《全唐文》（61/502）-清-董诰

（本文为《全唐文》第 61/502 部分）

天柱观者，因山为名，按传记所载，皆云天有八柱，其三在中国，一在舒州，一在寿阳，洎今在馀杭者皆是也。又按道经云，天壤之内，有十大洞天，三十六小洞天，如国家之有藩府郡县，递相禀属。其洞天之内，自有日月分精，金堂玉室，仙官主领，考校灾祥。今天柱山，即真诰所谓大涤洞天者也。内有隧道，暗通华阳林屋，皆乘风驭景，倏往忽来，真踪杳冥，非世俗所测。而况大江之南，地兼吴越，其峰峦，西接两天眼之龙源，次连石镜之岚岫，东枕浙江之迢派，可谓水清山秀，兼通大海，及诸国往还。此外又有东天目、西天目及天竺之号，得非抗苍崖於穹昊，耸绝壁於云霄，立天为名，以标奇特耶？若乃登高望远，则千岩万壑，金碧堆叠，龙蟠虎踞，灵粹滋孕，代生异人，非山秀地灵之所锺袭，其孰能与於此乎？就中天柱，风清气和，土腴泉洁，神蛇不螫，猛兽能驯。自汉武帝酷好神仙，标显灵迹，乃於洞口建立宫坛历代祈禳，悉在此处。东晋有郭文举先生，得飞化之道，隐居此山，群虎来柔，史籍具载。乃於蜗庐之次，手植三松，虬偃凤翘苍翠千载，今殿前者是也。洎大唐创业，以元元皇帝为祖宗，崇尚元风，恢张道本。天皇大帝握图御宇，授探符。则有潘先生宏演真源，搜访神境。宏道元年，奉敕创置天柱观焉。仍以四维之中，壁封千步，禁彼樵采，为长生之林。中宗皇帝玉叶继昌，元关愈辟特赐观庄一所，以给香灯。於是台殿乃似匪人工，廊槛而皆疑化出，星坛月砌，具体而微。则有被褐幽人，据梧高士，挹澄泉之味，息青萝之阴。叶天师法善、朱法师君绪、吴天师筠、暨天师齐物、司马天师承祯、夏侯天师子□皆继踵□根，栖神物表，骨腾金锁，名冠瑶编，出为帝王之师，归作神仙之侣。金错标字，翠珉流芳，昭晰具存，不俟详录。其馀三泉合派，双石开扉，药圃新池，古坛书阁，各有题品，足为耿光。Α此际蒙圣朝叠委藩阃，绾阖闾之封略，统句践之山河，宠极萧曹，荣兼浑郭，纟面怀斯地，实迩维桑，素仰真风，备详前事。但以此观创置之始，本对南方，後有朱法师相度地形，改为北向，虽依山势，偏侧洞门，其洞首阴背阳，作道宫而不可，致左右岗垅与地势以相违，背洞门而不顺百灵，使清泉侵白虎，致使观中寥落，难驻贤能，皆为尊殿背水激冲之所致也。乾宁二年，Α因历览山源，周游洞府，思报列圣九重之至德，兼立三军百姓之福庭，於是斋醮之馀，遍寻地理，观其尊殿基势，全无起发之由，致道流困穷，二时而不办香灯，竟岁而全无醮阅。遂抗直表，上闻圣聪请上清道士癌邱方远与道众三十馀人，主张教变，每年春秋四季，为国焚修。Α特与创建殿堂，兼移基址，山势有三峰两乳，兼许迈先生丹灶遗迹犹存，遂乃添低作平，减高为下，改为甲向，是五音第一之方，而乃添培乳山，却为主案。寻即一二年内，法主两г渥恩，道侣益臻，常住咸备。青牛白鹿，堪眠琪树之阴；绛节霓幢，不绝星坛之上。得不因移山势，而再振元风者哉？寻又续发荐章，奏闾邱君道业，圣上以仙源衍庆，真派流辉，方瑶水以游神，复华胥而入梦，欲阐无为之化，欣闻有道之人，敕赐法号为妙有大师，兼加命服。虽寒栖带索之士，不尚宠荣；在法桥劝善之门，何妨显赫？其次毕法道士郑茂章，生自神州，久栖名岳，元机契合，负笈俱来。Α幸揖方瞳，常留化竹，副妙有大师三元八节，斋醮同修，福既荐於宗祧，惠颇г於军俗。寻发特表，蒙鸿恩继赐紫衣，焚修於此。其大殿之内，塑天尊真人，龙虎二君，侍卫无阙。其次别创上清精思院，为朝真念道之方，建堂厨，乃陈鼎击钟之所，门廊房砌，无不更新。天风每触於庭除，地籁时闻於窗户。兼为亲隶观额，以炫成功，非矜八体之能，贵立永年之志。妙有大师闾邱君，灵芝禀异，皓鹤标奇，诞德星躔，披灵霓洞，朝修虔恳，科戒精严，实紫府之表仪，乃清都之辅弼。加以降神之地，即舒州之天柱山也。游方有志，蹑ハ忘疲，自生天柱之前，驻修天柱之下，察其符契，信不徒然。此乃修崇，实同搜抉，所谓道无不在，代有其人。爰自开基，至於功毕，备仙家之胜概，畅圣祖之真风，遂录画图，封章上进。奉光化二年十一月二十七日诏旨：
敕钱Α：省所奏进重修建天柱观图一面，事具悉。我国家袭庆仙源，游神道域，普天之下，灵迹甚多，然自兵革荐兴，基址多毁，况兹幽邃，岂暇修营？卿考一境图经，知列圣崇奉，亲临胜概，重葺仙居，仍选精悫之流，虔备焚修之礼，冀承元贶，来昌期。岂唯观好事之方，抑亦验爱君之节，既陈章奏，披玩再三，嘉叹无已，想宜知悉。冬寒，卿比平安好，遣书，指不多及。
懿夫地出灵阜，天开洞宫，三皇之前，真圣非一，莫匪乘虚蹑景，出有入无，虽或挂於传闻，不可知其名氏，皆分洞天而理，即大涤居其一焉。天柱观即汉以来，迄於唐室，修真之士，继蹑清尘，尘四方ㄈ扰之时，见一境希夷之趣。今也仙宫岳立，高道□屯，六时而钟磬无虚，八节之修斋罔阙，有以保国家之景祚，福两府之蒸黎。Α今统吴越之山河，官超极品。上奉宗社，次及军民，莫不虔仰神灵，遵行大道时也。圣明当代，四海归心，忝蒙委以东南，封爵功臣，兼颁金券，家山衣锦，兼两道之油幢，上承一人倚注之恩次乃是正真护持之力，元元至圣崇敬福生大道真科，是无为化致乃及身於此。合刊贞石，用俟後贤。时光化三年七月十五日记。
