《全唐文》（215/502）-清-董诰

（本文为《全唐文》第 215/502 部分）

王者之制，著乎《礼》经，五等已陈，千古不替。尔侯所择，以为後者。盖重仁贤，讵论嫡庶？故舍孙而立子，将继代以承家。压纽可尊，佩玉非嗣。近思靖郭，传诸孟尝；远学周文，废其伯邑。侯则可矣，人妄非之。
☆房密
密，肃宗朝官考功郎中，迁谏议大夫。
○对举似已者判
〈丙充使，举似已者。御史纠按。丙称但成三物，唯善能之。〉
进贤受赏，求善以类。苟有徇於廉能，固无嫌於雠党。夫不恶汝，（疑）柳朔方为於柏人；孰可代之？伯华旋佐於军尉。事不为谄，举乃斯得，以成三物，奚独一官？且王命使臣，匪躬之故，位多君子，何限之拘？方励时而激俗，宁守文以牵制。能举善也，惟其似之。大夫之中，则闻於祁氏；御史之纠，无为於鲁人。宜加爵地之荣，勿蹈功贤之议。
○对毁濯龙泉判
〈舆人毁濯龙泉，或失其利。杨氏因形胜兴废业，邑人诉劳役不伏事。〉
泽国之政，川衡是恤。止以潴防，均之沟遂。畜彼雨施，错其水物。将废业之不修，岂分地之为利？虽舆人之讼，中则可毁；而两鹄之谣，处闻当复。候天时而润泽，成我濯龙；灌秋水於涯，谁其辨马？与人为利，其利则深；仍旧为功，其功盖寡。劳虽是惮，讼则有孚。何者？伍其田畴，初结怨於东里；遵彼溉濯，终见美於西门。乃谋始而获尤，方乐成而久次。此而为罪，夫何劝能？
☆邢宇
宇字绍宗，河间人。肃宗朝官户部员外郎。
○握槊赋（并序）
握槊今人谓之长行，斯博奕之徒与。观其进退迟速，虽存於大体；因时适变，必务於权舆。施之於人，可以义存。赋曰：
夫何一枰之内兮，而取之多端。六艺之外兮，其为功平实难。张四维则地理攸载，背两目则天文可观。不可饰於丹漆，宁假贵於琅。物以群分，故元黄而不杂；斗必遇敌，惟蚌鹬其何欢？彼千变之奚准？任双头之所安。遂使象牙在手，骏骨登盘，为无窍之须凿，故非黾而见钻。且其广凡几分，数不过六；参差宛轩，循环反覆。不能者败而成患，故能者养之取福。则犄角相持，首尾俱蹙；形同楚汉，气陵贲育。收七纵之奇功，在一掷於馀掬。或抚┩而惊盼，或耸身而助速。似临敌之旗鼓，同在师之耳目；率成是而败非，类吉凶之倚伏。多回君子之虑，以实小人之腹。尔乃启行前指，要然自能，经彼策之无算，谓我谋之足徵。岂知夫否终则倾，道非假易。持不竞之微力，乘骤胜之遗累。闭六关而不通，因一子而为质。乃欲速而贾害，翻後时而获利。无以凭陵而憔悴，无以往蹇而自弃，实反掌而变生，亦随手而时异。至若幽人欲寡，智士谋深，不荡其志，以平其心。非独巧於往，遂移情於今，是知行必有恒，事思不久。经略，循循善诱。或欲退而径前，或谋疾而居後。虽有敌而必应，固无险而不走。或用壮而可攻，或示羸而难扣。不幸灾以矜伐，每终吉而何咎？虽小道而可观，彼多诈而焉有？其故柔非及懦，勇必兼断，聚或一旅，分为数段。始雾委而云集，忽风解以冰泮，皆应物以卷舒，亦从宜而合散。虽触类而则长，维吾道之攸贯。足明夫正而不谲，取又非贪。全同坐隐，斯为手谈。必由理胜，岂非言甘？虽小失其奚爽，亦大来而莫惭。然则终多丧志，吁嗟士兮不耽。
○对拜命布武判
〈王季拜命堂下布武，王人谓失恭肃，正以简书。季云其仪得中。〉
爵禄驭贤，在乎典礼。侯伯之秩，厥有成命。惟彼王季，纪名太常，对兹王人，拜命堂下。心则陨越，若天威之不违；躬行俯偻，信鲁史之无替。礼实宜之，德用称者。为臣不易，时观布武之仪；事君尽节，宁及简书之政。言以得中，季其信然。刑乃正邪，法固难舍。
☆李觐
觐，寿州刺史规之弟。
○咸阳获宝符赋
君生人者，在乎宝位；守宝位者，在乎灵符。镇四海而攸重。临万方而作孚。时或遘暂渝精於甸邑；道将昭泰，旋应德於皇衢。日者凶师犯顺，贼臣附进，随黄钺以外迁，与翠华而西幸。苟遇运之云否，将随时而匿影。忽影脱於金绳，遂沈埋於土梗。既而寇尽天府，驾旋京师，衣冠再朝於紫殿，文物重布於丹墀。圣上愍兹符之阙遗，恒寤寐以求之，结精诚而仰望，契幽昧以思惟。皇心退修，已闻於其政；神器大集，又叶於其期。其形欲呈，其气先觌。何五色之可爱？与三光而相射。光凝渭滨之苑，宜玉树之青青；媚贯王都之川，状银河之奕奕。载求载索，甸人斯获；捧之而片月下来，怀处而长虹上格。临宸同舜德之文明，照阶墀叶尧心之光宅。玉钮惟旧，芝泥尚新，螭文外发，鸟篆中陈。题为天子之宝，实抚远方之人。彼之近县，俯接城。我唐既斩虏将於桥上，汉氏亦拜单于於渭滨。不然者，曷不呈於异境，而见於他辰者也？当基大君出令，布蛮夷之政，匪我无以重其成命。远人底宁，执玉帛於庭，匪我无以阐其威灵。足知宝符之复，光我昭代。唐虽旧邦，共命惟再。颂声作於外，喜气溢於内。藏之王府，将神鼎以俱崇；列彼帝庭，与宝圭而相对。盛矣哉我唐之景祚，信三皇之作配。
○昆田化为金赋（以“祭祀明洁，神化之金”为韵）
地有百瑞，美者惟金。其见寡，其应深。故因神而呈，足表至诚之道；从物以化，更彰肃祭之心。其祭惟何？首山之祀。其祭则那？我皇所致。始馨香以享德，终洁敬而展意。向清汉以式瞻，庶嘉祥於一至。於是乎神报以福，帝受以。昆田之上，金化於兹。考出地之形，时则亡也；观从革之状，维其有之。原其始也，未辨厥名，莫知其价。纷杂乎珍异，昭彰乎昼夜。呈祥於代，虽得神而生；入息於时亦时，神而化。及其变也，倏忽而成，烂然而明。初比粟而散点，竟如萤以乱呈。昔混丹砂，南面之虔诚始答；今辉徭草，四方之正色遂生。山下荧煌，田间昭晰。向曙而野花齐媚，入螟而天星共列。祥风拂而逾丽，瑞露濡而更洁。至若随车表舜，还雨来秦。或因初以出，或从本而陈。未有迁移以礼，变化从神，以彼瑞为兹瑞，易前珍为後珍。则知宝非神而不见其详，神非宝而莫临其祭。访古而昆田宛在，阅史而清风不替。别有泥沙久沈，光影常翳。顾兹神之所开，亦化形而表帝。
