《文选昭明文选》（72/73）-南朝梁-萧统

（本文为《文选昭明文选》第 72/73 部分）

方城汉池，南顾莫重。左氏传，屈完曰：方城以为城，汉水以为池。北指崤潼，平涂不过七百；崤，二崤也。雍州图经曰：潼水，华阴县界。伏滔正淮论曰：寿春北接梁、宋，平涂不过七百。西接峣武，关路曾不盈千。汉书音义，应劭曰：峣山之关也。李奇曰：在上洛北。文颖曰：武关在析西。王隐晋书，庾翼表曰：襄阳北去河、洛，不盈千里。蛮陬夷徼，重山万里。魏都赋曰：蛮陬夷落。张揖汉书注曰，徼，塞也。以木栅水为夷狄界也。魏都赋曰：由重山之东厄。小则俘民略畜，大则攻城剽邑。贾逵国语注曰：伐国取人曰俘。汉书，晁错上兵事曰：胡虏小入则小利，大入则大利，攻城屠邑，驱略畜产。史记曰：盗贼滋起，大群至数千人，攻城剽邑；小群盗以百数，掠卤乡里。方言曰：略，强取也。晋宋迄今，有切民患，烽鼓相望，岁时不息。椎埋穿掘之党，阡陌成群；史记曰：攻剽、椎埋、掘冢，皆为财用耳。徐广曰：椎杀人而埋之，或谓发冢也。泬法侮吏之人，曾莫禁御。累藩咸受其弊，历政所不能裁。贾逵国语注曰：裁，制也。加以戎羯窥窬，伺我边隙。朱凤晋书曰：前後徙河北诸郡县居山间，谓之羯胡。刘琨劝进表曰：狡寇窥窬，伺国瑕隙。北风未起，马首便以南向；魏志，臧洪答陈琳书曰：秋风扬尘，伯珪马首南向。塞草未衰，严城於焉早闭。李陵与苏武书曰：凉秋九月，塞外草衰。抱朴子，鲍生曰：人君恐奸亹之不虞，故严城以备之。战国策，子楚谓秦王曰：臣恐边境早闭晚开也。永明八载，疆埸大骇。吴均齐春秋曰：永明八年，匈奴寇昫山。左氏传，沈尹戌曰：吴新有疆埸之骇。国语曰：晋师大骇。扬雄集，上书曰：候骑至甘泉，京师大骇。天子乃心北眷，听朝不怡。司马迁书曰：主上食不甘味，听朝不怡。扬旆汉南，非公莫可。萧子显齐书曰：缅迁雍州刺史。籍田赋曰：九旗扬旆。吕氏春秋曰：汉南之国，闻汤之德，归之。於是驱马原隰，卷甲遄征。毛诗曰：驱马悠悠。又曰：于彼原隰。孙子兵法曰：卷甲趋利，日夜不处。曹植诗曰：指日遄征。威令首涂，仁风载路。李尤武功歌曰：恩普洽，威令行。首涂，犹首路也。谢承後汉书序曰：徐淑戎车首路。续晋阳秋曰：谢安赏袁宏为机对辩速。宏为东郡，安取一扇授之，聊以赠行。宏应声曰：辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。毛诗曰：厥声载路。轨躅清晏，车徒不扰。汉书音义曰：躅，迹也。牛酒日至，壶浆塞陌。汉书，广武君谓韩信曰：不如按甲休兵，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫。孟子曰：葛伯不祀，汤征之。其君子实玄黄于篚以迎君子，小人箪食壶浆以迎小人。失义犬羊，其来久矣，汉书名臣奏曰：太尉掾应劭等议，以为鲜卑隔在汉北，犬羊为群。徵赋严切，唯利是求；左氏传，晋吕相告秦曰：秦虽与晋出入，秦惟利是视。又曰：惟好是求。首鼠疆界，灾蠹弥广。汉书，田蚡谓韩安国曰：与长孺共一秃翁，何为首鼠两端！音义曰：首鼠，一前一却也。说文曰：蠹，木蟲也。以喻残贼。公扇以廉风，孚以诚德，尽任棠置水之情，弘郭伋待期之信。东观汉记曰：庞参，字仲达，拜汉阳太守。郡民任棠者，有奇节，参到先候之。棠不与言，但以■一本，水一杯，置户屏前，自抱孙儿伏於户下。参思其微意，良久曰：棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也；拔大本■，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。於是叹息而还。参在职，果能抑豪助弱，以惠政得民。司马彪续汉书曰：郭伋拜并州牧，行部西河，到美稷，数百小儿各骑竹马逢迎，伋问曰：儿曹何自远来？对曰：闻使君到，喜，故来迎。伋谢曰：辛苦诸童。小儿复送至郭门外，问使君何日当还？伋谓别驾计日告之。行部还入美稷，先期一日。伋念负诸儿，即止野亭，须期乃往。伋重信得人心，皆此类也。金如粟而弗睹，马如羊而靡入。范晔後汉书曰：张奂，字然明，敦煌人也。迁安定属国都尉。羌戎豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿於诸羌前，以酒酹地曰：使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。悉以金马还之。雏雉必怀，豚鱼不爽。东观汉记曰：鲁恭为中牟令。时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下；有雉过止其傍，傍有儿童，亲曰：何不捕之？儿言雉方将雏。亲曰：所以来者，欲察君之化迹耳。蟲不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。具以状言，周易曰：信及豚鱼。由是倾巢举落，望德如归；广雅曰：落，谓村居也。左氏传曰：卫迁邢于夷仪，邢迁如归也。椎髻髽首，日拜门阙；汉书曰：尉佗魋髻箕踞。淮南子曰：三苗髽首。卉服满涂，夷歌成韵。尚书曰：岛夷卉服。蜀都赋曰：夷歌成章。范晔後汉书曰：益州刺史朱辅上疏曰：白狼王唐菆等慕化归义，作诗三章也。礼义既敷，威刑具举，公羊传曰：既者何？尽也。毛苌诗传曰：具，俱也。强民獷俗，反志迁情。韩诗曰：獷彼淮夷。薛君曰：獷觉寤之貌。刘騊駼与李子坚书曰：吏民强獷，比屋为贼。獷，古并切。风尘起，囹圄寂寞。东观汉记曰：蔡彤为辽东太守，野无风尘。魏都赋曰：囹圄寂寞。富商野次，宿秉停菑。国语，叔向曰：绛之富商韦蕃以过於朝。范晔後汉书曰：王涣，字稚子，广汉人，除温令。境内清夷，商人露宿於道。毛诗曰：彼有遗秉，此有滞穗。又曰：于彼菑亩。毛苌曰：田一岁曰菑。蝝蝗弗起，豺虎远迹。范晔後汉书曰：宋均，字叔庠，南阳人也。迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常设槛阱，而犹多伤害。均到，下记属县，可一去槛阱，除削课制。其後传言虎相与东渡江。後山阳、楚、沛多蝗，其飞至九江东界者，辄东西散去。北狄惧威，关塞谧静。侦谍不敢东窥，驼马不敢南牧。侦，伺也。郑玄周礼注曰：谍贼，反间为国贼者。