○镇东军墙隍神庙记
若夫阴阳共理之规，人神相赞之道，传於史册，今昔同符。切以浙东地号奥区，古之越国，当舟车辐凑之会，是江湖冲要之津。自隋末移筑子墙，因迁公署。据卧龙之高阜，雉堞穹崇；对镜水之清波，风烟爽朗。缅惟深固，宜叶冥扶。故唐右卫将军总管庞君讳玉，顷握圭符，首临戎政，披榛建府，吐哺绥民，仁施则冬日均和，威肃则秋霜布令。属墙爱戴，黔庶歌谣，寻而罢市兴嗟，馀芳不泯，众情追仰，共立严祠，镇都雉之冈峦，宰军民之祸福。殿堂隆邃，仪卫精严，式修如在之仪，仰储灵之荫。往载衅生刘氏，妖起罗平，予躬禀睿谋，恭行天讨，数年擐甲，两复越墙，皆资之功，以就戡平之业。特为重增仪像，严洁牲牢。迩来四野无尘，重门罢柝。丁卯岁扬旌东渡，巡抚军民，躬奠椒浆，目瞻灵像，每畅吴风越俗，共歌道泰人安。昔为两镇之疆，今作一家之庆，遂驰笺表，请降崇封。所冀朝恩与汉牧齐标，美称共泰峦对耸。寻蒙天泽，果赐允俞，颁崇福之嘉名，升五等之尊爵。其所奉敕命，具列如左。
呜呼！人惟神，神实人依，爰自始建金汤，肃陈祠宇，奠兹中垒，三百年来，虽享非馨，未登列爵。今则值予佐国，连统藩维，启吴越之双封，为东南之盟主。况遇金星应，梁德克昌，道既泰於君臣，泽遂加於幽显，获申奏荐，遽降徽章。今则象轴焕新，龙纶远至，表勋名於当代，昭灵感於千秋。固当永荷皇灵，长垂幽赞，卫我藩宣之地，遐清灾之源，保泰斯民，安吾土。ピ矣赫矣，永作辉华。今当吴越双封，一王理事，亦仗土地阴骘，冥力护持。神既助今日之光荣，予亦报幽灵之焕耀。但虑炎凉改易，星岁徂迁，不记修崇，莫原事始。聊刊贞石，以示後来。时大梁开平二年岁在戊辰四月，启圣匡运同德功臣淮南镇海镇东等军节度使检校太师守侍中兼中书令吴越王钱Α记。
○开舜井得重华石记
吴越国王宝正三年八月十九日，重开舜井，收得重华石一片。窃恐年移代远，莫测端由，特令镌刻，用记年月。己丑岁林锺之月二十九日，天下兵马都元帅吴越国王记。
○新建风山灵德王庙记
盖闻天地氤氲，运寒暑而滋品汇；幽灵，司土地而福生民。人神理在於相须，显晦期臻於感契。虽先圣著难明之说，而礼经垂严祀之文。爰自五运相承，百王理化，或以劳定国，或尽力勤王，或利济及於蒸民，或威烈光於史策。并皆立严祠於境土，享庙食於春秋。而况江浙古区，鱼盐奥壤，历象则区分牛斗，封维乃表裹江山。昔年霸越强吴，今日双封列国，旷代之灵踪不少，前贤之庙貌实多。寡人自定乱平袄，勤王佐命，五十年抚绥军庶，数千里开泰土疆，四朝叠受册封，九帝拱扶宗社，改家为国，兴霸江南。一方偃息兵戈，四境粗安耕织，上荷元穹眷，次依神理护持。统内凡有往帝前王，忠臣义士，遗祠列象，古谠灵坛。悉皆褒崇重峻於深严，祀典常精於丰洁，冀承灵贶，同保军民。其有风山灵德王庙，本系属城，近归畿甸。考诸旧记，即先是武康县风山。又按《史记》云，汪罔氏之君，守封禺之山，今属吴兴武康县。稽立庙之初，则年华渺邈，详图牒之说，则词理异同。唯有元和年再构檐楹，见存碑记，彼既已具叙述，此固不复殚论。聊书封置之由，直述旌崇之意。丙戍年春，寡人以玉册叠膺於典礼，清宫未展於严，遂辍万机，暂归锦里，寻属节当炎暑，犹未却回（阙）刺史陆仁璋，佐国精忠，事君竭孝，心悬扈从，遍祝灵，以风山灵德王昔年因举兵师，曾陈祷祝，无亏响，应，显有感通，遂恳悃告虔，许崇堂殿，洎清秋却归（阙）披睹（阙）陈既忠诚感动神明，行赠先酬灵贶，次乃亲分指画，委仗腹心，按山川展拓基，顺冈阜增添爽垲，形胜并皆换旧，规模一概从新。居中而殿宇崇严，四面而轩廊显敞。周回户牖，砌阶墀，构之以杞梓便冉，饰之以元黄丹漆。外则浚川源之澈，内则添竹树之青苍。至於广厦神仪，崇轩侍卫，车舆仆从，帐幄帘栊，鼎饪庖厨，笾簦器皿，请福祈恩之所，献牲纳币之筵，并极鲜华，事无不备。丙戌年八月二十四日起首，至其年十一月毕功，土木皆是精新，祀常严丰洁，仍展牲牢箫鼓，庆乐迎神，耀威灵而万古传芳，标懿号而千秋不朽。一则酬忠臣之启愿，二则答阴骘之相扶。唯冀明神，永安缔构，禀元化而同垂恩福，镇土疆而荫护军民，保四时风雨顺调，（阙）永绝天灾地，常欢俗阜时康。巍乎焕乎，美矣盛矣。今则功用既就，良愿已酬，因勒贞珉，聊书摭实。所贵後来贤彦，知予精敬神明，不假繁文，粗纪年月。时宝正六年重光单阏岁为相之月二十有三日记。天下都元帅吴越国王钱Α。
○真圣观碑
