《文选注》（16/77）-唐-李善

（本文为《文选注》第 16/77 部分）

陟降信宿，迄于仙都。《毛诗》曰：陟降廷止。毛苌曰：陟降上下。《左氏传》曰：凡师一宿为舍，再宿为信。《尔雅》曰：迄，至也。《十洲记》曰：沧浪海岛中有石室，九老仙都治处，仙官数万人。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阙玲珑於林间，玉堂阴映于高隅。顾恺之《启蒙记注》曰：天台山，列双阙於青霄中，上有琼楼、瑶林、醴泉，仙物毕具。《十洲记》曰：承渊山，金台玉楼，流精之阙，琼华之室，西王母之所治，真官仙灵之所宗也。晋灼《汉书注》曰：玲珑，明见貌。彤云斐以翼棂，皦日晃於绮疏。斐，文貌。翼，犹承也。櫺，窗间子也。《毛诗》曰：有如皦日。晃，光明也。李尤《东观铭》曰：房闼内布，绮疏外陈。薛综《西京赋注》曰：疏，刻穿之也。然刻为绮文，谓之绮疏也。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。《山海经》曰：桂林八树，在贲隅东。郭璞曰：八树成林，言其大也。贲隅音番禺。神农《本草经》曰：桂叶冬夏常青不枯。又曰：赤芝一名丹芝，黄芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。冯衍《显志赋》曰：食五芝之茂英。惠风伫芳於阳林，醴泉涌溜於阴渠。边让《章华台赋》曰：惠风春施。宁，犹积也。伫与宁同。毛苌《诗传》曰：山南曰阳。郑玄《周礼注》曰：阳林，生於山南。《史记》曰：昆仑山上有醴泉。《白虎通》曰：醴泉者，美泉，状如醴。阴渠，山北之渠。建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。《淮南子》曰：建木在广都，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。《山海经》曰：神人之丘有建木，百仞无枝。又曰：崐崘之墟，北有珠树、文玉树、玗琪树。璀璨，珠垂貌。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。《列仙传》曰：王子乔者，周灵王太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山，三十馀年后，人於山上见之。告我家：於七月七日，待我於缑氏山头。果乘白鹤驻山头。毛苌《诗传》曰：控，引也。《史记》楚庄王曰：有鸟不蜚，蜚乃冲天。《百法论》曰：并及八辈应真僧。然应真，谓罗汉也。大智度论曰：菩萨常应二时，头陀常用锡杖经传佛像。骋神变之挥霍，忽出有而入无。言众仙既登正道，故能骋其神变。出於众有，而入无为也。《淮南子》曰：出於无有，入於无为。
於是游览既周，体静心闲。王逸《楚辞注》曰：闲，静也。害马已去，世事都捐。《庄子》曰：黄帝将见大隗于具茨之山，適遇牧马童子，黄帝曰：请问为天下！小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦但去其害马者而已矣。郭璞曰：马以过分为害。《归田赋》曰：与世事乎长辞。投刃皆虚，目牛无全。《庄子》曰：庖丁为文惠君屠牛，文惠君曰：善哉技。庖丁对曰：臣好者道，进乎技矣。臣始解牛时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。今臣以神遇，而不以目视也。凝思幽岩，朗咏长川。《广雅》曰：凝，止也。朗，犹清彻也。尔乃羲和亭午，游气高褰。《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。午，日中。徐爰《射雉赋注》曰：褰，开也。法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。《法华经》曰：击大法鼓。又曰：烧众名香。肆觐天宗，爰集通仙。天宗，谓老君也。通仙，谓众仙也。其通，犹通侯也。《尚书》曰：肆觐群后。孔安国曰：肆，遂也。挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉，毛苌《诗传》曰：挹，斟也。《山海经》曰：密山是生玄玉，玉膏之所出。郭璞曰：言玉膏中又出黑玉。《史记》曰：昆仑，其上有华池。散以象外之说，畅以无生之篇。象外，谓道也。《周易》曰：象者像也。荀粲《列传》粲答兄俣云：立象以尽意，此非通乎象外者也。象外之意，故蕴而不出矣。无生，谓释典也。维摩诘曰：是天女所愿具足，得无生忍。悟遣有之不尽，觉涉无之有间。言道释二典，皆以无为宗。今悟有为非而遣之，遣之而不尽，觉无为是而涉之，涉之而有间，言皆滞於有也。《说文》曰：悟，觉也。《小雅》曰：间，隙也。泯色空以合迹，忽即有而得玄。言有既滞有，故释典泯色空以合其迹，道教忽於有而得於玄。郭象《庄子注》曰：泯，平泯也。又曰：本末内外，畅然俱得，泯然无迹。《维摩经·喜见菩萨》曰：色色空为二，色即是空，非色灭空。色性自空，如是受想行识。识空为二，识即是空，非识性自空，於其中通而达者，为入不二法门，有，谓有形也。王弼《老子注》曰：凡有皆始於无。又曰：有之所始，以无为本，然王以凡有皆以无为本，无以有为功，将欲寤无，必资於有，故曰即有而得玄也。王弼又曰：玄，冥嘿无有也。释二名之同出，消一无於三幡。释，谓解说令散也。二名，即有名物始，无名物母也。言二名虽异，释之令同出於道也。《老子》曰：无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄。王弼曰：两者谓始与母也，同出於玄也。异名，所施不同也，在首则谓之始，终则谓之母也。训畅令尽也。三幡：色，一也。色空，二也。观，三也。言三幡虽殊，消令为一，同归於无也。却敬舆与谢庆绪书论三幡义曰：近论三幡，诸人犹多欲，既观色空，别更观识，同在一有，而重假二观，於理为长，然敬舆之意以色空及观为三幡。识空及观，亦为三幡。恣语乐以终日，等寂默於不言。夫言从道生，道因言畅，道之因言，理归空一，故终日语乐，等乎不言。《庄子》曰：言而足，则终日言而尽道也。又曰：言无言，终身未尝言，终身不言，未尝不言。浑万象以冥观，兀同体於自然。妙悟玄宗，则荡然都遣，不知己之是己，不见物之为物，故浑齐万像以冥观，兀然同体於自然。《孝经钩命决》曰：地以舒形，万象咸载。冥，昧也。言不显视也。兀，无知之貌也。自然，已见上文。
