《颜氏家训集解--王利器》（22/26）-未知-颜之推

（本文为《颜氏家训集解--王利器》第 22/26 部分）

〔一四〕卢文弨曰：「尚书禹贡：『荆、河惟豫州，伊、洛、瀍、涧，既入于河。』汉书地理志：『瀍水出河南谷城?亭北。涧水出弘农新安县。』通典州郡七：『荆、河之州，永嘉之乱，没于刘、石。』诗小雅小弁：『踧踧周道，鞠为茂草。』汉书苏建传：『李陵歌曰：「径万里兮度沙幕。」』古沙漠作幕字。」
〔一五〕卢文弨曰：「神华，中华也。史记孟子荀卿列传：『驺衍以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。』汉书匈奴传：『五月，大会龙城，祭其先、天地、鬼神。』又叙传：『龙荒幕朔，莫不来庭。』」器案：史记夏本纪：「要服外五百里荒服。」集解：「马融曰：『政教荒忽，因其故俗而治之。』」汉人称匈奴之龙城为龙荒，义即本之。洛阳伽蓝记二景宁寺条：「晋、宋以来，号为荒中。」荒字义同，谓长江以北，尽是夷狄也。
〔一六〕自注：「晋中宗以琅邪王南渡，之推琅邪人，故称吾王。」
〔一七〕卢文弨曰：「金陵本吴地，后越灭吴，其地遂为越有，故称越也。」严式诲曰：「案：迁越疑是迁流播越之义，注非。」今案：严说是。
〔一八〕卢文弨曰：「说金陵者各不同，惟张敦颐六朝事迹序为明析，言楚威王因山立号，置金陵邑。或云，以此有王气，故埋金以镇之。或云，地接金坛之陵，故谓之金陵。秦时望气者云：『五百年后，有天子气。』始皇东巡，乃凿锺阜，断金陵长陇以通流，改其地为秣陵县。诗大雅卷阿：『尔土宇昄章。』」器案：诗大雅假乐：「不愆不忘，率由旧章。」之推兼用此义。
〔一九〕卢文弨曰：「易渐上九：『鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。』尚书召诰：『周公朝至于洛，则达观于新邑营。』」器案：班固幽通赋：「有羽仪于上京。」
〔二０〕卢文弨曰：「左氏襄二十六年传：『如杞梓皮革，自楚往也。』洛阳伽蓝记三：『萧衍子西丰侯萧正德曰：「下官虽生于水乡，而立身以来，未遭阳侯之难。」』」徐鲲曰：「文选陆士衡答张士然诗：『余固水乡士。』李善注云：『水乡，谓吴也。汉书曰：「武功中，水乡人三舍垫为池。」』」器案：郭璞无题诗：「杞梓生南荆，奇才应世出。」梁书处士庾诜传：「高祖闻而下诏曰：『新野庾诜，荆山珠玉，江陵杞梓。』」梁元帝中书令庾肩吾墓志：「杞梓之材，有均廊庙。」陈书蔡景历传：「景历答书曰：『杞梓方雕，岂盼樗枥。』」庾信竹杖赋：「是乃江、汉英灵，荆、衡杞梓。」周书儒林沉重传：「高祖优诏答之曰：『开府汉南杞梓，每轸虚衿；江东竹箭，亟疲延首。』」用法与此相同，俱以杞梓良材，取譬人物异才。
〔二一〕卢文弨曰：「后汉书杨震传：『转涿郡太守，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：「使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！」』」器案：诗小雅楚茨：「子子孙孙，勿替引之。」
〔二二〕卢文弨曰：「左氏昭二十九年传：『仲尼曰：「夫晋国将守唐叔之所受法度。」』」
〔二三〕卢文弨曰：「左氏文十八年传：『世济其美，不陨其名。』」
〔二四〕卢文弨曰：「我辰安在，诗小雅小弁文，本作『我良』者讹。」
〔二五〕器案：左传隐公十一年：「郑庄公曰：『天而既厌周德矣，吾其能与许争乎！』」即此厌恶字所本。
〔二六〕自注：「梁武帝纳亡人侯景，授其命，遂为反叛之基。」卢文弨曰：「傅读曰附。飞兽，飞虎也，史臣避唐讳改。周书寤儆解：『无虎傅翼，将飞入邑，择人而食。』」
〔二七〕自注：「武帝初养临川王子正德为嗣，生昭明后，正德还本，持封临贺王，犹怀怨恨，径叛入北而还，积财养士，每有异志也。」卢文弨曰：「史记项羽纪：『猛如虎，很如羊，贪如狼。』左氏宣四年传：『谚曰：「狼子野心。」』」
〔二八〕自注：「正德求征侯景，至新林叛，投景，景立为主，以攻台城。」器案：论语季氏篇：「吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。」集注引郑玄云：「萧之言肃也；墙谓屏也；君臣相见之礼，致屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。」释名释宫室：「萧墙在门内。萧，肃也，臣将入于此，自肃敬之处也。」
〔二九〕三国志吴书孙权传注引吴录：「是冬，魏文帝至广陵，临江观兵，兵有十余万，旌旗弥数百里，有渡江之意。权严设固守。时天大寒冰，舟不得入江，帝见波涛汹涌，叹曰：『嗟乎，固天所以隔南北也！』遂归。」
〔三０〕诗卫风河广：「谁谓河广？一苇杭之。」毛传：「杭，渡也。」孔颖达正义曰：「言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若浮?然，非一根苇也。」案：杭与航通。三国志魏书文帝纪注引魏书，载丕于马上为诗曰：「观兵临江水，水流何汤汤，……谁云江水广？一苇可以航。」文选嵇康兄秀才公穆入军赠诗：「谁谓河广？一苇可航。」三国志吴书贺邵传：「臣闻否泰无常，吉凶由人，长江之限，不可久恃，苟我不守，一苇可航也。」抱朴子外篇汉过：「汤池航于一苇。」都用航字，与颜氏同。
〔三一〕卢文弨曰：「贾谊书过秦上：『鉏耰棘矜，不敌于钩戟长铩。』」
〔三二〕卢文弨曰：「汉书申屠嘉传：『以材官蹶张。』如淳曰：『
材官之多力能脚踏强弩张之。律有蹶张士。』师古曰：『今之弩，以手张者曰擘张，以足踏者曰蹶张。』」
〔三三〕卢文弨曰：「左氏僖二十五年传：『求诸侯莫如勤王。』」
〔三四〕卢文弨曰：「史记刘敬传：『夫与人斗，不搤其肮，拊其背，未能全其胜也。』集解张晏曰：『肮，喉咙也。』索隐：『嗌，音厄，肮，音胡浪反，一音胡刚反。苏林以为颈大脉，俗所谓胡脉者也。』案：肮与吭同，汉书作『亢』。」
〔三五〕「鲠」原作「鲠」，今据严本校改。严式诲曰：「『鲠』原本误『鲠』今据史文校改。」卢文弨曰：「史记专诸传：『方今吴国外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。』」