范晔後汉书曰：鲜卑寇辽东，蔡彤击之，虏大奔，不敢复闚塞。过秦论曰：胡人不敢南下而牧马。方欲振策燕赵，席卷秦代，过秦论曰：振长筴而御宇内。又曰：有席卷天下之意。陪龙驾於伊洛，侍紫盖於咸阳。楚辞曰：龙驾兮帝服，聊翱翔兮周章。傅玄乘舆马赋曰：紫盖漂以连翩。而遘疾弥留，欻焉大渐。尚书曰：疾大渐惟几，病日臻既弥留。耕夫释耒，桑妇下机。曹植荀侯诔曰：机女投杼，农夫辍耕也。参请门衢，并走群望。左氏传曰：乃大有事于群望。维永明九年夏五月三十日辛酉薨，春秋三十有七。城府飒然，庶寮如霣。飒然，吹木叶落貌。男女老幼，大临街衢，潘勖荀彧碑曰：男女老幼，里号巷哭。接响传声，不逾时而达于四境。臧荣绪晋书曰：羊祜薨，於是街衢涂巷，传哭接音，邑里相达。夷群戎落，幽远必至，望城拊膺，震动郛邑，并求入奉灵榇，藩司抑而不许。虽邓训致劈面之哀，羊公深罢市之慕，范晔後汉书曰：邓训，字平叔，迁护乌桓校尉，病卒官。吏民羌胡爱惜，旦夕临者数千人。戎俗，父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不号咷，或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：邓使君已死，我曹亦俱死耳！晋诸公赞曰：羊祜薨，赠太傅。南州以市日闻丧，即号哭罢市。对而为言，远有惭德。尚书曰：惟有惭德。神驾东还，号送逾境。萧子显齐书曰：缅丧还，百姓氵公沔水悲泣。奉觞奠以望灵，仰苍天而自诉。萧子显齐书曰：百姓设祭於岘山。郑玄周礼注曰：丧所荐馈曰奠。韩诗曰：万人颙颙，仰天告诉。震响成雷，盈涂咽水。周易曰：震，动也。汉中山靖王曰：聚蚊成雷。江卫与荀仲茂笺曰：举国颙颙，叹慕盈涂。
公临危审正，载惟话言。说文曰：话，会合善言也。楚囊之情，惟几而弥固；左传曰：楚子囊还自吴，卒。将死，遗言谓子庚：必城郢。君子谓子囊忠君，薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎！尚书曰：疾大渐惟几。孔安国曰：几，危殆。卫鱼之心，身亡而意结。韩诗外传，昔卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退，死不当居丧正堂，殡我於室足矣。卫君问其故，子以父言闻。君召伯玉而贵之，弥子瑕退之，徙殡於正堂。二宫轸恸，遐迩同哀。追赠侍中领卫将军，给鼓吹一部，谥曰昭侯。时皇上纳麓在辰，登庸伊始，皇上，明帝也。尚书曰：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。孔安国曰：麓，录也。尧纳舜，使大录万机之政。尚书曰：若时登庸。允副朝端，兼掌屯卫。萧子显齐书曰：明帝初为右仆射，加领卫尉。晋中兴书，谢安石上疏曰：尸素朝端，忽焉五载。汉书曰：城门校尉掌京师城门屯兵。闻凶哀震，感绝移时。因遘沈痾，绵留气序。世祖日夜忧怀，备尽宽譬。世祖，武帝。臧荣绪晋书，贺循笺曰：日夜忧怀，慷慨发愤。宽譬，见下文。勉膳禁哭，中使相望。东观汉记曰：樊脩至孝，母终，上遣中黄门朝暮餐食。吴志曰：朱然寝疾，孙权夜为不寐，中使医药口食之物，相望於道。上虽外顺皇旨，内殷私痛，独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。毛苌诗传曰：殷，忧也。东观汉记曰：齐武王以谮愬遇害，上与众会，饮食笑语如平常。冯异侍从亲近，见上独居不御酒肉，坐卧枕席有泣涕处，异独入叩头，宽解上意。若此移年，癯瘠改貌。尔雅曰：臞，瘠也，与癯同，渠俱切。天伦之爱，振古莫俦。穀梁传曰：兄弟，天伦也。何休曰：兄弟先後，天之伦次也。毛诗曰：匪今斯今，振古如兹。毛苌曰：振，自也。及俯膺天眷，入纂绝业，萧子显齐书明纪曰：太后废海陵王，以上入纂太祖。尔雅曰：纂，继也。汉书，司马迁曰：惟汉接三代绝业。分命懿亲，台牧并建。尚书曰：分命羲叔。左氏传，富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。春秋汉含孳曰：三公在天法三能。牧，见上文。对繁弱以流涕，望曲阜而含悲。左氏传，子鱼曰：周公相王室以尹天下，於周为睦，分鲁公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱。尚书曰：鲁侯伯禽宅曲阜。改赠司徒，因谥为郡王，礼也。
惟公少而英明，长而弘润。风标秀举，清晖映世。学遍书部，特善玄言。鞶帨之丽，篆籀之则。法言曰：今之学者，非独为之华藻也，又从而绣其鞶帨。李轨曰：鞶，带；帨，巾也。喻今之文字多非独华藻也，巾带皆文之如绣也。汉书，史籀。音义曰：周宣王太史，作大篆。穷六义於怀抱，究八体於毫端。毛诗序曰：诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。汉书，八体六技。韦昭曰：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。弈思之微，秋储无以竞巧；孟子曰：弈秋，通国之善弈者也。储，谓储蓄精思也。马融广成颂曰：储积山薮，广思河泽。取睽之妙，流睇未足称奇。周易曰：弦木为弧，剡木为矢。弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。幽通赋曰：养流睇而猿号，李虎发而石开。至公以奉上，鸣谦以接下。周易曰：鸣谦贞吉，中心得也。尚书曰：奉先思孝，接下思恭。抚僚庶尽盛德之容，交士林忘公侯之贵。辨亡论曰：接士尽盛德之容。吴志，鲁肃曰：不失下曹，从事交游士林。虚怀博约，幽关洞开。邹润甫为诸葛穆答晋王命曰：虽曰博纳，虚怀下开。幽关，已见上文。西征赋曰：胸中豁其洞开。宴语谈笑，情澜不竭。毛诗曰：燕笑语兮，是以有誉处兮。世说曰：王太尉云：郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。誉满天下，德冠生民。孝经曰：言满天下无口过。干宝晋纪，武帝诏曰：盖德冠生民，必飨不泯之荣。盖百代之仪表，千年之领袖。荀氏家传曰：荀彧德行周备，名重天下，莫不以为仪表。王隐晋书曰：魏舒为相国参军，晋王特加器敬，每朝会罢，坐而目送之，曰：魏舒堂堂，实曰人之领袖也。