桓公讳也。曷为为桓公讳？据徐人取舒，晋灭夏阳，楚灭黄皆不讳。
○为桓，于伪反，下“为桓”、“曷为”，并下注“为讳”、“为桓”、“为肉”、“为僖”皆同。夏，户雅反。
[疏]注“据徐人取舒”。解云：即下三年夏，“徐人取舒”者是也。
○注“晋灭夏阳”。解云：即下二年“虞师、晋师灭夏阳”是也。
○注“楚灭黄”。
○解云：即下十二年“夏，楚人灭黄”是也。然即彼三事，皆不为桓公讳者，取舒之下，何氏云“不为桓讳者，刺其不救也”是也。今此实救，故为之讳耳。
上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。故以为讳，所以醇其能以治世自任而厚责之。
[疏]“上无”至“方伯”。
○解云：“上无天子，下无方伯”，庄四年何氏云“有而无益于治日无，犹《易》曰‘阒其无人’”者是也。
○注“以治出自任”者，犹言以天子治世为已任矣。
曷为先言次，而后言救？据叔孙豹先言救。
[疏]注“据叔”至“言救”。
○解云：即襄二十三年“秋，齐侯伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆”是也。
君也。叔孙豹，臣也。当先通君命，故先言救。今此先言次，知实诸侯。
○君则其称师何？不与诸侯专封也。故没君文，但举师而巳。
○曷为不与？据狄灭之，为桓公讳。实与，不书所封归是也。
[疏]注“不书”至“是也”。
○解云：昭十三年秋，“蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈”，传云“此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也”，彼注云“故使若有国自归者也。名者，专受其封当诛”。然则彼经书所封归，是不与楚专封，则知此经不书所封归者，与齐桓专封明矣。若书所封归，宜言邢侯归于邢矣。
而文不与。文曷为不与？据实与也。
[疏]“而文不与”。
○解云：连上句读之。
诸侯之义，不得专封也。此道大平制。
○大，音泰。
[疏]注“此道大平制”。
○解云：正以《春秋》作义，实与齐桓专封，而言诸侯之义，不得专封，故知是大平制也。
诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。主书者，起文从实也。
[疏]注“主书”至“实也”。
○解云：谓虽文不与，其义实与，故言起文从实也。
夏，六月，邢迁于陈仪。迁者何？其意也。其意自欲迁，时邢创畏狄兵，更欲依险阻。
○陈仪，《左氏》作“夷仪”。
[疏]“迁者何”。
○解云：欲言自迁，实齐迁之；欲言齐迁，而作自迁之文，故执不知问。
迁之者何？非其意也。谓宋人迁宿也。书者，讥之也。王者封诸侯，必居土中，所以教化者平，贡赋者均，在德不在险，其后为卫所灭是也。迁例大国月，重烦劳也；小国时，此小国月者，霸者所助城，故与大国同。
[疏]注“谓宋人迁宿也”。
○解云：即庄十年“三月，宋人迁宿”是也。案彼传云“迁之者何？不通也。以地还之也”。今又发之者，正以此有自迁之文，故取此对之也。
○注“王者”至“土中”。
○解云：谓各处其土中，不谓据天下。
○注“其后”至“是也”。
○解云：即二十五年“春，王正月，丙年，卫侯毁灭邢”是也。
○注“迁例大国月”。
○解云：即下三十一年“十有二月，卫迁于帝丘”之属是也。
○注“小国时”。
○解云：即昭九年春，“许迁于夷”之属是也。
齐师、宋师、曹师城邢。此一事也，曷为复言齐师、宋师、曹师？据首戴前目而后凡。
○复，言扶又反，下同。
[疏]注“据首”至“后凡”。