〔三六〕自注：「台城陷，援军并问讯二宫，致敬于侯景也。」
〔三七〕卢文弨曰：「陶潜读山海经诗：『巨猾肆威暴，钦●违帝旨。』」
〔三八〕卢文弨曰：「汉书霍光传：『宣帝谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。』」
〔三九〕论语宪问篇：「微管仲，吾其被发左衽矣。」
〔四０〕李详曰：「案：文选傅亮为宋公修张良庙教：『微管之叹。』任昉为范始兴求立太宰碑表：『功参微管。』又百辟劝今上笺：『
叹深微管。』谢朓和王著作八公山诗：『微管寄明牧。』李善注皆引论语『微管仲』释之；二字积为六朝人恒语，凡建勋重臣，俱可以之譬况，亦『色斯』、『友于』之类也。」刘盼遂说同。
〔四一〕诗大雅文王皇矣：「王赫斯怒。」
〔四二〕自注：「孝元时为荆州刺史。」卢文弨曰：「左氏哀六年传：『江、汉、沮、漳，楚之望也。』」徐鲲曰：「文选江赋：『吸引沮、漳。』李善注云：『沮与睢同。』谢灵运拟邺中集诗：『沮、漳自可美。』」
〔四三〕卢文弨曰：「犀函，犀甲也。周礼考工记：『燕无函。』注：『函，铠也。』孟子曰：『矢人岂不仁于函人哉。』又：『函人为甲，犀甲七属，兕甲六属；犀甲寿百年，兕甲寿二百年。』方言九：『矛骹如雁胫者谓之鹤?。』」器案：文选左思吴都赋：「家有鹤膝，户有犀渠。」刘渊林注：「鹤膝、矛也，矛骹如鹤胫，上大下小，谓之鹤膝。」案：释名释用器：「锄，头曰鹤，似鹤头也。」农器之锄曰鹤头，兵器之矛曰鹤膝，俱就其形似而言，今江津谓锄头之长厚者曰鸦嘴，义亦同也。唐书郑惟忠传：「时议禁岭南酋户不得畜兵。惟忠曰：『善为政者因其俗。且吴人所谓「家鹤膝，户犀渠」，此民风也，禁之得无扰乎？』」即据吴都赋为言。
〔四四〕卢文弨曰：「初学记引晋令曰：『水战有飞云船、苍隼船、先登船、飞鸟船。』郭璞江赋：『漂飞云，建艅艎。』艅艎，即左氏传之余皇。」李详曰：「刘逵吴都赋注：『飞云，吴大船名。』春秋昭公十七年左氏传：『大败吴师，获其乘舟余皇。』杜注：『余皇，舟名。』」
〔四五〕自注：「湘州刺史河东王誉、雍州刺史岳阳王，并隶荆州都督府。」卢文弨曰：「说文：『餫，野馈也。』」
昔承华之宾帝〔一〕，寔兄亡而弟及〔二〕；逮皇孙之失宠〔三〕，叹扶车之不立〔四〕。闲王道之多难，各私求于京邑，襄阳阻其铜符〔五〕，长沙闭其玉粒〔六〕，遽自战于其地，岂大勋之暇集〔七〕。子既损〔八〕而侄攻，昆亦围而叔袭；褚乘城而宵下，杜倒戈而夜入〔九〕。行路弯弓而含笑〔一０〕，骨肉相诛而涕泣；周旦其犹病诸〔一一〕，孝武悔而焉及〔一二〕。
〔一〕卢文弨曰：「文选陆士衡皇太子宴玄圃诗：『弛厥负檐，振缨承华。』李善注引洛阳记曰：『太子宫在大宫东，中有承华门。』周书太子晋解：『王子曰：「吾后三年，将上宾于帝所。」』」
〔二〕自注：「昭明太子薨，乃立晋安王为太子。」卢文弨曰：「
史记鲁周公世家：『叔牙曰：「一继一及，鲁之常也。」』集解：『
何休曰：「父死子继，兄终弟及。」』」案：抱经堂校定本自注脱「
昭明」二字，卢文弨重校正补正，严氏刻本据补。本传有，今从之。
〔三〕自注：「嫡皇孙驩出封豫章王而薨。」自注「嫡」原作「娇」，钱大昕曰：「『娇』当作『嫡』。」严氏刻本据改，今从之。钱大昕曰：「梁书『驩』作『欢』。」
〔四〕卢文弨曰：「『扶车』疑是『绿车』，独断：『绿车名曰皇孙车，天子有孙乘之。』」钱大昕曰：「『扶车』疑是『扶苏』之讹，盖以秦太子扶苏比昭明太子也。」今案：钱说较胜。
〔五〕卢文弨曰：「史记孝文本纪：『二年，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。』集解：『应劭曰：「铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。」』索隐：『古今注云：「铜虎符，银错书之。」张晏云：「铜取其同心也。」』」
〔六〕自注：「河东、岳阳皆昭明子。」卢文弨曰：「梁书河东王誉传：『台城没，誉还湘镇，世祖遣周弘直督其粮，前后使三反，誉并不从。』」器案：玉粒，谓粮也。杜甫茅堂检校收稻诗：「玉粒未吾悭。」又云：「玉粒定晨炊。」
〔七〕书泰誓上：「大勋未集。」
〔八〕宋蜀大字本「损」作「殒」。
〔九〕自注：「孝元以河东不供船艎，乃遣世子方等为刺史，大军掩至，河东不暇遣拒；世子信用群小，贪其子女玉帛，遂欲攻之，故河东急而逆战，世子为乱兵所害。孝元发怒，又使鲍泉围河东，而岳阳宣言大猎，即拥众袭荆州，求解湘州之围。时襄阳杜岸兄弟怨其见劫，不以实告，又不义此行，率兵八千夜降，岳阳于是遁走，河东府褚显族据投岳阳，所以湘州见陷也。」案：梁书河东王誉传：「出为南中郎将湘州刺史。」书武成：「前徒倒戈。」
〔一０〕孟子告子下：「有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。」文选左思吴都赋李善注引孟子作「弯弓」，弯、关古通。文选西京赋注：「弯，挽弓也。」
〔一一〕论语雍也篇：「尧、舜其犹病诸。」集解：「孔曰：『尧、舜至圣，犹病其难。』」又宪问篇：「尧、舜其犹病诸。」集解：「
孔曰：『病犹难也。』」
〔一二〕卢文弨曰：「汉书武五子传：『戾太子据因江充陷以巫蛊自经。上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来、望思之台于湖，天下闻而悲之。』」
方幕府之事殷〔一〕，谬见择于人群，未成冠而登仕，财解履以从军〔二〕。非社稷之能卫〔三〕，□□□□□□，仅书记于阶闼〔四〕，罕羽翼于风云。
〔一〕资治通鉴释文二七：「师出无常处，所在张幕居之，以将帅得主府，故曰幕府。」