曾不慭留，梁摧奄及。左氏传，孔丘卒，公诔之曰：昊天不吊，不慭遗一老。礼记曰：孔子早起，负手曳杖，逍遥於门，歌曰：太山其颓乎！梁木其坏乎！岂唯侨终蹇谢，兴谣辍相而已哉！侨，子产也。左氏传曰：产从政一年，舆人诵之曰：取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！及三年，又诵之曰：我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？潘岳贾充诔曰：秦亡蹇叔，舂者不相杵。史记，赵良曰：五羖大夫死，舂者不相杵。史记以为五羖，而云蹇叔，未详潘、沈之旨。凡我僚旧，均哀共戚。怨天德之无厚，痛棠阴之不留。周易曰：用九，天德不可为首也。邓析子曰：天於人无厚也。何足以言之？天不能令夭折之人更生，为善之民必寿，此於民无厚也。淮南子曰：日朝发扶桑，入于落棠。高诱曰：扶桑，日所出；落棠山，日所入也。思所以克播遗尘，弊之穹壤，魏都赋曰：列圣之遗尘。曹植露盘颂曰：弊之天壤，以显元功。乃刊石图徽，寄情铭颂。其辞曰：
天命玄鸟，降而生商。毛诗商颂文也。是开金运，祚始玉筐。金，谓殷。邹子曰：五德从所不胜，虞土，夏木，殷金，周火。吕氏春秋曰：有娀氏有二佚女，为九成之台，饮食以鼓。帝命燕往视之，鸣若隘隘，二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗卵而北飞，遂不反。高诱曰：帝，天也，天命燕降卵于有娀氏女，吞之生契。三仁去国，五曜入房。论语曰：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。春秋元命苞曰：殷纣之时，五星聚房。房者，苍神之精，周据而兴。亦白其马，侯服周王。毛诗序曰：有客，微子来见祖庙。诗云：有客有客，亦白其马。又曰：侯服于周，天命靡常。
本枝派别，因菜命氏。微子之後食邑於萧，因氏焉。毛诗曰：文王孙子，本枝百世。吴都赋曰：百川派别。汉书曰：杨雄之先，初食菜於晋之杨，因氏焉。左氏传，羽父曰：胙之土而命之氏。涉徐而东，义均梁徙。谓徙兰陵也。王隐晋书曰：徐州部东海郡兰陵县。班固高纪赞，刘向曰：战国时，刘氏自秦获於魏。秦灭魏，迁大梁，都丰。故周市说雍齿曰：丰故梁徙也。颂高祖云：涉魏而东，遂为丰公。自兹以降，怀青挓紫。解嘲曰：纡青挓紫，朱丹其毂。崇基岩岩，长澜沵々。毛诗曰：节彼南山，维石岩岩。又曰：新台有泚，河水沵々。
惟圣造物，龙飞天步。庄子，孔子曰：夫造物者为人。司马彪曰：造物，谓道也。周易曰：飞龙在天，利见大人。毛诗曰：天步艰难，之子不犹。载鼎载革，有除有布。鼎、革，二卦名也。周易曰：井道不可不革，故受之以革；革物者莫若鼎，故受之以鼎。汉书音义，文颖曰：孛星多为除旧布新，改易君上也。高皇赫矣，仰膺乾顾。曹府君陈寔诔曰：赫矣陈君。毛诗曰：乃眷西顾，此维与宅。景皇蒸哉，实启洪祚。毛诗曰：文王蒸哉！潘岳羊夫人谥策文曰：光启洪祚，庆流万国。
乔岳峻峙，命世兴贤。毛诗：崧高维岳，峻极于天；维岳降神，生甫及申。郑玄曰：福祚兴於子孙。命世，已见上文。膺期诞德，绝後光前。膺五百岁之期也。曹植上文帝诔表曰：阶青云而诞德。晋起居注，安帝诏曰：元功盛德，超前绝後。几以成务，觉在民先。周易曰：夫几者动之微。又曰：夫易，开物成务。孟子，伊尹曰：天之生斯人，使先觉觉後觉也。予，天民之先觉者也。位非大宝，爵乃上天。周易曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。孟子：有天爵，有人爵。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。
爰始濯缨，清猷浚发。楚辞曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。毛诗曰：濬哲维商，长发其祥。升降文陛，逶迤魏阙。汉书，梅福上疏曰：原一登文石之陛，涉赤墀之涂。夏侯稚景福殿赋曰：乃陟乎文陛，以登华殿。吕氏春秋，中山公子牟谓詹子曰：身在江海之上，心居乎魏阙之下。高诱曰：魏阙，象魏之阙也。惠露沾吴，仁风扇越。陆机谢成都王笺曰：庆云惠露，止於落叶。涉夏逾汉，政成期月。楚辞曰：江与夏之不可涉。夏，水名也。尚书曰：逾于汉。期月，已见上文。
用简必从，日新为盛。周易曰：简则易从。又曰：日新之谓盛德。在上哀矜，临下庄敬。哀矜，已见上文。论语曰：季康子问使民以敬如之何？子曰：临之以庄则敬。草木不夭，昆蟲得性。毛诗序曰：周家忠厚，仁及草木。又曰：民乐其有灵德，以及鸟兽昆蟲焉。我有芳兰，民胥攸咏。芳兰，即上芳若椒兰也。
群夷蠢蠢，岩别嶂分。尔雅曰：蠢，动也。倾山尽落，其从如云。毛诗曰：齐子归止，其从如云。挈妻荷子，负戴成群。庄子曰：邠人谓邠王曰：挈吾妻子以从王乎！又曰：石户之农夫，负妻戴子入海也。回首请吏，曾何足云！封禅书曰：昆蟲闿泽，回首面内。汉书曰：邛、笮之君长，闻南夷与汉通，请吏比南夷。
昔闻天道，仁罔不遂。老子曰：天道无亲，常与善人。论语，子曰：仁者寿。庄子曰：圣也者，遂於命者也。彼苍如何，兴山止篑？毛诗曰：彼苍者天，歼我良人。止篑，已见上文。四牡方驰，六龙顿辔。毛诗曰：驾彼四牡，四牡项领。顿辔，喻死也。楚辞曰：贯鸿濛以东朅兮，维六龙於扶桑。王逸注曰：结我车辔於扶桑以留日行，幸得延年寿也。顿，犹舍也。斯民曷仰，邦国殄瘁。毛诗曰：人之云亡，邦国殄瘁！
齐殒晏平，行哭致礼。晏子曰：齐景公游於淄。晏子死，公繁駔而驰，自以为迟，下车而趋，知不如车之駃，则又乘之。比至国，四下而趋，至则伏尸而哭曰：百姓谁复告我恶邪？赵徂昌国，列邦挥涕。史记曰：乐毅为燕伐齐，破之。封乐毅於昌国。昭王卒，燕惠王疑毅，毅降赵，号曰望诸君，而卒於赵。潘岳太宰鲁公碑曰：赵丧望诸，列国同伤。家语，敬姜曰：无挥涕。涕以手挥之也。况我君斯，皇之介弟。左氏传，伯州犁谓皇颉曰：夫子为王子围，寡君之贵介弟也。哀感徒庶，恸兴云陛。左思七略曰：闿甲第之广袤，建云陛之珪瓘。