○紫玉见南山赋（以“由德通祥，至如影响”为韵）
南山之阳，何珍不藏？昭皇家之至德，发紫玉之祯祥。荧荧兮千岩动色，炯炯兮万壑生光。映於林谓群凤之集上，据於石辨众珉之居旁。固已闻於往牒，遂荐臻於我皇。稽夫所自，无胫而至。每隐曜而不欺，曷招携之可致？所以瑞於有道，将委质而式孚；出非其时，则韬光而自弃。南眺穹崇，玉见於中，贞姿岂琢，劲质非砻。远而望焉，与彩云而摇曳；即而察也，杂嘉气之葱茏。对白璧而即异，配元而攸同。故瑞无应而不至，事有感而遂通。通人莫测，孰知其色？由是王者凭之而致理，君子观之而比德。明琬玉之在兹，岂瑕瑜之有匿？原乎玉之处幽，俭德是修；德表玉而应瑞，玉用德而降休。盖真宰之潜运，知神功之所由。不然，安得挹至宝於潜谷，阐皇风於大猷而已哉。若乃外彻中朗，冷然如响。佩服之处，虽贵乎山元；抵鹊之时，罔怀於土壤。大矣哉！瑞无常居，因化所如。惟德是依，彼自彰於符契；不贪为宝，我何待而沽诸。故客有观光而歌曰：归太素兮远蛮屏，有瑞玉兮见霄岭。浮紫色於云际，混清辉於水影。庶南山之不骞，期我皇之惟永。
☆李觌
觌，陇西人，官刑部郎中。
○对工商食货判
〈得乙为县令，授田不均，科之。诉云：工食功，商食货，田故少。〉
给受有数，田亩则差。何患不均，是亦为政。顾惟彼乙，亲物为务。则三壤之典，平四人之利。以为用贫求富，犹或慕於工商；化有迁无，讵均劳於蓑。聿修稼政，式赡农人；罔愆五口之商，俾齐三倍之贾。冀使通财易有，资殖货以藩身；寒耕热耘，望丰年而润屋。不均致讼，且曰未孚。罪欲加之，今有辞矣。
☆郑昭
昭，肃宗朝官侍御史。
○对梢沟判
〈甲通梢沟三十里，主者按兴役不申。甲云：水氵敕之不合申。〉
先王之制，庐井有伍。爰自浍畎，达以沟洫。拯下人之垫溺，变彼汾之沮洳。故河渠式修，焕马迁之典；衡漳既导，美夏禹之绩。今甲之所施，用酌前训，不资穿凿，坐看通引。顾源流之所触，望平畴之有艺。况承兹水氵敕，罔殚众庸；同史起之利人，类王尊之济物。遂使苞萧发咏，无浸彼之虞；汾浍兴言，多流恶之美。既称裨益，闻此损费。自可旌其殊效，劝彼异能；岂宜按以不申，加之底戾？但刑期不僭，令著明文。役且不满千夫，法难从於五罪。既不合上请，即宜原宥。
○对河卒判
〈甲充河卒，官给平价，又被差外徭。诉有兼丁不合倍赋。〉
徒骇既导，诚《禹贡》之宏规；宣防式歌，亦汉国之盛业。莫不功勤酾决，绩著疏开。既输闽越之，行漕海陵之粟。河渠既设，控引是资。青翰晨移，背吴江而电骛；ゴサ夕至，仰天府以云趁。眷彼泛舟，良资鼓。瞻言河卒，实系水官。平价允叶於酬庸，轻役雅符於悦使。报者倦矣，在彝典而无乖；施者未厌，论外徭而有诉。《羔羊》起咏，节俭宁闻；《硕鼠》兴谣，贪婪何甚？论古既闻此役，设法不合辄蠲。无端之词，请从告记。
○对大比判
〈乙因大比，有橘奴不书於版，三老罪之，用赋不阙。〉
贡赋有差，彰乎昔典；贫赡斯别，焕彼前书。故地之居人，因俗而理，制以庐舍，为之井田。考市籍而有伦，工商式叙；稽版图而作范，众寡必登。斯道或愆，彝伦攸攵。乙产均猗顿，术得计然，忝列编，有虞常赋。虽贞筠十顷，稍异渭滨之饶；而木奴千头，自擅江陵之富。爰因大比，用奉旧章。隐而不言，国有彝宪。籍为大信，命出维行。三老论辜，宜察乡人之恶；五刑必审，是诘所由之科。庶书橘有差，自甘於屈法；坐棠流惠克念於旬时。
☆何士干
士干，肃宗时抉书判拔萃科。
○对工商食货判
〈得乙为县令，授田不均，科之。诉云：工食功，商食货，田故少。〉
三壤异宜，四人差给，用惩末作，示禁淫利。乙任当抚字，能率典礼。以为播植务农，实粢盛之备；贸迁变业，非礼节之本。遂用均其利役，别以等差。类农家之一夫，视工商之五口。详夫周礼，则异井田之制；稽诸汉制，是同平土之法。冀以无而易有，期彼竭而我盈；各适所宜，足见人而无党。不相僭夺，可谓政之有经。诚往诉之有孚，将议刑而奚据？
☆刘肱
肱，屯田员外郎敦实子。
○对西陆朝觌判
〈西陆朝觌，阙月绎之。御史劾之非其时不合礼。〉
气改东风，日在西陆。鱼称祭獭，人用献羔。乙为冰司，预闻政事。朝之禄位，尚合班行。祭之彤绎，俄闻悔吝。诚应鉴室初启，以享司寒；何得羽龠载阐，仍亏如在。既苹藻而有阙，仰袁敬而难逃。青龙御辰，二月行及；骢马问罪，三尺须加。自得噬脐，那应腾口。
○对泽宫置福判
〈甲司泽宫，将祭，而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉
天圣嗣文，明时偃武。弧矢之利，可以训戎；礼容之规，於焉观德。将因舍奠，是用求贤。甲为主司，素非违吏。泽宫之制，何昧周官？相圃之仪，旋乖鲁典。既而工歌九夏，庭列三侯；决拾既似於雕弓，并夹则陈於扬矢。标名鹿兕，或有国之前闻；皮称熊豹，盖王者之恒制。语而有诉，虽以执礼为词；阙而不供，终当毁椟之责。请以中典，以劝无良。
☆蒋准
准，肃宗朝擢书判拔萃科。
○对泽宫置福判
〈甲司泽宫，将祭，而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉
射以观德，礼先择士。是明五善之义，岂从六艺之卑？况圣敬日跻，王假有庙。将期预祭之事，是知必争之道。甲学乎相圃，司彼泽宫，并夹既陈，决拾斯。思备物以致用，奚旷官以速尤？竟不具於鹿中，乃空歌於狸首。末学兹甚，不敏则多。天子之仪，用或兼下；诸侯之礼，事乃举中。使扬觯而有言，（阙）发的而足献。遂合会稽之美，每抽厨子之房。肃慎之贡仍韬，夏后之服系谓。
☆陶朝
朝，肃宗时擢书判拔萃科。
○对国公嘉礼判
〈国公有嘉礼，竭者不示仪式，科之。云非五品已上仰处分。〉
五等之仪，必从轨物；六礼之数，非无令典。或表著而失节，固宪章而在斯。惟彼国公，责称列土。慎尔侯度，见锡命之有常；睹於承家，知礼容之必盛。谒者久闻从事，云在司存；仪式且亏於职官，论刑未免於离次。法有常制，从徵於五品；义而能伏，实伫於三缄。必也位居袭封，时在散职。将申直笔，应候正名。
☆司马滔
滔，肃宗时擢书判拔萃科。
○对省官员判
〈有司议户口减耗，请省州悬。百姓诉云：州县废，则所隶阔远，罢人益困，请省官员。〉
时康官备，所藉为理；户减务烦，则害於政。有司縻我王爵，思立国体。知师旅之後，版籍徒悬；念闾里之空，州县宜省。诚有可尚，议未得中。虽在济物之规，实亦勤人於远。请依百姓之诉，用减庶寮之员。省事省官，晋朝高其论；从人从欲，鲁史异其文。自古以然，孰谓非允？
☆牛耸
耸，泾阳人，官太常博士。
○对被替请选判
〈甲授官累日，被奏替请非时选，废置不许。云：准敕旨冬已过旬限。丁诉云：今正在冬，当替只在下牒之日，且辨论官材，不合拘以限约废置，又执贤能，以岁时入其书，岂可无限。〉
用行舍藏，宣尼所诫；难进易退，老氏格言。伊丁效官，先甲入用。曾未浃辰，见代而解乎印绶；已在後时，参选而趋乎衡镜。虽牵丝失位，情有可矜；而如纶与能，材或无取。诚宜委命而去，何至滕口与争。但使如如璋，不僭不滥，弓旌自辟，仁远乎哉。今则天鉴孔明，星郎守法；进退不遇，斯害也已。吏曹引乎周礼，前言是徵；丁意昧於随时，厚颜何格？告令知分，用止躁求。
☆卢藻
藻，肃宗时擢书判拔萃科。
○对请命服判
〈庚为伯，有拓境之功而请命服，所由以旧有不许。曰：非新命，未敢自安。请受其衣，未知合否？〉
列爵有等，自称分地，厥功惟茂，爰加命服。惟庚廓兹疆宇，却彼戎夷。若置朔方，如通西域，同秦襄之绩，宁徵旧有；美晋文之勋，实兹新命。以斯而请，谁曰不然？方今文教式敷，武功载阐。将趋卫霍，屡饮月氐之头；谟盖贾终，几系单于之颈。绝漠无惊，缘边罢候；无闻茅土之封，宁正衣裳之锡。所由不许，胡以自安？岂曰无衣，受六其而或可；顾兹拓境，听彼伯而为宜。
○对公廨供给判
〈丁以公廨供给亲属，郡科之。云：亦是宾。〉
禄以驭贤，矧兹宾客；将不速而是敬，岂乾糇而以愆。眷彼丁也，给兹亲属。未闻辍已之仁，且有害公之负，於焉获谴，何以为辞？然狱贵原情，事资惬众。必若行高曾史，才茂邹枚。箪食恨空，未改颜生之乐；樵苏不爨，能师范子之廉。乃谓国贤，岂惟家食？以之恤乏，何必正名，
☆郑
，荥阳人。建中元年登第。
○对请命服判
〈庚为伯，有拓境之功而请命服，所由以旧有不许。曰：非新命，未敢自安。请受其衣。未知合否。〉
爵无及恶，必在赏功，服以旌礼，岂忘裒德？苟忠诚之不匮，则礼命之可嘉。惟庚五等受封，九命作伯。怀赞国之义，无忘尽忠；申拓境之谋，是为节。既而敢忘锡命，以循已荣；功则成焉，赏宜及矣。虽名器所慎，不欲假人；而车服以庸，是宜劝善。所为将为赏僭，难议书劳；彼庚自为功能，敢为固请。荣之不报，善欲何归？宜裒晋武之六衣，伫美吉甫之三捷。必也爵无逾等，道在守官，未可亲新加，请从旧制。臧否之理，其在兹乎？
☆长孙宪
宪，河南洛阳人，官屯田郎中德州刺史。
○对拜命布武判
〈王季拜命堂下布武，王人谓失恭肃，正以简书。季云：其仪得中。〉
拜有九命，光锡之道长；人有十等，尊卑之位殊。今者王人斯来，王季拜命。固宜鞫躬以进，安得布武而行？天威咫尺，异齐桓之尽敬；纶命涣汗，无考父之益恭。实以乖仪，奈何文过。简书既正，噬腊空勤。
○对反古修火利判
〈乙学修火利，合土为之用，人言其反古。辞云：皆从其朔。〉
博考终古，厥惟敦庞。大智未萌，尚质巢窟。後圣有作，乃教炮燔。尔来钦哉，孰谓为利？乙或工者，举而修之。以火化物，岂特熔金之利；若泥在钧，斯从合土之法。既埏埴以为用，非陶甄而谓何？苟学非乖方，笃在守业；得高曾之规矩，无窳滥之悔尤。则彼有虞，以协还淳之化；绍於上古，宁云反古之道。从朔者称其有典，薄言者则谓无稽。
☆崔厦
厦，乾元时人。
○驳追谥陇右节度使郭知运议
郭知运承恩诏葬，向五十年，今请易名，窃恐非礼。谨按《礼》经云：“《礼》时为大。”又曰：“过时不为礼也。”昔卫公叔文子卒，将葬。其子戍请谥於君曰：“日月有时，将葬矣。”请易其名者，盖时不可逾也。节度既名不浮行，数纪之前，门生故吏，已合谋谥，今乃申请，窃将有为而作。节度嗣子英义，顷属多故，属制方隅，朝廷策勋，位表端揆。附从者窃不中之礼，会无妄之求。况节度当开元初，赠特加，碑志并建，皆出恩命，追悼之遇，亦已当矣。今又卤莽，外於典章，追送往之阙遗，启将来之冒昧。况今列土者接畛，专政者百辈，若率而行之，谁曰无请。不惟有司疲於简牍，抑恐名器等於草芥，虽欲曲全，窃将不可。又《礼》经云：“已孤暴贵，不为父作谥。”若节度合谥而不以其时，则嗣子废先君之德；若不合谥而苟逐其志，则先君因嗣子而见尊。以仆射而言之，恐贻越礼之议；以国家而言之，又殊旌善之体。请下太常重议。谨议。