若夫真圣之教，大道为先，恍惚难名，虚无罔象，创极於元黄之始，施功於融结之前，笼罩九（阙）森罗万物，可大可久，元之又元，岂推步之能穷，非名言之可载。太上老君者，神凝太素，气积混茫，诞形虽感於星精，崇德实标於道祖。当骊陆牺轩之代，则同出而异名；洎陶唐殷夏之年，乃殊途而一贯。抗世立法，为师为臣，恢张冲漠之风，振荡希夷之迹。及乎姬周建国，仙圣膺期，孕元姝，寓形楚国，指李言姓，视耳传名。双柱三门，式表仪形之异；庞眉鹤，更彰耆耋之尊。然而隐迹公朝，韬光柱史，鲁宣父起犹龙之叹，尹先生知望气之祥。莫不经演五千，龄高八百。唐朝将基王业，远真源，广启元关，累崇徽号。由是普天之下，悉立道宫，皆以紫极为名，冀以奉行斋醮。当府顷尝建置，岁月已深，後因大盗经过，恣其煨烬。缅惟道馆，久旷真风，因为重兴，俾延多福，窃详载籍，静究源流。但以老君禀虚无精，应混元气，神明之质，先天地而生，在三皇五帝之时，则自号郁华广寿，及殷商成周之代，则官居柱史王师，出入自然，应期而现。後以周王之世，再诞於苦县濑乡。道震中华，化行西域。然而位居太乙，尊号帝君，统御十方，施生万物，配三光而普照绵万劫以长生。前朝欲灵源，仰攀仙系，宁同血允，聊比宗礻方。则老君自是大道之至真，非唐家之枝派。夫轩辕大圣，必问道於崆峒；周穆至仁，亦学仙於瑶水。是以追崇道教，广务胜因。绛阙朱台，远比蓬莱之境；星坛月殿，大新焚醮之场。必冀元功，克臻灵贶。其馀隙地，闲植松筠。白鹿青羊，自遨游於春岭；清风皓月，更萦带於秋江。立吴都元教之观名，千秋不朽；改越国紫宫之真圣，万载永隆。足使大道常兴，真风不坠，大显元元之教，永资邦国之休。宜刻贞珉，式扬光烈。
○建广润龙王庙碑
盖闻四灵表瑞，则龙神功济於生民；百谷熟成，则水旱事关於阴骘。而况浙阳重镇，自古吴都，襟带溪湖，接连江海，赋舆甚广，田亩至多，须资灌溉之功，用奏耕桑之业。钱塘湖者，西临灵隐，东枕府城，澄千顷之波澜，承诸山之源派。梁大同中，湖干尝置。唐咸通中，刺史崔彦曾重修，凿石为门，蒸沙起岸。自予扶翊圣运，移节建旄，旧日湖是，尽为城宇，澄滓有同於镜水，济时每及於生灵，一郭军民，尽承甘润，逐年开豁，淼若氵宏（阙）长居一尺之深（阙）不竭元阳之失度。其中菰莲郁茂，水族繁滋，蒸黎实藉以畋渔，河道常资於灌注。壮金城之一面，不异汤池；润录野之万家，常如甘泽。固有神龙居止，水府司存，降景佑於生灵，兴旱涸之风雨。原其自编祀典，积有岁年，虽陈奠酹之规，未施展敬之所。盖为古来藩侯牧守，不能建立殿堂。予统吴越山河，绾天下兵柄，前後累申祈祷，皆致感通，既荷阴功，合崇祠宇。昨乃特於湖际，选定基，创兴土木之功，建立栾栌之构。至於殿庭廊庑，门楹阶墀，悉亲起规模，指挥擘划俱臻壮丽，以称精严。然後慎选良工，塑装神像，威容赫奕，冠剑阴森，陈将僚侍卫之仪，列钟鼓豆笾之位。以至车舆仆马，帐幄盘筵，祭器爨厨，无不臻备。声香荐献，不阙四时。况镜水清流，烟波浩渺，其湖周百馀里，其派数十馀川，济物於人，功能及众，亦无龙君之庙貌。予遂与钱塘龙君，一时建立庙堂，同表奏闻，乞加懿号。果蒙天泽，并降徽章，其所奉敕旨，具录如後：
敕：钱塘重地，会稽名邦，垂古今不朽之基，系生聚无疆之福，有兹旧迹，特创新规，岂曰神谋，实因心匠。盖水府受天之职，庇民之功，岁时罔阙於牲牢，祈祷必观於，得一方之义化，致两境之安康。钱Α普扇仁风，久施异政，至诚所切，遂致感通。其钱塘湖龙王庙宜赐号广润龙王，镜湖龙王庙宜赐号替禹龙王。牒至准敕旨。
若夫人惟神赞，神实人依，信冥阳共理之言，乃幽显相须之义。今者式严庙貌，永受尝，四时之殷荐不亏，万姓之祷祠无阙。神其受天朝之宠赍，（阙）千古之光辉，常镇吴邦，豫消灾。必使原田肥沃，克昌广润之名；谷稼丰登，更表土龙之德。今则严已立，邃宇咸周，聊记岁月，刻於贞珉，後来观者，其鉴之哉。
○投龙文
大道弟子天下都元帅尚父守中书令吴越国王钱Α，年七十七岁，二月十六日生，自统制山河，主临吴越，民安俗阜，道泰时康，市物平和，遐迩清晏，仰自苍昊降佑，大道垂恩。今则特诣洞府名山，遍投龙简，恭陈醮谢，上答元恩。伏愿合具告祈，兼乞Α壬申行年，四时履历，寿龄遐远，眼目光明，家国兴隆，子孙繁盛志祈元祝，允协投诚。谨诣太湖水府金龙驿传於吴越国苏州府吴县洞庭乡东皋里太湖水府告文。宝正三年岁在戊子三月丁未朔二十六日壬申投。
☆钱元（吴越文穆王）
元字明宝，初名传，武肃王第七子。乾宁元年授盐铁发运巡官，又授金部郎中。天中累授检校右仆射。梁贞明中进检校太尉同中书门下平章事。龙德二年加特进检校太尉兼侍中。後唐同光二年授开府仪同三司检校太师兼中书令。长兴三年，武肃王薨，袭位，改今名，加守中书令。四年封吴王。应顺元年进封吴越王。晋天福元年授天下兵马副元帅。五年授天下兵马都元帅。六年加守尚书令。八月薨，年五十五，谥文穆。
○乞复父旧号表
窃念臣父天下兵马都元帅吴越国王臣Α，爰自乾符之岁，便立功劳，至於天复之初，已封茅土。两殄稽山之僭伪，频叨凤诏之崇，赐铁券而砺岳带河，藏清庙而铭钟镂鼎。历事列圣，竭诚累朝，罄臣节以无亏，荷君恩而益重。楚茅吴柚，常居群后之先；赤豹黄罴，不在诸方之後。□台写像，盟府书勋，戮力本朝，一心体国。常诫臣兄弟曰：“汝等诸子，须记斯言：父老起自诸都，早平多难，素推忠勇，实效辛勤，遂蒙圣主之畴庸，获忝真王之列壤。恒积满盈之惧，豫怀燕翼之忧。盖以恩礼殊尤，宠荣亢极，名品既逾於五等，春秋将及於八旬。不讳之谈，尔当静听。而况手歼妖乱，亲睹兴亡，岂自为厉阶，更寻覆辙？老身犹健，且作国王之呼；嗣子承家，但守藩臣之分。”臣等鲤庭氵丽袂，雁序书绅，中心藏之，敬闻命矣。顷以济阴归邸，梁苑称尊，所在英雄，递相仿学攵，互起投龟之诟，皆兴逐鹿之谋。惟臣父王，未尝随例。从微至著，悉蒙天子之丝纶；启土封王，自守诸侯之土宇。