阶毁留攒，川汎归轴。礼记曰：君殡用輴，攒至于上。郑玄曰：攒，犹丛也。殡君棺以龙輴，丛不题凑象椁。仪礼曰：迁于祖，用轴。郑玄曰：轴，輁也。竞羞野奠，争攀去毂。遵渚号追，临波望哭。毛诗曰：鸿飞遵渚。范晔後汉孰曰：祭遵丧至河南，车驾临之，望哭哀恸。无绝终古，惟兰与菊。楚辞曰：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
涂由帝渚，朱轩靡驾。楚辞曰：帝子降兮北渚。尚书大传曰：未命为士，不得乘朱轩。东首茔园，即宫长夜。广雅曰：首，向也。汉书音义，如淳曰：茔，冢田也。礼记曰：孔悝鼎铭曰：即宫于宗周。李陵诗曰：严父潜长夜，慈母去中堂。逝川无待，黄金难化。逝川，已见上文。史记，少君言上曰：祠灶则致物，而丹砂可为黄金。黄金成以为饮食器，则益寿。锺石徒刊，芳猷永谢。吴越春秋，乐师谓越王曰：君王德可以刻之金石。王逸楚辞注曰：谢，去也。
※任彦升
既称莱归，亦曰鸿妻；列女传曰：老莱子逃世，耕於蒙山之阳。或言之楚王，楚王遂驾车至老莱之门。楚王曰：守国之孤，原变先生。老莱曰：诺。妻曰：妾闻之，居乱世为人所制，此能免於患乎？妾不能为人所制者。投其畚而去。老莱乃随之。又曰：梁鸿妻者，同郡孟氏之女也。德行甚脩。鸿纳之，共逃遁霸陵山中。後复相将至会稽，赁舂为事。虽杂佣保之中，妻每进食，常举案齐眉，不敢正视。以礼脩身，所在敬而慕之。复有令德，一与之齐。曹植王仲宣诔曰：既有令德，材技广宣。礼记曰：信，妇德也，一与之齐，终身不改。实佐君子，簪蒿杖藜；毛诗序曰：又当辅佐君子，求贤审官。东观汉记曰：梁统与杜林书曰：君非隗嚣，不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟。庄子曰：子贡见原宪，原宪杖藜应门。欣欣负载，在冀之畦音携。汉书曰：朱买臣常刈樵，其妻亦负载相随。左氏传曰：初，臼季过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾。
居室有行，亟闻义让。言初居室及於有行，俱闻义让，故曰亟也。列女传，鲍苏妻曰：如不教吾以居室之行。毛诗曰：女子有行。左氏传，赵衰曰：臣亟闻其言矣。禀训丹阳，弘风丞相。萧子显齐书曰：瓛，晋丹阳尹惔六叶孙也。然其妻王氏，丞相遵之後也。籍甚二门，风流远尚。汉书曰：陆贾游汉庭公卿间，名声籍甚。习凿齿晋阳秋曰：王夷甫、乐广俱宅心事外，言风流者称王、乐焉。肇允才淑，阃德斯谅。毛诗曰：肇允彼桃蟲。又曰：窈窕淑女。礼记曰：内言不出於阃。郑玄曰：阃，门限也。毛苌诗传曰：谅，信也。
芜没郑乡，寂寞杨冢。范晔後汉书曰：郑玄，字康成，北海人也。国相孔融深敬玄，屣履造门，告高密县为玄特立一乡，曰：齐置士乡，越有君子军，皆异贤之意也。今郑君乡宜曰郑公乡。七略曰：杨雄卒，弟子侯芭负土作坟，号曰玄冢。参差孔树，毫末成拱。皇览圣贤冢墓志注曰：孔子冢在鲁城北泗水南。冢茔中树以百数，皆异种。人传言孔子弟子异国，人各持其国树来种之。其树柞枌雒离五味欃檀之树，鲁人莫之识。老子曰：合抱之木，生於毫末。公羊传曰：秦伯谓蹇叔曰：尔之年老，冢上之木拱矣。暂启荒埏，长扃幽陇。萧子显齐书曰：王氏被出，今云合葬，盖瓛卒之後，王氏宗合之。夫贵妻尊，匪爵而重。丧服传曰：夫尊於朝，妻贵於室。潘岳夏侯湛诔曰：惟尔之存，匪爵而贵。
卷六十行状吊文祭文
【行状吊文祭文】
【行状】
【齐竟陵文宣王行状】
祖太祖高皇帝父世祖武皇帝
※任彦昇
南徐州南兰陵郡县都乡中都里萧公年三十五行状。
公道亚生知，照邻几庶。论语，孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也。傅季友脩张良庙教曰：道亚黄中，照邻殆庶。孝始人伦，忠为令德，毛诗曰：成孝敬，厚人伦。左氏传，君子曰：忠为令德。公实体之，非毁誉所至。论语，子曰：吾之於人，谁毁谁誉？如有所誉。高诱吕氏春秋注曰：体，行也。庄子曰：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。天才博赡，学综该明。郭子曰：孙子荆上品状王武子曰：天才英博，亮拔不群。潘岳任府君画赞曰：学综群籍，智周万物。至若曲台之礼，九师之易。七略曰：宣皇帝时行射礼，博士后仓为之辞，至今记之：曰曲台记。又曰：易传淮南九师道训者，淮南王安所造也。汉书音义曰：淮南王安聘明易者九人，号九师说。乐分龙赵，诗析齐韩。汉书曰：雅琴赵氏七篇。名定，渤海人，宣帝时丞相魏相所表。又曰：雅琴龙氏九十九篇。名德，梁人也。又曰：诗，鲁、齐、韩三家。应劭汉书注曰：申公作鲁诗，韩婴作韩诗，后仓作齐诗也。陈农所未究，河间所未辑。汉书曰：成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书於天下。又曰：河间献王德从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由是或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多与汉朝等。有一於此，罔不兼综者与！谢承後汉书曰：刘靓方筴所载，靡不必综。昔沛献访对於云台，东平齐声於杨史，东观汉记曰：沛献王辅。永平五年秋，京师少雨。上御云台，召尚席取卦具自卦，以周易卦林占之，其繇曰：蚁封穴户，大雨将集。明日大雨，上即以诏书问辅曰：道岂有是邪？辅上书曰：案易卦震之蹇：蚁封穴户，大雨将集。蹇，艮下坎上，艮为山，坎为水，出云为雨，蚁穴居而知雨，将云雨，蚁封穴者，故以蚁为兴文。诏报曰：善哉，王次序之！又曰：上以所自作光武皇帝本纪示东平宪王苍，苍因上世祖受命中兴颂，上甚善之，以问校书郎，此与谁等？皆言类相如、杨雄，前代史岑比之。淮南取贵於食时，陈思见称於七步，方斯蔑如也。汉书，淮南王安，上使为离骚传，旦受诏，日食时上。世说曰：魏文帝令陈思王七步成诗，诗曰：萁在灶下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！