【芜城赋（四言）】
集云：登广陵故城。《汉书》曰：广陵国，高帝十一年属吴，景帝更名江都，武帝更名广陵。江都易王非、广陵厉王胥，皆都焉。
※鲍明远沈约《宋书》：鲍照，字明远，文辞赡逸。世祖时，昭为中书舍人。上好为文章，自谓物莫能及。昭悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓昭才尽，实不然也。临海王子瑱为荆州，昭为前军掌书记之任。子瑱败，为乱兵所杀。
沵迆平原，沵，相连渐平之貌也。《广雅》曰：迆，斜也。平原，即广陵也。南驰苍梧、涨海，北走紫塞、雁门。南驰北走，言所通者远也。《汉书》有苍梧郡。谢承《后汉书》曰：陈茂常渡涨海。如淳《汉书注》曰：走，音奏，趋也。崔豹《古今注》曰：秦所筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞。《汉书》有雁门郡。柂以漕渠，轴以昆岗。《广雅》曰：柂，引也。漕渠，邗沟也。《左氏传》曰：吴城邗沟，通江淮。杜预曰：通粮道。《说文》曰：漕，水转毂也。又曰：轴，持轮也。昆岗，广陵之镇平也。类车轴之持轮。《河图括地象》曰：昆岗之山，横为地轴。柂或为阹，轴或为袖。重江复关之隩，四会五达之庄。南临江曰重，滨带江南曰複。《苍颉篇》曰：隩，藏也。《洛阳记》曰：铜驼二枚，在四会道头。《尔雅》曰：五达谓之康，六达谓之庄。当昔全盛之时，车挂轊卫，人驾肩；全盛，谓汉时也。《史记》苏秦说齐王曰：临菑之涂，车毂击，人肩摩。《说文》曰：轊，车轴端。杜预《左氏传注》曰：驾，陵也。谓相迫切也。廛闬扑地，歌吹沸天。郑玄《周礼注》曰：廛，民居区域之称。《说文》曰：闬，闾也。《方言》曰：扑，尽也。郭璞曰：今种物皆生，云扑地出也。孳货盐田，铲利铜山。《声类》曰：孳，蕃也。孳滋古字通也。《海赋》曰：陆死盐田。《苍颉篇》曰：铲，削平也。《史记》曰：吴有豫章郡铜山，吴王濞盗铸钱，煮海水为盐。才力雄富，士马精妍。班固传赞曰：材力有馀，士马强盛。范晔《后汉书》曰：王元说隗嚣曰：今天水完富，士马最强。故能侈秦法，佚周令，《声类》曰：奓，侈字也。轶，过也。佚与轶通。《西都赋》曰：览秦制，跨周法。划崇墉，刳浚洫，图脩世以休命。《字林》曰：隹刀曰划。刳，谓除消其土也。《周易》曰：刳木为舟。薛综《西京赋注》：墉，谓城。洫，池也。《左氏传》北宫文子曰：其有国家，令问长世。《尚书》曰：俟天休命。《春秋元命苞》曰：命者，天之命也。
是以板筑雉堞之殷，井幹烽橹之勤，郭璞：《三苍解诂》曰：板，筑墙上下板。筑，杵头铁沓也。郑玄《周礼注》曰：雉，长三丈，高一丈。杜预《左氏传注》曰：堞，女墙也。殷，盛也。《淮南子》曰：大构架，兴宫室，鸡栖井幹。许慎曰：皆屋构饬也。郭璞《上林赋注》曰：橹，望楼也。格高五岳，袤广三坟。《苍颉篇》曰：格，量度也。五岳，已见《天台赋》。南北曰袤。三坟，未详，或曰：《毛诗》曰，遵彼汝坟。又曰：铺敦淮坟。《尔雅》曰：坟，莫大於河坟。此盖三坟。崒若断岸，矗似长云。崒，高峻也。矗，齐平也。制磁石以御冲，糊赪坏以飞文。《三辅黄图》曰：阿房宫以磁石为门，怀刃者止之。《广雅》曰：冲，突也。《字书》曰：糊，黏也。毛苌《诗传》曰：赪，赤也。《七启》曰：耀飞文。观基扃之固护，将万祀而一君。《说文》曰：扃，外闭之关也。凡文士之言基扃，泛论城阙，犹车称轸，舟谓之舻耳，非独指扃也。固护，言牢固也。出入三代，五百馀载，竟瓜剖而豆分。王逸《广陵郡图经》曰：郡城，吴王濞所筑。然自汉迄于晋末，故云出入三代五百馀载也。《汉书》贾谊上疏曰：高帝瓜分天下，王功臣也。
泽葵依井，荒葛骨途。王逸《楚辞注》曰：风萍水葵，生於池中。骨，犹绾也。坛罗虺蜮，阶斗麏鼯。王逸《楚辞注》曰：坛，堂也。《毛诗》曰：为鬼为蜮。毛苌曰：蜮，短狐也。《公羊传》曰：有麇而角。刘兆曰：麇，獐也。麏与麇音义同。鼯，鼯鼠也。木魅山鬼，野鼠城狐，《说文》曰：魅，老物精也。《楚辞·九歌》有祭山鬼。《汉书》曰：苏武掘野鼠草实而食之。魏明帝《长歌行》曰：久城育狐兔，高墉多鸟声。风嗥雨啸，昏见晨趋。《左氏传》曰：豺狼所嗥也。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。厉，摩也。郑玄《周礼注》曰：吻，口边也。郑玄《毛诗笺》曰：口拒人曰吓。郭璞《尔雅注》曰：雏，生而能自食者，谓鸟子也。伏虣藏虎，乳血餮肤。《字书》曰：虣，古文暴字。虣或为甝。《尔雅》曰：甝，白虎。
崩榛塞路，峥嵘古馗。服虔《汉书注》曰：榛，木丛生也。《广雅》曰：峥嵘，深冥也。《韩诗》曰：肃肃兔罝，施于中馗。薛君曰：中馗，馗中，九交之道也。白杨早落，塞草前衰。崔豹《古今注》曰：白杨，圆。李陵书曰：凉秋九月，塞外草衰。塞或为寒。棱棱霜气，蔌蔌风威。棱棱霜气，严冬之貌。蔌蔌，风声，劲疾之貌。孤蓬自振，惊砂坐飞。无故而飞曰坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。《广雅》曰：灌，丛也。王逸《楚辞注》曰：草木交曰薄。通池既已夷，峻隅又已颓。通池，城濠也。峻隅，城隅也。直视千里外，唯见起黄埃。王逸《楚辞注》曰：埃，尘也。凝思寂听，心伤已摧。《天台山赋》曰：凝思高岩。