○解云：即下五年夏，“公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴”，“秋，八月，诸侯盟于首戴”是也。
不复言师，则无以知其为一事也。言诸师，则嫌与首戴同，嫌实师；言诸侯，则嫌与缘陵同；嫌归闻其迁，更与诸侯来城之，未必反故入也，故顺上文，则知桓公宿留城之为一事也。
[疏]注“言诸师”至“实师”。
○解云：首戴之会，历序齐师、宋公之属，下文总道诸侯，更是实诸侯。今此亦上历序齐师之属，若下文直总言诸师，则与首戴同，嫌是实师，非必齐侯、宋公等，是以得序之，以顺上文也。
○注“言诸侯”至“入也”。
○解云：即下十三年“公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸”，十四年“春，诸侯城缘陵”是。时会诸侯，各自还国，至十四年春更来城之，故此复注云“言诸侯，则嫌与缘陵同；嫌归闻其迁，更与诸侯来城之，未必反故人也”。
○注“故顺”至“事也”。
○解云：宿，音须就反。留，音卢胄反。案十四年《穀梁传》曰“其曰诸侯，散辞也”，范氏云“直曰诸侯，无大小之序，是各自欲城，无总一之者，非伯者所制，故曰散辞”；传又曰“聚而曰散，何也”，范氏云“据言诸侯城，则是聚”；传又云“诸侯城，有散辞也，桓德衰矣”，范氏云“言诸侯城，则非伯者之为可知也。齐桓德衰，所以散也。何休曰‘案先是盟亦言诸侯，非散也’。又《穀梁》美九年诸侯盟于葵丘，即散，何以美之”，於义《穀梁》为短。然则何氏彼处废《穀梁》不听为散辞，而此所引似作散辞者，何氏之意，直以言诸侯者，见桓德衰，待诸侯然后能城之，故嫌《穀梁》以为散辞耳。今此注正道缘陵之诸侯，十三年咸之会各自归国，十四年复来城之，仍自不道十四年诸侯为散辞矣。
秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。夷者何？齐地也。齐地，则其言齐人以归何？据从国中归不当书，邾娄人执鄫子，不书以归是也。
○鄫，似陵反。
[疏]“夷者何”。解云：夫人之薨，例不言地，今言于夷，故执不知问。
○注“邾娄”至“是也”。
○解云：即下十九年“夏，六月，宋人、曹人、邾娄人盟于曹南。鄫子会盟于邾娄”，已酉，邾娄人执鄫子用之”是。
夫人薨于夷，则齐人以归。夫人所以薨于夷者，齐人以归至夷。夫人薨于夷，则齐人曷为以归？据上说夫人薨于夷者，齐人以归至夷也。齐人曷为故以归至于夷。桓公召而缢杀之。先言薨，后言以归，而不言丧者，起桓公召夫人于邾娄，归杀之于夷，因为内讳耻，使若夫人自薨于夷，然后齐人以归者也。主书者，从内不绝录，因见桓公行霸王，诛不阿亲亲，疾夫人淫泆二叔，杀二嗣子，而杀之。
○缢，一赐反，一本作“搤”，於革反。见，贤遍反。泆，音逸。
[疏]注“主书”至“杀之”。
○解云：即闵二年“九月，夫人姜氏孙于邾娄”，注云“不如文姜于出奔贬之者，为内臣子明其义，不得以子绝母”者是。
楚人伐郑。楚称人者，为僖公讳与夷狄交婚，故进使若中国，又明嫁聚当慕贤者。
[疏]注“楚称人者”。
○解云：欲对庄二十八年“秋，荆伐郑”之经也。
○注“为僖”至“交婚”。
○解云：即下八年“秋，七月，禘于大庙，用致夫人”，传云“夫人何以不称姜氏”，“讥以妾为妻也。其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也”，彼注云“僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵。齐先致其女，胁僖公使用为嫡，故从父母辞言致。不书夫人及楚女至者，起齐先致其女，然后胁鲁使立也。楚女未至而豫废，故皆不得以夫人至书也”者，是其与夷狄交婚之事。