乙酉岁，伏蒙庄宗皇帝遥降玉册金印，恩加曲阜营邱，显自大朝，来封小国，遂有强名之改补，实无干纪之包藏。兼使人徐筠等，进贡之时，礼仪有失，尚蒙赦宥，未典刑，敢不投杖责躬，负荆请罪。且爽为臣之礼，诚乖事上之仪，夙夜包羞，寝食俱废，捧诏而神魂战栗，拜章而芒刺交并。伏以皇帝陛下哲文思，含宏光大，智周万物，日辟四方，既容能改之非，许降自新之恕。将功补过，舍短从长，矧兹近代相持，岂足深机远料？且臣本道与淮南。虽连疆畛，久结仇雠，交晋寻盟，十翻九覆，纵敌已逾於三纪，弭兵才仅於数年。谅非唇齿之邦，真谓腹心之疾。今奉诏书责问，合陈本末端由，布在众多，宁烦缕。彼既人而无礼，此亦和而不同。近知侵轶荆门，乖张事大，傥王师之问罪，愿率众以齐攻，必致先登，庶观後效。横秋周鹗，祗待指呼；跃匣蛟龙，誓平雠隙。今则训齐楼橹，淬砺戈，决副天威，冀明臣节。伏以臣父王Α，已於海，继有飞章，陈父子之丹诚，高悬皎日；展君臣之大义，上指圆穹。其将修贡赋於梯航，混车书而表率，如亏奉职，自有阴诛。今春已具表章，未蒙便赐俞允。地远而经年方达，天高而沥恳难通。伏乞圣慈，曲行明命。凌霜益翠，始知松柏之心；异日成功，方显忠臣之节。臣等无任感激祈恩战惧依投之至，谨遣急脚闲道奉绢表陈乞奏谢以闻。
○请建龙册寺奏
袭爵四年，曾无显效，受凤池之真命，降龙册以双封，臣特於府城外造寺一所，前百步起楼号奉固，其寺额乞以龙册为名。
○杨舀等改补节度子将牒
敕：淮南镇海镇东等军节度散子将充上直从散员旗副将检太子宾客杨舀等，牒奉处分。前人毅勇资身，忠贞秉志，或屡随征讨，或频效飞驰。予自绍统山河，已曾遍施酬奖。昨者叠膺双册，继耀土茅。今则特均雨露之恩，溥示维持之命，更闻尽节，荐可甄升，事须改补节度子将仍牒知者，故牒。清泰三年正月日牒。
☆钱ㄈ（吴越忠懿王）
ㄈ字文德，文穆王第九子。晋天福四年除内牙诸军指挥使。开运四年出镇台州。是年忠献王薨，弟宏亻宗袭位，内牙统军使胡进思废宏亻宗，迎ㄈ立之。汉乾二年授东南面兵马都元帅镇海镇东等军节度使开府仪同三司检校大师中书令杭州越州大都督上柱国吴越国王。三年加守尚书令。周显德中加天下兵马都元帅。宋建隆元年进授天下兵马大元帅。太平兴国三年再朝京师，遂上表纳土，封淮海国王。雍熙元年改封汉南国王，出为武胜军节度使。寻改封南阳国王，表辞国王，改封许王。端拱元年徙封邓王，八月薨，年六十。追封秦国王，谥忠懿。
○宗镜录序
详夫域中之教者三，正君臣，亲父子，厚人伦。儒，吾之师也。寂兮寥兮，视听无得，自微妙升虚无，以止乎乘风驭景。君得之则善建不拔，人得之则延贶无穷。道，儒之师也。四谛十二因缘三明八解脱，时习不忘，日修以得，一登果地，永达真常。释，道之宗也。惟此三教，并自心修。《宗镜录》者，智觉禅师所撰也。总乎百卷，包尽微言，我佛金口所宣，盈於海藏。盖亦提诱後学，师之智慧辩才，演畅万法，明了一心，禅际河游，慧闲□布，数而称之，莫能尽纪。聊为小序，以颂宣行云尔。
○黄妃塔记
敬天修德，人所当行，矧ㄈ忝嗣丕图，承平滋久，虽未致全盛，可不上体祖宗师仰瞿昙氏慈忍力所沾溉耶？凡於万机之暇，口不辍诵释氏之书，手不停披释氏之典者，盖有深旨焉。诸宫监尊礼佛螺髻发，犹佛生存，不敢私秘宫禁中，恭率瑶具，创堵波於西湖之浒，以奉安之。规模宏丽，极所未见，极所未闻，宫监宏愿之始，以千尺十三层为率，爰以事力未充，姑从七级梯，初志未满为慊。计砖，灰土木油钱瓦石，与夫工艺像设金碧之严，通纟昏钱六百万视会稽之应天塔。所谓许元度者，出没人闲凡三世，然後圆满愿心。宫监等合力，於弹指顷，幻出瑶坊，信多宝如来分身应现，使之然耳。顾元度有所不逮，塔成之日，又镌《华严》诸经，围绕八面，真成不思议劫数大精进幢，於是合十指爪以赞叹之，塔曰黄妃云。吴越国王钱ㄈ拜手谨书於经之尾。
○梵天寺经幢记
窃以奉空王之大教，尊阿育之灵踪，崇雁塔於九重，卫鸿图於万祀。梵刹既当於圆就，宝幢是镇於方隅。遂命选以工人，凿於巨石，琢鞭来之坚固，状涌出之规仪，玉削霜标，花雕八面，勒佛顶随求之嘉句，为尘笼沙界之良因。所愿家国咸康，封疆永肃，祖世俱乘於多福，宗亲常沐於慈恩。职掌官僚，中外宁吉，仍将福祉，遍及幽明，凡在有情，希沾妙善。乾德三年乙丑岁六月庚子朔十五甲寅日立。
○新建佛国宝幢愿文
盖闻慧炬西然，法□东被，眷言兴建，实焕简编。我国家列壤受封，带河砺岳，既勤王而继世，谅荷宠以乘时。言念真宗，聿怀多福。於是旁搜胜景，广辟宏规，筑湖畔之山冈，构城西之佛阁。莫不遐森杞梓，妙选便冉，营汉之基，列倚天之像设。释迦化主，中尊而高俨容；慈氏弥陀，分坐而净标妙相。仍於宝地，对树法幢，雕筑琅，磨砻圭璧，勒随求之梵语，刊佛顶之秘文。直指丹霄，双分八面。伏愿兴隆霸祚，延远洪源，受灵贶於祖先，助福禧於悠久。军民辑睦，疆场肃宁，宗族以之咸康，官僚以之共治。四十八愿，永符法处之良因；八十种好，更备昙摩之圆智。得大坚固，不可称量，凡在含生，同跻觉路。天下大元帅吴越国王钱ㄈ建。时大宋开宝二年乙巳岁闰五月日。
☆王羲（闽第六主）
