《全上古三代秦汉三国六朝文》（248/305）-清-严可均

（本文为《全上古三代秦汉三国六朝文》第 248/305 部分）

臣闻立人建国，莫尚于尊儒，成俗化民，必崇于教学。故东胶西序，事隆乎三代，环林璧水，业盛于两京。自氵高源既远，浇波已扇，物之感人无穷，人之逐欲无节，是以设训垂范，启导心灵，譬彼染蓝，类诸琢玉，然後人伦以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之义攸固，执礼自基，鲁公所以难侮，歌乐已细，郑伯于是前亡，干戚舞而有苗至，泮宫成而淮夷服，长想洙泗之风，载怀淹稷之盛，有国有家，莫不尚已。梁太清季年，数锺否肃，戎狄外侵，奸回内，朝闻鼓鼙，夕召烽火，洪儒硕学，解散甚于坑夷，五典九丘，湮灭逾乎帷盖，成均自斯坠业，瞽宗于是不，褒成之祠，弗陈礻果享，释菜之礼，无称俎豆，颂声寂寞，遂逾一纪，後生敦悦，不见函丈之仪，晚学钻仰，徒深倚席之叹。陛下继历升统，握镜临寓，道洽寰中，威加无外，浊流已清，重氛载廓，含生熙阜，品庶咸亨，宜其弘振礼乐，建立庠序，式稽古典，纡迹儒宫，选公卿门子，皆入于学，助教博士，朝夕讲肄，使担簦负笈，锵锵接衽，方领矩步，济济成林，如切如磋，闻诗闻礼，一年可以功倍，三冬于是足用。故能擢秀雄州，扬庭观国，入仕登朝，资优学以自辅，莅官从政，有经业以治身，啬驾列庭，青紫拾地。古者王世子之贵，犹与国子齿，降及汉储，兹礼不坠，暨乎两晋，斯事弥隆，所以见师严而道尊者也。皇太子天纵生知，无待审喻，犹宜晦迹俯同，专经请业，奠爵前师，肃若旧典。昔阙里之堂，草莱自辟，旧宅之内，丝竹流音，前圣遗烈，深以炯戒；况复江表无虞，海外有截，岂得不开阐大猷，恢弘至道？宁可使玄教儒风，弗兴圣世，盛德大业，遂蕴尧年？臣末学小生，词无足算，轻献瞽言，伏增悚惕。（《陈书·沈不害传》，又见《文苑英华》六百九十。）
◎沈文阿
文阿、（《通典》作文珂。）字国卫，吴兴武康人。梁武帝时，察孝廉，除临川王国侍郎，迁兼国子助教、五经博士。选为东宫学士，承圣中除原乡令，监江阴郡。绍泰初，入为国子博士。陈受禅，弃官归乡里，寻复为博士。文帝即位，迁通直散骑常侍，领羽林监，仍兼博士。天嘉四年卒，赠廷尉卿，有《春秋左氏经传义略》二十五卷，《经典大义》十二卷。
◇大行侠御服重议
检晋宋山陵仪，灵舆梓宫降殿，各侍中奏。又成服仪，称灵舆梓宫容侠御官及香橙。又检灵舆梓宫进止仪，称直灵侠御吉服，在吉卤簿中。又云，梓宫侠御服，在凶卤簿中。是则在殿吉凶两侠御也。（《陈书·刘师知传》），高祖崩，六日成服，朝臣共议大行皇帝灵座侠御人所服衣服吉凶之制，博士沈文阿议宜服吉服，刘师知议须服（斩，蔡景历、江德藻谢岐等并同师知议，文阿重议。）
◇嗣君谒庙升殿仪注议
民物推移，质文殊轨，圣贤因机而立教，王公随时以适宜。夫千人无君，不散则乱，万乘无主，不危则亡。当隆周之日，公旦叔父，吕召爪牙，成王在丧，祸几覆国。是以既葬便有公冠之仪，始殡受麻冕之策，斯盖示天下以有主，虑社稷之艰难。逮乎末叶纵横，汉承其弊，虽景文刑厝，而七国连兵，或逾月即尊，或崩日称诏，此皆有为而为之，非无心于礼制也。今国讳之日，虽抑哀于玺绂之重，犹未序于君臣之仪。古礼，朝庙，退坐正寝，听群臣之政。今皇帝拜庙还，宜御太极殿，以正南面之尊，此即周康在朝，一二臣卫者也。其壤奠之节，周礼以玉作贽，公侯以，子男执璧，此瑞玉也，奠贽既竟，又复致享，天子以璧，王后用琮。秦烧经典，威仪散灭，叔孙通定礼，尤失前宪，奠贽不，致享无帛，公王同璧，鸿胪奏贺，若此数事，未闻于古，後相沿袭，至梁行之。夫称觞奉寿，家国大庆，四厢雅乐，歌奏欢欣。今君臣吞哀，万民抑割，岂同于惟新之礼乎？且周康宾称奉，无万寿之献，此则前准明矣。三宿三咤，上宗曰飨，斯盖祭傧受福，宁谓贺酒邪？愚以今坐正殿，止行荐璧之仪，无贺酒之礼，谨撰谒庙还升正寝，群臣陪荐，仪注如别。（《陈书·沈文阿传》，世祖即皇帝位，克日谒庙，尚书右丞庾持奉诏遣博士议其礼，文阿议，诏可施行。）
◇哀策称谥议
应劭风俗通，「前帝谥未定，臣子称大行，以别嗣主。」近检梁仪，自梓宫将登せ，京，版奏皆称某谥皇帝登せ京，伏寻今祖祭已奉策谥，哀策既在庭，遣祭不应犹称大行，且哀策篆书，藏于玄宫，谓依梁仪称谥，以传无穷。（《隋书·礼仪志》三，陈永定三年七月，武帝崩，国子博士领步兵校尉知仪礼沈文阿等谓云云，诏可，又见《通典》七十九。）
卷十三
◎沈洙
洙，字弘道，吴兴武康人。梁大同初，为湘东王国左常侍，转中军宣城王参军、仁威临贺王记室参军，迁尚书祠部郎。侯景之乱，窜于临安。敬帝时除国子博士。陈受禅，加员外散骑常侍，历扬州别驾从事史，迁大匠卿。文帝即位，迁通直散骑常侍，侍东宫读，寻兼尚书左丞，领扬州大中正，迁光禄卿。废帝时，除戎昭将军、轻车衡阳王长史，行府国事，带琅邪彭城二郡丞，大建元年卒。
◇沈孝轨诸弟除服议
礼有变正，又有从宜。礼小记云，「久而不葬者，唯主祭者不除，其馀以麻终，月数者除丧则已」。注云「其馀谓旁亲」。如郑所解，众子皆应不除。王卫军所引，此盖礼之正也。但魏氏东关之役，既失亡尸柩，葬礼无期，时议以为礼无终身之丧，故制使除服。晋氏丧乱，或死于虏庭，无由迎殡江左，故复申明其制。李胤之祖，王华之父，并存亡不测，其子制服，依时释，此并变礼之宜也。孝轨虽因奉使，便欲迎丧，而戎狄难亲，还期未克。愚谓宜依东关故事，在此国内者，并应释除麻，毁灵附祭；若丧柩得还，别行改葬之礼。自天下寇乱，西朝倾覆，流播绝域，情礼莫申，若此之徒，谅非一二，宁可丧期无数，而弗除衰服，朝廷自应为之限制，以义断恩，通访博识，折之礼衷。（《陈书·沈洙传》）