若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基。璇渊碧树，弋林钓渚之馆。藻扃，扃施藻画也。司马相如《美人赋》曰：芳香芬烈，黼帐高张。璇渊，玉池也。碧树，玉树也。吴、蔡、齐、秦之声，鱼、龙、爵、马之玩。《楚辞》曰：吴歈、蔡讴。《汉书·艺文志》有齐歌、秦歌。《西京赋》曰：海鳞变而成龙。又曰：大雀踆踆。又曰：爵马同辔。皆薰歇烬灭，光沉响绝。杜预《左氏传注》曰：薰、香草也。又曰：烬，火之馀木。东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇，陆机《拟东城一何高》曰：京洛多妖丽，玉颜侔琼蕤。然京洛即东都也。曹子建诗曰：南国有佳人，华容若桃李。左九嫔《武帝纳皇后颂》曰：如兰之茂。《好色赋》曰：腰如束素，兰蕙同类，纨素兼名，文士爱奇，故变文耳。宋玉《笛赋》曰：赪颜臻，玉貌起。杨雄《蜀都赋》曰：姚朱颜，离绛唇。莫不埋魂幽石，委骨穷尘。委，犹积也。岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉？《魏志》曰：明帝悼毛皇后有宠，出入与帝同舆辇。长门赋曰：期城南之离宫。
天道如何？吞恨者多。抽琴命操，为芜城之歌。《韩诗外传》曰：孔子抽琴按轸，以授子贡。《广雅》曰：命，名也。《琴道》曰：琴有伯夷之操。夫遭遇异时，穷则独善其身，故谓之操。歌曰：边风急兮城上寒，井迳灭兮丘陇残。《周礼》曰：九夫为井。又曰：夫间有遂，遂上有径。上千龄兮万代，共尽兮何言！《庄子》曰：化穷数尽谓之死。
◎宫殿
【鲁灵光殿赋》（并序）】
※王文考范晔《后汉书》曰：王逸，字叔师，南郡宜城人也。子延寿，字文考，有隽才。游鲁，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而止。后溺水死，时年二十馀。（张载注）
鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子，恭王馀之所立也。善曰：《汉书》景帝十三王传曰：程姬生鲁恭王馀。初，恭王始都下国，好治宫室，善曰：《汉书》曰：恭王徙鲁，好治宫室。《毛诗》曰：命于下国。韦昭《国语注》曰：曲沃在绛下，故曰下国。然以天子为上国，故诸侯为下国。遂因鲁僖基兆而营焉。昔鲁僖公使大夫公子奚斯，上新姜嫄之庙，下治文公之宫，故曰遂因鲁僖基兆而营焉。善曰：《史记》季友奉公子申立，是为釐公。釐与僖同。《尔雅》曰：兆，域也。遭汉中微，盗贼奔突。突，唐突也。《诗》云：昆夷突矣。自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，未央、建章西京二殿之名。杜预《左氏传》注曰：隳，毁也。而灵光岿丘轨然独存。岿然，高大坚固貌也。善曰：《孔丛子》，孔子曰：夫山者岿然高。意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也。善曰：《广雅》曰：意，疑也。然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。善曰：上应星宿，谓觜陬也。赋曰：规矩应天，上宪觜陬。予客自南鄙，观蓺於鲁，南鄙，荆州也。《广雅》曰：鄙，国也。蓺，六经也。鲁有周公孔子在焉。睹斯而眙愕视曰眙。本为蓺而来，见此惊也。曰：嗟乎！诗人之兴，感物而作。见可嗟之物，为作诗作赋。故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。善曰：《韩诗》曰：新庙奕奕，奚斯所作。薛君曰：奚斯，鲁公子也。言其新庙弈弈然盛，是诗公子奚斯所作也。《左氏传》司马侯曰：先王务脩德音，以享神人。《毛诗》曰：我有嘉宾，德音孔昭。物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？遂作赋曰：粤若稽古帝汉，祖宗浚哲钦明！若，顺也。稽，考也。言能顺天地考行古之道者，帝也。浚，深也。哲，智也。又有深知钦明。《诗》云：浚哲维商。《书》云：放勋钦明。善曰：《书》曰：粤若稽古帝尧。又曰：浚哲文明。殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。善曰：殷，盛也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言汉盛於五代纯熙之道，而绍帝尧火德之运。《毛诗》曰：时纯熙矣。《尔雅》曰：纯，大也。孔安国《尚书传》曰：熙，广也。《尔雅》曰：绍，继也。《诗含神务》曰：庆都生伊尧。孔安国《尚书传》曰：尧以唐侯升为天子。李尤《德阳殿赋》曰：若炎唐，稽古作先。《东观汉记序》曰：汉以炎精布耀，或幽而光。又冯衍《说鲍永》曰：社稷复存，炎精更辉。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京，衢，道也。《易》曰：荷天之衢，道大行也。元，善之长也。亨，嘉之会也。天所覆为宇，中所由为宙也。善曰：《方言》曰：张小使大谓之廓。郑玄《周易注》曰：人君在上位，负荷天之大道。敷皇极以创业，协神道而大宁。皇极，皇建其有极，谓得中也。协和神明之道，而天下大宁，皆谓初汉之盛时也。善曰：《孟子》曰：君子创业垂统，谓可继也。《周易》曰：圣人以神道设教。於是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。善曰：《尚书》曰：百姓昭明。又曰：敦叙九族。孔安国曰：九族，高祖玄孙之亲也。《尔雅》曰：命，告也。《毛诗》曰：孝孙有庆。又曰：建尔元子，俾侯于鲁。锡介珪以作瑞，宅附庸而开宇。介，大也。圭长尺二寸谓之介。瑞，信也，诸侯锡大圭，以为瑞信，又以为宝。申伯之封云：锡尔介圭，以作尔宝。古者附庸百里，鲁五百里之封也。成王以周公有大功，锡二十四等附庸，方七百里，以是开居也。善曰：《毛诗》曰：锡之山川，土田附庸。又曰：大启尔宇，为周室辅。乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。《诗》云：秘宫有侐。紫微，至尊宫，斥京师也。善曰：毛苌《诗传》曰：秘，神也。《西京赋》曰：思比象於紫微。《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微中。承明堂於少阳，昭列显於奎之分野。善曰：言承汉明堂，而在少阳之位。其光昭列，显於奎之分野也。《尔雅》曰：分，次也。《汉书》曰：泰山郡奉高县有明堂，武帝造。又曰：少阳，东方也。又曰：鲁地，奎娄之分野也。一曰《春秋说题辞》曰：心为天明堂，以布政教，言灵光承之明堂，在少阳之地。
瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵嵬，峞巍。皆其形也。善曰：皆高峻之貌。吁可畏乎，其骇人也。骇，惊也。故睹斯而眙。孔安国《尚书传》曰：吁，疑怪之辞。迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轸轕乎，其无垠也。又其形也。博，广也。敞，高平也。善曰：迢峣，高貌也。倜傥，非常也。《上林赋》曰：张乐乎胶葛之。郭璞曰：言旷远深邈貌。邈希世而特出，羌朅谲而鸿纷，羌，辞也。羌，亦乃也。善曰：瑰异，谲诡也。《甘泉赋》曰：上洪纷而相错。屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。屹，犹孽也。高大貌。《诗》云：临冲弗弗，崇墉屹屹，隆屈也。《西京赋》曰：终南太一，隆屈崔崒。崛岉乎青云。言此物上逮青云。善曰：《广雅》曰：峙，止也。郁坱圠以嶒，崱缯绫而龙鳞，崱，崱嶷然，皆其形也。善曰：坱圠，无齐限之貌。嶒，深空貌。缯绫，不平貌。《甘泉赋》曰：嵌岩其龙鳞。汩硙硙以璀璨，赫燡々而烛坤。皆其形貌光辉也。善曰：净貌。硙硙，高貌。璀璨，众材饰貌。燡，光明貌。烛坤，光照下土。状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。威神，言尊严也。善曰：积石，山名。《西都赋》曰：激神岳之嶈々。帝室，天帝之室。《春秋合诚图》曰：紫宫，太帝室也。崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立；墉，墙也。善曰：李尤《德阳殿赋》曰：朱阙岩岩。高门拟于阊阖，方二轨而并入。阊阖，天门也。王者因以为门。善曰：二轨，谓容两车也。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。《周礼》曰：应门二辙。郑玄《周礼注》曰：轨，谓辙广。
於是乎乃历夫太阶，以造其堂，俯仰顾眄，东西周章。造其堂，观其状而赋之。善曰：孔安国《尚书传》曰：造，至也。彤彩之饰，徒何为乎？霅霅涆々，流离烂漫。善曰：霅霅涆々，光明盛貌。流离烂漫，分散远貌。皓辟暠曜以月照，丹柱歙赩而电烻。霞驳云蔚，若阴若阳，其色状也。善曰：暠，白也。崔驷《七依》曰：丹柱雕墙，烻光盛起。瀖濩燐乱，炜炜煌煌。善曰：采色众多，眩曜不定也。瀖音霍。濩音获。隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘，善曰：阴夏，向北之殿也。韦仲将《景福殿赋》曰：阴夏则有望舒凉室，亦与此同。霐寥窲、峥嵘，皆幽深之貌。窲音巢。鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清泠。鸿，大也。爌炾爣朗。皆宽明也。善曰：飋萧条，清凉之貌。阆音郎。动滴沥以成响，殷雷应其若惊。善曰：言檐垂滴沥，才成小响，室内应之，其声似雷之惊也。《说文》曰：滴沥，水下滴沥之也。耳嘈嘈以失听，目矎々而丧精。言炫燿也。矎々，目不正也。善曰：《埤苍》曰：嘈嘈，声众也。《广雅》曰：矎，视也。《洞箫赋》曰：愍眸子之丧精。矎，火县切。骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。琅玕，珠也，似玉。《尚书》曰：球琳琅环。善曰：李轨《法言注》曰，骈，并也。《国语》曰：天子之室，加密石焉。韦昭曰：密，密理，谓砥也。然彼以密石磨琢，此亦为饰也。《西都赋》曰：裁金璧以饰珰。璧英，璧玉之英也。《孝经援神契》曰：玉英，玉有英华之色。
遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧，言深邃也。霄，冥也。旋室娟以窈窕，洞房叫{穴条}而幽邃。善曰：《淮南子》曰：倾宫旋室，在崐崘阊阖之中。徐幹《七喻》曰：连观飞榭，旋室迥房，旋室，曲屋也。娟，迥曲貌。《楚辞》曰：姱容脩态亘洞房。《西京赋》曰：望叫窱以经廷。西厢踟蹰以闲宴，西厢，西序也。踟蹰，连阁傍小室也。闲，清闲也。可以燕会，踟或移字。善曰：踟蹰，相连貌。毛苌传曰：宴，安也。言安静也。东序重深而奥秘。东序，东厢也。互言之，文相避耳。《尔雅》曰：东西厢谓之序。善曰：《广雅》曰：奥，藏也。《字书》曰：秘，密也。屹铿瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞。寂寞之形也。魂悚悚其惊斯，心犭思々而发悸。惊斯，於此惊也。善曰：苏林《汉书注》曰：葸葸，惧貌。犭思与葸同。《说文》曰：悸，心动也。悸或为欷。