☆达奚挚
挚，肃宗时擢书判拔萃科。
○对国公嘉礼判
〈国公有嘉礼，谒者不示仪式。科之，云：非五品已上，仰处分。〉
稽彼宠章，资乎礼物，以明贵贱，谅有等差。顾讠是国公，幸分茅土，爵夸五等，位冠诸侯。爰择良辰，用展嘉事，相夫仪式，合有司存。谒者之行，法乃为允，报非五品，更引两端。宜更谕知，使仍旧贯。
☆殷
，丹阳人。处士。
○河岳英灵集序
梁昭明太子撰《文选》，後相效著述者十馀家，咸自称尽善。高听之士，或未全许。且大同至於天宝，把笔者近千人，除势要及贿赂者，中间灼然可尚者五分无二，岂得逢诗辄赞，往往盈帙。盖身後立节，当无诡随，其应诠拣不精，玉石相混，致令众口销铄，为知音所痛。夫文友神情体雅，编纪者能审鉴诸体，安详所来，方可定其优劣，论其取舍。至如曹、侪，诗多直致，语少切对，或五字并侧，或十字俱平，而逸价终存。然契瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句质素，耻相师范。於是攻乎异端，妄为穿凿，理则不足，言常有馀，都无比兴，但贵轻艳，虽满箧笥，将何用之？自萧氏以还，尤增矫饰，武德初微波尚在，贞观末标格渐高，景□中颇通远调，开元十五年声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词人，翕然遵古，有周《风》、《雅》，再阐今日。虽不佞，窃尝好事，常愿删略群才，赞圣朝之美，爰因退迹，得遂宿心。粤若王维、王昌龄、储光羲等三十五人，皆河岳英灵也，此集即以《河岳英灵》为称。诗一百七十首，分为上下卷，起甲寅，终乙酉，论次於序以品藻，各冠於篇额。如名不副实，才不合道，纵压梁窦，终无取焉。
☆常著
著，肃宗朝官侍御史。
○对附贯五年复讫判
〈景於会郡附贯给五年讫，差陇外镇，并诉不伏，所由以为无据。〉
令出惟行，人知所向，苟不执一，将何适从？景为行人，得被声教，言附边土，而成乐郊。圣上哀矜萍流是用安辑，厚以富业，期乎固心。所司为何，不广天泽？再有骚动，其谁克堪？将使戍葵而得年，若及瓜而有待。五年之复，谓尽殊私；三徙之人，难可夺志。俾不滕口，庶无怨言。
☆韩彻
彻，乾元中任陇州吴山令。
○燕昭王筑黄金台赋
伊君有燕，国隘朔边。当昭王旁求致理，遇郭隗自举推贤。乃曰人思尔得，礼由我先。既筑高台，所损者宁辞百镒；斯为下士，效死者何啻三千。苟柱石之来助，冀土宇之获全。原夫累土足阶，披沙何损。势迢迢而迥出，价洋洋而弥远。宁同戏马，兴诱劝以立基；有异思仙，得富强而为本。尔乃经营是设，积思方成。欹危既差於九仞，委弃自多於一ぷ。潜思润屋之谋，实不足贵；远得利国之术，贤岂能轻？所以士因台而取重，台因金而播名，振一时之德美，传万古而风清。是则厥状足徵，斯义可考；孤峻上符於臣节，崔嵬下瞰於王道。将昭千乘，继文侯忠良为心；未敢一言，得季布诚信为宝。所谓南金置而非重，北方倚而自强。来侧陋以毕至，历磴道而可常。乍激天风，还如掷地之响；斜临都邑，更同悬市之光。想夫典刑有准，声教可则。若周室之称灵，似殷鼎而在德。穹崇可仰，权谋实自於一夫；纲纪更张，威刑遂加於四国。岂比夫铜雀美於魏日，章华侈於秦时。顾凌云之小者，何积瑶而方之？今与燕非匹，惟唐接踵。康衢绝扣角之咏，仄席无筑台之宠。顾斯赋之至微，安敢为前贤之重。
☆张叔政
叔政，肃宗时人。
○对弃农判
〈乙农家子，弃业从戎，县令捕而科之。辞云：徵税繁重，馁在其中，苟图庇身，非弃本也。〉
农政之先，戎事之大。乙也业惟田，流匪兵家。固当不见异物，岂伊敢有贰事？属裔夷压境，残贼犯边，谁谓百夫之雄，且惧二吾之税。退惟忧於馁在，进或望於名成。秦杨之荩一州，非其事也；定远之游万里，窃有慕焉。誓捐中野之躯，宁顾西成之业。县令名当墨绶，志在茧丝；惟求化洽之方，奚必禁人之犯。况北虏解辫，西戎屈膝。圣朝偃伯之日，贤相富人之时。已见小康，孰虞多难？是知且耕且战，荷戈非黩武之夫；足食足兵，释耒岂惰农之士。欲令科罪，必使正名。
●卷四百三十七
☆鲍防
防字子慎，襄州襄阳人。第进士，历佐幕府，入为职方员外郎。代宗朝拜左散骑常侍，从德宗幸奉天，进礼部侍郎，封东海郡公，授工部尚书。卒年六十九，赠太子少保，谥曰宣。
○问津台赋
惟岁临乎甲午，余经蔡以游陈，见岿然之故台，没路隅之荒榛。侧闻夫子，於此问津；敢问夫子，何负於人？栖栖夫子，鲁不容身，乃泫然而出涕，聊托辞以自申。元黄之初，万物为铜，形象既著，造化无功。匪伊无功，不宰其中。礼乐之初，崩坏未正，诗书既出，夫子无命。匪伊无命，不耀其圣。向使鲁同季氏，（一作季孟）齐等田常。贪浮□之不义，忘夕露之。岂无十室之邑，亦有三家之堂。奚自卫而反鲁？每困穷於路旁。浩浩其天，茫茫其野。近不见於文武，远不逮於虞夏。彼通津与直道，故无得而知者。已矣夫子，时乎时乎！进皆鸟兽之群，退异沮溺之徒。霜雪昏其大泽，荆棘秽其通衢。抚川陆之难险，悯人世之崎岖。方太公迷殷遇文王，伊尹迷莘遇成汤。何夫子不遇？处昏浊而遂亡。永追想於遗迹，遂投於寒荒。
○歌响遏行云赋