〔二〕自注：「时年十九，释褐湘东国右常侍，以军功，加镇西墨曹参军。」器案：财古通纔，汉书霍光传：「长财七尺三寸。」师古曰：「财读与纔同。」解履，与自注「释褐」义相似，即出仕之意。古代人臣见君须解履，左传哀公二十五年：「褚师声子?而登席，公怒。」杜注：「古者，见君解?。」吕氏春秋至忠篇：「文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾。王怒而不与言。」文馆词林六九五曹操春祠令：「议者以为祠庙上殿当解履。」自注之「右常侍」，北齐书本传作「左常侍」。案：北史及通志都作「右常侍」，与之推自注合，疑北齐书误。
〔三〕自注：「童汪琦。」卢文弨曰：「礼记檀弓下：『能执干戈以卫社稷。』」钱大昕曰：「『童汪琦』三字，疑非本注。」
〔四〕抱经堂校定本「阶」误「陛」，卢文弨已重校正，严刻本从之，今据改。
及荆王之定霸〔一〕始雠耻而图雪，舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭〔二〕。滥充选于多士〔三〕，在参戎之盛列；惭四白之调护〔四〕，厕六友之谈说〔五〕；虽形就而心和，匪余怀之所说〔六〕。
〔一〕左传僖公二十七年：「取威定霸，于是乎在。」
〔二〕自注：「时遣徐州刺史徐文盛领二万人，屯武昌芦州，拒侯景将任约。又第二子绥宁度方诸为世子，拜中抚军将军郢州刺史，以盛声势。」殿本考证曰：「『绥宁度』三字未审。」卢文弨曰：「注中『绥宁度』三字疑讹。左氏闵二年传：『大子曰?子，君行则守，有守则从；从曰抚军，守曰监国。』」钱大昕曰：「『度』当作『侯』，下文『阳侯』字亦讹为『度』，可证也。梁世诸王之子，例封县侯。」器案：左传昭公四年：「吴伐楚，楚沈尹射奔命于夏汭。」杜注：「汉水曲入江，今夏口也。」案：夏口即今汉口。
〔三〕多士即众士，见尚书多士伪孔传。
〔四〕卢文弨曰：「四白，四皓也。史记留侯世家：『上欲废太子，留侯画计曰：「上有所不能致者，天下有四人，迎此四人来从太子。」年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：「彼何为者？」四人前对，各言名姓，曰：东园公，甪里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：「烦公幸卒调护太子。」』」
〔五〕自注：「时迁中抚军外兵参军，掌管记，与文珪、刘民英等与世子游处。」卢文弨曰：「初学记引晋公卿礼秩曰：『愍、怀立东宫，乃置六傅，省尚书事，始置詹事丞，文书关由六傅，时号太子六友。』」器案：梁书元帝纪及贞慧世子方诸传：「简文帝大宝元年九月，湘东王绎以世子方诸为中抚军，出为郢州刺史。」北齐书本传：「绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。」又案：刘民英疑是刘缓之子。缓幼子民誉，见家训书证篇，梁书刘昭传云：「缓字含度，少知名，历官安西湘东王记室，时西府盛集文学，缓居其首，除通直郎，俄迁镇南湘东王中录事，复随府江州，卒。」盖是时西府盛集文学，刘氏父子，俱在江陵，故民英得与之推、文珪等与世子游处也。
〔六〕卢文弨曰：「说，音悦。」刘盼遂曰：「案：此数语述与世子方诸游处事也。庄子人间世：『颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯玉，伯玉曰：「形莫若就，心莫若和；就不欲入，和不欲出。」』」
繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡〔一〕，欲推心以厉物〔二〕，树幼齿以先声〔三〕；忾敷求之不器〔四〕，乃画地而取名〔五〕。仗御武于文吏〔六〕，委军政于儒生〔七〕。值白波之猝骇〔八〕，逢赤舌之烧城〔九〕，王凝坐而对寇〔一０〕，向栩拱以临兵〔一一〕。莫不变蝯而化鹄〔一二〕，皆自取首以破脑，将睥睨于渚宫，〔一三〕先凭陵于地道〔一四〕。懿永宁之龙蟠〔一五〕，奇护军之电扫〔一六〕，奔虏快其余毒，缧囚膏乎野草〔一七〕。幸先主之无劝〔一八〕，赖滕公之我保〔一九〕，剟鬼录于岱宗〔二０〕，招归魂于苍昊〔二一〕，荷性命之重赐，衔若人以终老。
〔一〕卢文弨曰：「汉书袁盎传：『臣闻千金之子不垂堂，百金之子不骑衡。』如淳曰：『骑，倚也；衡，楼殿边栏楯也。』案：颜用倚衡，正与如淳说合，颜师古乃云：『骑谓跨之。』非古义也。」器案：史记袁盎传：「臣闻千金之子，坐不垂堂；百金之子，不骑衡。」索隐：「案：张揖云：『恐檐瓦堕中人。』或云：『临堂边垂，恐堕坠也。』」集解：「骃案：服虔曰：『自惜身，不骑衡。』如淳曰：『骑，倚也。衡，楼殿边栏楯也。』」索隐：「案：如淳之说为长。案：纂要云：『宫殿四面栏，纵者云槛，横者云楯也。』」又水经灞水注引袁盎，亦作「立不倚衡。」司马相如传：「故鄙谚曰：『家累千金，坐不垂堂。』」索隐：「乐产云：『垂，边也，恐堕坠之也。』」
〔二〕卢文弨曰：「后汉书光武帝纪：『降者更相谓曰：「萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！」厉，摩厉也。汉书梅福传：「爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以厉世磨钝也。」』」
〔三〕自注：「中抚军时年十五。」卢文弨曰：「树，立也。齿，年也。汉书韩信传：『广武君曰：「兵固有先声而后实者。」』」
〔四〕卢文弨曰：「诗曹风下泉：『忾我寤叹。』笺云：『忾，叹息之意。』释文：『苦爱反。』书伊训：『敷求哲人，俾辅于尔后嗣。』不器，言不器使也。」
〔五〕徐鲲曰：「魏志卢毓传：『诏曰：「得其人与否在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可餤也。」』」
〔六〕自注：「以虞预为郢州司马，领城防事。」
〔七〕自注：「以鲍泉为郢州行事，总摄州府也。」
〔八〕卢文弨曰：「后汉书献帝纪：『白波贼寇河东。』章怀注：『薛莹书曰：「黄巾郭泰等起于西河白波谷，时谓之白波贼。」』」
〔九〕卢文弨曰：「太玄经干次八：『赤舌烧城，吞水于缾。』」