○注“故进使若中国”。
○解云：正以称人为楚进称故也。
八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾。月者，危公会霸者而与邾娄有辨也。不从有夫人丧出会恶之者，不如危重也。
○朾，敕贞反，又他丁反，《左氏》作“柽”。恶之，乌路反，下同。
[疏]“八月”至“于朾”。
○解云：朾字，《左氏》作“柽”，亦有作“朾”字。
○注“月者”至“辨也”。
○解云：正以月非大信辞故也。知与邾娄有辨者，即下文“公败邾娄师于缨”是也。既出尊者之侧而有私争，故危之。
九月，公败邾娄师于缨。有夫人丧，不恶亲用兵者，时怨邾娄人以夫人与齐，於丧事无薄故也。
○于缨，《左氏》作“偃”。
[疏]“九月公败”至“于缨”。
○解云：《左氏》作“偃”字。
○注“有夫”至“故也”。
○解云：正以僖三十三年“晋人及姜戎败秦于殽”下，传云“襄公亲之，则其称人何？贬。曷为贬？君在乎殡而用师，危不得葬也”。然则彼背殡用兵，眨而危之，今此经云“九月，公败邾娄师于缨”，与庄十年“春，王正月，公败齐师于长勺”，夏六月，“公败宋师于乘丘”之属无异者，时於丧事无薄故也。然则公败邾娄者，为哀姜复雠也。若然，案庄九年“及齐师战于乾时”，亦是为桓公复雠于齐，经不言公，此言公者，彼传云“此复雠于大国，曷为使微者？公也。公则曷为不言公？不与公复雠也。曷为不与公复雠？复雠者在下也”，注云“时实为不能纳子纠伐齐，诸大夫以为不如以复雠伐之，於是以复雠伐之，非诚心至意，故不与也”。然则此言公者，本出公意故也。
冬，十月，壬午，公子友帅师，败莒师于犁，获莒挐。莒挐者何？莒大夫也。莒无大夫，此何以书？大季子之获也。何大乎季子之获？据获人当坐。
○于犁，力知反，又力兮反，《左氏》作“郦”。莒挐，女居反，一音女加反；一本作“茹”音同。
[疏]“莒挐者何”。
○解云：欲言莒君，经不称子；欲言大夫，莒无大夫，故执不知问。
季子治内难以正，谓拒庆父。
○内难，乃旦反，下同。御外难以正。其御外难以正奈何？公子庆父弑闵公，走而之莒，莒人逐之，将由乎齐，齐人不纳。却，反舍于汶水之上，使公子奚斯入请。季子曰：“公子不可以入，入则杀矣。”义不可见贼而不杀。
[疏]“将由乎齐”。
○解云：欲从齐而自安矣。
○“舍于汶水之上”。
○解云：旧本皆作“洛”，误也。何者？今齐鲁之间有汶无洛也。
奚斯不忍反命于庆父，自南涘，涘，水涯。涘，音俟。
○北面而哭。时庆父自汶水之北。庆父闻之曰：“嘻！嘻，发痛语首之声。
○嘻，许其反。
[疏]注“嘻发”至“之声”。解云：谓发心自痛伤，而以嘻为语之首也。此奚斯之声也。诺已。”诺已，皆自毕语。
[疏]注“诺巳，皆自毕语”。
○解云：犹似今人云休，一生罢去已，自毕竟之辞，故云自毕语矣。毕作“卑”字，误耳。
曰：“吾不得入矣。”於是抗辀经而死。辀，小车辕，冀州以北名之云尔。
○辀，音竹由反，车辕也。
[疏]“於是”至“而死”。
○解云：郑氏云“庆父辀死”者，正取此文。
莒人闻之曰：“吾巳得子之贼矣。”以求赂乎鲁，鲁时虽缓追，犹外购求之。
○购，古豆反。鲁人不与，为是兴师而伐鲁。故与季子获之。季子待之以偏战。传云尔者，善季子忿不加暴，得君子之道。
[疏]注“传云”至“之道”。
○解云：此待之以偏战者，即经书败文是也。败者，内战文耳。莒人可忿，而能结日偏战。偏战，是其不加暴之义，故得君子之道。
十有二月，丁巳，夫人氏之丧至自齐。夫人何以不称姜氏？据薨于夷称姜氏。经有氏，不但问不称姜，并言氏者，嫌据夫人妇姜，欲使去氏。