於是详察其栋宇，观其结构，欲安心定意审其事也。善曰：高诱《吕氏春秋注》曰：结，交也。构，架也。规矩应天，上宪觜陬。应天文星宿也。宪，法也。善曰：《尔雅》曰：觜陬之星，营室东壁也。《毛诗》曰：定之方中，作为楚宫。毛苌曰：定，营室也。倔佹云起，嵚崟离搂；善曰：《甘泉赋》曰：大夏云谲波诡。离搂，众木交加之貌。《长门赋》曰：罗丰茸之游树，离搂梧而相撑。三间四表，八维九隅；室每三间，则有四表。四角四方为八维，并中为九。万楹丛倚，磊砢相扶。楹，柱也。善曰：磊砢，壮大之貌。浮柱岧嵽以星悬，漂峣而枝拄。枝柱，言无根而倚立也。善曰：《甘泉赋》曰：抗浮柱之飞榱。漂，轻貌。峣，不安之貌。飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。善曰：《甘泉赋》：历倒景而绝飞梁。《西都赋》曰：抗应龙之虹梁。崔骃《七依》曰：夏屋蘧蘧，高也，音渠。王逸《楚辞注》曰：凑，聚也。层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句，善曰：《说文》曰：樽栌，柱上枅，《苍颉篇》曰：枅，柱上方木，然枅栌为一，此重言之，盖有曲直之殊尔。要绍，曲貌。芝栭欑罗以戢孴，枝牚檥芽而斜据。芝栭，山节，方小木为之。牚，眉梁之上也，各长三尺。牚或作枨字。善曰：《说文》曰：栭，枅上梁。《苍颉篇》曰：欑，聚也。戢孴，众貌。《说文》曰：孴，柱也。檥芽，参差之貌。芽，音牙。毛苌《诗传》曰：据，依也。傍夭蟜以横出，互黝纠而搏负。善曰：夭蟜黝纠，特出之貌。搏负负荷而攒搏也。下岪蔚以璀错，上崎屹而重注。善曰：岪蔚，特起貌。璀错，众盛貌。崎屹，危崄貌。崎音绮。屹音蚁。注，犹属也。捷猎鳞集，支离分赴。善曰：捷猎，相接貌。支离，分散也。纵横骆驿，各有所趣。善曰：纵横，四散也。骆驿，不绝。
尔乃悬栋结阿，天窗绮疏，天窗，高窗也。绮，文也。疏，刻镂也。善曰：《周书》曰：明堂咸有四阿，屋四垂也。绮疏，已见上文。圆渊方井，反植荷蕖。反植者，根在上而叶在下。《尔雅》曰：荷，芙蕖，种之於员渊方井之中，以为光辉。善曰：郑玄《周礼注》曰：植，根生之属。发秀吐荣，菡萏披敷，绿房紫菂，窋咤垂珠。绿房，芙蕖之房，刻缯为之，绿色。紫菂，菂中芍也。《尔雅》曰：其中菂。珠，珠之实窋咤也。善曰：《尔雅》曰：荷，其华菡萏。菂与芍，同音的。《说文》曰：窋，物在穴中貌。咤亦窋也。云楶藻棁，龙桷雕镂。云节，画云气为山节也。棁，梁上楹，又画水草之文。龙桷，画椽为龙。善曰：《尔雅》曰：栭谓之节。郭璞曰：节，栌也。楶与节同。《论语》曰：山节藻棁。包咸曰：棁者，梁上楹，画为藻文。郑玄《礼记注》曰：栭谓之梁。《楚辞》曰：仰观刻桷画龙蛇。飞禽走兽，因木生姿。为之形也。善曰：《高唐赋》曰：状似走兽，或象飞禽。奔虎攫挐以梁倚，仡奋而轩鬐。善曰：攫挐，相搏持也。《羽猎赋》曰：熊罴之挐攫。张揖《汉书注》曰：梁倚，相著也。仡，举头也。郭璞曰：鬐，背上鬛也。杜预《左氏传注》曰：亹，动也。虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。善曰：杜预《左氏传注》曰：颔，摇头也。李尤《辟雍赋》曰：万骑躨跜以攫挐。躨跜，动儿。躨音逵。跜音尼。朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。榱，亦椽也，有三名：一曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：《春秋汉含孳》曰：太一之常居，前朱鸟。衡，四阿之长衡也。《淮南子》曰：桁题不枅。《文字》曰：腾，蟉虬，曲貌。白鹿孑蜺於欂栌，蟠螭宛转而承楣。善曰：古王子乔辞曰：王子乔，参驾白鹿云中遨。孑蜺，延首之貌。《方言》曰：未升天龙，谓之蟠龙。狡兔跧伏於柎侧，猿狖攀椽而相追。善曰：《说文》曰：跧，蹴也。柎音父。玄熊舑舕以龂龂，却负载而蹲跠。跠，踞也。善曰：舑舕，吐舌貌。《苍颉篇》曰：龈，齿根也。《广雅》曰：蹲跠，踞也。齐首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。齐首目以瞪眄，骈头而相观视。眽眽狋狋，视貌。《尔雅》曰：眽，相视也。《说文》曰：狋，大怒貌。胡人遥集於上楹，俨雅跽而相对，仡欺犭思以雕，顤顟而睽睢。状若悲愁於危处，憯嚬蹙而含悴。皆胡夷之画形也。人尊於鸟兽，故著在上楹。俨雅而相对，言敬恭也。善曰：俨雅，跽貌。《说文》曰：跽，长跪也。欺犭思，大首也。雕，如雕之视也。《声类》曰：瞲，惊视也。与瞲同。顤顟，大首深目之貌。睽睢，张目貌。《孟子》曰：嚬蹙而言。嚬蹙，尤貌。神仙岳岳於栋间，玉女窥窗而下视。神女之人，又弥高也。善曰：岳岳，立貌。李尤《函谷关铭》曰：玉女流眄而下视。忽瞟眇以响像，若鬼神之仿佛。善曰：瞟眇，视不明之貌。《说文》曰：瞟，睽也。《广雅》曰：眇，莫也。响像犹依稀，非正形声也。《说文》曰：彷彿相似。视不諟也。諟与谛同。
图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青，千变万化，事各缪形；随色象类，曲得其情。言委曲得情也。善曰：《列子》曰：千变万化，不可穷极。缪形，形不同也。《淮南子》曰：以镜视形，曲得其情。上纪开辟，遂古之初；更画太古开辟之时，帝王之君也。善曰：《尚书考灵耀》曰：天地开辟，曜满舒光。《楚辞》曰：遂古之初，谁传道之？五龙比翼，人皇九头；善曰：《春秋命历序》曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱驾龙，周密与神通，号曰五龙。又曰：人皇九头，提羽盖，乘云车，出阳谷，分九河。宋均曰：九头，九人也。提羽盖，鸟之羽。伏羲鳞身，女娲蛇躯。女娲，亦三皇也。善曰：《列子》曰：伏羲女娲，蛇身而人面，有大圣之德。《玄中记》曰：伏羲龙身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱；鸿，大也。朴，质也。略，野略。上古之世，为鸿荒之世也。画其形亦质而略。睢盱，质朴之形。善曰：《法言》曰：鸿荒之世，圣人恶之。《尚书璇玑钤》曰：帝喾以上朴略，有象难传。《西京赋》曰：睢盱跋扈。《字林》曰：睢，仰目也。盱，张目也。焕炳可观，黄帝唐虞。至於焕炳可观，唯黄帝尧舜以来。《易》曰：黄帝尧舜，垂衣裳而天下治。善曰：《尚书璇玑钤》曰：帝尧焕炳，隆兴可观。轩冕以庸，衣裳有殊，车曰轩，冠曰冕。庸，用也。作此车服，以赐有功，章有德。《书》曰：车服以庸，上曰衣，下曰裳，有功者赏，无功者否，故曰殊也。下及三后，淫妃乱主；皆画其形也。三后，夏、殷、周也。善曰：《国语》史苏曰：昔夏桀，妹嬉有宠而亡夏；殷辛，妲己有宠而亡殷；周幽，襃姒有宠，周於是乎亡。忠臣孝子，烈士贞女。忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申生、伯奇之等。烈士，豫让、聂政之等。贞女，梁寡、昭姜之等。贤愚成败，靡不载叙；善曰：《列子》曰：但伏羲以来，贤愚好丑，成败是非，无不消灭也。恶以诫世，善以示后。善曰：《家语》曰：孔子观於明堂，睹四墉有尧、舜、桀、纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。《孔丛子》，子思曰：古者则有国史书之，以示后也。善以为示，恶以为诫也。