〔一０〕龚向农先生曰：「晋书王凝之传：『仕历会稽内史。王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃，孙恩之攻会稽，寮佐请为之备，凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：「吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。」遂为孙恩所害。』」刘盼遂曰：「案：王凝谓王凝之也，如褚诠之勉学篇亦作褚诠，减名末『之』字矣。六朝人于名末『之』字，往往可减去，如世说新语张玄之亦作张玄，顾悦之或作顾悦，袁悦之或作袁悦，隋书称王述为王述之（见经籍志春秋），水经注载王歆之杂称王歆（凑水注与洭水注）等，皆是矣。」
〔一一〕自注：「任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利，乃令宋子仙、任约步道偷郢州，城预无备，故陷贼。」器案：「向栩」原误作「白诩」，今据龚向农先生说校改。龚曰：「『白诩』疑『向栩』之讹，后汉书独行向栩传：『张角作乱，栩上便宜，不欲国家兴兵，但遣将于河上，北向读孝经，贼当自消灭。』此与上句王凝为对，皆以喻荆州无备也。南监本北齐书作『白羽』，亦误。」器案：龚说是，「向栩」，魏、晋、南北朝人多作「向诩」，如陶潜集圣贤群辅录引魏文帝令及甄表、广弘明集卷二八上引梁元帝与刘智藏书、北堂书钞一三二、太平御览七三九引英雄记，都作「向诩」，是其证，「向」与「白」形近，又涉上文「白波」字而误，今据改正。何焯校本、殿本考证俱改「白诩」为「白羽」，非是。卢氏乃以白面书生说之，更匪夷所思矣！又案：向栩传之所谓孝经，当是术士之书，非孔门陈孝道者，盖如后世所传墨子五行记、孔圣枕中记之流耳。艺文类聚六九引汉献帝传：「尚书令王允奏曰：『太史令王立，说孝经六隐事，能消却奸邪。』常以良日、允与立入为帝诵孝经一章，以丈二竹簟，画九宫其上，随日时而出入焉。及允被害，乃不复行也。」御览七０八引东观汉记：「尚书令王允奏云：『太史令王立说孝经六隐事，令朝廷行之，消灾却邪，有益圣躬。』诏曰：『闻王者当修德耳，不闻孔子制孝经有此而却邪者也。』允固奏请曰：『立学深厚，此圣人秘奥，行之无损。』帝乃从之。常以良日，王允与王立入为帝诵孝经一章，以丈二竹簟，画九宫其上，随日时而出入焉。」又见袁宏后汉纪二六。风俗通义怪神篇：「谨案：北部督邮西平郅（原误「到」）伯夷……日晡时到亭，敕前导人且止（此二字据搜神记十补），录事掾白：『今尚早，可至前亭。』曰：『欲作文书，便留。』吏卒惶怖，言当解去，传云：『督邮欲于楼上观望，亟扫除，须臾便上。』未冥，楼灯，阶下复有火。敕：『我思道，不可见火，灭去。』吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中耳。既冥，整服坐，诵六甲孝经、易本讫。」诸书所举孝经、孝经六隐、六甲孝经，俱言其有消灾却邪之功，盖即一书。后汉书方术传注云：「遁甲，推六甲之阴而隐遁也。」然则六隐实六甲耳。
〔一二〕卢文弨曰：「抱朴子释滞篇：『周穆王南征，久而不归，一军尽化：君子为猿为鹤，小人为沙为虫。』『鹄』与『鹤』同。」
〔一三〕卢文弨曰：「汉书田蚡传：『辟睨两宫间。』师古曰：『辟睨，旁视也。』案：辟睨即睥睨也。左氏文十年传：『子西沿汉泝江，将入郢，王在渚宫下见之。』案：渚宫在荆州，正义云：『当郢都之南。』」器案：南史元帝纪：「宗懔及御史大夫刘懿以为建邺王气已尽，且渚宫洲已满百。……又江陵先有九十九洲，古老相承云：『
洲满百，当出天子。』」
〔一四〕「地道」、原误作「他道」，今据姚姬传说校改。姚氏惜抱轩笔记七：「按：景纯江赋云：『包山洞庭，巴陵地道。』此言景之犯巴陵，以地道字代，犹以渚宫代荆州耳，『他』字误也。」器案：山海经中山经：「又东南一百二十里曰洞庭之山。」郭注：「今长沙巴陵县西又有洞庭陂，潜伏通江，离骚曰：『邅吾道兮洞庭。』『洞庭波兮木叶下。』皆谓此也。」又海内东经：「湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。」郭注：「洞庭，地穴也，在长沙巴陵。今吴县南大湖中有包山，下有洞庭穴道，潜行水底，云无所不通，号为地脉。」寻地穴谓潜行水底，潜伏通江，故有洞庭之名。巴陵、吴县皆有洞庭，故巴陵之洞庭又有地道之称，而吴县之洞庭亦有地脉之名也。卢文弨曰：「左氏襄廿五年传：『今陈介恃楚众，以冯陵我敝邑。』」
〔一五〕自注：「永宁公王僧辩据巴陵城，善于守御，景不能进。」抱经堂校定本自注「据」误「救」，严刻本据卢氏重校正改正，案：宋蜀本作「据」，今据改。卢文弨曰：「此龙蟠以喻莫之敢撄耳。」器案：李商隐咏史诗：「北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿；三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘！」龙盘虽用钟山本典，而其取义，则与颜赋一概也。
〔一六〕自注：「护军将军陆法和破任约于赤亭湖，景退走，大溃。」卢文弨曰：「后汉书皇甫嵩传：『阎忠说嵩曰：「将军兵动若神，谋不再计，摧强易于折枯，消坚甚于汤雪，旨月之间，神兵电扫。」』」器案：后汉书崔骃传，骃撰慰志赋曰：「运欃枪以电扫兮，清六合之土宇。」
〔一七〕卢文弨曰：「左氏成三年传：『两释累囚，以成其好。』杜注：『累，系也。』案与缧同，孔安国论语注：『缧，黑索。』文选司马长卿谕巴蜀檄：『肝脑涂中原，膏液润野草。』李善注引春秋考异邮曰：『枯骸收胲，血膏润草。』」
〔一八〕卢文弨曰：「先主，谓蜀先主也，旧本作『先生』，讹。魏志吕布传：『布既降，生缚之，布请曰：「明公将步，布将骑，则天下不足定也。」太祖有疑色。刘备进曰：「明公不见布之事丁建阳及董太师乎？」太祖颔之，于是缢杀布。』」
〔一九〕自注：「之推执在景军，例当见杀，景行台郎中王则初无旧识，再三救护，获免，囚以还都。」卢文弨曰：「史记淮阴侯列传：『韩信亡楚归汉，为连敖，坐法当斩，其辈十三人已斩，次至信，信仰视，适见滕公，曰：「上不欲就天下乎？何为斩壮士！」滕公奇其言，乃释而不斩；与语，大说之，言于上。上拜以为治粟都尉。』滕公乃夏侯婴也。」