◇皇太后服安吉君礻覃除议
至亲期断加降故再期，而再周之丧，断二十五月，但重服不可顿除，故变之以纤缟，创巨不可便愈，故称之以祥礻覃，礻覃者淡也，所以渐其情。至加父在为母出适後之子，则屈降之以期，期而除服。无复衰麻，缘情有本同之义，许以心制，心制既无，杖可除，不容复改玄纟┪，既是心忧，则无所更淡其心也。且礻覃杖期者，十五月巳有礻覃制，今申其免怀之感，故断以再周，止二十五月而已。所以宋元嘉立义，心丧以二十五月为限。大明中，王皇后父丧，又申明其制。齐建元中，太子穆妃丧，亦同用此礼。唯王俭古今集记云，心制终二十七月。又为王逡所难。何佟之仪注用二十五月而除。案古循今，宜以再周二十五月为断。今皇太后于安吉君心丧之期，宜除于再周，无复心礻覃之礼。（《隋书礼仪志》三天嘉元年八月，尚书仪曹请今月晦皇太后服安吉君礻覃除仪注，沈洙议，诏可之。又见《通典》八十）
◇测狱刻数议
夜中测立，缓急易欺，兼用昼漏，于事为允。但漏刻赊促，今古不同，汉书律历、何承天、祖冲之、恒之父子漏经，并自关鼓至下鼓，自晡鼓至关鼓，皆十三刻，冬夏四时不异。若其日有长短，分在中时前後。今用梁末改漏，下鼓之後，分其短长，夏至之日，各十七刻，冬至之日，各十二刻。伏承命旨，刻同勒令。检一日之刻乃同，而四时之用不等，廷尉今牒，以时刻短促，致罪人不款。愚意愿去夜测之昧，从昼漏之明，斟酌今古之间，参会二漏之义，舍秋冬之少刻，从夏日之长晷，不问寒暑，并依今之夏至，朝夕上测，各十七刻，比之古漏，则上多昔四刻，即用今漏，则冬至多五刻，虽冬至之时，数刻侵夜，正是少日，于事非疑，庶罪人不以漏短而为捍，狱囚无以在夜而致诬，求之鄙意，窃谓允合。（《陈书·沈洙传》）
◎袁泌
泌，字文洋，陈郡阳夏人，梁司空昂子。为员外散骑侍郎，历诸王府属。太清中，为东宫领直。台城陷，依鄱阳王范。范卒，降侯景。景平，王僧辩表为富春太守、兼丹阳尹。贞阳侯即位，除侍中，奉使于齐，而贞阳侯废。永嘉王建号，仍为侍中、兼丞相王琳长史，天嘉元年，（本传作二年误。）兵败来降，授宁远始兴王府法曹参军，转谘议参军，除通直散骑常侍、兼侍中，领豫州大中正。聘周还，授散骑常侍、御史中丞。废帝即位，除云旗将军、司徒左长史，光大元年卒，赠金紫光禄大夫，谥曰质。
◇临终戒子蔓华
吾于朝廷，素无功绩，瞑目之後，敛手足旋葬，无得辄受赠谥。（《陈书·袁泌传》，泌临终戒其子蔓华，其子述泌遗意，表请之朝廷，不许。）
◎袁枢
枢，字践言，泌兄君正之子。仕梁为秘书郎，历太子舍人，轻车河东王主簿、安前邵陵王中军、宣成王功曹史。敬帝即位，除员外散骑常侍、兼侍中、吏部尚书，出为吴兴太守。入陈，徵为侍中，迁都官尚书。天嘉中，为吏部尚书，领右军将军、丹阳尹，加散骑常侍。废帝即位，迁尚书左仆射，光大元年卒，赠侍中、左光禄大夫。谥曰简懿。
◇追赠钱蒇及子官议
昔王姬下嫁，必适诸侯，同姓为主，闻于公羊之说，车服不系，显于诗人之篇。汉氏初兴，列侯尚主。自斯以後，降嫔素族。驸马都尉，置由汉武，或以假诸功臣，或以加于戚属。是以魏曹植表，驸马奉车，趣为一号。齐职仪曰，「凡尚公主，必拜驸马都尉」。魏晋以来，因为常准。盖以王姬之重，庶姓之轻，若不加其等级，宁可合卺而，所以假驸马之位，乃崇于皇女也。今宫主早薨，伉俪已绝，既无礼数致疑，何须驸马之授。案杜预尚晋宣帝第二女高陵宣公主，晋武践祚，而主已亡，泰始中，追赠公主，元凯无复驸马之号。梁武帝女新安穆公主早薨，天监初，王氏无追拜之事。远近二例，足以据明。公主所生，既未及成人之礼，无劳此授，今宜追赠亭侯。（《陈书袁敬附传》，高祖长女永世公主，先适陈留太守钱蒇生子，主及并卒于梁世，高祖受命，唯公主追封，至永定三年，将葬，尚书主客请详议，欲加蒇驸马都尉，并赠官都官尚书，袁枢议，又见《通典》二十九。）
◎顾野王
野王，字希冯，吴郡吴人。梁大同中，除太学博士，迁中领军，临贺王记室参军。承圣中，监海盐县。敬帝时除金威将军安东临川王记室参军，转谘议。陈天嘉初，补撰史学士，加招远将军。废帝时除镇东鄱阳王谘议参军。宣帝时迁国子博士、兼东宫管记，除太子率更令、兼东宫通事舍人，迁黄门侍郎、光禄卿，太建十三年卒，赠秘书监，至德二年又赠右卫将军，有《玉篇》三十卷，《舆地志》三十卷，集十九卷。）
◇舞影赋
翟金波兮绣户，列银烛兮兰房。出妙舞于仙殿，倡雅韵于清商。顿珠履于琼簟，影娇态于雕梁。图长袖于粉壁，写纤腰于华堂。萦纡双转，芬馥一房。类只鸾于合镜，似双鸳之共翔。愁冬宵之尚短，欣此乐之方长。（《初学记》十五。）
◇筝赋
调宫商于促柱，转妙音于繁弦。既留心于别鹤，亦含情于彩莲。始掩抑于纨扇，时怡畅于升天。（《初学记》十六。）
◇笙赋
声流洛渚，器重汾阳。协歌锺于宿夕，咏月扇于绕梁。同离鸿于流徵，会别鹤于清商。（《初学记》十六。）
◇拂尘赋
诗咏淇水，骚美江干。崖怜拂石，神贵埽坛。既来仪于鸣凤，亦扰狎于翔鸾。入扇璧之宵月，映沅澧之惊湍。带金风之爽朗，杂玉润之檀栾。陪嘉宴于秋夕，等贞节之岁寒。（《初学记》二十八。）