羲初名延羲，闽太祖审知少子。康宗遇弑，自称威武节度使闽国王，更今名，改元永隆。三年僭号皇帝。六年为拱宸都指挥使朱文进、ト门使连重遇所弑。僭谥睿文广武明圣元德隆道大孝皇帝，庙号景宗。
○奏晋帝书
久增景慕，莫会光尘，但循战国之规，敢预睦邻之道？一昨安州有故，脱难相归，边校贪功，乘便据垒。矧机宜之孰在？顾茫昧以难申。否臧皆凶，乃大易之明义；进取不止，亦圣人之厚颜。适属暑雨稍频，江波甚涨，指挥未到，事实已违。今者猥沐睿咨，曲形宸指，归其俘获，示以英仁。其如军法朝章，彼此不可，扬名建德，曲直相悬，虽认好生，匪敢闻命。其杜光邺等五百七人，已令过淮北。
●卷一百三十一
☆李密
密字元邃，一字法主，其先辽东襄平人。父宽，隋上柱国，封蒲山郡公，遂家长安。大业九年，杨元感举兵黎阳，以密为谋主。元感败，以策干东郡贼翟让。让令别统所部，号蒲山公。十三年二月，推密为主，建号魏公，改元永平。越王侗称帝，遣使授密太尉尚书令东南道大行台行军元帅魏国公。武德元年，为王世充所败，归唐。拜光禄卿，封邢国公。以赏薄怨望。高祖使领本兵经略东都，行至桃林，复徵之，大惧谋叛，熊州副将盛彦师斩之。
○招道士徐鸿客书
齐州长史至，得所上奇策一篇，理智优长，文采密丽，览而味之，嘉玩无已。夫天地闭，贤人隐，少微光，处士见。是以崆峒之上，轩辕问於广成；汾水之阳，唐帝从於缺。是知肥Т为美，齐物攸归，雅节与兰桂俱芳，高风共□霞竞远。孤门承世胄，地藉馀绪，平生大志，岂图富贵？只为时逢板荡，代属艰虞，厌海水之群飞，悯苍生之涂炭，便与二三人杰，百万武旅，欲受降於轵道，将问罪於商郊。未遇元女，思逢黄石，讵有启沃谋猷、弼成韬钤者也？仙师学究本原，术苞奇正，八风五星之候，玉台金匮之书，莫不洞晓於心，若指诸掌。今龙战於野，鹤翔寥廓，或出或处，且变且更，濡足援手，是曰仁人；除暴静乱，方称君子。赞我兴运，今也其时。师宜蹑ハ担簦，用虞卿之礼；披榛免辂，袭娄敬之风。引领瞻望，拂席相待，迟听郦生之谈，方闻左车之说。桂树山幽，岁云暮矣，桃花源穴，想见其人。冬首薄寒，比如宜也。想摄养有方，当无劳虑。庶不远千里，早赴六军。孤已勒彼州令，以礼相送。冀面非遥，遣此不多及。
☆萧铣
铣，後梁宣帝曾孙，隋炀帝时以外戚擢授罗川令。大业十三年，岳州校尉董景珍、雷世猛等同谋叛，推铣为主，入岳州，筑坛城南，燔燎告天，自称梁王，建元凤鸣。义宁二年僭称皇帝。武德元年迁都江陵。高祖诏夔州总管赵郡王孝恭率兵讨之，铣降於孝恭。高祖数其罪，斩於都市，年三十九。
○报董景珍书
我之本国，昔在有隋，以小事大，朝贡无阙，及贪我土宇，灭我宗礻方，我是以痛心疾首，无忘雪耻。今天启公等，协我心事，若合符节，岂非上元之意也？吾当纠率士庶，敬从来请。
☆王绩（一）
绩字无功，绛州龙门人。隋大业中应孝弟廉洁举，授扬州六合县丞。弃官还乡里，躬耕於东皋，时人号为东皋子。贞观十八年卒。
○三日赋（并序）
余以大业四年，获游京邑，暮春三月，骋娱游，新停隐士之船，即赴群工之席。赏闲兴洽，接袂方辕，西望昆池，东临灞岸，帷屏竟野，士女盈川，宝马香车，星流□布。气鲜风暖，诚如褚爽之词；络绎缤纷，正是张衡之说。不能默尔，聊为赋焉。同博奕之犹贤，取波流之顺俗。终非白王，未可抱之而悲；近等黄花，犹当嗑然而笑云尔。
年去年来已复春，三月三日倚河ぞ，正是地名，为禊饮辰。倾两京之贵族，聚三都之丽人。自须祓秽，非徒解绅。潘尼已向天渊渚，袁绍应过薄洛津。旧嫌晦日年芳早，情知上已风光好。谁家园裹泛红花，何处堤傍无绿草。翠幕临流灞池曲，朱帷曜野横桥道。桥石岸而诛茅，入砂场而藉。艳艳风光，欣欣怀抱。南邻戚属，北里豪家。旧来常荡，平居自奢。逢上林之卷雾，直章台之吐霞。尘半湿而街静，气全收而野华。蒲梢果下之龙骑，绣轴朱轮之犊车。锦则凤凰衔叶，绫则鸳鸯戴花。粉色倾新市，衣香满处斜。历丰城而转盖，临渭浦而停笳。坐帷撑犀角，行床铺象牙。洛都故事，陈留风俗。障额钩枝，钗梁填粟。玉盘盛果，金瓶泛。案列万钱，杯流九曲。戏分群聚，人多座促。争枭帝女之壶，门彩曹王之局。六博退而枭尽，ヅυ停而马足。新投素卵，始泛元醪。洞箫徐引，仙瑟对操。喧赵琴而弦急，促秦筝而柱高。连歌合舞，节鼓鸣鼗。方响银缠架，琵琶金屑槽。席阑赏洽，情盘乐恣。徙榻渠边，回筵水次。临石パ而争洗，倚桥栏而半醉。浪动凫移，沙平雁萃。萍著浦而偏密，荇连汀而渐既。树泊渔舟，莎侵钓地。沉玉辖而初设，贯银钩而欲坠。纲饰茱萸，竿装悲翠。振鳞掉尾，穿腮约鼻。金门旧学，玉署新贤。修太元於暮齿，擅中黄於早年。校书芸阁之上，射策兰台之前。鸣俦北阙，合集东川。暂疑林竹迳，真成都柳泉。琴尊促赏，少长同筵。九班麟角之仙笔，五色鱼罗之彩笺。杜笃题新赋，张华雅篇。问束而知博，谈子房而著元。李膺犹捧手，王澄偃仰眠。羽林名骑，期门谒者。勇振行闲，声高帐下。铁骸文镞，银鞍镂瓦。新弯柘月之弧，始被兰池之马。既措杯而水绿，亦鸣鞭而汗赭。射堂高望，修衢迥寻。弓声中绝，箭道平临。晕张堋满，尘惊埒深。始铜穿而石漏，终雁断而猿吟。带周遭王，鞘缝恰金。大堤诸绝艳，中城之少女。