初，沈攸之跋扈上流，称乱陕服。沈约宋书曰：沈攸之，字仲达，为荆州刺史。顺帝即位，攸之帅武义至夏口反。毛诗传曰：无畔换，犹跋扈也。西京赋曰：睢盱跋扈。尚书曰：非台小子，敢行称乱。臧荣绪晋书曰：武陵王令曰：荆州势据上流，将军休之，委以分陕之重。宋镇西晋熙王、南中郎邵陵王，并镇盆口。沈约宋书曰：明帝第六子谿，字仲绥，封晋熙王，进号镇西。沈攸之举兵，镇寻阳之盆城。又曰：邵陵殇王友，字仲贤，明帝第七子也。年五岁出为南中郎将，江州刺史，邵陵王。世祖毗赞两藩，而任揔西伐。沈约宋书曰：齐王太子奉晋熙王谿镇寻阳之盆城。公时从在军，镇西府版宁朔将军军主，南中郎版补行参军署法曹。沈约宋书曰：除拜则为参军事，府版则为行参军。于时景烛云火，风驰羽檄；言云火之多，如景之照；羽檄之疾，若风之驰。太公六韬曰：云火万炬以防夜。四子讲德论曰：风驰雨集。汉书，高祖曰：以羽檄徵天下兵。谋出股肱，任切书记。魏文帝与吴质书曰：元瑜书记翩翩。迁左军邵陵王主簿记室参军。既允焚林之求，实兼仪形之寄。刀笔不足宣功，风体所以弘益。文士传曰：太祖雅闻阮瑀名，辟之不应。连见逼促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。太祖时在长安，大延宾客，怒不与语，使就伎人列。瑀善解音，能鼓琴，遂抚纮而歌，因造歌曲曰：奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在西东人怨。士为知己死，女为悦己玩。恩义苟潜畅，他人焉能乱！为曲既捷，音声殊妙，当时冠坐。太祖大悦，署为记室。何法盛晋中兴书曰：王永，字安期，司空东海王越以为记室参军，雅相敬重，敕子毗曰：夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。史记，张释之曰：秦任刀笔之吏。除邵陵王友，又为安南邵陵王长史。东夏形胜，关河重衤复，东夏，会稽也。尚书，王曰：爰建尔于上公，尹兹东夏。汉书，田肯曰：秦形胜之国也。韩康伯王述碑曰：述迁会稽太守。此盖关、河之重衤复，泱泱大邦。选众而举，敦悦斯在。论语，子夏曰：舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣。左氏传曰：晋蒐於被庐，谋元帅。赵衰曰：郤縠可，臣亟闻其言矣，说礼、乐而敦诗、书，君其试之。除使持节、都督会稽东阳临海永嘉新安五郡诸军事、辅国将军、会稽太守。
太祖受命，广树藩屏。左氏传，富辰曰：昔周公故封建亲戚，以藩屏周室。公以高昭武穆，惟戚惟贤；汉书，韦玄成曰：父为昭，子为穆，孙复为昭也。汉书，文帝诏曰：右贤左戚。封闻喜县开国公，食邑千户。又奏课连最，进号冠军将军。汉书曰：儿宽为农都尉，大司农奏课最连。韦昭曰：最连，得第一也。越人之巫，睹正风而化俗；范晔後汉书曰：第五伦，字伯鱼，京兆人也，拜会稽太守。会稽俗多■祀，好卜筮，民常以牛祭神，百姓财产以之困匮。伦到官，移书属县，晓告百姓。其筮祝有依讬鬼神诈怖愚民，皆案论之。有妄屠，吏辄行罚。於後遂断绝，百姓以安。篁竹之酋，感义让而失险。汉书，淮南王上书曰：臣闻越处谿谷之间，篁竹之中。范晔光武纪赞曰：金汤失险。邪叟忘其西昊，龙丘狭其东皋。范晔後汉书曰：刘宠拜会稽太守，徵为将作大匠。山阴有五六老叟，自若邪山谷出送宠，曰：闻当见弃，故自扶奉送。潘安仁杨经诔云：日昊景西，望子朝阴。范晔後汉书曰：任延，字长孙，南阳人，拜会稽都尉，年十九。吴有龙丘苌者，隐居，志不降辱，四辅三公，连辟不到。掾史白请召之，延曰：龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节，都尉洒扫其门，犹惧辱焉，召之不可。使功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望於道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，原得先死备录。延辞让再三，遂署议曹祭酒。阮籍奏记曰：将耕东皋之阳，输黍稷之税。会武穆皇后崩，公星言奔波，泣血千里，萧子显齐书曰：武穆裴皇后，讳惠昭，河东人，父玑之。后生子良。礼记曰：惟父母之丧，见星而行，夜见星而舍。毛诗曰：星言夙驾。仲长子昌言曰：救患赴急，跋涉奔波者，忧乐之尽也。礼记曰：高子皋执亲之丧，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。水浆不入於口者，至自禹穴。礼记，曾子谓子思伋曰：吾执亲之丧，水浆不入於口七日。汉书曰：司马迁南游江、淮，上会稽，探禹穴。逮衣裳外除，心哀内疚，礼记曰：亲丧外除。郑玄曰：日月已竟，哀不忘也。嵇康幽愤诗曰：心焉内疚。尔雅曰：疚，疾也。礼屈於厌降，事迫於权夺，礼记曰：有从有服而无服，公子於其妻之父母。郑玄曰：凡公子厌於君，降其私亲，女君之子不降也。晋起居注，宋公表曰：情由权夺也。而茹戚肌肤，沈痛疮距。广雅曰：茹，食也。礼记曰：创钜者其日久，痛甚者其愈迟。三年者，称情而立文，所以为至痛极。故知锺鼓非乐云之本，缞粗非隆杀之要。论语，子曰：乐云乐云，锺鼓云乎哉！马融曰：乐之所贵者，移风易俗也，非谓锺鼓而已。左氏传曰：齐晏桓子卒，晏婴粗衰斩，寝苫枕草。孙卿子曰：丧三年，何也？曰：加隆焉。故三年以为隆，缌小功以为杀。郑玄礼记注曰：有隆有杀，进退如礼。庄子曰：本在於上，末在於下；要在於主，详在於臣。锺鼓之音，羽旄之容，乐之末；哭泣缞绖，隆杀之服，哀之末。改授征虏将军、丹阳尹。良家入徙，戚里内属。三辅黄图曰：宣帝为杜陵，徙良家五千户居於陵。汉书曰：万石君传曰：徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。政非一轨，俗备五方。汉书曰：秦地五方杂错。公内树宽明，外施简惠，范晔後汉书，冯衍说鲍永曰：幸逢宽明之日，将值危言之时。臧荣绪晋书，吴隐之为晋陵太守，布政简惠。神皋载穆，毂下以清。西京赋曰：寔惟地之奥区神皋。汉书，谷永上疏曰：薛宣为御史中丞，执宪毂下。胡广汉官解故注曰：毂下，喻在辇毂之下，京城之中也。范晔後汉书曰：杨琏为零陵太守，郡境以清。