与元气相合，与太虚相杂，此□之所吐纳。岩奇峰，蜿真龙，此云之为形容。其有含商咀徵，节其行止，以乖刺於天理。然而天无情，道无营，四时感而运行，万物感而发生。苟吾人之感激，遂凝思於至精，彼天地犹见应，况白□之英英。繇是溉盥心术混和天倪，权机不发，正性不携。息真气以足踵，激清声於瓠犀。四气既交，五声大戛。以咽喉为管磬，以唇吻为控揭。忽顿挫而高歌，遂盘跚於央北。上如抗，下如坠；极高天，蟠厚地；鱼奋，鸟胜翅。混莽渺而清泠，入虚无而密致。彼云澶漫万族，连延一空。出虚无以布，淹寂寥而鸿。既如荩而如马，亦自西而自东。歌者於是噬嗑其颐，吮吐埙篪，气调万象，口运四时。奏羽商而寒光冽冽，动角徵而春色熙熙。声欲断而复续，若贯珠之累累。一成而芳气初振，风篁未韵；彼云尚徘徊希微，出入无依。若往未定，将行不飞。再成而逸思奔壮，正声寥亮；彼云渐应曲往来，从风下上。三成而充塞人寰，洋溢无间。在水遍水，在山满山。彼云忽应声赴节，雷奔雾集，前者山立，後者山岌。力大不可以动摇，噫气不可以嘘吸。风北不北，风东不东。轮杳影，泱漭长空。矗如河汉，屹若华嵩。天轮转而不动，地籁寂而不穷。沈悠悠之寒水，浮习习之凉风。浮沈异势，高下万里。愿一致於青□，亦何阶而望此？及其调苦声切，歌长意深。天乎有耳，云也无心。果凝影而不散，为歌者之知音。是知志同则千里而应，不同则造膝而悖。谷为律而成暄，日因戈而不没。苟精诚之激厉，信感应於倏忽。则有花装ㄚ服，楚艳陈娥；妖姿腻理，慢脸横波；珊珊佩玉，粲粲垂罗。务淫哇之巧笑，诧激楚之娇歌。曲未离於咫尺，云已邈於山河。假使势虽回天，力虽拔山；影则可望，云不可攀。思欲骋庸音之靡曼，遏仙云之往还，亦何难哉？向使善亦遏□，否亦遏□。妍媸一贯，邪正不分。则善歌者望风而结舌，肯茸於哀哇之群哉！
☆王纬
纬字文卿，并州太原人。举明经，以书判入等，累官彭州刺史、检校庶子兼御史中丞、西川节度营田副使。贞元中检校工部尚书。十四年卒，年七十一，赠太子少保。
○代路尚书贺登极表
臣某言：臣伏闻陛下以某月日虞奉典册，允升宝位，凡在群生，孰不感庆。中贺。臣闻大人继明，品物皆照，圣人首出，万国咸宁。是以殷宗恭默缵成汤之业；汉明聪哲，继光武之绪。伏惟陛下并离开耀，体乾成德；神武著乎抚军，孝敬形于主鬯。洎受遗嗣政，正位居体，以荷大业，载缉重光，布诏号於华裔，慰人神於遏密。此所以溥天之下，食土之毛，喜踊跃，而不知其止者。臣守职藩镇，不获称贺，瞻望阙庭，无任哀荣之至！
○代路冀公谢旌节等表
臣嗣恭言：月日中使至，伏奉敕书，并赐臣冬衣一副。李献诚至，奉宣圣旨，重赐臣敕书一道，并岭南旌节及告身。殊恩荐至，列郡光生，旌旄自天，介胄增气，荣加庆外，感在惧中。臣某中谢，臣幸承明命，出镇楚郊，忽奉除书，兼总闽徼。捧彩牒而亲承睿旨，受命服而远荷圣慈。仰戴俯惭，以欢为惧。况臣名膺上将，识昧中权，豹韬无闻，龙节见授。但欲仗於百越，震阃外之雷霆；亦示勇於三军，壮辕门之鼙鼓。光生泽国，荣观江城。所恨荒服犹虞，且有後命；长安更远，未赐前期。望丹阙而心魂共惊，负鸿恩而灰粉何答？不胜感激荷戴之至！
○代陈司徒谢敕赐麟德殿宴百僚诗序表
臣某言：支使某官奏事回，伏奉某月日手诏，赐臣以皇太子所写圣制麟德殿宴百僚诗序。日月扬光，风□动色，捧受之次，震骇失常。臣某中谢，臣伏以经天纬地者，圣人之文；多才多艺者，元良之美。逖听前修，旋观往册，考论盛事，罕见全能。故汉后咏歌，有乖雅颂之旨；周储聪哲，不闻翰墨之妙。伏惟陛下道洽帝尧，文趋系表；体阴阳之变化，与□汉而昭回。皇太子德迈生知，学资圣训；掩锺张之笔札并虬鸾以飞动。臣特承湛恩，荷此殊锡；集荣光於外府，启重宝於私庭。班氏赐书，既甚悬隔；马卿视草，曾未比拟。又臣所献奉和诗，事等赓歌，情同率舞。滥吹之音，谬尘於天听；逾涯之赏，忽降於丝言。岂臣微力所宜负戴？非臣捐躯所能效益。无任荣荷感惕之至！
○谢赐中和节御制诗序表
臣某言：中使至，伏奉手诏，并赐臣皇太子所写御制中和节诗序。圣泽曲临，天文下降；日月烂其光彩，风□蔚其气色。捧读惊骇，魂守失常。臣某中谢。臣伏以天地有常，万物必由其化；阴阳不测，圣人能为之节。然後垂文章以鼓天下之动，张宴乐以导天下之和。碱五以还，盛美斯在。伏惟陛下以道御物，以文成化；立言尽经纬之本，秉笔节阳和之中。虽天旨元深，理绝於弥度；而睿词焕洽，义归於德劭。文辉三象，谐同六律；迈殷汤之晨露，掩虞舜之薰风。皇太子以聪哲之姿，篆隶之妙，鸾凤之势，锺王莫俦。臣备守外藩，获承殊奖，荷此非常之赐，实唯希代之宝。窥观则河汉无极，负戴则山岳为轻。沈族捐躯，何阶上答？不胜欣感之诚！谨献应制诗一首。章句疏芜义理鄙浅。君唱臣和，欢逢宴镐之时；滥吹徒歌，辄效钧天之末。尘渎旒，伏深战惧，无任祗惕之至！
○请停徵浙西杂罚钱疏
惩人吏，皆是罚钱。格式：正赃流徒合免。况多杂罚，身已当辜，纵有欠系，仅存家资，估卖荡尽。以至苛至切，比年犹徵不得。臣自发上都，烦言载路，及到所部，有所传闻。臣谬寄方隅，特蒙天造，奉辞之日，亲承德音。今臣开辟田畴，安辑黎庶，岂敢流毒无告，勤人自容？特请停徵，以绥下土。
○对庶子牲祭失礼判
〈得庶子为大夫以上牲祭，其家人告其失礼。辞云：宗子为士，不可以贵就贱。〉
霜露孝思，朔月殷祭。申茯爵禄，格以祖考。苟或违经，是同匹嫡。相彼庶子，命为大夫。体异承祧，位逾齿族。固令奉其常祀，从以大宗。献上牲於岁时，称介子於工祝。使亻爱然之叹，不绝於声；如在之义，复存於目。乃点於祀典，越我颠毛。恃肥盾之牲，或将或肆；系丰盛之黍稷，于豆于登。假祖祢之恩，二重实疑於夫子；窃尝之荐，三庙奚取於私家？仍闻就贱之辞，岂听如流之责？实诬之祭，人何以观。
○对士祭判
〈为士杀犬豕，或人告君子远庖厨，凡有血气之类不身践。诉云：有故准礼不坐。〉