◇上呈玉篇启
窃闻两仪ㄈ启，九皇始君，情性初动，有巢肇制，三圣代立，十纪递兴，龙牒浮河，龟书起洛，八卦既陈，六爻攸叙，篆素之流，是焉而出。至于精课源妙，求其本始，末学敷浅，诚所未详。虽复研改六经，校雠百氏，殊非庸菲，所能与夺，谨依条例同异，具以上呈。伏惟圣皇驭寓，膺受图，德尚昊轩，功超妫姒，通妙广运，乃圣乃神，经天曰文，止戈为武，百工维理，庶绩咸熙，劝以九歌，之八柄，文德以来要服，舞干戚以格有苗。是故仁风所扇，九服蒙灵，正朔可班，四荒怀德，取衣雒树，则肃慎识受命之兴，夷波海水，则越裳知圣人之德，岂但中和乐职，近播岷峨，德广所覃，旁流江汉？殿下天纵岳峙，睿哲渊凝，三善自然，匪须勤学，六行前哲，宁以劳喻。是以声覃八表，誉决九垓，规范百司，陶钧万品，犹复留心图籍，亻免情篆素，纠先民之积谬，振往古之重疑，简册所传，莫令比盛。野王沾濡圣道，沐浴康衢，不揆愚贱，妄陈狂狷，徒梦收肠，终当覆瓿，空思朱墨，翟必无传，悚悸交心，罔知攸错。谨启。（宋本《玉篇》，案《玉篇》上呈于大同九年三月，此启所称殿下者，临贺王正德也。）
◇玉篇序
昔在庖牺，始成八卦，暨乎苍颉，肇创六爻，政罢结绳，教兴书契，天粟昼零，市妖夜哭，由来尚矣。爰至玄龟龙马，负河洛之图，赤雀素鳞，В受终之命，凤羽为字，掌理成书，岂但人功，亦犹天授。故能传流奥典，钩探至赜，扬显圣谟，耀光洪范，文遗百代，则礼乐可知，驿宣万里，则心言可述，授民轨物，则县方象魏，兴功命众，则誓威师旅，律存三尺，政仰八成，听称责于附别，执士师于两造，勒功名于锺鼎，颂美德于神，故百官以治，万民以察，雕金镂玉，升崧岱而告平，汗竹裁缣，写宪章而授政，莫不以版牍施于经纬，文字表于无穷者矣。所以垂帷闭户，而觌遐年之世，藏形晦迹，而识远方之风，遵览篆素，以测九垓，则靡差肤寸，详观记录，以游八裔，则不谬毫厘，鉴水镜于往谟，遣元龟于今体，仰瞻景行，式备昔文，戒慎荒邪，用存古典，设教施法，无以尚兹，经世治俗，岂先乎此。但微言既绝，大旨亦乖，故五典三坟，竞开异义，六书八体，今古殊形，或字各而训同，或文均而释异，百家所谈，差互不少，字书卷轴，舛错尤多，难用寻求，易生疑惑。猥承明命，预缵过庭，总会众篇，校雠群籍，以成一家之制，文字之训备矣。而学惭精博，闻见尤寡，才非通敏，理辞弥踬，既谬先踪，且乖圣旨，谨当端笏拥，以俟嘉猷。（宋本《玉篇》）
◇虎丘山序
夫少室作镇，以峻极而标奇，太华神掌，以削成而称贵。若兹山者，高不概云，深无藏影，卑非培娄，浅异棘林，秀壁数寻，被杜兰与苔藓，椿枝十仞，挂藤葛与悬萝，曲涧潺，修篁荫映，路若绝而复通，石将颓而更缀，抑巨丽之名山，信大吴之胜壤。若乃九功六义之兴，依永和声之制，志由兴作，情以词宣，形言谐于韶夏，成文畅于锺律，由来尚矣。未有登高能赋，而韬斐丽之章，入谷忘归，而忽铿锵之节，故总辔齐镳，竞雕虫于山水，云合雾集，争歌颂于林泉。于时风清邃谷，景丽修峦，兰佩堪纫，胡绳可索，林花翻洒，乍飘于兰皋，山禽啭响，时弄声于乔木，班草班荆，坐蟠石之上，濯缨濯足，就沧浪之水，倾缥瓷而酌旨酒，翦绿叶而赋新诗，肃尔若与三迳齐踪，钅仓然似共九成偕韵，盛矣哉！聊述时事，寄之翰墨。（《艺文类聚》八。）
◎杜之伟
之伟，字子大，吴郡钱塘人。梁中大同初、补东宫学士，出为萧昂江州记室。昂卒，侍临成公读，寻除扬州议曹从事、南康王墨曹参军、兼太学博士，转安前邵陵王田曹参军。又转刑狱参军，侯景之乱，去官。敬帝初，召补丞相记室参军，迁中书侍郎，领大著作。陈受禅，除鸿胪卿，转大匠卿，迁太中大夫，永定三年卒，赠通直散骑常侍，有集十二卷。
◇求解著作启
臣以绍泰元年忝中书侍郎，掌国史，于今四载。臣本庸贱，谬蒙盼识，思报恩奖，不敢废官，皇历惟新，驱驭轩昊，记言记事，未易其人，著作之材，更宜选众，御史中丞沈炯、尚书左丞徐陵、梁前兼大著作虞荔、黄门侍郎孔奂，或清文赡笔，或强识稽古，迁董之任，允属群才，臣无容遽变市朝，再妨贤路，尧朝皆让，诚不可追，陈力就列，庶几知免。（《陈书·杜之伟传》，高祖受禅，之伟启求解著作，优敕不许。）
◎庾持
持，字允德，（南史作元德。）颍川鄢陵人，晋司空冰七世孙。仕梁为南平王国左常侍、轻车河东王府行参军，进尚书郎，出为安吉令，迁镇东邵陵王记室兼建康令，历吴兴郡丞，监临海郡。陈受禅，授安东临川王谘议参军。永定末除尚书左丞。天嘉初，封崇德县子，免，寻为宣惠始兴王谘议参军，除临安令，迁给事黄门侍郎，除棱威将军、盐官令。光大初，迁秘书监少府卿，领羽林监，迁太中大夫，领步兵校尉，太建元年卒，赠光禄大夫，有集十卷。
◇请详正哀策称大行
晋宋以来，皇帝大行仪注，未祖一日，告南郊太庙，奏策奉谥，梓宫将登せ京，侍中版奏，已称某谥皇帝，遣奠出于陛阶下，方以此时乃读哀策，而前代策文犹云大行皇帝，请明加详正。（《隋书·礼仪志》三，永定三年七月武帝崩，新除尚书左丞庾持称云云，又见《通典》七十九）
卷十四
◎沈炯
炯，字初明，吴兴武康人。仕梁为王国常侍，迁尚书左民侍郎。出补吴令，为侯景将宋子仙所获，子仙败，归王僧辩，封原乡县侯，除司徒从事中郎。元帝徵为给事黄门侍郎，领尚书左丞。江陵陷，入西魏，为仪同三司。绍泰中归国，除司农卿，迁御史中丞。陈受禅，加通直散骑常侍。文帝即位，解中丞，加明威将军，遗归收兵吴中，卒赠侍中，谥曰恭，有前集七卷，後集十三卷。