〔二０〕卢文弨曰：「剟，削也。魏文帝与吴质书：『徐、陈、应、刘，一时俱逝，顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。』博物志（卷二）：『援神契曰：「太山，天帝孙也，主召人魂。东方，万物始，故主人生命之长短。」』古乐府怨诗行：『人间乐未央，忽然归东岳。』魏应璩百一诗：『年命在桑榆，东岳与我期。』」器案：文选刘公干赠五官中郎将诗：「常恐游岱宗，不复见故人。」
〔二一〕自注：「时解衣讫而获全。」卢文弨曰：「楚辞有招魂。尔雅释天：『春曰苍天，夏曰昊天。』」
贼弃甲而来复〔一〕，肆觜距之鵰鸢〔二〕，积假履而弒帝〔三〕，凭衣雾以上天〔四〕。用速灾于四月，奚闻道之十年〔五〕！就狄俘于旧坏，陷戎俗于来旋。慨黍离于清庙〔六〕，怆麦秀于空廛〔七〕；鼖鼓卧而不考〔八〕，景钟毁而莫悬〔九〕；野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴百家之或在〔一０〕，覆五宗而翦焉〔一一〕；独昭君之哀奏〔一二〕，唯翁主之悲弦〔一三〕。经长干以掩抑，〔一四〕展白下以流连〔一五〕；深燕雀之余思〔一六〕，感桑梓之遗虔〔一七〕；得此心于尼甫，信兹言乎仲宣〔一八〕。
〔一〕卢文弨曰：「左氏宣二年传：『宋城，华元为植巡功，城者讴曰：「睅其目，皤其腹，弃甲而复；于思于思，弃甲复来。」』杜注：『弃甲谓亡师。』」
〔二〕卢文弨曰：「张茂先鹪鹩赋：『鵰鹖介其觜距。』诗小雅四月传：『鵰鸢，贪残之鸟也。』」
〔三〕卢文弨曰：「左氏僖四年传：『赐我先君履。』杜注：『履，所践履之界。』」
〔四〕徐鲲曰：「困学纪闻二十引易纬是类谋曰：『民衣雾，主吸霜，闲可倚杵于何藏。』」
〔五〕自注：「台城陷后，梁武曾独坐，叹曰：『侯景于文为小人百日天子。』及景以大宝二年十二月十九日僭位，至明年三月十九日弃城逃窜，是一百二十日，芛天道，继大数，故文为百日，言与公孙述俱禀十二而旬岁不同。」卢文弨曰：「注中芛字疑。」钱大昕曰：「后汉书公孙述传：『述梦有人语之曰：「八?子系，十二为期。」觉谓其妻曰：「虽贵而祚短若何？」妻对曰：「朝闻道，夕死尚可，况十二乎！」』」器案：宋蜀本「十二月」作「十一月」，「继」作「纪」，皆是。据梁书简文纪及侯景传，大宝二年八月，侯景废帝，立豫章王楝，十月弒帝，废楝，景自立。梁书云十月者，纪其弒帝之时，之推云十一月者，乃其僭位之日。十一月十九日至三月十九日，正是一百二十日。论语里仁篇：「子曰：『朝闻道，夕死可矣。』」述妻语本此。又案：龙龛手鉴卷二草部：「芛，余律反，草初生也。」亦非此义，仍可疑耳。
〔六〕宋蜀本「慨」字作墨丁。卢文弨曰：「诗王黍离序：『闵宗庙也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙，宫室尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。』」
〔七〕卢文弨曰：「史记宋微子世家：『箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍；箕子伤之，欲哭则不可，欲泣，为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。』」
〔八〕卢文弨曰：「周礼地官鼓人：『以鼖鼓鼓军事。』毛诗传：『考，击也。』」器案：毛传见诗唐风山有枢：「子有锺鼓，弗鼓弗考。」
〔九〕卢文弨曰：「晋语七：『魏颗以其身?退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景钟。』韦注：『景钟，景公钟。』」李详曰：「案：文选潘岳西征赋：『乘风废而弗悬。』」
〔一０〕自注：「中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有百谱；至是，在都者覆灭略尽。」徐鲲曰：「文选西征赋：『窥七贵于汉庭，诪一姓之或在。』注：『声类曰：「诪亦畴字也。」尔雅曰：「畴，谁。」』」刘盼遂曰：「案：隋书经籍志史部载江南百家谱凡十卷，疑注中『谱』上脱『家』字。」器案：隋志有王俭百家集谱十卷，王僧孺百家谱三十卷，贾执百家谱二十卷。通典三，又载刘湛百家谱，复为王俭所本也。
〔一一〕卢文弨曰：「史记五宗世家：『孝景皇帝子凡十三人为王，而母五人，同母者为宗亲。』书五子之歌：『覆宗灭祀。』杜注成二年左传：『翦，尽也。』」
〔一二〕卢文弨曰：「石崇王明君辞序：『王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改之。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思；其送明君，亦必尔也。』」
〔一三〕自注：「公主子女，见辱见雠。」卢文弨曰：「史记大宛传：『乌孙以马千匹聘汉女，汉遣宗室女江都翁主往妻乌孙，乌孙王昆莫以为右夫人。』汉书西域传：『公主悲愁，自为作歌，曰：「吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常士思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。」』」器案：家训养生篇：「侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。」
〔一四〕自注：「长干，旧颜家巷。」卢文弨曰：「刘渊林注吴都赋：『建业南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，东长干中有大长干、小长干，皆相连。大长干在越城东，小长干在越城西，地有长短，故号大、小长干。』掩抑，意不舒也。」器案：舆地纪胜十七：「江南东路建康府：长干是秣陵县东里巷名，江东谓山陇之间曰干。金陵南五里有山冈，其间平地，民庶杂居，有大长干、小长干、东长干，并是地名。」