礼以制人，命以防止欲，是彰品秩，无取僭差。苟丰约之不逾，於德义而斯美。乙周行已置，忝曰王臣，班列尚微，盖为元士。曾靖恭其位，不亏庄敬之文；当官而行，既不越於时式。执礼以动，亦何恤於人言？属霜露既零，春秋匪懈。爰修飨，祀载展牲。近彼庖厨，虽则践於血气；洁兹犬豕，颇亦荐於夫（疑）膏。既称有故而杀，难议不经之科。或人词游，宜以丽法。
○对县令有客判
〈县令有客，吏贺皆往，或遗贺钱，万人告其受赃。辞云：其实不持一钱。〉
宾实有礼，将存执贽之仪；相在於堂，爰司主进之务。惟彼县尹，是亦为政。诗恺悌以字人，需饮食而肃客。宓琴多暇，偃室常闲。将有四方之宾，用致万钱之贺。彼吏人而迭进，伊或者以员来。财非摭实，词则夸诞。稽诸汉史，且曰大言：详乃吕刑，宁闻默货。哂无状而即可，验受赃以谓何？
☆卢正已
正已字子宽，初名元裕，代宗赐今名。元宗幸蜀，命典通义、唐安二郡，累迁成都尹剑南节度采访使太子宾客。大历五年卒，赠太子少保。
○请定杖法奏
准式：制敕与一顿杖者决四十，重杖一顿者决六十，无文至死，式内自有杀却处尽等文，即明重杖只合加数。京城先因处分，决杀者多，一死不可复生，望准式文处分，或决痛杖一顿者。式文既不载，亦请准杖六十例不至死。
☆史元璨
元璨，（《新唐书》无璨字）上元三年官太常博士。
○议（上元三年十月）
按《礼纬》：“三年一，五年一。”《公羊传》云：“五年而再殷祭。”两文虽互，其义略同。《礼记正议》引郑元《志》云：“春秋僖公三十三年十二月薨，文公二年八月丁卯大事於太庙。”《公羊传》云：“大事者何？大也。”是三年丧毕，新君二年当，明年当於群庙。僖公、宣公八年皆有，则後去前五年。以此定之，则新君二年，三年。自尔已後，五年而载殷祭，则六年当，八年当。又昭公十年齐归薨，至十三年丧毕当，为平邱之会。冬公如晋，至十四年，十五年，《传》云“有事於武宫”是也。至十八年，二十年。二十三年，二十五年，昭公二十五年有事於襄公是也。如上所云，则已後隔三年，已後隔二年。此则有合《礼》经，不违传义。谨议。
☆李勉
勉字元卿，郑惠王元懿曾孙。从肃宗於灵武，擢监察御史，累迁京兆尹兼御史大夫，拜岭南节度使。大历中进工部尚书，封国公。德宗立，加检校吏部尚书同中书门下平章事，建中元年检校左仆射，充汴宋滑亳河阳等道都统，四年以司徒平章事徵，罢为太子太师。卒赠太傅，谥贞简。
○厨院新池记（谨按是篇一作李华）
遇知已而用者，匪唯於人，物亦有之。初厨院因前池馀派，浸润坳堂，数步及ニ，才供厨饪涤器而已。邑大夫南阳范，迹累人群，心在遐旷。每休沐之暇，访道山林，见其有天造池沼之形，而遂为沟渎。乃命黄冠等颐指广袤，凿周宇下，骈石以涯之，蓄流以深之。清澜忽平，秋阴满院，执爨无欲清之仆，挈瓶无汲深之劳。不造机事，而功赡於物，范公实所谓新池知已矣。静胜则道纯，境幽则神完，予与吴天师采真洞府，朝夕窥临。莹澈心胆，滑昏潜遁，事苟惬於心，则与登姑苏望五湖而齐矣。故因碑籀馀地，刻而志之，犹诗人有泌泉之作。大历五年岁号上章阉茂八月一日记。
○滑州新驿记
滑台旧驿，天宝丙申岁逆臣盗国，师竞而焚。滑台四衢，通於四海。夷貊奉聘，诸侯觐王，有叠骑击毂，填郛翳术之日也。或寒Ё凝血，或炎赫铄肌，疲心躁愤骈立无寄。刚塞者多气奋盱衡，温愿者犹神忿吐息，虽远馨醪膳，腐积菽槁，小吏夏执轻Ψ，冬备重裘，厌用无所，曷补馁殆。常惕惕祗惧，终氵胥氵胥议繁，亦有吟愤作诬，口吻震发者。幕客请余构驿传以备政，县吏请余广驿传以息责，遂命试光禄卿兼同州别驾裴万以恪以干，俾主剞劂圬墁之工。授其意曰：无尚雕木之异，无荣饰土之奇，揆时勿夺，详费就简。惟疏楹楝，将违暑也；广庭庑，将达风也。取宁体之用，去娱目之奢，彤彩为文，刻像物，有益劳费，岂利荫庥？况玩巧荡神，夸丽逾度乎！及息役休工，阅成度费，则万祗懔不堕，余诚素不违。乘轺之宾，无或嗤余不效徐湛之风亭月观之盛也。大历甲寅岁领先月二日记。
☆李阳冰
阳冰字少温，赵郡人，宝应元年官当涂令，终将作少监。
○对元日悬象税千亩竹判
〈甲悬政象之法阙下，金吾不许。曰职在佐天子以平邦国，浃日而敛之。又乙家渭滨有竹千亩，京兆府什一税之。辞云：非九谷。〉
司马之职，悬政一时；封君之富，比竹千亩。高标魏阙，事昭晰於周官；近数渭滨，理详明於汉典。所以平邦国之度，通货殖之宜。传称百王，其道不易；著乎三代，厥义难渝。方今区宇义宁，刑辟不用，百工以理，庶绩其凝。实由悬法有孚，执古以道；宁从变俗之礼，以紊守官之政。敛在浃日，孰云其非？至如什一而取，井田遗制；九谷之外，均输未闻。苟修篁之可率，且丹橘其何赋？金吾不许，实懵大猷。乙也有云，雅符旧典。两端是扣，自言斯折。
○上李大夫论古篆书