总角当垆，初笄弄杼。临镜台而忆昔，出香街而啸侣。锦袖争垂，花钿半举。浮张枣而相逐，椠红兰而延伫。照影窥潭，湔衫傍渚。新开避忌之席，更作招魂之所。相呼携手共留连，著晚风光最可怜。棠梨别馆祗斜日，鹊重楼含暮烟。树下遗香粉，砂头送纸钱。寻春须得遍，但任莫言旋。紫骝停策，青牛驻。看射雉於平皋，送乘羊於御坂。怅望原隰，徘徊林畹。讵念城遥，宁知伴远。闻乌啼而讶夕，忆蚕饥而虑晚。别有公子盛光仪，羽盖相将连骑驰。出入芙蓉苑，经过连勺陂。争传塞下梅花在，强报闺中桑叶萎。闻鸡宣曲路，泛昆明池。浪影文青雀，泥光溅绿罴。若非五陵游侠少，定是三秦轻薄儿。玉笛吹杨柳，金冠饰。念此日之嬉戏，亦无穷之赏。但是津傍悉泛舟，若个山头不投幕。俎席交时，烟霞绮错。何县何州，无林无壑。俗非溱洧，风成邺洛。年年岁岁，倾城倾郭。祗为春光动性灵，剩使娱游不停。南渡桥边无数醉，东流水上几人醒。隐士船中药，秦王剑里铭。若嫌郑国桃花浦，为向山阴兰叶亭。
○游北山赋（并序）
吾周人也，本家於祁，永嘉之际，扈从江左，地实儒素，人多高烈。穆公感建元之耻，归於洛阳；同州悲永安之事，退居河曲。始则晋阳之开国，终乃安康之受田。坟陇寓居，倏焉五叶；桑榆成荫，俄将百年。绩南山故情，老而弥笃；东陂馀业，悠哉自宁。酒瓮多於步兵，黍田广於彭泽。皇甫谧之心事，陇亩终焉；仲长统之规模，园林幸足。独居南渚，时游北山，聊度日以为娱，忽经年而忘返。西穷马谷，北达牛溪，邱壑依然，风烟满目。孙登默坐，对嵇阮而无言；王霸幽居，与妻孥而共去。窗临水石，砌绕松篁。类田园之去来，亦已久矣；望山林之故道，何其悠哉！诗者志之所之，赋者诗之流也，式抽短思，即为赋云。
天道悠悠，人生若浮。古来贤圣，皆成去留。八眉四乳，龙颜凤头。殷忧一世，零落千秋。暂时南面，相将北游。玉殿金舆之大业，郊天祀地之洪休。荣深责重，乐不供愁。何况数十年之将相，五百里之公侯。兢兢业业，长思长忧。昔怪弱昭与汉武，今识图仙之有由。人谁不愿，直是难求。闻鼎湖而欲信，怪桥山之遽修。玉台金阙，大海水之中流。瑶林碧树，昆仑山之上头。不得轻飞如石燕，终是徒劳乘土牛。已矣哉！世事自此而可见，又何为乎惘惘？弃卜筮而不占，余将纵心而长往。任物孤游，遗情直上。觉老释之言繁，恨文宣之技痒。彼事业之迁斥，岂明神之宰掌。物无往而咸章（一作“物无待而成章”），生有资而必养。嗟大道之泯没，见人情之委枉。礼费日於千仪，易劳心於万象。审机事之不息，知浇源之浸长。鸟何事而撄罗？鱼何为而在网？生物诡隔，精灵惚。庄周三月而不朝，瞿昙六年而遐想。有是夫，况吾之不如先达乎。请息交而自逸，聊习静而为娱。遂披林樾，进陟τ区。连峰杂起，复嶂环纡。历丹危而寻绝径，攀翠险而觅修涂。耸飞情於霞道，振逸想於烟衢。重林合沓以齐列，崩崖磊而相扶。睹森沉於绝间，视晃朗於高。自谓抟风飙而出埃，邈若朝元宫而谒紫都。碧峦之下，清溪之曲。望隐隐而才通，听微微而不属。眷然引领，兹焉顿足。步拥石而迥，视横烟而断续。古藤曳紫，寒苔布绿。洞裹窥书，岩边对局。仿佛灵踪，依稀仙躅。灶何代而销金，杯何年而溜玉。石室幽蔼，沙场照烛。松落落而风回，桂苍苍而露溽。月未侧而先阴，霞方而已旭。喜方外之浩荡，欢人闲之窘束。况乃幽谷藏真，傍无四邻。紫房半掩，元坛尚新。逢阆风之逸客，值蓬莱之故人。忽据梧而策杖，亦披裘而负薪。荷衣薜带，藜杖葛巾。出芝田而计亩，入桃源而问津。昆山若砺，渤扬尘。栽碧柰而何日？种琼瓜而几春？自然诡异，非徒隐沦。乃有上元仙骨，太清神手。走电奔雷，耘空莳朽。河闲之业不齐贯，淮南之术无虚受。咒动南箕，符回北斗。赠药，麻姑送酒。青龙就食於甲辰，元牛自拘於乙丑。永怀世事，天长地久。顾瞻流俗，红颜白首。傥千岁之可营，亦何为而自轻？昔时君子，曾闻上征。忽逢真客，试问仙经。谈九华之易就，叙三英之可成。拭丹炉而调石髓，翠釜而出金精。珠流玉结，雪耀霜明。咸谓刀圭暂进，足使□车下迎。纷吾人之狭见，搅群疑而自拂。使投足而咸安，亦何为乎此物？彼赤城与元圃，岂凭虚而构窟？但水月之非真，譬声色之无佛。过矣刘向，吁嗟葛洪。指期系影，依方捕风。谁能离世？何处逃空？假使游八洞之金室，坐三清之玉宫。长怀企羡，岂出樊笼？徒劳海上，何事□中。昔日蒋元诩之三径，陶渊明之五柳。君平坐卜於市门，子真躬耕於谷口。或托闾，或潜山薮。咸遂性而同乐，岂违方而别守？余亦无求，斯焉独游。属天下之无事，遇山中之可留。卿将度日，忽已经秋。菊花两岸，松声一邱。不能役心而守道，故将委运而乘流。伊林间之虚受，固樵隐之俱。逢故客於中溪，遇还童於绝壑。□峰龟甲而重聚，霞壁龙鳞而结络。水出浦而潺潺，雾含川而漠漠。是忻是赏，爰游爰豫。结萝幌而迎宵，敞茅轩而待曙。尔其杂树相纠，长条交茹。叶动猿来。花惊鸟去。起公子之殊赏，谈王孙之远虑。山水幽寻，风□路深。兰窗左辟，菌阁斜临。石当阶而虎踞，泉度牖而龙吟。月照南浦，烟生北林。阅邱壑之新趣，纵江湖之旧心。道集吾室，风吹我襟。松花柏叶之醇酎，凤翮龙唇之素琴。白牛溪里，峰峦四峙。信兹山之奥域，昔吾兄之所止。许由避地，张超成市。