◇归魂赋（并序）
古语称收魂升极，周易有归魂卦，屈原著招魂篇，故知魂之可归，其日已久。余自长安反，乃作归魂赋，其辞曰：
伊吾人之陋宗，资玄圣而云始。肇邰之灵源，分昌发之世祀。实闻之乎家记，又孚之于史，亢宗贵而博古，四史成乎一身。怪日月之辽远，而承袭之相因。岂少贱之能察，非末学之知津也。若夫风流退让，在秦作相疑，越江以东，惟戎及酆。出忠出孝，且卿且公。世历十五，爰逮余梗值天地之幅裂。遭日月之虹。去父母之邦国，埋形影于胡戎。绝君臣而辞胥宇，厚地而苍穹。抱北思之胡马，望南飞之夕鸿。泣沾襟而杂露，悲微吟而带风。昔休明之云始，余播弃于天地。自太学而游承明，出书生而从下吏。身豫封禅之官，名入南宫之记。登玉墀之深眇，出金门之崇邃。受北狄之奉，礼东夷之献使。实不尝至屈膝逊言，以殊方降意。嗟五十之逾年，忽流离于凶忒。值中军之失权，而大盗之移国。何赤疹之四起，岂黄雾之云塞，祈瘦弟于赤眉，乞老亲于剧贼，免伏质以解衣，遂窘身而就勒。既而天道祸淫，否终斯泰。灵圣奋发，风云飨会。埽枪之星，斩蚩尤之旆。余技逆而效从，遂妻诛而子害。虽分圭而祚土，迄长河之如带。肌肤之痛何泯，潜翳之悲无伏。我国家之沸腾，我天下之匡复。我何辜于上玄，我何负于邻睦。背盟书而我欺，图信神而我戮。彼孟冬之云季，总官司而就绁。托马首之西暮，随槛车而回辙。履峨峨之层冰，面之岩雪。去莫敖之所缢，过临江之轨折。矧今古之悲凉，并攒心而沾袂。渡狭石之奇攴危，跨清津之幽咽。鸟虚弓而自陨，猿号子而腹裂。历沔汉之逶迤，及楚郡之参差。望隆中之大宅，映岘首之沈碑。既缧然而就鞅，非造次之能窥。至若高祖武皇帝之基天下也，岐周景亳之地，龟图雀书之秘。醒醉之歌味绝，让畔之田鳞次。余既长于克民，觉何从而掩泗。洧水兮深且清，宛水兮澄复明。昔南阳之穰县，今百雉之都城。我太宗之威武，遏宛洧而陈兵。百万之虏，俄成鱼鳖，千仞之阜，倏似沧瀛。虽德刑成于赦服，故蛮狄震乎雄名。乃寻浙而历商，遂经秦而至洛，觉高蹈之清远，具（二十七作见。）风云之倏烁，其山也，则岑山罪嵬，岩山叟婆也。或孤峰而秀聚，或逸出而横罗。千岁之木生岭表，百丈之石枕阿。其水则碎訇氵节汨，或宽或疾。系万濑而相奔，聚千流而同出。何武关之狭隘，而汉祖之英雄，山万里而仰云雨，（二十七作雾。）水百仞而写蜿虹。若一夫而守隘，岂万众之能攻。去青泥而喻白鹿，越渥水而到青门。长卿之赋可想，邵平之迹不存。咄嗟骊山之阜，惆怅灞陵之园。文恭俭而无巢，嬴发握其何言。访轵道之长组，舍（二十七作拾。）蓝田之，无故老之可讯，并无々之空原。登未央之北阙，望长乐之基趾。伊太后之所居，筑旗亭而成市。槐路郁以三条，方涂坦而九轨。观阡陌之遗踪，实不乖乎前史。傍直城而北转，临横门而左趋。南则董卓之坞，北则符坚所居。即二贼之墟垒，为彼主之庭除。终南あ从，太一嵯峨。九堀起，八垒连河。汨泾泥之混浊，盥渭渚之清波。指咸阳而长望，何赵李而经过。息甘泉而避暑，犹爽垲而清和。尔乃背长夏，涉素秋。卧寒野，坐林陬。霜微凝而侵骨，树裁动而风遒。思我亲戚之颜貌，寄梦寐而魂求。察故乡之安否，但望斗而观牛。稚子夭于郑谷，勉励愧乎延州。闻爱妾之长叫，引寒风而入楸。何精灵以堪此，乃纵酒以陶忧。至诚可以感鬼，秉信可以祈天。何精殒而魄散，忽魂归而气旋。解龙骖而见送，走邮驿于亭传。出向来之太道，反初入之山川。受绕朝之赠策，报李陵之别篇。泪未悲而自堕，语未（二十七作有）咽而无宣。于时和风四起，具物初荣。草极野而舒翠，花分丛而落英。鱼则潜波涣濯，鸟则应岭俱鸣。随六合之开朗，与风云而自轻。其所涉也，州则二雍三荆，昌欢江并。唐安淅落，巴郢云平。其水则淮江汉洧，隋浩汗澧。潦河，泾渭相乱。或浮深而揭浅，或凌波而沿岸。每日夕而靡依，常一步而三叹。蛮蜒之与荆昊，玄狄之与羌胡。言语之所不通，嗜欲之所不同。莫不叠足敛手，低眉曲躬。岂论生平与意气，止望首丘于南风。悲城邑之毁撤，喜风水之渺扬。既尽地而谒帝，乃怀橘而升堂。何神仙之足学，此即云衣而虹裳也。（《艺文类聚》七十九，又二十七作《魂归赋》，有删节。）
◇幽庭赋
矧幽庭之闲趣，具春物之芳华。转洞房而隐景，偃飞阁而藏霞。筑山川于户牖，带林苑于东家。草纤纤而垂绿，树搔搔而落花。于是秦人清歌，赵女鼓筑。嗟光景之迟暮，咏群飞之栖宿。顾留情于君子，岂含姿于娇淑。于是起而长谣曰：故年花落今复新，新年一故成故人。那得长绳系白日，年年日月但如春。（《艺文类聚》六十四）
◇为王僧辩等劝进梁元帝初表
众军薄伐，涂次九水，即日获临城县使人报称，侯景弑逆皇帝，贼害太子，宗室在寇庭者，并罹祸酷。六军恸哭，三辰改曜，哀我皇极，四海崩心。我大梁纂尧构绪，基商启祚，太祖文皇帝徇齐作圣，肇有六州，高祖武皇帝聪明神武，奄龛天下，依日月而和四时，履至尊而制六合，丽正居贞，大横固祉，四叶相系，三圣同基，蠢尔凶渠，（艺文类聚作揭胡。）遂凭天邑，阊阖受白登之辱，象魏致尧城之疑，云承滑，一朝俱酷，金桢玉干，莫不同冤，悠悠彼苍，何其罔极。臣闻丧君有君，春秋之茂典，以德以长，先王之通训，少康则牧（《艺文类聚》作收）众抚职，祀夏所以配天，平王则居正东迁，宗周所以卜世，汉光以能捕不道，故景历重昌，中宗以不违群议，故江东可立，俦今改古，更无二谋。伏惟陛下至孝通幽，英武灵断，当七九之厄，而应千载之期，启殷忧之明，而居百王之会，取威定霸，险阻艰难，建社治兵，载循古道，家国之事，一至于斯。