阳冰志在古篆，殆三十年。见前人遗迹，美则美矣，惜其未有点画，但偏傍模刻而已。缅想圣达立制造书之意，乃复仰观俯察六合之际焉。於天地山川，得方圆流峙之形；於日月星辰，得经纬昭回之度；於□霞草木，得霏布滋蔓之容；於衣冠文物，得揖让周旋之礼；於鬓眉口鼻，得喜怒，惨舒之分；於虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理；於骨角齿牙，得摆拉咀嚼之势。随手万变，任心所成，可谓通三才之气象，备万物之情状者矣。常痛孔壁遗文，汲冢旧简，年代浸远，谬误滋多。蔡中郎以丰同丰，李丞相将束为宋，鱼鲁一惑，泾渭同流，学者相承，靡所迁复。每一念至，未尝不废食雪泣。揽笔长叹焉。天将未丧斯文也，故小子得篆籀之宗旨。皇唐圣运，逮兹八叶，天生克复之主，人乐惟新之令。以淳古为务，以文明为理，钦若典谟，畴兹故实。诚愿刻石作篆，备书六经，立於明堂，为不刊之典，号曰大唐石经。使百代之後，无所损益仰明朝之洪烈，法高代之盛事，死无恨矣。阳冰年垂五十，去国万里，家无宿舂之储，出无代步之乘。仰望紫极，远接丹霄，若溘先犬马，此志不就，必将负於圣朝，是长埋於古学矣。大夫衔命北阙，抚宁南方，苟利国家，专之可也。伏望处分，令题简牍，及到主人，寒天已暮，暗烛之下，应命书之。霜深笔冷，未穷体势，傥归奏之日，一使闻天，非小人之已务，是大夫之功业。可否之事，伏惟去就之，阳冰再拜。
○唐李翰林草堂集序
李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王九世孙，蝉联组，世为显著，中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳，惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。不读非圣之书，耻为郑卫之作，故其言多似天仙之辞，所为著述，言多讽兴。自三代以来，风骚之後，驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人。故王公趋风，列岳结轨，群贤翕习，如鸟归凤，卢黄门云：陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变，至今朝诗体，尚有染陈宫掖之风。至公大变，扫地并尽。今古文集，遏而不行，唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤。天宝中，皇祖下诏，徵就金马，降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。谓曰：“卿是布衣，名为朕知，非素畜道义，何以及此！”置於金凿殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰。人无知者，丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽咏歌之际，屡称东山。又与贺知章崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道於齐州紫极宫，将东归蓬莱，仍羽人驾丹邱耳。阳冰试弦歌於当涂，心非所好，公遐不弃我，乘扁舟而相顾。临当挂冠，公又疾亟，草藁万卷，手集未修，枕上授简，俾余为序。论《关雎》之义，始愧卜商；明《春秋》之辞，终惭杜预。自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之它人焉。时宝应元年十一月乙酉也。
○缙云县城隍神记
城隍神祀典无之，吴越有之，风俗水旱疾疫，必褥焉。有唐乾元二年秋七月不雨，八月既望，缙云县令李阳冰躬祈於神。与神约曰：“五日不雨，将焚其庙。”及期大雨，合境告足。具官与耆耋群吏，乃自西谷迁庙於山巅，以答神休。
☆恶溪铭
天作巨堑，险于东南。岌邱阚呀，苍山黑潭。殷云填填，怒虎。一道白曰，四时青岚。鸟不敢飞，猿不得下。舟人耸棹，行子束马。知雄守雌，为天下蹊。ピ赫如此，人将畏之。水德至柔，狎侮而死。畏而不死，宁取於彼。
○庶子泉铭
贤哉宫相，牧此滁上。政成务简，心闲迹放。探幽近郭，选奇叠嶂。疏石导泉，飞流泻涨。蓄泄潭洞，空演漾。澄注县瀑，千名万状。能谐吏隐，吻合意匠。退食自公，尔和予唱。遗检舍局，体逸神王。勒铭层崖，来者斯尚。
○忘归台铭
叠嶂回抱，中心翠微。隔山见川，沟塍如棋。环溪石林，春迷四时。曲成吏隐，可以忘归。
○龚邱县令庾公德政碑颂（并序）
荀藐古之良宰也，榆次碣之。庾公今之贤百里也，龚邱颂之。姑无其能，孰（阙三字）议者谓庾公之政尤矣。公初告群吏曰：“昔孝宣忧元元，以为经国致理，先乎令长。”乃择郎官御史，出宰县邑。我自任城尉骤居五百石，非才何以当之，誓务整苏疲人，祗若明命。乃崇礼让，省刑罚，纾力役，辟土田。宣慈务宽，训俭示德，润作时雨，和为春风。於是齐鲁丕变，井闾咸复，三载考绩，一方归最。都督兼侍御史清河张公曰：“昌，牧伯之贤也。训俗驭官，劝直沮枉，述职之地，类能称之曰：“方诸爽气，日暮更清，比之松筠，岁寒转茂。”题以上下之目，出乎群萃之表。百城千里，异声同欢曰：“以伯达之良牧，赏次孙之茂宰，宜矣。”公名贲，字文明。其先颍川人，成周之时，世为掌庾，因以命族，公其胄焉。公之考曰钦嗣，为衮州别驾。王父曰元汪，为寻阳令。曾王父曰师则，为蜀王文学。楷模继代，黾麟接武。大历中，邑老彭滔等三十五人，以公亡攵柔之大，咸愿刻石裒美，申於元戎，元戎允答。县人以阳冰与公周旋，备详德行，俾之作颂，多愧能文。辞曰：
於穆庾公，宰字之良。化洽百里，风扌卤一方。邑老上请，愿言颂德。元戎嘉之，金石乃刻。
●卷四百三十八
☆徐承嗣
承嗣，广德二年官司天台夏正官。
○奏岁星太白同躔不犯状