〔一五〕自注：「靖侯以下七世坟茔，皆在白下。」卢文弨曰：「白下，一名白下门，今江宁县地。流连，不能去也。」器案：颜鲁公大宗碑：「生之推，字介，北齐中书舍人，给事黄门郎，平原太守，尝着观我生赋云：『展白下以流连。』以靖侯巳下七叶坟茔皆在故也。」
〔一六〕卢文弨曰：「礼记三年问：『今是大鸟兽，则丧其群匹，越月踰时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢?焉，踟蹰焉，然后乃能去之。』」
〔一七〕卢文弨曰：「诗小雅小弁：『维桑与梓，必恭敬止。』」
〔一八〕卢文弨曰：「王仲宣登楼赋：『悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音；锺仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟；人情同于怀土兮，岂穷达而异心。』」
?西土之有众〔一〕，资方叔以薄伐〔二〕；抚鸣剑而雷咤〔三〕，振雄旗而云窣〔四〕；千里追其飞走，三载穷于巢窟；屠蚩尤于东郡〔五〕，挂郅支于北阙〔六〕。吊幽魂之冤枉，扫园陵之芜没；殷道是以再兴〔七〕，夏祀于焉不忽〔八〕。但遗恨于炎昆〔九〕，火延宫而累月〔一０〕。
〔一〕卢文弨曰：「书牧誓：『逖矣西土之人。』?与逖同。又泰誓中：『西土有众，咸听朕言。』」
〔二〕自注：「永宁公以司徒为大都督。」卢文弨曰：「诗小雅采芑：『方叔?止，其车三千。』又六月：『薄伐玁狁，至于太原。』」
〔三〕卢文弨曰：?与咤同，陟嫁切。叱，怒也。」器案：后汉书皇甫嵩传：「阎忠说嵩曰：『今主上埶弱于刘、项，将军权重于淮阴，指撝足以震风云，叱?可以兴雷电。』」李贤注：「叱咤，怒声也。」
〔四〕卢文弨曰：「『窣』当作『崒』，仓没切，危高也。」
〔五〕卢文弨曰：「史记五帝本纪：『蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。』续汉书郡国志：『东平国寿张，故属东郡。』刘昭注：『皇览曰：「蚩尤冢在县阚乡城中，高七丈。」』」
〔六〕自注：「既斩侯景，烹尸于建业市，百姓食之，至于肉尽龁骨。传首荆州，悬于都街。」卢文弨曰：「汉书陈汤传：『郅支单于杀汉使者，汤矫制发城郭诸国兵薄城下，单于被创死，军候假丞杜勋斩单于首，于是上疏，宜县头稿街蛮、夷邸间，以示万里。』」器案：艺文类聚五七引李尤七款：「前临都街，后据流川。」
〔七〕史记殷本纪：「盘庚行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。」又曰：「武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。」
〔八〕左传文公五年：「皋陶、庭坚不祀，忽诸。」案：尔雅释诂：「忽，尽也。」郭璞注：「忽然，尽貌。」
〔九〕卢文弨曰：「书胤征：『火炎昆冈，玉石俱焚。』」
〔一０〕自注：「侯景既平，我师采稆失火，烧宫殿荡尽也。」器案：宋蜀本自注，「平」作「走」，「我」作「义」，「稆」误作「橹」。梁书王僧辩传：「景之退也，北走朱方。于是景散兵走告僧辩，僧辩令众将入据台城。其夜，军人采梠失火，烧太极殿及东、西堂等。」「梠」亦「?」误。后汉书献纪：「群僚饥乏，尚书郎以下，自出采?。」注：「?音吕，埤苍曰：『稆，自生也。』?与稆同。」又光武纪上：「野谷旅生。」注：「旅，寄也，不因播种而生，故曰旅。今字书作稆，音吕；古字通。」史记天官书集解晋灼曰：「禾野生曰旅，今之饥民采旅也。」
指余棹于两东〔一〕，侍升坛之五让〔二〕，钦汉官之复?〔三〕，赴楚民之有望〔四〕。摄绛衣以奏言〔五〕，忝黄散于官谤〔六〕。或校石渠之文〔七〕，时参柏梁之唱〔八〕，顾甂瓯之不算，濯波涛而无量〔九〕。属潇、湘之负罪〔一０〕，兼岷、峨之自王〔一一〕，?既定以鸣鸾〔一二〕，修东都之大壮〔一三〕。惊北风之复起，惨南歌之不畅〔一四〕，守金城之汤池〔一五〕，转绛宫之玉帐〔一六〕，徒有道而师直〔一七〕，?无名之不抗〔一八〕。民百万而囚虏，书千两而烟炀〔一九〕，溥天之下，斯文尽丧〔二０〕。怜婴孺之何辜，矜老疾之无状〔二一〕，夺诸怀而弃草〔二二〕，踣于涂而受掠〔二三〕。冤乘舆之残酷，轸人神之无状〔二四〕，载下车以黜丧〔二五〕，揜桐棺之?葬〔二六〕。云无心以容与，风怀愤而憀悢；井伯饮牛于秦中〔二七〕，子卿牧羊于海上〔二八〕。留钏之妻，人衔其断绝〔二九〕；击磬之子，家缠其悲怆〔三０〕。
〔一〕姚姬传惜抱轩笔记七：「此用楚赋『孰两东门之可芜』。」案：姚说是，楚赋指楚辞九章哀郢，王逸注云：「孰，谁也；芜，逋也。言郢城两东门，非先王所作邪？何可使逋废而无路。」朱亦栋亦以「两东」二字本此，惟以为出楚辞悲回风，则误举篇名也。
〔二〕卢文弨曰：「魏志文帝纪：『乃为坛于繁阳，王升坛即阼。』汉书袁盎传：『陛下至代邸，西乡让天子者三，南乡让天子者再。夫许由一让，陛下五以天下让，过许由四矣。』案：元帝屡让王僧辩等劝进表，至大宝三年冬，始即位于江陵，故云。」
〔三〕卢文弨曰：「后汉书光武帝纪：『时三辅吏士东迎更始，见诸将皆冠帻而服妇人衣，诸于绣镼，莫不笑之，或有畏而走者。及见司隶僚属，皆欢喜不自胜，老吏或垂涕曰：「不图今日复见汉官威仪。」由是识者皆属心焉。』」
〔四〕徐鲲曰：「汉书项籍传：『居鄛人范增年七十，素好奇计，往说梁曰：「陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最亡罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故南公称曰：『楚虽三户，亡秦必楚。』今陈胜首事，不立楚后，其势不长。今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。」于是梁乃求楚怀王孙心，在民间为人牧羊，立以为楚怀王，从民望也。』」李详曰：「案：春秋哀公十八年左氏传：『叶公及北门，或遇之，曰：「君胡不冑？国人望君如望慈父母焉，盗贼之矢若伤君，是绝民望也。」』」