察俗删诗，依经正史。康成负笈而相继，根矩抠衣而未已。组带青衿，锵锵似似。阶庭礼乐，生徒杞梓。山似尼邱，泉疑洙泗（吾兄通，字仲淹，生於隋末，守道不仕，大业中隐於此溪，续孔子六经近百馀卷，门人弟子相趋成市故溪今号王孔子之溪也）。忽焉四散，於今二纪。地犹如昨，人多已矣。念昔日之良游，忆当时之君子。佩兰荫竹，诛茅席芷。树即环林，门成阙里。姚仲由之正色，薛庄周之言理（此溪之集门人常以百数，唯河南董恒，南阳程元，中山贾琼，河南薛收，太山姚义，太原温彦博，京兆杜淹等十馀人，称为俊颍。而姚义多慷慨，同侪方之仲由，薛收以理达，称方庄周，薛妙言理也）。触石横肱，逢流洗耳。取乐经籍，忘怀忧喜。时挟策而驱羊，或投竿而钓鲤。何图一旦，邈成千纪。木壤山颓，舟移谷徙。北冈之上，东岩之前。讲堂犹在，碑石宛然。想问道於中室，忆横经於下筵。坛场草树，院宇风烟。昔文中之僻处，谅遭时之丧乱。局逸步而须时，蓄奇声而待旦。旅人小吉，明夷大难。建功则鸣凤不闻，修书则获麟为断。惜矣吾兄，遭时不平。殁身之後，天下文明。坐门人於廊庙，瘗夫子於佳城。死而可作，何时复生。式瞻虚馆，载步前楹。眷眷长想，悠悠我情。俎豆衣寇之旧地，金石丝竹之馀声。没而不朽，知何所营（吾兄仲淹，以大业十三年卒於乡馆，时年三十三，门人谥为文中子，及皇家受命，门人多至公辅，而文中之道不行於时。余因游此溪，周览故迹，盖伤高贤之不遇也）。临故墟而掩抑，指归途而叹惜。往往溪横，时时路塞。忽登崇岫，依然旧识。地迥心遥，山高视直。望烟火於桑梓，辨沟塍於乡国。斜临姑射之西，正是汾河之北。怅矣怀抱，悠哉川域。忆昔过庭，童颜稚龄。何赏不极？何游不经？弄春风於间户，咏秋月於山扃。北窗照雪，南轩聚萤。彩衣扇枕，缁布问经。何斯乐之易失，倏衔哀而茹恤。天未悔祸，遭家不秩。子敬先亡，公明早卒。余自此而浩荡，又逢时之不仁。天地遂闭，□雷渐屯。与沮溺而同趣，共夷齐而隐身。幸收元吉，坐偶昌辰。容北海之嘉Т，许南山之不臣。养拙辞官，含和保真。岂若冯敬通之诽世，赵元淑之尤人。殷臧耻贱，憔悴伤贫。操井臼而无乐，历山河而苦辛。岂如我家生事，都卢弃置。不念当归，宁图远志。坐青山而非隐，游碧潭而已喜。旧知山里绝尘埃，登高日暮心悠哉。子平一去何时返？仲叔长游遂不来。幽兰独夜之琴曲，桂树凌晨之酒杯。邱园散诞，窟室徘徊。坐等枯木，心如死灰。亦有山羞野馔，兰浆木炒。杞叶煎羹，松根溜票。既采药而为食，谅随情而不矫。负锸春前，腰镰岁。草渐密而饶兽，树弥深而足鸟。地寂寞而森沉，路纵横而窈窕。野亭鹤唳，山梁雉ё。远游之所，幽栖之次。或抱犊而新来，乍闻鸡而始至。ワ畦一两，茅斋数四。山为险而无人，岭时平而有地。石菌抽叶，金芝吐穗。镜厌山精，刀驱木魅。泉绕砌而鱼跃，树横窗而鸟萃。天网何宽，人生岂难。饮河知足，巢林必安。亦何荣於拾紫？亦何羡於还丹？红藜促节之杖，绿箨斑文之冠。野餐二簋，园蔬一盘。送阮籍而长啸，得刘伶而甚欢。晓入柴户，暮归药栏。老莱地僻，邹生谷寒。杨柳则条垂锻沼，杏树则花飞坐坛。赋成鼓吹，诗如弹丸。携始之鸣鹤，对新婚之伯鸾。我有怀抱，萧然自保。古人则难与同归，纷吾则此焉将老。涧溪沼之艾，邱陵阪隰之桑枣。接果移棠，栽苗散稻。不藏无用之器，不爱非常之宝。抵玉惊禽，挥金草。接朋友於杯按，弄儿童於襁褓。乐山泽之浮游，笑江潭之枯槁。戒非佞佛，斋非媚道。无誉无功，形骸自空。坐成老圃，居然下农。身与世而相弃，赏随山而不穷。披衣灶北，逐食墙东。傥有白头四皓，庞眉八公。小童乘日，仙人驭风。乡老则杖头安鸟，邦君则车边画熊。心期ウ合，道术潜同。解来相访，愚公谷中。
○燕赋
龙星掌岁，凤律移灰。弱条垂柳，残花落梅。莺候暖而初啭，燕排寒而始来。惊玉户之全掩，喜珠帘之半开。出入金龙殿，瞻视铜雀台。何兹会之微薄，识自然之寒署。恒连栖兮并处，绕翠槛而对语。还将择木之意，自觅安巢之所。昔年居屋，桂栋兰芬。今来旧地，谷变陵分。若非历阳随水没，定是吴宫遭火焚。逢海上之新伴，忆秋前之故群。颉颃骞翥，差池羽翼。汉党胡朋，丹头素臆。并忘情而驯扰，俱顺时而动息。止奥延贶，依庐表德。避戊已而衔泥，接□霞而求食。壁深巢ウ，檐高路直。匪陋蓬宇，谁矜杏梁。网罗是避，鹰是防。彼宗类之繁衍，实轩庭之末光。若乃汉家温室，秦帝阿房。紫楼青观，金闺玉房。何岁不集？何年不翔？萦赵女之歌肆，狎燕姬之舞行。声喧叶序，影乱花床。故能翦爪蒙识，风诗入喻。传石玺而无疑，宿瑶筐而不惧。位列司分之职，名擅高之赋。
乱曰：昔窥前殿，花飞絮回。今过上苑，雁度鸿来。光阴递代，摇落悲哉。眼看巢户，还应北开。
○与陈叔达重借隋纪书
久承所撰隋纪，缮写咸毕，前舍弟及家人往，并有书借，咸不见付。岂连城之珍，俟楚文而乃进，崩山之操，待锺期而后发。应以左貂右蝉，荣冠东省，掌壶负玺，望重南宫，朝夕丹墀，揖让增价，往来青琐，步顿生光。丰屋华榱，顾蓬蒿而徙眷；鸣钟列鼎，想藜藿而移交。不与骄期，遂忘昔时之好耳。仆遭逢明圣，栖迟邱壑，幸悦尧舜之风，得全箕颍之操。虽心期所，吾道遥存，而出处离异，仪刑难接。所以愿凭鳞羽，宛若承颜，望观述作，欣然得意。足下裁成国典，贬人伦，欲使明镜一时，覆车千祀，故当贻诸好事，岂拟唯传子孙？方复固其缄，严其扃。天下之望，岂如是乎？仆亡兄芮城，尝典著局，大业之末，欲撰隋书，俄逢丧乱，未及终毕。仆窃不自揆，思卒馀功，收撮漂零，尚存数帙。兆自开皇之始，乞於大业之初，咸亡兄点窜之遗迹也。大业之後，言事阙然，仆虽欲继成，无可凭采。以此尤思见足下之所作也。还使请致，无再三。王绩白。