天祚大梁，必将有主，轩辕得姓，存者二人，高祖五王，代实居长，乘屈完而陈诸侯，拜子武而服大辂，功齐（《艺文类聚》作高。）九有，道济生民，非奉圣明，谁嗣下武。臣闻日月贞明，太阳不可以阙照，天地贞观，乾道不可以久惕，黄屋左纛，本为亿兆而尊，鸾辂龙章，盖以郊而贵，宝器存乎至重，介石慎于易差，黔首岂可少选无君，宗┙岂可一日无主。伏愿陛下埽地升中，柴天改物，事迫凶危，运锺扰攘，盖不劳宗正奉诏，博士择时，南面即可居尊，西向无所让德，四方既知有奉，八百始可同期，残寇潜居，器藏社处，乾象既倾，坤仪已覆，斩莽︷车，烧卓照市，廓清函夏，正为茔陵，开雪宫闱，庶存锺鼎，彼黍离离，伊何可言。陛下继明阐祚，即宫旧楚，左庙右社之制，可以权宜，五礼六乐之容，岁时取备，金芝九茎，琼茅三脊，要卫率职，尉候相望，坐庙堂以朝四夷，登灵台而望云物，禅梁甫而封泰山，临东滨而礼日观，然後与三事大夫，更谋都鄙，左右涧，夹雒可以为居，抗殿疏龙，惟王可以在镐，何必勤勤建业也哉？臣等不胜控款之至，谨拜表以闻。（《梁书·元帝纪》，太清五年十月太宗崩，侍中征东将军开府仪同三司江州刺史、尚书令长宁县侯王僧辩奉笺《艺文类聚》十四以为沈炯作。◇案《陈书·沈炯传》僧辩羽檄军书，皆出其手，上表江陵劝进，僧辩令炯制表，其文甚工当时莫有逮者。）
◇第二表
紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回皇。虽醉醒相扶，同归景亳，式哥且诵，总赴唐郊，犹惧陛下亻免首潸然，让德不嗣，传车在道，方慎宋昌之谋，法驾已陈，尚杜耿纯之劝，岳牧翘首，天民累息。臣闻星回日薄，击雷鞭电者之谓天，岳立川流，吐雾蒸云者之谓地，苞天地之混成，洞阴阳之不测，而以裁成万物者，其在圣人乎！故云「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。」黄屋庙堂之下，本非获已而居，明镜四衢之樽，盖由应物取训。伏惟陛下稽古文思，英雄特达，比以周旦，则文王之子，方之放勋，则帝挚之季，千年旦暮，可不在斯？庭阙湮亡，锺鼎沦覆，嗣膺景历，非陛下而谁？岂可使赤眉更立盆子，隗嚣托置高庙？陛下方复从容高让，用执谦光，展其矫行伪书，诬罔正朔，见机而作，断可识矣。匪疑何卜，无待蓍龟。日者公卿失驭，祸缠霄极，侯景凭陵，奸臣互起，率戎伐颍，无处不然，劝明诛晋，侧足皆尔，刁斗夜呜，烽火相照，中朝人士，相顾衔悲，凉州义徒，东望殒涕，忄忄黔首，将欲安归。陛下英略纬天，沈明内断，横剑泣血，枕戈尝胆，农山圯下之策，金匮玉鼎之谋，莫不定算帷，决胜千里，击灵鼍之鼓，而建翠华之旗，驱六州之兵，而总九伯之伐，四方虽虞，一战以霸，斩其鲸鲵，既章大戮，荷校灭耳，莫匪奸回，史不绝书，府无虚月。自洞庭安波，彭蠡底定，文昭武穆，芳若椒兰，敌国降城，和如亲戚，九服同谋，百道俱进，国耻家怨，计期就雪，社稷不坠，紧在圣明，今也何时，而申帝启之避，凶危若此，方陈泰伯之辞，国有具臣，谁敢奉诏？天下者高祖之天下，陛下者万国之欢心，万国岂可无君？高祖岂可废祀？即日五星夜聚，八风通吹，云烟纷郁，日月光华，百官象物而动，军政不戒而备，飞旋巨舰，竟水浮川，铁马银鞍，陵山跨谷，英杰接踵，忠勇相顾，湛宗族以酬恩，焚妻子以报主，莫不覆衔威，提斧击众，风飞电耀，志灭凶丑，所待陛下昭告后土，虔奉上帝，广发明诏，师出以名，五行夕返，六军晓进，便当尽司寇之威，穷蚩尤之伐，执石赵而求玺，斩姚秦而取钟，埽茔陵，奉近宗庙，陛下岂得不仰存国计，俯从民请？汉宣嗣位之後，即遣蒲类之军，光武登极既竟，始有长安之捷，由此言之，不无前准。臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自国刑家，苟有腹心，敢以死夺，不任之至，谨重奉表以闻。（《梁书·元帝纪》，《艺文类聚》十四。）
◇第三表
臣僧辩等言，众军以今月戊子总集建康，贼景鸟伏兽穷，频击频挫，奸竭诈尽，深沟自固。臣等分勒武旅，百道同趣，突骑短兵，犀函铁，结队千群，持戟百万，止纣七步，围项三重，轰然大溃，群凶四灭，京师少长，俱称万岁，长安酒食，于此价高，九县云开，六合清朗，矧伊黔首，谁不载跃？伏惟陛下咀痛茹哀，婴愤忍酷，自紫庭绛阙，胡尘四起，ヂ垣好，冀马云屯，泣血治兵，尝胆誓众，而吴楚一家，与七国俱反，管蔡流言，又以三监作乱，西凉义众，阻强秦而不通，并州遗民，跨飞狐而见泯，豺狼当路，非止一人，鲸鲵不枭，倏焉五载，英武克振，怨耻并雪，永寻霜露，如何可言。臣等辄依故实，奉社庙，使者持节，分告茔陵，嗣后升遐，龙盾未殡，承华掩曜，梓宫莫测，并即随由备办，礼具凶荒，四海同哀，六军袒哭，圣情孝友，理当感恸。日者百司岳牧，仰祈宸鉴，以锡圭之功，既归有道，当璧之礼，允属圣明，而优诏谦冲，然凝邈，飞龙可跻，而乾爻在四，帝阍云叩，而阊阖未开，讴歌再驰，是用翘首，所以越人固执，熏丹穴以求君，周民乐推，逾岐山而事主，汉王不即位，无以贵功臣，光武不止戈，岂谓绍宗庙？黄帝游于襄城，尚访治民之道，放勋入于始射，犹使樽俎有归，伊此傥来，岂圣人所欲，帝王所应，不获已而然。伏读玺书，寻讽制旨，顾怀物外，未奉慈衷。