《文选注》（19/77）-唐-李善

（本文为《文选注》第 19/77 部分）

陈王初丧应刘，端忧多暇。假设陈王、应、刘，以起赋端也。陈王，曹植也。应、刘，应玚、刘桢也。魏文帝《书》曰：徐、陈、应、刘，一时俱逝。《孙卿子》曰：其为人也多暇日者，其出入不远。绿苔生阁，芳尘凝榭。言无复娱游，故绿苔生而芳尘凝也。高诱《注淮南子》曰：苍苔，水衣。庾阐《杨都赋》曰：结芳尘於绮疏。郭璞《尔雅注》曰：榭，台上起屋也。悄焉疚怀，不怡中夜。《毛诗》曰：忧心悄悄。悄悄，忧貌。《尔雅》曰：疚，病也。怡，乐也。《家语》孔子云：日出听政，至于中夜。乃清兰路，肃桂苑，兰路，有兰之路。桂苑，有桂之苑。《楚辞》曰：皋兰被径。王逸曰：径，路也。刘渊林《吴都赋》注曰：吴有桂林苑。腾吹寒山，弭盖秋阪。王逸《楚辞注》曰：腾，驰也。《礼记》曰：季秋入学，习吹。王逸《楚辞注》曰：弭，按也。临濬壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔。《大戴礼》曰：七月汉案户。汉，天汉也。案户，直户也。李陵诗曰：天汉东南驰。《左传》申丰曰：日在北陆而藏冰。杜预曰：陆，道也。《汉书》曰：冬则南，夏则北。《汉书·音义》，韦昭曰：躔，处也。亦次也。《方言》曰：日运为躔。躔，历行也。白露暧空，素月流天。《长歌行》曰：昭昭素明月，辉光烛我床。沈吟齐章，殷勤陈篇。《楚辞》曰：意欲兮沈吟。《毛诗齐风》曰：东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。又《陈风》曰：月出皦兮，佼人憭兮。抽毫进牍，以命仲宣。此假王仲宣也。毫，笔毫也。《文赋》曰：或含毫而藐然。《说文》曰：牍，书版也。
仲宣跪而称曰：《声类》曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，仲宣，山阳人，故云东鄙。《战国策》范睢谓秦王曰：臣东鄙贱人。《尔雅》曰：樊，蕃也。郭璞曰：蕃，篱也。昧道懵学，孤奉明恩。《说文》曰：懵，目不明也。臣闻沈潜既义，高明既经。《尚书》曰：沈潜刚克，高明柔克。孔安国曰：沈潜，谓地。高明谓天。《左氏传》子太叔曰：子产云：礼，天之经，地之义。日以阳德，月以阴灵。《春秋说题辞》曰：阳精为日。易辩终备曰：日之既，阳德消。郑玄曰：日既蚀明尽也。《春秋感精符》云：月者阴之精。擅扶光於东沼，嗣若英於西冥。扶光，扶桑之光也。东沼，汤谷也。若英，若木之英也。西冥，昧谷也。月盛於东，故曰擅；始生於西，故曰嗣。《山海经》曰：汤谷有扶木，九日居下枝，一日居上枝。又曰：灰野之山，有赤树青叶，名曰若木。日之所入处。郭璞曰：扶木，扶桑也。《尚书》曰：宅西曰昧谷。孔安国曰：昧，十日，其华照下地。高诱曰：若木端有十日，状如莲华。引玄兔於帝台，集素娥於后庭。张衡《灵宪》曰：月者，阴精之宗，积成为兽，象兔形。《春秋元命苞》曰：月之为言阙也。两说蟾蜍与兔者，阴阳双居，明阳之制阴，阴之倚阳。张泉《观象赋》曰：渐台可升。自注曰：渐台，天台之名。四星，在织女东。《淮南子》曰：羿请不死之药於西王母，常娥窃而奔月。《注》曰：常娥，羿妻也。《归藏》曰：昔常娥以不死之药奔月。《论语》曰：皇皇后帝。张泉《观象赋》曰：寥寥帝庭。自注云：帝庭谓太微宫也。《春秋元命苞》曰：太微为天庭。朒朓警阙，朏魄示冲。《说文》曰：朒，朔而月见东言，缩朒然。朓，晦而月见西方也。朏，月未成光。魄，月始生魄然也。《尚书五行传》曰：晦而月见西方，谓之朓，朓则王侯奢也。