○答刺史杜之松书
月日。博士陈龛至，奉处分，借家礼，并帙封送至，请领也。又承欲相招讲礼，闻命惊笑，不能已已。岂明公前眷，或徒与下走相知不熟也。下走意疏体放，性有由然，兼弃俗遗名，为日已久。渊明对酒，非复礼义能拘；叔夜携琴，唯以烟霞自适。登山临水，邈矣忘归；谈虚语元，忽焉终夜。僻居南渚，时来北山，兄弟以俗外相期，乡闾以狂生见待。歌去来之作，不觉情亲；咏招隐之诗，唯忧句尽。帷天席地，友月交风，新年则柏叶为樽，仲秋则菊花盈把。罗舍宅内，自有幽兰数丛；孙绰庭前，空对长松一树。高吟朗啸，挈携壶，直与同志者为群，不知老之将至。欲令复整理簪屦，修束精神，揖让邦君之门，低昂刺史之坐。远谈糟粕，近弃醇醪，必不能矣。亦将恐刍狗贻梦，栎社见嘲，去矣君侯无落吾事。
○重答杜使君书
月日。佐史杨方至，奉报书，兼枉别帖，垂问家礼丧服新义五道，度情振理，探幽洞微，诚非野人所敢酬析。但先人遗旨，颇曾恭习，虽困於荒晏，犹忆於异闻。谨因还使，条申如左。
夫三年之丧，情理之极，有正有义，因事之作也。正服，三升而已。至於义服，加其半焉。岂非义有离合之理，情无迁夺之法？然亲尊罔极，冠受可均，切至或殊，加其半，微以见志，有何怪焉？至如父为长子，独施斩服，盖以所承者重，情寄特深，非唯亲亲，且尊尊也。至於庶子，已不承尊，虽有长子，无预祖祢，不为服斩，义亦可知。但古之君臣，有国有家，相承继体，血祀长存。大宗小宗，较然有别；继祖继祢，由兹可推。故曰天子不绝国，诸侯不绝家，贵人之宗也。故别子为祖，父继之为大宗，百代不迁之宗也。已父为祢，兄继之为小宗，此四代则迁之宗，承百代之重，且得不为其长子斩乎？为四宗之祖，亦且得不为其长子斩乎？唯继祢之弟，无预祖祢，庶子之义，施此而已。自秦汉以来，家国道废，虽有其礼，将安所行？逮乎晋末，中原大乱，骨肉至亲，尚不相保，祖祢之序，知何以明？故仆先君献公，因事起义，欲使无逆於古，且令可行於今，以为今之封爵，颇存古号，虽无其实，而尚有其名。故以始受封者，犹古之诸侯，诸侯之庶子，即古之别子也。别子之庶子，即古之小宗也。虽国破家亡，朝迁市变，谱牒存录，宗次可推，咸可一依古礼，行之私室。至如沉沉耕者，悠悠黔首，族姓犹不能自辨，何暇及於宗庶之事乎？此古之先王，所以不下礼於庶人也。有何不可，而乃疑乎？至若夫妻之道，诚为义合，而家道之睦，斯为首焉。故传曰：“妻至亲也，一体之名，均於天性。”故妻之於夫也，其服曰斩。盖移於父母之重焉。夫之於妻也，期而有杖，则逾於兄弟之功焉。前贤往达，曾无异议。故曰：“妻者齐也，一齐而不易。”如至失礼而出，违妻之道，终丧而嫁，弃妇之义也。违道弃义，又何述焉？苟全道义，则天亲也。天亲之服，有何异乎？列之正服，斯为当矣。此先君献公探记传之旨，明後来之失，敦人伦之源，睦伉俪之道也。夫何病哉？明公又云：“君臣夫妻，俱以义合，而妻为正服，臣为义服，则君臣之际，不如夫妇之情乎？”斯不然矣。何者？夫礼有以情作者，父子夫妇之类是也。有以义作者，君臣夫妾之类是也。情义之极，俱终於斩，此其无升降明矣。但礼之为用，绿情以至理，因内以及外。情者，人之深心，愚智之所共也。孰有愚者而忘其妻子乎？理者，人之大节，凡圣之所异也，孰有凡生而忘其臣妾焉？故情者正也，此妻子所以荷深心而执夫父，以正服也。理者义也，此臣妾所以存大节而申君主，以义服也。故夫正义之作，殊情而共礼也。孰谓君臣之义，而谢夫妇之情乎？孰谓夫妇之情，而厚君臣之义乎？古之君子，常度情以处，断义而行矣。义可夺情，卫石昔不能存其子；情不害义，宫之奇得以其族行。故曰情义殊也，情义均也。故情义之服，有正焉，有义焉。正义之礼，无厚焉，无薄焉。此妻为正服，所以无害於君臣；臣为义服，所以不伤於夫妇。有伦有要，夫何稽疑？至如三殇之服，礼有明文，郑与王杜，各申本见，由兹纷杂，後莫能定。然详诸记义，王杜为长。某昔在隋末，又尝见诸贤讲论此矣。近者家兄御史亦编诸贤之论，继诸对问，今录此篇附往，幸详之也。至如众子服期，其妻小功，兄弟之子犹子也，其服亦期先儒以为其妻亦小功，惟王肃以为丧服之例。旁尊皆执。明公以为重於子妻之服，失礼之差，此则袁准之义也。夫礼虽缘情，亦为义屈，故有从无服而有服者，亦何嫌乎兄弟之子妇越已子之妻乎？故曰：“兄弟之子犹子也。”盖引而致之，故不嫌於与已子同服矣。旁尊不敢以厌降，盖避正尊而自执也，故不嫌於越已子之妻矣。轻陈末学，岂能详究？又於杨方奉口处分，借王俭礼论，门庭所蓄，先无此书，往於处士程融处，曾见此本。观其制作，动多自我，周孔规模，十不存一，恐不足以尘大雅君子之视听也。寻问傥获，当遣祗送，王君白。
○答冯子华处士书