武皇帝嗣位，进封竟陵郡王，食邑加千户。复授使持节、都督南徐兖二州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。迁使持节侍中、都督南兖徐北兖青冀五州诸军事、征北将军、南兖州刺史。兖徐接壤，素渐河润，汉书，武帝诏曰：淮南、衡山，两国接壤。东观汉记曰：拜郭伋颍川太守，召见辞谒。帝劳之曰：贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙福也。未及下车，仁声先洽。汉书曰：班伯为定襄太守，其下车作威，吏民竦息。玉关靖柝，北门寝扃。汉书曰：龙勒有玉门关。周礼曰：凡军事聚橐，郑玄曰：击橐，两木相敲，行夜时也。橐与柝同。史记曰：齐威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门。裴骃曰：齐之北门。说文曰：扃，外关门之关。朝旨以董司岳牧，敷兴邦教，晋起居注，宋公表曰：董司乖方，过寔引罚。孔安国尚书传曰：董，督也。潘岳关中诗曰：岳牧虑殊。礼记，司徒明七教以兴民德。尚书曰：司徒掌邦教。方任虽重，比此为轻。山涛启事曰：方任虽重，比此为轻。徵护军将军、兼司徒，侍中如故。又授车骑将军、兼司徒，侍中如故。即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷五典。汉书曰：三能色齐君臣和。苏林曰：能音台。尚书，帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在宽。又曰：五典克从。孔安国曰：五典，五常之教。辟玄闱以阐化，寝鸣锺以体国。玄，谓道也。太玄经曰：玄门混沌难知。孙放数诗曰：一往纵神怀，矫迹步玄闱。范晔後汉书曰：桓荣为五更。赞曰：待问应若鸣锺。翼亮孝治，缉熙中教。孝经曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，司徒故曰中教。夺金耻讼，蹊田自嘿。吕氏春秋曰：齐人有欲得金者，清旦，衣冠之鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏捕而束缚之，问曰：人皆在焉，子攫人之金何故？对吏曰：殊不见人，徒见金耳。左氏传，申叔时谓楚子曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚以重矣。不雕其朴，用晦其明。吕氏春秋曰：贤不肖各反其质，行其情，不雕其素。高诱曰：素，朴也。周易曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。王弼曰：藏明於内，乃得明。声化之有伦，繄公是赖。潘元茂九锡文曰：故周室之不坏，繄二国是赖。庠序肇兴，仪形国胄；师氏之选，允师人范。礼记曰：有虞氏养国老於上庠，夏后氏养国老於东序。郑玄曰：皆学名也。毛诗曰：仪刑文王。袁山松後汉书曰：李膺风格仪刑，皆可师范。尚书曰：夔，命汝典乐，教胄子。周礼曰：师氏中大夫，以三德教国子。法言曰：务学不如务求师。师者，人之模范也。以本官领国子祭酒，固辞不拜。八座初启，以公补尚书令。陈寿魏志评曰：八座尚书，即古六卿之任也。晋百官名曰：尚书令、尚书仆射、六尚书，古为八座尚书。式是敷奏，百揆时序。尚书曰：敷奏以言。又曰：纳于百揆，百揆时叙。王隐晋书，诏曰：今之尚书令，皆古之百揆之任也。夫国家之道，互为公私；君亲之义，递为隐犯。礼记曰：事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，有谏诤之义。公二极一致，爱敬同归，国语，栾共子曰：臣闻之，人生於三，事之如一。父母生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不智，生之族也。故一事之。唯其所在，则致死矣。孝经曰：资於事父以事母而爱同，资於事父以事君而敬同。亮诚尽规，谋猷弘远矣。国语，召康公曰：天子听政，近臣尽规。晋中兴书，册陶偘曰：公经德秉哲，谋猷弘远。又授使持节、都督杨州诸军事、杨州刺史，本官悉如故。旧惟淮海，今则神牧，尚书曰：淮、海惟杨州。地理书曰：昆仑东南，地万五千里，名曰神州。编户殷阜，萌俗繁滋，汉书，吕后曰：诸将故与帝为编户。不言之化，若门到户说矣。周易曰：不言而信，存乎德行。孝经曰：君子之教以孝，非家至而日见之。郑玄曰：非门到户至而日见也。楚辞曰：众不可户说兮，孰云察余之中情？顷之，解尚书令，改授中书监，馀悉如故。献纳枢机，丝纶允缉。两都赋序曰：日月献纳。周易曰：言行君子之枢机。礼记曰：王言如丝，其出如纶。武皇晏驾，寄深负图。应劭风俗通曰：宫车晏驾。谨按史记曰：王稽谓范雎曰：夫事有不可知者，有不可奈何者。一日宫车晏驾，是事不可知也；君虽恨於臣，是无可奈何。谓秦昭王以天下终也。昔周康王一日晏起，侍人以为深刺。天子当夜寝早作，身省万机，如今崩殒，则为晏驾矣。家语，孔子观於明堂，睹四门之墉，有周公相成王，抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉。公仰惟国典，俯遵遗讬，府擗天伦，踊绝于地。居处之节，复如居武穆之忧。穀梁传曰：兄弟，天伦也。何休曰：兄先弟後，天之伦次也。礼记曰：妇人击心爵踊。郑玄曰：爵踊，足不绝地也。
圣主嗣兴，地居旦奭。萧子显齐书曰：郁林王昭业，文惠太子长子。世祖崩，太孙即位。有诏策授太傅，领司徒，馀悉如故。坐而论道，动以观德；周礼曰：坐而论道，谓之三公。礼记曰：乐行而民向方，可以观德矣。地尊礼绝，亲贤莫贰。晋中兴书，恭帝诏曰：大司马地隆任重，亲贤莫贰。班固诸侯王表序曰：亲亲贤贤，褒功表德。又诏加公入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿。萧傅之贤，曹马之亲，兼之者公也。汉书曰：上赐萧何带剑履上殿，入朝不趋。又曰：上欲自行击陈豨，周综泣曰：始秦攻破天下，未曾自行；今上常自行，是无人可使者乎！上以为爱我，赐入殿门不趋。而综与傅宽同传，宽无不趋之言，疑任公误也。魏志曰：曹真，字子丹，太祖族子也。明帝即位，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。晋公卿礼秩曰：汝南王亮、秦王柬、吴王晏、梁王彤皆剑履上殿、入朝不趋。复以申威重道，增崇德统，进督南徐州诸军事，馀悉如故。