木处仁君，恩於养也。金全义德，体其政也。今月四日，臣伺候，属轻蒙隐映，光迹暂明，位指东西，不盈南北，势凌密近，切虑相干。陛下展礼齐宫，阴胜又蔽。星拟土措，不露其瑕。及庙宿精诚，天容若镜。今太白避岁，审之二尺有馀。昔荧惑守心之明，三退无谬加以祀，五帝敬告，百神是凭。法象呈休，苍生致福。偃兵归马，不远来期。孝理行歌，起於兹景。事殊古典，应美前书。望付史馆，兼示中外。
☆陈简甫
简甫，石拾遗子昂孙。官御史。
○宣州开元以来良吏记
君子所贵乎德积於中，而化行於外，大可以篆锺鼎，次可以备讴歌，所谓古人遗爱，没而不朽者也。宣州秦故郡之地，阻以重山，缘以大江，封方数百里，而铜陵铁冶，繁阜乎其中。故其俗佻而侈，其人劲而悍，属揭钅殳者，习以为恒，易於寇攘，昔号难治。
武德中，天下既定，唯兹後附。自是朝廷艰厥官，非勋贤崇茂者，文明中正者，清贞孤拔者，法令峻整者，无以刻符为邑焉。先天之前，人物纷纶矣。自开元距今，惠化浃物，清修迈伦，故事传於府中，淑问存诸故老，得之数公焉。有若裴耀卿者，蕴公辅之器，受分忧之任，以为立政在於树本，树本在於设教，设教在於率身。乃洁其源，举其端，削烦苛，布宽惠。简易得而庶务修，恺悌行而群心化，赭衣垩面者知禁，乡校党序者胥劝，自是宣人始服教矣。开元癸酉岁，国家以天下久平，四海繁富，虑吏之不率，人之不康，乃诏分十道，署廉察以督之。此州统江南之西，包潭、衡十有六州，而班公景倩始受命焉。公清廉以饰躬，苦节以从政，以为法者国之柄，天下之评。宽则阿，阿则公室之权削矣；急则刻，刻则下民之怨生矣。江右荒服，政紊俗讹，济之以猛，弛张在我。乃布甲令，举直绳，恤人之疾苦，除吏之贪暴。逾年，坐贿削免者百有馀辈，澄清之政，於是乎得矣。有若竹公承构，特高孤贞，行懿直方。秉法以驭下，去邪以为治，鳏於是乎康，豪奸於是乎息矣。代班之政，不易其旧，阅岁而属城放黜者几乎前焉。初上以遐方罔迪邦禁，思文法之臣，而二公继莅於兹，政斯清，人斯宁。俾吾楚之俗不愆於度者，二公是赖。岂比夫延年有扫墓之称，郅都垂苍鹰之号，彼皆刻深，而我不滥，可同年而语哉。有若裴公敦复者，继班竹之馀，承法理之极。变而通之，使人不倦；推而广之，使人知化。振纲而群目张，举大而细故削，破觚为圆，齐变为鲁，浇俗由是观於义矣。有若泾大夫李者，行温而恭，政清而简，不矫激以干誉，不严厉以临下，反躬而令行，存诚而化达。天宝初，自太平长迁於泾。泾与太平，壤距而俗二，氵存为二邑，仅盈十稔。盖久於其道，而惠和之德，渐於人之气血矣。故溢於去思，夥於歌谣。後卒此州长史，以桐乡之爱，归於泾，而家因寓焉。广德初，群盗蜂轶，连陷县邑，人士罹难者比肩，而李公之闾独完，由群盗聚而保之。且曰：“无忘公德也。”於戏！召公之化，勿翦其棠；柳季之仁，不薪其墓。岂若凶寇怀惠，束手侵掠，又难於古之人矣。招讨使给事中袁公异而上闻，诏赠宣州刺史，旌善也。有若司功掾张邈者，清而廉，谨而信，非自公无以举，非禄稍无以入。私谒杜於居官，馈赠绝於故吏，肃肃然有寒松贞玉之操焉。由是累辟使车，令奉丹墀，青冥之阶，其在兹也。
昔在汉世，黄霸课最於颍川，鲁恭化流於中牟，皆异时齐芳，高映简牒。曷若一州之政，年未三纪，而循良者六人欤！大历初，兼御史中丞陈公总方镇临此州，纟面想前哲，徵诸舆诵，以为旌贤者所以崇德，作颂者所以垂劝。以数君之美，霈乎在人，而不播弦歌，传於竹素，逶迤颓靡，与寻常者共贯，则何以激清风教，发挥盛业欤？以小子学乎《春秋》，世於文翰，爰命操简，用纪馀烈。其里氏族望，则世家存焉，故不书。大历己酉岁三月二十五日记。
☆卢迈
迈字子元，范阳人。明经第，补太子正字，累迁尚书右丞。贞元九年以本官同中书门下平章事，迁中书侍郎，以疾乞休，除太子宾客。十四年卒，年六十，赠太子太傅。
○议元亘不受誓诫状
臣按《礼记》：“大夫士将祭於公，既视濯而父母死，犹奉祭。”又按唐礼：散齐有大功之丧，致斋有周亲丧，斋中疾病，即还家不奉祭事，皆无忌，日不受誓诫之文。虽假宁令忌日给假一日，《春秋》之义，不以家事辞王事。今亘以假宁常式，而违摄祭新命，酌其轻重，誓诫则祀事之严，校其礼式，忌日乃寻常之制。详求典据，事缘荐献，不宜以忌日为辞。
☆甯龄先
龄先，广德二年镇南副都护。
○合浦珠还状
合浦县海内珠池，自天宝元年以来，官吏无政，珠逃不见，二十年间，阙於进奉。今年二月十五日，珠还旧浦。臣按《南越志》云：“国步清，合浦珠生。”此实国家宝瑞，共地元敕封禁，臣请采进。
☆赵宗儒
宗儒字秉文，邓州穰人。第进士，累授翰林学士。建中时历屯田司门司勋员郎，贞元中进考功郎中，迁给事中，以本官同中书门下平章事，罢为太子右庶子，迁吏部侍郎。元和朝拜吏部尚书，穆宗立，检校右仆射，守太常卿，拜太子少师。宝历初迁太子太保。太和六年以司空致仕，卒年八十七，赠司徒。
○请权罢应制奏
准今月十五日敕：比者先朝徵集应制人等，已及时限，恐皆来自远方，难於久住，酌宜审事，遂委有司定日就试。如闻所集之人，多已分散，须知审的，然後裁定，宜令所司商量闻奏者。伏以制科所设，本在亲临，南省试人，亦非旧典。今覃恩既毕，庶政惟新，况山陵日近，公务繁迫，待问之士，就试非多，臣等商量，恐须权罢。
○顺宗至德大圣大安孝皇帝哀册文
维元和元年岁次丙戌正月一日丙寅朔十九日甲申，大行太上皇崩於兴庆宫之咸宁殿，旋殡於大内太极殿之西阶。粤以其年七月壬申朔十一日壬午，将迁座於丰陵，礼也。龙せ将进，鱼帷已拂，庭引仪，衢陈备物。哀子嗣皇帝讳，孝思罔极，昭感人神。痛天仪之永，攀德音而靡闻，尽哀诚於祖奠，彻永慕於颢。钦惟宸范，宜光典册，乃诏鲁臣，缵扬圣绩。其词曰：