陛下日角龙颜之姿，表于徇齐之日，彤云素气之瑞，基于应物之初，博览则大哉无所与名，深言则晔乎昭章之观，忠为令德，孝实动天，加以英威茂略，雄图武算，指麾则丹浦不战，顾眄则阪泉自荡，地维绝而重纽，天柱倾而更植，凿河津于孟门，百川复启，补穹仪以五石，万物再生，纵陛下拂衤衣而游广成，登崦山而去东土，群臣安得仰诉？兆庶何所归仁？况郊祀配天，篚礼旷，齐宫清庙，匏竹不陈，仰望銮舆，匪朝伊夕，瞻言法驾，载渴且饥，岂可久稽众议，有旷彝则？旧郊既复，函雒已平，高奴栎阳，宫馆虽毁，浊河清渭，佳气犹存，皋门有伉，甘泉四敞，士圭测景，仙人承露，斯盖九州之赤县，六合之枢机，博士捧图书而稍还，太常定礼仪而已列，岂得不扬清驾而赴名都，具玉銮而游正寝？昔东周既迁，镐京遂其不复，长安一乱，郏洛永以为居，夏后以万国朝诸侯，文王以六州匡天下，迹基百里，剑杖三尺，以残楚之地，抗拒九戎，一旅之师，翦灭三叛，坦然大定，御辇东归，解五牛于冀州，秣六马于谯郡，缅求前古，其可得欤？对扬天命，何所让德，有理存焉，敢重所奏。臣僧辩等诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。（《梁书·元帝纪》，《南史》八，《艺文类聚》十四，《文苑英华》六百。）
◇经汉武通天台为表奏陈思归意
臣闻乔山虽掩，鼎湖之灵可祠，有鲁遂荒，大庭之迹不泯。伏惟陛下降德猗兰，纂灵丰谷，汉道既登，神仙可望，射之罘于海浦，礼日观而称功，横中流于汾河，指柏梁而高宴，何其甚乐，岂不然欤？既而运属上仙，道穷晏驾，翠幕珠廉，一朝零落，茂陵玉碗，遂出人间，陵云故基，共原田而无々，别风馀址，带陵阜而茫茫，羁旅缧臣，岂不落泪？昔者承明见厌，严助东归，驷马可乘，长卿西返，恭闻故实，窃有愚衷，忝稷非馨，敢望微福，爵台之荐，空怆魏君，雍丘之祠，未光夏后，瞻仰徽猷，伏增凄惧。（《初学记》九，《御览》八十八凄惧作凄怅，又见《陈书·沈炯传》，少末六句。）
◇为周弘正让太常表
臣闻玉舄（御览作马）雕楹，不取材于蟠木，丹珠绣黼，岂袭冕于薜萝？何则？适用各有其宜，朝野不可一指，叔孙之野外定礼，倍资典实，刁协之躬为唱引，岂易其仪，傥九宾阙相，封禅失仪，责以司存，云谁之咎？况南史执简，转见违才，君举必书，尤难妄冒。（《初学记》十二，又见《艺文类聚》四十九，《御览》二百二十八，皆有误字。案文苑英华六百七十七有徐陵为王太尉僧辩答贞阳侯书二首，又为陈司空答贞赐侯书一首，是时徐陵在贞阳侯军中何得为王陈作答书乎？其误无疑。张溥取《英华》之书二首及《梁书》王僧辩传之启二首编入沈炯集，而割弃为陈司空答书一首，尤无据也。今以《英华》之书三首编入梁阙名文，以《梁书》之启二首编入王僧辩文。）
◇为陈太傅让表
奏六代之舞，不能祈天，具百神之歌，无以动圣，延首当阍，转增危忄栗。百川沸腾，百室如毁，释位同谋，诸侯总至，盟书会府，馀臣一人，若使幅巾衡巷，口绝平吴，朝游赤松，暮过济北，出就侯服，入褫龙章，则四郊有垒，谁守社稷？如其雄戟在前，强弩自卫，负孺子之图，饰缘鹤（《初学记》作鹤。）之鼎，军威重于护将，国礼贵于寒门，（《初学记》作塞门）则臣道尚卑，孰云非逼？（《初学记》作过。）臣所以出谢公卿，入训妻子，拜长陵之园，谒太祖之庙，不以九族违恩义，不以百姓（《初学记》作百代）负国家，所期陛下与北极同寿，朝廷与南山同固。（《艺文类聚》四十六，《初学记》十一。）
◇为百官劝进陈武帝表
臣闻春荣秋落，四时所以迭代，金行水流，五德所以互序。昔陶唐告终，有虞氏作，汉魏禅让，晋宋以之登庸。夫有非常之功，有非常之赏，能利天下者，受天下之利。陛下造化之功，日用之德褰裳去之，物谁仰诉？顷五星夜聚，八风通吹，丰露呈甘，卿云舒族，白狼远至，素雉朝飞，天意显然，灵贶可睹。（《艺文类聚》十四。）
◇为周仪同失律後复官表
日者骖惊郑马，害在晋军，狱囚悲其夜数，缧人切其晓奏，危光似烛，察命如丝，云谁之尤，自贻其咎。假令诛以妻子，戮及坟墓，汉非负德，陵实孤恩。况伏亻免眉，遂受淮阴之间，吞声饮恨，不与臧洪共死，陛下怜而宥之，伊臣岂不独愧？丧其子弟，六谢父兄，百万之师，千夫有长，问臣安在，谁曰董司，魂游奉高，不知何对。（《艺文类聚》四十七）
◇请归养表
臣婴生不幸，弱冠而孤，母子零丁，兄弟相长，谨身为养，仕不择官，宦成梁朝，命存乱世，冒危履险，百死轻生，妻息诛夷，昆季冥灭，馀臣母子，得逢兴运，臣母妾刘，今年八十有一，臣叔母妾丘，七十有五，臣门弟侄，故自无人，妾丘儿孙，又久亡泯，雨家侍养，馀臣一人，前帝知臣之孤茕，养臣以州里，不欲使顿居草莱，又复矜臣温靖冫青，所以一年之内，再三休沐，臣之屡披丹款，频冒宸鉴，非欲苟违朝廷，远离畿辇？一者以年将六十，汤火居心，每跪读家书，前惧後喜，温枕扇席，无复成童。二者职居彝宪，邦之司直，若自亏身体，何问国章？前德绸缪，始许哀放，内侍近臣，多悉此旨，正以选贤与能，广求明哲，趑趄荏苒，未始取才，而上玄降戾，奄至今日，德音在耳，坟土遽乾，悠悠昊天，哀此罔极。兼臣私心煎切，弥迫近时，之祈，转忘尘触。伏惟陛下睿哲聪明，嗣兴下武，刑于四海，弘此孝治，寸管求天，仰归帷，有感必应，实望圣明，特乞霈然申其私礼，则王者之德，覃及无方，矧彼翔沈，孰非涵养？（《陈书·沈炯传》，高祖受禅，以母老表请归养，诏不许。文帝嗣位又表。又见《文苑英华》六百一。）
◇答张种书