并奏疏累上，身殁让存。王隐晋书曰：武帝赠羊祜诏曰：身殁让存，遗操益厉。天不慭遗，梁岳颓峻，左氏传曰：孔丘卒，公诔之：昊天不吊，不慭遗一老。礼记曰：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥於门，歌曰：太山其颓乎！梁木其坏乎！某年某月日薨，春秋三十有五。诏给温明秘器，敛以衮章，备九命之礼，遣大鸿胪监护丧事，朝夕奠祭，太官供给，礼也。汉书曰：大将军霍光薨，赐东园温明秘器。服虔曰：东园处，此器象如桶，开一端，漆画，悬镜其中，置尸上，敛并盖之。周礼曰：三公自衮冕而下。又曰：上公九命。故以恸极津门，感充长乐，东观汉记曰：东海王彊薨，上发鲁相所上檄，下床伏地，举声尽哀，至长乐宫白太后。因出幸津门亭发丧。岂徒舂人不相，倾廛罢肆而已哉！史记曰：赵良谓商鞅曰：五羖大夫死，秦国男女莫不流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。刘縚圣贤本纪曰：子产治郑二十年，卒，国人哭于巷，商贾哭于市，农夫号于野。乃下诏曰：“褒崇庸德，前王之令典，追远尊戚，沿情之所隆。礼记曰：礼乐之情同，故明王相沿也。郑玄注曰：沿，犹因述也。故使持节都督杨州诸军事、中书监、太傅、领司徒、杨州刺史、竟陵王、新除进督南徐州，体睿履正，神监渊邈。道冠民宗，具瞻惟允。毛诗曰：民具尔瞻。肇自弱龄，孝友光备。毛诗曰：张仲孝友。爰及赞契，协升景业。谿和台曜，五教克宣。台曜及五教，并已见上文。敷奏朝端，百揆惟穆。尚书曰：敷奏以言。晋中兴书，谢石上疏曰：尸素朝端，忽焉五载。尚书曰：百揆时叙。寄重先顾，任均负图。先顾，则顾命也。尚书曰：成王将崩，命召公、毕公相康王，作顾命。负图，已见上文。谅以齐徽二南，同规往哲。毛诗序曰：关雎、麟趾之化，王者之风也，故系之周公。鹊巢、驺虞之德，诸侯之风也，故系之召公。周南、召南，正始之道，王化之基。方凭保祐，永翼雍熙。东京赋曰：上下共其雍熙。天不慭遗，奄见薨落。慭遗，已见上文。方言曰：奄，遽也。尚书曰：帝乃殂落。哀慕抽割，震动于厥心。今先远戒期，龟谋袭吉。礼记曰┱丧事先远日。尚书曰：谋及卜筮。孔安国曰：龟曰卜。又曰：乃卜三龟，一习吉。袭与习通。茂崇嘉制，式弘风猷。可追崇假黄钺、尚书曰：王左杖黄钺。孔安国曰：钺，以黄金饰斧。侍中、都督中外诸军事、太宰、领大将军、杨州牧，绿綟丽绶，具九锡服命之礼。魏晋官品曰：相国、丞相，绿綟绶。九锡，已见潘勖九锡文。使持节、中书监、王如故。给九旒銮辂，甘泉卤簿曰：游车九乘。礼记曰：乘銮辂，驾苍龙。黄屋左纛导，辒辌车，汉书曰：纪信乘王车，黄屋左纛。李斐曰：黄屋；天子车，以黄缯为盖里。纛，毛羽幢，在乘舆衡左方上注之。汉书曰：载霍光尸以辒辌车。文颖曰：如今丧轜车。前後部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎贲班剑百人，汉书，韩延寿给羽葆，鼓车歌车。张晏曰：羽葆，幢也。服虔曰：如今鼓吹歌车也。晋公卿礼秩曰：诸公及开府位从公者，给虎贲二十人，持班剑焉。葬礼一依晋安平献王孚故事。”王隐晋书曰：孚字叔达，宣帝次弟也，封安平王，薨谥曰献。诏丧事一依汉东平献王苍故事。
公道识虚远，表里融通，渊然万顷，直上千仞。范晔後汉书，郭林宗曰：黄叔度汪汪如万顷之陂。鲁连子曰：东山有松，千仞无枝，非为正直，无枉自然。仆妾不睹其喜愠，近侍莫见其倾弛。晋中兴书曰：卫玠终身不见其愠喜。王隐晋书曰：王邵为丹阳尹，善礼仪操，人近习，未尝见其墯替。他人之善，若己有之。尚书，穆公曰：人之有伎，若己有之。民之不臧，公实贻耻。尸子曰：见人有过则如己有过，虞氏之盛德也。诱接恂恂，降以颜色，论语曰：孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。王肃曰：恂恂，温恭之貌。方於事上，好下规己，魏志，刘寔曰：王肃方於事上，而好下接己，此一反也。而廉於殖财，施人不倦。左传，叔方曰：齐桓施舍不倦，求善不厌。帝子储季，令行禁止，文子曰：夫抱顺效诚者，令行禁止。国网天宪，寘诸掌握。范晔後汉书，刘陶曰：今权宦手握王爵，口含天宪。淮南子曰：执节於掌握之间。寘，致也。未尝鞠人於轻刑，锢人於重议。东观汉记曰：袁安为尹十馀年，政令公平，未尝以赃罪鞠人。常叹曰：凡士之学，高欲望宰相，下及牧守。锢人於圣代，尹不忍为也。人有不及，内恕诸己。非意相干，每为理屈。晋中兴书曰：卫玠常以人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣。任天下之重，体生民之俊。孟子曰：伊尹其自任以天下之重也如此。东观汉记，郅郓曰：天生俊士，以为民也。华衮与缊纟著张吕同归，山藻与蓬茨俱逸。潘岳密陵侯郑公碑曰：公虽违华衮，犹朱其绂。韩诗，子路曰：曾子褐衣，缊纟著夫尝完。论语曰：臧文仲山节藻棁。包咸曰：节者，栭刻镂为山。棁者，梁上楹。画以藻文。圣主得贤臣颂曰：长於蓬茨之下。良田广宅，符仲长之言；范晔後汉书曰：仲长统，字公理，山阳人也。少好学，博涉书记。每州郡召命，辄称疾不就。欲卜居清旷，以乐其志。尝论之曰：使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，足以息四体之役。邙山洛水，协应叟之志。应璩与程文信书曰：故求远田，在关之西。南临洛水，北据邙山。讬崇岫以为宅，因茂林以为荫。丘园东国，锱铢轩冕。以东国若丘园，轻轩冕犹锱铢者。郑玄曰：言君分国以禄之，视之轻如锱铢矣。乃依林构宇，傍岩拓架。清猿与壶人争旦，缇幕与素濑交辉。刘公幹赠五官中郎将诗曰：明月照缇幕。楚辞曰：戏疾濑之素水。置之虚室，人野何辨。庄子曰：虚室生白。孟子曰：舜之居深山之中，所以异於深山之野人者几希！刘熙曰：当此之时，舜与野人相去岂远哉！殷仲文入剡诗曰：野人虽云隔，超悟必有比。高人何点，蹑屩於锺阿；徵士刘虬，献书於卫岳。赠以古人之服，弘以度外之礼，萧子显齐书曰：何点，字子皙，庐江人也。隐居东离门卞忠贞墓侧。豫章王命驾造门，点後门逃去。竟陵王子良闻之曰：豫章王命尚不屈，非吾所议。遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒鎗以通意。虞孝敬高士传曰：何点常蹑草屩，时乘柴车。萧子显齐书又曰：刘虬，字灵豫，南阳人也。豫章王为荆州牧，辟虬为别驾，遗书礼请，虬脩笺答不应命。子良致书通意，虬答书。後以江陵沙洲人远，乃徙居之。魏志曰：太祖赐毛玠素屏风、素凭几，曰：君有古人之风，故赐以古人之服。干宝晋纪，何曾谓太祖曰：阮籍如此，何以训世？太祖曰：度外人也，宜共容之。屈以好事之风，申其趋王之意。战国策曰：先生王叔造门，欲见於齐宣王，宣王使谒者迎入。王叔曰：叔趋见王为好势，王趋见叔为好士，於王何如？使者复还报，宣王曰：先生徐入，寡人请从。宣王因趋而迎之於门。乃知大春屈己於五王，君大降节於宪后，致之有由也。范晔後汉书，井丹，字大春，扶风人。建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。信阳侯阴就，光烈皇后弟也，以外戚贵盛，乃诡五王，求钱千万，约能致丹，别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱菜之食，丹推去之，曰：以君侯能供甘旨，故来相过，何其薄乎！更致盛馔，乃食。东观汉记曰：荀恁，字君大，雁门人也。永平中，骠骑将军东平宪王苍辟恁署祭酒，敬礼焉。後朝会，上戏之曰：先帝徵君不至，骠骑辟而来，何也？对曰：先帝秉德惠下，臣故不来；骠骑将军执法检下，臣故不敢不来。其卉木之奇，泉石之美，公所制山居四时序，言之已详。
文皇帝养德东朝，同符作者。萧子显齐书曰：文惠太子懋，字云乔，世祖长子。昭业即皇帝位，追尊为文皇帝。山涛启事曰：保傅不可不高天下之选。羊祜秉德义，克己复礼，东宫少事，养德而已。论衡曰：治国之道，一曰养德。养德者，养名高尚之人，亦能敬贤。礼记曰：作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。爰造九言，实该百行。竟陵王集有皇太子九言：言德、言贤、言亲、言生、言静、言昭、言真、言节、言义。孔藏与从弟书曰：学者，所以饰百行也。导衿褵於未萌，申蜅戒於兹日。衿褵，於衿结褵也。仪礼曰：女嫁，母施衿结帨，曰：勉之敬之。毛诗曰：亲结其缡，九十其仪。毛苌曰：离，妇人之帏也。幽通赋曰：既讯尔以吉象，又申之以蜅戒。非直旦暮千载，故乃万世一时也。庄子曰：万世之後而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。命公注解，竟陵王集有皇太子九言注解。卫将军王俭缀而序之。竟陵王集云：卫将军王俭为九言序赞。山宇初构，超然独往，淮南王庄子略要曰：江海之士，山谷之人也，轻天下细万物而独往者也。司马彪注曰：独往自然，不复顾世。顾而言曰：死者可归，谁与入室？国语曰：赵文子与叔向观乎九原，曰：死者若可作，吾谁与归？尚想前良，俾若神对。思玄赋曰：尚前良之遗风。王隐晋书，刘琨曰：神爽忽然，若己之侍对也。乃命画工，图之轩牖。既而缅属贤英，傍思才淑，贾逵国语注曰：缅，思貌。匹妇之操，亦有取焉。有客游梁朝者，从容而进曰：未见好德，愚窃惑焉。论语，孔子曰：吾未见好德如好色者。即命刊削，投杖不暇。礼记曰：子夏丧其子而丧其明，弟子吊之。子夏曰：天乎！予之无罪！曾子怒曰：丧尔亲，使人未有闻。丧尔子，丧尔明，汝何无罪？子夏投其杖而拜之。公以为出言自口，骥騄不追；邓析书曰：一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。听受一谬，差以千里。易乾凿度曰：正其本而万物理，失之毫釐，差之千里。所造箴铭，积成卷轴，门阶户席，寓物垂训。李尤集序曰：尤好为铭赞，门阶户席，莫不有述。家语，南宫敬叔曰：孔子作春秋，垂训後嗣。先是震于外寝，左氏传曰：震夷伯庙，罪之。匠者以为不祥，将加治葺。吊屈原曰：逢时不祥。杜预左氏传注曰：葺，覆也。公曰：此天谴也，无所改修，以记吾过，且令戒惧不怠。左氏传曰：晋侯求介之推不获，以绵上为之田，曰：以志吾过，且旌善人。从谏如顺流，虚己若不足。王命论曰：从谏如顺流。庄子曰：人能虚己以游於世，其孰能害之？老子曰：大白若辱，广德若不足。至於言穷药石，若味滋旨；左氏傅曰：孟孙卒，臧孙入哭甚哀，曰：孟孙之恶我，药石也。信必由中，貌无外悦。左氏传曰：周、郑交恶。君子曰：信不由中，质无益也。贵而好礼，怡寄典坟。论语，子曰：未若贫而乐，富而好礼者也。左氏传，楚子曰：左史倚相，能读三坟、五典。虽牵以物役，孜孜无怠。孙卿子曰：是谓以己为物役矣。尚书曰：禹予思日孜孜。又曰：无怠无荒。乃撰四部要略、净住子，净住序云：遗教经云：波罗提木叉是女大师，若住於世，无异我也。又云：波罗提木叉住，则我法住；波罗提木叉灭，则我法灭。是故众僧於望晦再说禁戒，谓之布萨。外国云布萨，此云净住，亦名长养，亦名增进。所谓净住，身口意身絜意如戒而住，故曰净住。子者，绍继为义，以沙门净身口七支，不起诸恶，长养增进菩提善根，如是脩习成佛无差，则能绍续三世佛种，是佛之子，故云净住子。并勒成一家，悬诸日月。汉书曰：太史公书，序略，以拾遗补阙艺，成一家言。杨雄方言曰：雄以此篇目烦，示其成者张伯松，伯松曰：是悬诸日月，不刊之书也。弘洙泗之风，阐迦维之化。礼记，曾子谓子夏曰：吾与汝事夫子於洙、泗之间。郑玄曰：洙、泗，鲁水名也。瑞应经曰：菩萨下当作佛，讬生天竺迦维罗卫国。大渐弥留，话言盈耳，尚书曰：疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。说文曰：话，会合善言也。论语，子曰：师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！黜殡之请，至诚恳恻。黜殡，已见演连珠注。岂古人所谓立言於世，没而不朽者欤！左氏传曰：穆叔如晋，范宣子逆之问焉，曰：古人有言曰，死而不朽，何谓也？穆叔对曰：豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽也。易名之典，请遵前烈。谨状。礼记曰：公叔文子卒，其子戍请谥於君，曰：日月有时，将葬矣，请所以易其名者。
【吊文】
【吊屈原文（并序）】