○去，起吕反。
[疏]注“经有”至“去氏”。
○解云：夫人妇姜之文，即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”是也。
贬，曷为贬？据薨于夷不贬。与弑公也。与庆父共弑闵公。
○与杀，音预，又如字；下申志反。
[疏]注“与庆”至“闵公”。
○解云：不言子般者，据成君言之，省文。
然则曷为不於弑焉贬？据酖牙於卒时贬。
[疏]注“据酖”至“时贬”。
○解云：即庄三十二年“公子牙卒”，传云“何以不称弟？杀也”是。传言杀者，言由其见杀贬之矣。
贬必於重者，莫重乎其以丧至也。刑人于市，与众弃之，故必於臣子集迎之时贬之。所以明诛得其罪，因正王法所加，臣子不得以夫人礼治其丧也。贬置氏者，杀子差轻於杀夫，别逆顺也。致者，从书薨，以常文录之。言自齐者，顺上以归文。
○差，初卖反，又初佳反。别，彼列反。
[疏]注“刑人”至“弃之”。解云：《礼记》文。
○注“所以”至“丧也”。
○解云：季子之逸庆父，齐桓之讨哀姜，二义相违，而皆善之者，诛不辟亲。王者之道，亲亲相隐，古今通式。然则齐桓之讨哀姜，得伯者之义；季子之纵庆父，因狱有所归，遂申亲亲之恩，义各有途，不可为难矣。
○注“贬置氏者”。
○解云：谓贬而置其氏矣。
○“杀子”至“顺也”。
○解云：言杀子差轻於杀夫者，欲道庄元年“夫人孙于齐”，姜氏并去者，正犹杀夫罪重故也。言别逆顺者，言杀夫之逆，甚於杀子，二事相对而言之，不谓哀姜杀子得为顺，是以晋侯、宋公杀世子，皆直称君而甚之。
○注“致者”至“录之”。
○解云：谓不书杀而书薨作常文，是以於归亦作常文录之。若公之丧至自齐，至自乾侯之属。
○注“言自”至“归文”。
○解云：其实从夷来，而言至自齐，正以上文云“薨於夷，齐人以归”，故言至自齐顺之。
二年，春，王正月，城楚丘。孰城之？据内城不月，故问之。
[疏]注“据内”至“问之”。
○解云：内城不月者，即隐七年“夏，城中丘”；襄十九年冬，“城西郛”之属是也。其内城有在日月下者，皆不蒙日月。
城卫也。曷为不言城卫？据无迁文以言城，故当言城卫。
[疏]注“据无”至“城卫”。
○解云：旧本“曷为”之下，有“不言”二字，今无者，脱也。言以前之经，未有迁卫于楚丘之文，今此城之，固当言城卫，不应言城楚丘，故难之。固字亦有作“故”字者，言由是之故，当言城卫。
灭也。孰灭之？盖狄灭之。以上有狄入卫。
[疏]“灭也”。
○解云：言正由是时卫国巳灭，故不得言卫矣。
○注“以上有狄入卫”。
○解云：即闵二年冬，“狄入卫”是也。
曷为不言狄灭之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。然则孰城之？据不出主名，见桓公德优不待之，又不独书齐，实诸侯也。
○为桓，于伪反，下“为桓”、“曷为”、注“深为”同。见桓，贤遍反，下传“荀息见”并注同。桓公城之。曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专封。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。复发传者，君子乐道人之善也。不系卫者，明去卫而国楚丘，起其迁也。不书迁与救次者，深为桓公讳。使若始时尚仓卒有所救，其后晏然无干戈之患，所以重其任而厚责之。主书者，起文从实也。
○复，扶又反。卒，寸忽反。
[疏]注“不系”至“迁也”。
○解云：欲决襄十年冬“戍郑虎牢”，系郑矣。
○注“不书”至“责之”。
○解云：正决元年经“次于聂北，救邢”，“邢迁于陈仪”之文。
○注“主书”至“实也”。