若乃三江五湖，洞庭巨丽，写长洲之茂苑，登九曲之层台，山高水深，云蒸雾吐，其中之秀异者，实虎丘之灵阜焉。冬桂夏柏，长萝修竹，灵源秘洞，转侧超绝，远涧深崖，交罗户穴。（《艺文类聚》八）
◇林屋馆记
夫玄之又玄，处众妙之极，可乎不可，成道行之致，斯盖寂寥冥，希微恍惚，故非淮南八仙之图，赖乡九井之记。至若昆山平圃，银榜相晖，蓬阆仙宫，金台崛起，南瞰胥台，傍连飞阁，桂柱星罗，琼轩云构。铭曰：
大道既隐，众圣无门。悠悠太极，谁见玄根。祈年立秦，望仙表汉。仿佛神灵，依稀宫观，峨峨林屋，轮奂徘徊。庭罗花鸟，室静尘埃。（《艺文类聚》七十八。）
◇大极殿铭
臣闻在天成象，紫宫所以昭著，在地成形，赤县居其区宇。太极殿者，资两仪之意焉，大壮显其全模，土圭测其正影，周曰路寝，汉称前殿，虽名号参差，其实一也。主上未明求衣，日旰忘食，隳乐坏礼，造次留神，汉陛秦除，莫不葺复，而此殿兴造，累岁未成，外遘戎机，内忧民力，劬劳深虑，荏苒移时，至陈永定，六合既清，五礼稍备，雕楹玉舄，华榱壁，揆之有日，而犹一柱便楠，豫章地沦外寇，楚材晋用，非复我求。既而新亭前江，有流查甚壮，盘根错节，枝叶葱，津人以闻，正堪时用，于是将作受诏，冬官奉职，百工并作，屡降乘舆，匠石磨砻，必经天旨，俭而不固，泰而不奢，亿兆填填而乐成也。曾未数旬，焕然云构，昔晋朝缮造，文杏有阙，梅梁瑞至，画以标花，自是迄今，又获神物，即樟树焉，殿之某间，即某柱是也。铭曰：
轩辕狭堂，夏后卑宫。文来质往，蹇产弥崇。体制八都，开兹万户。灼烁雄梁，徘徊大庑。壁月霄悬，卿云昼聚。岂伊开阳，飞来应柱。嘉辰令月，新寝告成。青槐赤棘，郎将思兵，翠被负，百辟公卿。钟鼓八佾，萧韶九成。庸臣再拜，天子万龄。（《艺文类聚》六十二）
◇武帝哀策文
望三灵而标目，九地而崩心，哭仍几之将撤，恸祖鬯之虚斟，黄屋而白日掩，紫极涵而浮云阴。其辞曰：
悠悠妫水，郁郁姚墟。惟帝之系，在唐作虞。正卿之後，握此灵符。雕云布族，祥星结枢。负兹天镜，未拾遗珠。爰初发迹，斩蛇鞠旅。大定番禺，载戡海渚。承衅而运，席卷中流。王室如毁，乃合诸侯。负铁誓众，释位同谋。俱登涿鹿，实断蚩尤。道济一匡，功归四履。爰总百官，训于天子。傥来有运，事非获已。翠龟负字，赤雀衔书。讴歌适夏，礼乐迁虞。负正位，升坛受图。二仪协序，五纬同符。门歌麟趾，室咏驺虞。奉常定日，太卜蠲时。升中备物，方告雍熙。天甘玉露，地秀金芝。休祯未答，灵贶徒欺。吏求穆卜，诏绝良医。羲躔失御，天街褫跸。夏采升荣，宫车晏出。洞闺移凶，充庭罢迹闲之穷灯，去昭昭之游日。归大暮之不，降幽宫而长毕。巫咸筮告，容成戒期。文卫如在，葆铎想悲。去毕陌而东顾，望桥山而路迟。臣攀龙而尚在，魂过沛而何之。侍低昂之灵纛，奉寂寂之空帷。铜雀没于修松，平陵隐于深柏。节卉鼓鼓之哀音，燎火于通夕。薤露落而暮日寒，玄霜凝而垄草白。铭功德于旗常，被徽音于锺石。回天仪于清庙，祖考而来格，播茂实与英声，郁氛氲于宗。（《艺文类聚》十四。）
◇太尉始兴昭烈王碑
古者帝王之兴，莫不崇建亲屏，泰伯让而退封，武哀终而受号，则有之矣。至若勒功鼎鼐，铭德太常，清庙尊乎国家，扬名显乎子弟，在昭烈王见之焉，若夫妫水遥源，石遐集，五丝作而咏南风，八世兴而和鸣凤，藉帝王之基，居正乡之族，有由来矣。孔融汝颍之论，许其少多，傅畅诸公之书，颇有贤哲，自汉至魏，涉江而东，绵邈蝉联，言之耆旧。皇上革命应运，大启邦国，麟趾磐石之宗固具，金桢玉干之戚毕封，文叔掩被之悲无泯，仲谋援鞍之恸逾切，乃封始兴郡王，永定元年，下诏曰「天伦所感，义本因心，名器追崇，则惟恒典。亡兄梁故南兖州刺史长城县公，德范沈邃，风度宽厚，性与天通，深乎靡测。昔弹冠人仕，雀重城华，宣力艰难，遂顾洪业，虽时非季汉，势异桓王，海内挹其风流，生民怀其大德者矣。朕受天明命，爰膺宝历，言寻永往，兴慕增怀，可奉赠太尉公」。昔之密戚近亲，宗英令德，若河间之不群，沛献之受象，东平之乐善，陈思之藻丽，实闻之也，未有身死忠贞，名存前代，若王之义烈者。铭曰。
稽古帝舜，重瞳有裔。曰陈祚土，纂虞之系。腾波汝颍，承流妫。四岳有後，六奇献计。唯实唯忠，卿长郡公。浮舟震泽，佳气葱葱。岐周七十，商亳百里。婉婉中阳，帝出攸止。太常景皇，季孙让子。天下不践，闻之史。入孝出忠，清辉何已。苞指周藏，风流懿德。言为世范，行成士则。名山可飧，丰碑易勒。惜哉往矣，殒身凶慝。鼎命既迁，山河是始。光启代郡，德表永祀。周以别功，鲁侯戾止。礼茂庙堂，恩加松杞。（《艺文类聚》四十六）
◇为王僧辩与陈武帝盟文
贼臣侯景，凶羯小胡，逆天无状，构造奸恶，违背我恩义，破掠我国家，毒害我生民，移毁我社庙。我高祖武皇帝灵圣聪明，光宅天下，劬劳兆庶，亭育万民，如我考妣，五十所载，哀景目穷见归，全景将戮之首，置景要害之地，崇景非次之荣，我高祖于景何薄？我百姓于景何怨？而景长戟强弩，陵蹙朝廷，锯牙郊甸，残食含灵，刳肝斫趾，不厌其快，曝骨焚尸，不谓为酷。高祖匪食卑宫，春秋九十，屈志凝威，愤终贼手。大行皇帝温严恭默，丕守鸿名，于景何有，复加忍毒，皇枝襁抱已上，缌功以还，穷刀极俎，既屠且绘，岂有率土之滨，谓为王臣，食人之禾，饮人之水，忍闻此痛，而不悼心？况臣僧辩、臣霸先等荷称国藩，湘东王臣讳泣血衔哀之寄，摩顶至足之恩，世受先朝之德，身当将帅之任，而不能沥胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇，则不可以禀灵含识，戴天履地。今日相国，至孝玄感，灵武斯发，已破贼徒，获其元帅，止馀景身，尚在京邑，臣僧辩与臣霸先协和将帅，同心共契，必诛凶竖，尊奉相国，嗣膺鸿业，以主郊祭，前途若有一功获一赏，臣僧辩等不推已让物，先身帅众，则天地宗庙，百神之灵，共诛共责。臣僧辩臣霸先同心共事，不相欺负，若有违戾，明神殛之。（《梁书王僧辩传》，又《类聚》三十三。案《陈书·武帝纪》上，僧辩登湓城，会高祖于白茅湾，登岸结坛刑牲盟约。《沈炯传》云炯为其文。《梁书》云霸先为其文，误也。）