於是乎连阁承宫，驰道周环；驰道，驰马之道，旋宫而币。毛苌《诗传》曰：年不顺成，驰道不脩。善曰：驰道，人君所行之道也。君必乘车马，故以驰为名也。阳榭外望，高楼飞观。大殿无内室谓之榭。《春秋传》曰：宣榭灾。榭而高大谓之阳。长途升降，轩槛曼延。长途升降，阁道上下也。轩槛，所以开明也。善曰：《上林赋》曰：长途中宿。郭璞曰：途，楼阁间陛道。渐台临池，层曲九成；善曰：言重高九层也。《吕氏春秋》曰：有娀氏有二佚女，为九成之台也。屹然特立，的尔殊形；高径华盖，仰看天庭。高径，所径高亢，上至华盖也。善曰：《楚辞》曰：登华盖兮乘阳谷。《答实戏》曰：未仰天庭而睹白日。飞陛揭孽，缘云上征；善曰：揭孽，高貌。中坐垂景，頫视流星。言台之高，自中坐而乘日景也。《楚辞》曰：流星坠兮成雨。千门相似，万户如一。千门万户，言众多也。相似如一，言皆好也。善曰：《汉书》曰：建章宫度为千门万户。岩突洞出，逶迤诘屈；善曰：《子虚赋》曰：岩突洞房。周行数里，仰不见日。或二或三为数，非正之辞也。《论语》孔子曰：加我数年，可以学易。何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。善曰：《小雅》曰：靡靡，细也。郭璞《方言注》曰：靡靡，细好也。妙勤，精妙功勤也。非夫通神之后才，谁能克成乎此勋？善曰：移太常博士曰：圣上德通神明。《汉书》曰：益州刺史王襄，闻王襃有俊才。《尔雅》曰：勋，功也。
据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷；《易》曰：地势坤。苍昊，皆天之称也。春为苍天，夏为昊天。纯，大。殷，中也。言鲁承天之大中也。包阴阳之变化，含元气之烟煴。烟煴，天地之蒸气也。善曰：《孙卿子》曰：阴阳大化。《周易》曰：四时变化。《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳。《周易》曰：天地烟缊，万物化醇。玄醴腾涌於阴沟，甘露被宇而下臻。醴泉出地，故曰阴沟也。善曰：《春秋元命包》曰：天枢得则醴泉出。《孝经援神契》曰：德至天则甘露降。朱桂黝倏於南北，兰芝阿那於东西。黝儵、阿那，皆茂盛之貌。善曰：《尚书大传》曰：德光地序，则朱草生。《神斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，则兰芝常生。郑玄曰：主调和也。伏俨《子虚赋注》曰：芍药，以兰桂调食也。然兰既为瑞，桂亦宜同。《春秋运斗枢》曰：摇光得陵黑芝。朱穆《郁金赋》曰：丹桂植其东。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。风之散物，如洒飒然。及激溉草木，出其芳滋，故云翕习以洒飒。善曰：《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政平，则祥风至。翕习，盛貌。神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。善曰：《甘泉赋》曰：神莫莫而扶倾。《尔雅》曰：弥，益也。永安宁以祉福，长与大汉而久存；实至尊之所御，保延寿而宜子孙。善曰：《丧服传》曰：天子至尊。《高唐赋》曰：延年益寿千万岁。《毛诗》曰：宜尔子孙振振兮。苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。毛苌《诗传》曰：云，言也。《尔雅》曰：珍，美也。
乱曰：彤彤灵宫，岿嶊穹崇，纷庞鸿兮。善曰：皆高大之貌。崱屴嵫釐，岑崟崰嶷，骈巃嵸兮。善曰：皆峻崄之貌。嵫音兹。釐音貍。崰音菑。嶷，音疑。连拳偃蹇，崘菌踡嵼，傍欹倾兮。善曰：皆特起之貌。崘，音伦。嵼音产。歇欻幽蔼，云覆霑，洞杳冥兮。善曰：皆幽邃之貌。葱翠紫蔚，礧碨环玮，含光晷兮。善曰：蔚，文貌。《埤苍》曰：礧，碨礧也。郭璞《山海经》注曰：礧硌，大石也，音洛。《埤苍》曰：环玮，珍琦也。穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。善曰：《周易》曰：上栋下宇，以庇风雨。神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。
【景福殿赋】《洛阳宫殿簿》曰：许昌宫景福殿七间。
※何平叔《典略》曰：何晏，字平叔，南阳人也。尚金乡公主，有奇才，颇有材能，美容貌。魏明帝将东巡，恐夏热，故许昌作殿，名曰景福。既成，命人赋之，平叔遂有此作。平叔为散骑常侍，迁尚书，主选。后曹爽反，为司马宣王斩於东市。