〔五〕卢文弨曰：「舍人是兼职，故曰摄。绛衣当是舍人所服。」器案：后汉书光武纪上：「光武遂将宾客还舂陵，时伯升已会众起兵。初，诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，曰：『伯升杀我。』及见光武绛衣大冠，皆惊曰：『谨厚者亦复为之。』乃稍自安。」李贤注：「东观记曰：『上时绛衣大冠，将军服也。』」隋书李德林传：「时遵彦铨衡，深慎选举，秀才擢第，罕有甲科。德林射策五条，考皆为上，授以殿中将军，既是西省散员，非其所好；又以天保季世，乃谢病还乡，阖门守道。干明初，遵彦奏追德林入议曹。三年，祖孝征入为侍中尚书左仆射，赵彦深出为兖州刺史。朝士有先为孝征所待遇者，间德林云：『是彦深党与，不可仍掌机密。』孝征曰：『德林久滞绛衣，我常恨彦深待贤未足；内省文翰，方以委之，寻当有佳处分，不宜妄说。』寻除中书侍郎，仍诏修国史。」据此，则绛衣谓戎服，摄读如论语乡党篇「摄齐升堂」之摄，摄绛衣，盖指释褐以军功加镇西墨曹参军而言，卢说未可从。
〔六〕自注：「时为散骑侍郎，奏舍人事也。」卢文弨曰：「晋书陈寿传：『杜预荐寿于帝，宜补黄散。』职官志：『散骑常侍、侍郎与侍中、黄门侍郎，共平尚书奏事。』左氏庄廿二年传：『敢辱高位，以速官谤。』」器案：胡三省通鉴一一九注：「黄散，谓黄门侍郎及散骑常侍、侍郎也。」陈书蔡凝传：「高宗常谓凝曰：『我欲用义兴主婿钱肃为黄门郎，卿意何如？』凝正色对曰：『帝乡旧戚，恩由圣旨，则无所复问；若格以佥议，黄散之职，故须人门兼美：唯陛下裁之。』高宗默然而止。」此可见当时对黄散一职之重视，故之推有「忝黄散于官谤」之言也。
〔七〕自注：「王司徒表送秘阁旧事八万卷。乃诏：『比校部分，为正御、副御、重杂三本。左民尚书周弘正、黄门侍郎彭僧郎、直省学士王珪、戴陵校经部，左仆射王褒、吏部尚书宗怀正、员外郎颜之推、直学士刘仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纯、中书郎邓荩、金部郎中徐报校子部，右卫将军庾信、中书郎王固、晋安王文学宗菩善、直省学士周确校集部也。』」卢文弨曰：「班固两都赋：『又有天禄、石渠，典籍之府，命夫惇诲故老，名儒师傅，讲论乎六艺，稽合乎同异，启发篇章，校理秘文。』后汉书蔡邕传：『昔孝宣会诸儒于石渠。』案：石渠议奏载汉书艺文志。」器案：宋蜀本自注，「纯」作「纪」，「菩」作「善」。王司徒谓僧辩也。陈书周弘正传：「及景平，僧辩启送秘书图籍，敕弘正雠校。」隋书牛弘传载弘上表请开献书之路云：「萧绎据有江陵，遣将破平侯景，收文德之书，及公私典籍，重本七万余卷，悉送荆州，故江表图书，因斯尽萃于绎矣。及周师入郢，绎悉焚之于于外城，所收十纔一二。」隋书经籍志云：「梁武敦悦诗、书，下化其上，四环之内，家有文史。元帝克平侯景，收文德之书，及公私经籍，归于江陵，大凡七万余卷，周师入郢，咸自焚之。」资治通鉴一六五云：「城陷，帝入东阁竹殿，令舍人高宝善焚古今图书十四万卷。」考异曰：「隋书经籍志云七万卷，并江陵旧书，岂止七万卷乎？今从典略。」此王僧辩表送建康书之可考见者。然金楼子聚书篇云：「吾今年四十六岁，自聚书来，四十年得书八万卷。」绎即以次年年四十七时卒，则江陵旧本八万卷，加秘阁旧事八万卷，得十六万卷，与三国典略十四万卷之说亦不合。岂金楼子或之推自注之八万卷，有一必为六万卷形近而误乎？疑不能明也。又案：余嘉锡谓：「宗怀正当为宗懔之字，然与诸史言字符懔者不同。且之推之注，于诸人皆称名，而懔独称其字，亦所未详，岂尝以字行而史略之耶？」见所著四库提要辨证八荆楚岁时记下。
〔八〕卢文弨曰：「古文苑：『汉武帝元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗，乃得上座。帝诗云：「日月星辰和四时。」和者自梁孝王而下至东方朔，凡二十四人。』」
〔九〕卢文弨曰：「自言器小而膺大遇也。方言五：『瓯甂，陈、魏、宋、楚之间谓之●，自关而西谓之甂，其大者谓之瓯。』」器案：不算，犹言不足数。论语子路篇：「斗筲之人，何足算也。」何晏集解引郑玄注：「算，数也。」
〔一０〕自注：「陆纳。」卢文弨曰：「潇、湘二水名，在荆南。梁书元帝纪：『大宝三年冬，执湘州刺史王琳于殿内，琳副将殷宴下狱死，林州长史陆纳及其将潘乌累等举兵反，袭陷湘州。』」器案：书大禹谟：「负罪引慝。」正义：「自负其罪，自引其恶。」
〔一一〕自注：「武陵王。」卢文弨曰：「岷、峨，蜀二山名；武陵王纪为益州刺史，蜀地也。纪传：『侯景乱，纪不赴援。高祖崩后，纪乃僭号于蜀，将图荆、陕。时陆纳未平，蜀军复逼，世祖忧焉。既而纳平，樊猛获纪，杀之于硖口。』」
〔一二〕卢文弨曰：「周礼春官巾车疏引韩诗：『升车则马动，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。』班固西都赋：『大辂鸣銮，容与徘徊。』銮与鸾同。」
〔一三〕自注：「诏司农卿黄文超营殿。」卢文弨曰：「元帝纪：『
承圣二年七月，诏曰：「今八表乂清，四郊无垒，宜从青盖之兴，言归白水之乡。」』盖有意仍都建邺也。诗小序：『车攻，宣王复古也，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。』易系辞下：『圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。』」器案：梁有大壮舞歌，沈约所撰，梁武所定，见隋书乐志。
〔一四〕自注：「秦兵继来。」卢文弨曰：「元帝纪：『承圣三年，秦州刺史严超达自秦郡围泾州，魏复遣将步六汗萨率众救泾州。九月，魏遣其柱国万纽于谨率大众来寇。』左氏襄十八年传：『师旷曰：「吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声。」』」
〔一五〕卢文弨曰：「汉书食货志：『神农之教曰：「有石城十仞，汤池百步，带甲百万而无粟，弗能守也。」』秦州记：『凡城皆称金，言其固也，故墨子称金城汤池。』案：今墨子此语亡。」