◇祭梁吴郡袁府君文
夫宫鸣徵应，响韵相趋，桂馥兰芬，期臭在斯，道合一朝，岂忘千载？日者明德世彦，振缨王室，坐啸大邦，显治巨丽。窃以不敏，出宰句吴，上郡下邑，都域接雉，虽王事靡盐，无失豫游，窥洞庭于五湖，登姑苏于九曲，身後之事，一至于斯。今者长乐未央，已樗里之墓，公宫鲁库，非复少昊之墟，成土一棺，未知何托，解剑絮浆，转增欷。（《艺文类聚》三十八）
卷十五
◎许亨
亨，字亨道，（《通典》作许通，避唐讳。）高阳新城人，梁太子中庶子懋子。为安东参军兼太学博士，寻除平西记室参军。太清初，为征西中记室兼大常丞。侯景之乱，避地郢州，邵陵王引为谘议参军，王僧辩袭郢州，召为仪同从事中郎，迁太尉从事中郎，与沈炯对掌书记。敬帝承制，授给事黄门侍郎。陈受禅，授中散大夫，领羽林监，迁太中大夫，领大著作。天嘉中摄太常卿。宣帝即位，拜卫尉卿，太建二年卒，有《梁史》五十三卷。
◇奏南郊不宜祭五祀
昔梁武帝云，「天数五，地数五，五行之气，天地俱有，故南北郊内，并祭五祀」。臣案《周礼》以血祭社稷五祀。郑玄云，「阴祀自血起，贵气臭也。五祀，五官之神也。」五神主五行，隶于地，故与埋沈辜，同为阴祀，既非烟柴，无关阳祭，故何休云，「周爵五等者，法地有五行也。」五神位在北郊，圆丘不宜重设。（《隋书·礼仪志》一，天嘉中，南郊，太中大夫领大著作摄太常卿许亨奏，制曰可。又见《通典》四十二）
◇奏南郊宜除风伯雨师星位
梁武帝议，「箕毕自是二十八宿之名，风师雨师，自是箕毕下隶，非即星也，故郊雩之所，皆两祭之。」臣案周礼大宗伯之职云，「燎祀司中司命风师雨师。」郑众云，「风师箕也，雨师毕也。」诗云，月离于毕，俾滂沱矣。」如此，则风伯雨师，即箕毕星矣。而今南郊祀箕毕二星，复祭风伯雨师，恐乖祀典。（《隋书·礼仪志》一，亨又奏，制曰，「若郊设星位，任即除之。」又见《通典》四十二）
◇奏郊祀宜三献
梁仪注曰，「一献为质，三献为文，事天之事，故不三献。」臣案《周礼》司樽彝所言，三献施于宗祧，而郑注，一献施于群小祀。今用小祀之礼，施于天神大帝，梁武此义，为不通矣。且樽俎之物，依于质文，拜献之礼，主于虔敬。今请凡郊丘祀事，准于宗祧，三献为允。（《隋书·礼仪志》一，亨又奏，制曰依议。又见《通典》四十二。）
◎张种
种，字士苗，吴郡人，宋广州刺史辩孙。仕梁王府法曹，迁外兵参军，历中军宣城王主簿，除始丰令，入为中卫西昌侯西曹掾，免。侯景之乱，遁还乡里。承圣中，起为贞威将军治中从事史。贞阳侯即位，除廷尉卿太子中庶子。敬帝即位，为散骑常侍，迁御史中丞，领前军将军。陈受禅，为太府卿。文帝即位，历左民尚书侍中，领步兵校尉，迁太常卿。废帝即位，加领弘善宫卫尉东扬扬州大中正。宣帝即位，迁都官尚书，领左骁骑将军，进中书令，累封无锡嘉兴县侯，以疾授金紫光禄大夫，太建五年卒，年七十，赠特进，谥曰元，有集十四卷。
◇与沈炯书
虎丘山者，吴岳之神秀者也，虽复峻极异于九天，隐磷殊于太一，衿带城傍，独超众岭，控绕川泽，颐绝群岑；若其峰崖刻削，穷造化之瑰诡，绝涧杳冥，若鬼神之仿佛，珍木灵草，茂琼枝与碧叶，飞禽走兽，必负义而膺仁。是以历代高贤，轻举栖托，梵台云起，宝刹星悬，自非玉牒开祥，金精蕴耀，岂其神怪若此者乎。（《艺文类聚》八）
◎张立
立，仕梁未详。陈初，为振远将军、梁州刺史。
◇请垦植沙涨表
乙亥岁八月，丹徒兰陵二县界遗山侧，一旦因涛水涌生沙涨，周旋千馀顷，并膏腴堪垦植。（《陈书·武帝纪永定二年。）
◎蔡景历
景历，字茂世，济阳考城人。仕梁为海阳令，武帝镇京口，以为征北记室参军。承圣中，授通直散骑侍郎。敬帝即位，除司空从事中郎。迁给事黄门侍郎。陈受禅，除秘书监、中书通事舍人，坐事降为中书侍郎。文帝即位，复为秘书监，封新丰县子，累迁散骑常侍、太子左卫率，进爵为侯，免。废帝即位，起为镇东鄱阳王谘议参军、兼太府卿。宣帝即位，迁宣惠豫章王长史，带会稽太守，行东扬州事，入为通直散骑常侍、中书通事舍人，迁太子左卫率，坐事徙会稽，後为征南鄱阳王参军，迁员外散骑常侍兼御史中丞，守度支尚书，太建十年卒，赠太常卿，谥曰敬，重赠中领军，祯明初，配享高祖庙庭，重赠侍中、中抚军，谥曰忠敬，有集五卷。
◇大行侠御服议
虽不悉准，案山陵有凶吉羽仪，成服唯凶无吉，文武侠御，不容独鸣玉珥貂，情礼二三，理宜斩。（《陈书·刘师知》传，高祖崩，六日成服，朝臣共议大行皇帝灵座侠御人所服衣服吉凶之制，博士沈文阿议宜服吉服，刘师知议须服，中书舍人蔡景历亦云。）
◇又议
侠御之官，本出五百，尔日备服居庐，仍于本省引上登殿，岂应变服貂玉？若别摄馀官以充簪珥，则尔日便有不成服者。山陵自有吉凶二仪，成服凶而不吉。（同上。）
◇答陈征北书