大哉惟魏，世有哲圣，武创元基，文集大命。武，武帝。文，文帝。并见《魏都赋》。《毛诗》曰：世有哲王。《尚书》伊尹曰：天监厥德，用集大命。孔安国曰：集王命於其身。皆体天作制，顺时立政。《东都赋》曰：体元立制，顺时立政，谓依月令而行也。《礼记》曰：凡举事必顺其时。《尚书》有《立政篇》。至于帝皇，遂重熙而累盛。《魏志》曰：明皇帝讳睿，字元仲，文帝太子也。生数岁，而有歧嶷之姿，武皇异之。文帝崩，即皇帝位。《东都赋》曰：至乎永平之际，重熙而累洽也。远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。《周易》曰：一阴一阳之谓道。阮籍《通老子论》曰：道法自然。《汉书》晁错对策曰：计安天下，莫不本於人情也。上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。稽古，已见《灵光殿赋》。《尚书序》曰：谓之三坟，言大道也。《左氏传》曰：北宫文子曰：有其国家，令问长世。又《随武子》曰：兼弱攻昧，武之善经。庶事既康，天秩孔明，《尚书》，咎繇曰：庶事康哉！又曰：天秩有礼。《毛诗》曰：祀事孔明。故载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至于许昌。《魏志明纪》曰：大和六年三月，行幸东巡。四月，行幸许昌宫。《春秋说题辞》曰：国富民康。《周易》曰：圣人以顺动，则刑罚清。班固《汉书述》曰：国富刑清。《尚书》曰：岁二月，东巡狩，至于岱宗。柴。望祠山川，考时度方。存问高年，率民耕桑。《礼记》王制曰：岁二月，东巡狩，望祠山川，问百年者，就见之，考时月，定礼乐制芳，衣服，正之。《史记》曰：抚万民，度四方。王齐曰：隔定四方，而安抚之。司马彪《续汉书》曰：凡郡国掌治民，常以春行所至县，劝民农桑。越六月既望，林锺纪律，大火昏正，桑梓繁庑，大雨时行。《尚书》曰：惟五月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。又：越，於也。《礼记》曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林锺，是月也，大雨时行。《尚书》曰：庶草蕃庑。三事九司，宏儒硕生。三事，三公也。《毛诗》曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。《春秋汉含孳》曰：九卿象河海。《剧秦美新》曰：耆儒硕老。《尔雅》曰：宏，硕，大也。感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平，《礼记》曰：季夏，是月也，土润溽暑。伊郁，烦热貌。《周易》曰：乾道变化，各正性命。《家语》孔子对鲁哀公曰：分於道谓之命，形於一谓之性。王肃曰：分於道，始得为人也。各受阴阳刚柔之性，故曰形於一。惟岷越之不静，寤征行之未宁。岷越，吴蜀二境也。《尚书》曰：西土人亦不静也。
乃昌言曰：昔在萧公，暨于孙卿，皆先识博览，明允笃诚。《尚书》曰：禹拜昌言。萧公，何也。《荀卿子》曰：宫室台榭，以避燥湿。养德，别轻重也。《长笛赋》序曰：博览典雅。《左氏传》曰：高阳氏有才子，明允笃诚。莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵。不饬不美，不足以训后而永厥成。《汉书》曰：萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天子以四海为家，非令壮丽，亡以重威，且亡令后世有以加也。贾逵《连珠》曰：夫君人者，不饰不美，不足以一民。《国语》屈建曰：不可以训后嗣，不可以私欲干国。《毛诗》曰：我客戾止，永观厥成。故当时享其功利，后世赖其英声。杜预《左氏传注》曰：享，受也。《史记》司马季曰：助上养下，多其功利。《封禅书》曰：飞英声。且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌，《献帝纪》曰：太史丞许芝奏，故白马令李云上书曰：许昌气见於当涂高者。昌於许，当涂高者，魏也。今魏基昌於许，汉微绝於许。《春秋元命包》曰：许昌为周当涂。《春秋说题辞》曰：大运在五，雒《书摘亡辞》曰：五德之运。杜预《左氏传注》曰：戾，定也。贾逵《国语注》曰：旌，表也。苟德义其如斯，夫何宫室之勿营？帝曰：俞哉！《广雅》曰：何，问也。《尚书》帝曰：俞。孔安国曰：俞，然也。玄辂既驾，轻裘斯御。《礼记》曰：孟冬之月，天子乘玄辂。又曰：是月也，天子始裘。《论语》子曰：衣轻裘。蔡邕《月令章句》曰：凡衣服加於身曰御。乃命有司，礼仪是具。《礼记》曰：乃命有司。《汉书》景帝诏曰：礼官具礼仪。审量日力，详度费务，《汉书》曰：王延世功费约省，用日力寡。《孙子》曰：必先算其费务。鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。《左氏传》郯子曰：以鸠其氏。《尔雅》曰：鸠，聚也。《毛诗》曰：经始灵台。孔安国《尚书传》曰：黎，众也。又辑，集也。《左氏传》吕相绝秦曰：芟夷我农功。《国语》优施曰：我教暇豫之事君。韦昭曰：暇，间也。豫，乐也。因东师之献捷，就海孽之贿赂。《魏志》明帝六年九月，脩许昌宫。十月，田豫讨大将周贺於成山，杀贺，东师献捷，盖谓此也。《左氏传》曰：齐侯来献戎捷。《汉书》曰：虫豸之妖谓之孽，以吴僻居海曲而称乱，故曰海孽。《尔雅》曰：贿，财也。立景福之秘殿，备皇居之制度。《魏志·明纪》曰：脩许昌宫，起景福殿。《鲁灵光殿赋》曰：立灵光之秘殿。
尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。《西京赋》曰：大厦耽耽。《史记》曰：楚国，堂堂之大也。罗疏柱之汩越，肃坻鄂之锵锵。罗，列也。疏柱，画柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。鄂，垠鄂也。《西京赋》曰：坻锷鳞眴。飞櫩翼以四翥，反宇以高骧。《西京赋》曰：反宇嶪嶪，飞櫩々。又曰：凤骞翥於甍标。《西都赋》曰：荷栋桴而高骧。流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。言宫室以羽毛为饰。又垂环玭及琳琅也。《西都赋》曰：翡翠火齐。威蕤，羽毛之貌。《尔雅》曰：肉好若一谓之环。《说文》曰：玭，珠也。参旗九旒，从风飘扬。《周礼》曰：熊旗六斿以象伐。毛苌《诗传》曰：参，伐也。然伐一星，以旗象参，故曰参旗。《周礼》曰：龙旗九旒，今云参旗九旒，盖一指旗名，一言旒数，可以相明也。皓皓旰旰，丹彩煌煌。旰旰煌煌，皆盛貌。故其华表，则镐镐铄铄，赫奕章灼，若日月之丽天也。华表，谓华饰屋外之表也。镐镐铄铄，赫奕章灼，皆谓光显昭明也。《周易》曰：日月丽乎天。其奥秘则蘙蔽暧昧，仿佛退概，若幽星之纚连也。《鲁灵光殿赋》曰：西序重深而奥秘，翳蔽暧昧，仿佛退概，皆谓幽深不明也。幽，犹夜也。暧音爱。纚，相连之貌。既栉比而攒集，又宏琏以丰敞，《毛诗》曰：其比如栉。琏，未详。一曰：宏连，大连众木也。王逸《楚辞注》曰：横木关柱为连。琏与连古字通。兼苞博落，不常一象。博落，谓所绕者广也。郭璞《山海经注》曰：络，绕也。落与络古字通。远而望之，若摛朱霞而耀天文。迫而察之，若仰崇山而戴垂云。《广雅》曰：摛，舒也。宋衷《易纬注》曰：天文者谓三光。王襃《甘泉赋》曰：却而望之郁乎似积云，就而察之，乎若太山。羌环玮以壮丽，纷彧彧其难分，此其大较也。《南都赋》曰：纷郁郁其难详。大较，犹大略也。孔安国《尚书传》曰：大较，三品也。若乃高甍萌崔嵬，飞宇承霓。薛综《西京赋注》曰：甍，栋也。绵蛮黮，随云融泄，《韩诗》曰：绵蛮黄鸟。薛君曰：绵蛮，文貌。黮，黑貌。融泄，动貌也。鸟企山峙，若翔若滞，言屋形高竦，如鸟之企，如山之竦。若翔若滞，山鸟之貌。《毛诗》曰：如鸟斯企。《说文》曰：企，举踵也。《鲁灵光殿赋》曰：屹山峙以纡郁。峨峨嶪嶪，罔识所届，《西京赋》曰：嵯峨捷业，罔识所则。虽离朱之至精，犹眩曜而不能昭晢也。赵岐《孟子章句》曰：离朱，即离娄也。《淮南子》曰：离朱之明，察箴末於百步之外。箴，古针字。王逸《楚辞》注曰：眩曜，惑乱貌。《说文》曰：昭晢，明也。
尔乃开南端之豁达，张筍虡之轮豳。凡正门皆谓之端门。《春秋说题辞》曰：血书鲁端门。豁达，门通之貌。轮豳，其形也。华锺杌其高悬，悍兽仡以俪陈。言端门之内，为筍以悬华锺，又植悍兽为虡以负之，仡然相对而陈列之。《东都赋》曰：铿华锺，兽负锺。已见《西京赋》。何休公羊传注曰：仡然，壮勇貌。贾逵《国语注》曰：俪，偶也。体洪刚之猛毅，声訇磤其若震《毛诗传》曰：磤，雷声也，於谨切。爰有遐狄，鐐质轮菌，遐狄也，即长狄也。以鐐为质，轮菌然也。《尔雅》曰：白金谓之银，美者谓之鐐。郭璞曰：音辽。《广雅》曰：质，躯也。轮音伦。坐高门之侧堂，彰圣主之威神。言为金狄。坐於高门侧堂之中，以明圣主之有威神。《晏子》曰：景公坐於堂侧。芸若充庭，槐枫被宸，《礼记》曰：仲冬之月，芸始生。郑玄曰：芸，香草也。若，杜若也。何休《公羊传注》曰：充，满也。槐枫，二木名。《说文》曰：宸，屋宇也，音辰。缀以万年，綷以紫榛。贾逵《国语注》曰：缀，连也。《晋宫阁铭》曰：华林园，万年树十四株。綷，犹杂也。《毛诗》曰：山有紫榛。毛苌曰：榛，木名。或以嘉名取宠，或以美材见珍。万年，嘉名之属。紫榛，美材之属。结实商秋，敷华青春，《礼记》曰：孟秋之月，其音商。《楚辞》曰：青春爰谢。王逸曰：青，东方为春位，其色青。蔼蔼萋萋，馥馥芬芬。尔其结构，则脩梁彩制，下褰上奇。脩梁跨迥，故曰褰，众彩殊制，故曰奇。徐爰《射雉赋注》曰：褰，开也。《说文》曰：奇，异也。桁梧複叠，势合形离。桁，梁上所施也。桁与衡同。梧，柱也，音悟。赩如宛虹，赫如奔螭，宛虹奔螭，梁上之饰也。如淳《汉书注》曰：宛虹，屈虹也。南距阳荣，北极幽崖。任重道远，厥庸孔多。言椽栱交结。南自阳荣，而北至幽崖，故云任重道远，其功甚多，多当为趋。《广雅》曰：趋，多也。郭璞《上林赋注》曰：荣，屋南檐也，在南曰阳。《论语》曰：任重而道远。
於是列髹彤之绣桷，垂琬琰之文珰。言桷以髹漆饰之，而为藻绣。以琬琰之玉，而为文珰。《汉书》曰：殿上髹。《周礼》曰：王之丧车髹饰。郑玄曰：赤多黑少谓之髹。韦昭曰：刷漆为髹。《尚书》曰：弘璧琬琰在西序。《上林赋》曰：华榱璧珰。蝹若神龙之登降，灼若明月之流光。神龙，绣桷也。明月，文珰也。薛综《西京赋注》曰：蝹，龙貌。爰有禁楄，勒分翼张。楄，附阳马之短桷也。《说文》曰：楄，署也。扁从户册者，署门户也。桷署虽殊，为文之义则一也。扁与楄同一音。勒分翼张，言如兽勒之分，鸟翼之张。《释名》曰：勒与肋古字通。承以阳马，接以员方。阳马，四阿长桁也。禁楄列布，承以阳马，众材相接，或员方也。马融《梁将军西第赋》曰：腾极受檐，阳马承阿。斑间赋白，疏密有章。《广雅》曰：斑，分也。毛苌《诗传》曰：赋，布也。《考工记》曰：画绘之事。赤与白谓之章。飞枊鸟踊，双辕是荷。飞枊之形，类鸟之飞，又有双辕。任承檐以荷众材，今人名屋四阿栱曰櫼枊也。刘梁《七举》曰：双辕覆井，芰荷垂英。赴险凌虚，猎捷相加。其众材相加，或凌虚赴崄。猎捷，相接之貌。皎皎白间，离离列钱。白间，青琐之侧，以白涂之，今犹谓之白间。列钱，金釭也。《西京赋》曰：金釭衔璧，是为列钱。晨光内照，流景外烻。晨光，日景也。日光照於室中，而流景外发，而延起也。《西都赋》曰：激日景而纳光。烈若钩星在汉，焕若云梁承天。言宫殿烈然光明，若钩星之在河汉，焕然高广，又似云梁，而承於天也。《广雅》曰：辰星或谓之钩星。云梁，以云为梁也。騧徙增错，转县成郛。騧或为蜗，言合众板上为井栏，而形文错若蜗之徙递。转县之，各成郛郭。茄蔤倒植，吐被芙蕖。《尔雅》曰：荷芙蕖，其茎茄，其本蔤。郭璞曰：茎下曰藕，在泥中者。蔤音密。《苍颉篇》曰：植，种也。缭以藻井，编以綷疏。红葩，丹绮离娄《广雅》曰：缭，绕缠也。《西京赋》曰：蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎。又曰：何工巧之瑰玮，交绮豁以疏寮。綷疏，谓绘五彩於刻镂之中。离娄，刻镂之貌。刘向《熏炉铭》曰：彫镂万兽，离娄相加。菡萏赩翕，纤缛纷敷。菡萏，已见上文。{艹颔}与菡同。《说文》曰：缛，采饰也。繁饰累巧，不可胜书。《广雅》曰：胜，举也。言不可胜而书。