〔一六〕自注：「孝元自晓阴阳兵法，初闻贼来，颇为厌胜，被围之后，每叹息，知必败。」卢文弨曰：「考绛宫玉帐，盖遯甲、六壬之书，元帝明于占候，见金楼子自序。广雅释言：『厌，镇也。』亦作压，谓为镇压之术，制之以取胜也。」徐鲲曰：「黄庭经：『心为绛帐。』抱朴子外篇：『兵在太乙玉帐之中，不可攻也。』唐艺文志兵家有玉帐经一卷。」器案：虞世基出塞二首和杨素：「辕门临玉帐，大旆指金微。」骆宾王和孙长史秋日卧病：「金坛分上将，玉帐引瓖才。」裴漼奉和御制平胡：「神兵出绛宫。」杜甫送严武入朝：「空留玉帐术，愁杀锦江人。」张淏云谷杂记（说郛本）曰：「按颜之推观我生赋云：『守金城之汤池，转绛宫之玉帐。』又袁卓遁甲专征赋云：『或倚其直使之游宫，或居其贵人之玉帐。』盖玉帐乃兵家厌胜之方位，谓主将于其方置军帐，则坚不可犯，犹玉帐焉。其法出于黄帝遁甲，以月建前三位取之，如正月建寅，则巳为玉帐，主将宜居。李太白司马将军歌云：『身居玉帐临河魁。』戌为河魁，谓主将之帐在戌也，非深识其法者，不能为此语。」
〔一七〕卢文弨曰：「左氏僖廿八年传：『子犯曰：「师直为壮，曲为老。」』」
〔一八〕自注：「孝元与宇文丞相断金结和，无何见灭，是师出无名。」卢文弨曰：「礼记檀弓下：『吴侵陈，问陈太宰嚭曰：「师必有名，人之称斯师也者其谓之何？」』又曰：『嚭曰：「君王讨敝邑之罪，又矜而赦之，师与，有无名乎！」』案：宇文丞相谓宇文觉也。周书于谨传：『梁元帝密与齐氏通使，将谋侵轶，其兄子岳阳王以元帝杀其兄誉，据襄阳来附，仍请王师。乃令谨率众出讨，旬有六日，城陷，梁主降，寻杀之。』」器案：易系辞：「二人同心，其利断金。」自注本此，犹言同心结和也。
〔一九〕徐鲲曰：「后汉书儒林传：『初，光武迁还洛阳，其经牒秘书，载之二千余两，自此以后，参倍于前，后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。』文选潘安仁西征赋：『诗、书炀而为烟。』」严式诲曰：「案：历代名画记一引此，『民』作『人民』，『书』作『书史』。」又自注「又矜而赦之」，卢文弨校定本原误作「又从而赦之」，今从严本改正。又历代名画记一引此下有「史籍已来，未之有也」二句八字。
〔二０〕自注：「北于坟籍，少于江东三分之一。梁氏剥乱，散逸湮亡，唯孝元鸠合，通重十余万，史籍以来未之有也，兵败，悉焚之，海内无复书府。」严式诲曰：「案：注『北于』疑『北方』之误。『
籍』，南监本作『典』。」器案：隋书牛弘传，上表论开献书之路云：「永嘉之后，寇窃竞兴，因河据洛，跨秦带赵，论其建国立家，虽传名号，宪章礼乐，寂灭无闻。刘裕平姚，收其图籍，五经子史，纔四千卷，皆赤轴青纸，文字古拙；僭伪之盛，莫过二秦，以此而论，足可用矣。故知衣冠轨物，图画记注，播迁之余，皆归江左，晋、宋之际，学艺为多，齐、梁之间，经史弥盛，宋秘书丞王俭依刘氏七略，撰为七志，梁人阮孝绪亦为七录，总其书数，三万余卷；及侯景渡江，破灭梁室，秘省经籍，虽从兵火，其文德殿内书史，宛然犹存，萧绎据有江陵，遣将破平侯景，收文德之书及公私典籍，重本七万余卷，悉送荆州，故江表图书，因斯尽萃于绎矣。及周师入郢，绎悉焚之于外城，所收十纔一二，此则书之五厄也。」张彦远历代名画记一叙画之兴废：「梁武帝尤加宝异，仍更搜葺。元帝雅有才艺，自善丹青，古之珍奇，充牣内府。侯景之乱，太子纲数梦秦皇更欲焚天下书，既而内府图书数百，果为景所焚也。及景之平，所有画皆载入江陵，为西魏将于谨所陷，元帝将降，乃聚名画法书及典籍二十四万卷，遣后阁舍人高善宝焚之，帝欲投火俱焚，宫嫔牵衣得免。吴、越宝剑并将斫柱令折，乃叹曰：『萧世诚遂至于此！儒雅之道，今夜穷矣。』于谨等于煨烬之中，收其书画四千余轴，归于长安。故颜之推观我生赋云：『人民百万而囚虏，书史千两而烟扬，史籍已来，未之有也，溥天之下，斯文尽丧。』」
〔二一〕卢文弨曰：「汉书项籍传：『异时诸侯吏卒繇役屯戍过秦中，秦中遇之多无状。』」器案：师古注曰：「无善形状也。」王幼学资治通鉴纲目集览二曰：「谓待之多不以礼，其状无可寄言也。」
〔二二〕卢文弨曰：「弃草句谓婴孺。」徐鲲曰：「文选王仲宣七哀诗：『路有饥妇人，抱子弃草间。』」
〔二三〕卢文弨曰：「受掠句谓老疾。踣，仆也。掠，笞也。」器案：广韵四十一漾：「掠，笞也，夺也，取也，治也，音与亮同，力让切。」
〔二四〕卢文弨曰：「『无状』两字误，『状』或是『仗』。」器案：前老疾句改「无状」为「无仗」亦可，此谓于人神并无礼也。
〔二五〕卢文弨曰：「左氏襄廿五年传：『崔氏侧庄公于北郭。丁亥，葬诸士孙之里，四翣不跸，下车七乘，不以兵甲。』」
〔二六〕卢文弨曰：「左氏哀二年传：『桐棺三寸，不设属辟，素车朴马，无入于兆，下乡之罚也。』」器案：后汉书马援传：「裁买城西数亩地，?葬而已。」注：「?，草也。以不归旧茔时权葬，故称?。」
〔二七〕卢文弨曰：「左氏僖五年传：『晋袭虞，灭之，执虞公，及其大夫井伯以媵秦穆姬。』此云井伯饮牛，盖以人之诬百里奚者加之，以井伯、百里奚为一人也。」器案：吕氏春秋慎人篇：「百里奚之未遇也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸穆公。」此文「饮牛」当作「饭牛」。晋虏井伯以媵秦穆姬，史记晋世家作「并其大夫井伯、百里奚以媵秦穆姬」，秦本纪则径以百里奚替井伯，奚是虞之公族，井伯乃姜姓子牙之后，判然两人，自史迁误合为一人，而晋世家正义引南雍州记云：「百里奚字井伯，宛人也。」世说新语德行篇注引楚国先贤传：「百里奚，字井伯。」乐府解题云：「百里奚，字井伯。」是皆承其误而为之辞。
〔二八〕卢文弨曰：「史记苏建传：『建中子武，字子卿，以父任，稍迁至栘中厩监。使匈奴，单于欲降之，徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。既至海上，廪食不至，掘野鼠，去?实而食之。』」
〔二九〕孙志祖读书脞录七：「御览七一八引晋纪云：『王达妻卫氏，太安中为鲜卑所掠，路由章武台，留书并钗钏访其家。』」徐鲲补注同。