朔而月见东方谓之侧匿，侧匿则王侯肃。郑玄曰：朓，条达行疾貌也。警阙，谓朒朓失度，则警人君有所阙德。示冲，言朏魄得所，则表示人君有谦冲，不自盈大也。《礼记注》曰：月三日而成魄，是以礼有三让也。顺辰通烛，从星泽风。辰，十二辰，言月顺之以照天下也。《淮南子》曰：正月建寅，月从左行十二辰。许慎曰：历十二辰而行。《尚书》曰：月之从星，则以风以雨。孔安国《尚书传》曰：月经于箕，则多风，离于毕则多雨。然泽则雨也。增华台室，扬采轩宫。台室，三公位。轩宫，轩辕之宫。《史记》曰：中宫，文昌魁下六星，两两相比，名曰三能。能，古台字也。齐色则君臣和也。《淮南子》曰：轩辕者，帝妃之舍。高诱曰：轩辕，星名。委照而吴业昌，沦精而汉道融。《吴录》曰：长沙桓王名策，武烈长子。母吴氏，有身，梦月入怀。《汉书》：元后母李亲梦月入怀而生后，遂为天下母。昌，盛也。融，明也。
若夫气霁地表，云敛天末，《说文》曰：霁，雨止也。《西京赋》曰：眇天末以远期。洞庭始波，木叶微脱。《楚辞》曰：洞庭波兮木叶下。菊散芳於山椒，雁流哀於江濑。《礼记》曰：仲秋菊有黄华。王逸《楚辞注》曰：土高四堕曰椒。《汉书》武帝《伤李夫人赋》曰：释子马於山椒。山椒，山顶也。《说文》曰：濑，水流沙上也。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。《楚辞》曰：白日出兮悠悠。《长门赋》曰：望中庭之蔼蔼，若季秋之降霜。列宿掩缛，长河韬映。《楚辞》曰：若列宿之错置。《说文》曰：缛，繁采饰也。《毛诗》曰：倬彼云汉。毛苌曰：云汉，天河也。柔祇雪凝，圆灵水镜。柔祇，地也。圆灵，天也。连观霜缟，周除冰净。观，宫观也。徐幹《七喻》曰：连观飞榭。《说文》曰：除，殿陛也。君王乃厌晨懽，乐宵宴，收妙舞，弛清县。边让《章华台赋》曰：妙舞丽於阳阿。《长笛赋》曰：磬襄驰县。《周礼》曰：大忧驰县。郑玄曰：弛，释也。《字林》曰：弛，解也。韦昭曰：弛，废也。去烛房，即月殿。芳酒登，鸣琴荐。
若乃凉夜自凄，风篁成韵。篁，竹业生也。风篁，风吹篁也。亲懿莫从，羁孤递进。亲懿，懿亲也。《左氏传》，富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。杜预曰：懿，美也。羁孤，羁客孤子也。言亲懿不从游，而羁旅之孤更进也。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。《诗》曰：鹤鸣九皋。皋禽，鹤也。《抱朴子》曰：峻独立，而皋禽之响振也。朔管，羌笛也。《说文》曰：管，十二月位在北方，故云朔。秋引，商声也。於是弦桐练响，音容选和。弦桐，琴也。《埤苍》曰：练，择也。练与拣音义同。桓谭《新论》曰：神农始削桐为琴，练丝为弦，侯瑛《筝赋》曰：察其风采，拣其声音。郑玄《礼记注》曰：选，可选择也。徘徊房露，惆怅《阳阿》。防露，盖古曲也。《文赋》曰：寤《防露》与《桑间》，又虽悲而不雅。房与防古字通。《淮南子》曰：夫歌采菱，发《阳阿》，鄙人听之不若《延露》以和也。声林虚籁，沦池灭波。此言风将息也。声林而籁管虚，沦池而大波灭。牵秀《相风赋》曰：幽林绝响，巨海息波。《庄子》曰：子綦谓子游曰：夫大块噫气，其名曰风。是以无作，作则万窍怒号。泠风则小和，飘风则大和，厉风济，则众窍为虚。于游曰：地籁，则众窍是已。郭象曰：烈风作则众窍实，及其止则众窍虚。薛君《韩诗章句》曰：从流而风曰沦。沦，文貌。《说文》曰：波，水涌也。情纡轸其何讬？愬皓月而长歌。《楚辞》曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞫。王逸曰：纡，曲。轸，痛也。《毛诗》曰：如彼愬风。毛苌曰：愬，乡之也。
歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；《楚辞》曰：望美人兮未来。陆机《思归赋》曰：绝音尘於江介，讬影响乎洛湄。《淮南子》曰：道德之论，譬如日月，驰骛千里，不能改其处也。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。《楚辞》曰：临风恍兮浩歌。歌响未终，馀景就毕。满堂变容，回遑如失。《说文》曰：满堂饮酒。《庄子》子贡曰：夫子见之，变容失色。范晔《后汉书》曰：戴良见黄宪反归，罔然若有失也。又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，《楚辞》曰：岁既晏兮孰与归？佳期可以还，微霜沾人衣。《楚辞》曰：与佳人期兮夕张。又曰：微霜兮夜降。魏文帝《善哉行》曰：谿谷多悲风，霜露沾人衣。
陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧。《左氏传》原成叔曰：敢私於执事。《史记》曰：平原君以千金为鲁连寿。《韩诗外传》曰：楚襄王遣使持白璧百双，聘庄子。敬佩玉音，复之无斁。《毛诗》曰：无金玉尔音。《尚书》曰：我有周无斁。《尔雅》曰：斁，厌也。
◎鸟兽上《尔雅》曰：两足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。禽，即鸟也。
【鵩鸟赋（并序）】
※贾谊《汉书》曰：贾谊，洛阳人也。年十八，属文称於郡中。河南太守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。后文帝召为博士，为绛灌冯敬之属害之，於是天子疏之，以为长沙王傅。然贾生英特，弱龄秀发，纵横海之巨鳞，矫冲天之逸翰，而不参谋棘署，赞道槐庭，虚离谤缺，爰傅毕土，发愤嗟命，不亦宜乎！而班固谓之未为不达。斯言过矣。
谊为长沙王傅。《汉书》云：谊为长沙王太傅，三年，鵩入谊舍。又云：后岁馀，文帝思谊，徵拜为梁王傅。然文帝之世，王长沙者，有吴芮之子孙耳，经史不载其谥号，故难得而详也。又景帝十三王传曰：长沙定王发，母唐姬，无宠，故王卑湿国。三年，有鵩鸟飞入谊舍，止於坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。《晋灼》曰：《巴蜀异物志》曰：有鸟，小如鸡，体有文色，上俗因形名之曰鵩。不能远飞，行不出域。谊既以谪居长沙。韦昭曰：谪，谴也。长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。自广，自宽也。其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏。《尔雅》曰：太岁在卯曰单阏。徐广曰：文帝六年岁在丁卯。庚子日斜兮，鵩集予舍。李奇曰：日西斜时也。止于坐隅兮，貌甚闲暇。闲暇，不惊恐也。异物来萃兮，私怪其故。萃，集也。发书占之兮，谶言其度。《说文》曰：谶，验也。有徵验之书。河洛所出书曰谶。曰：野鸟入室兮，主人将去。请问于鵩兮，予去何之？善曰：谶，于鵩鸟也。吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。淹，迟也。速，疾也。谓死生之迟疾也。鵩乃叹息，举首奋翼。口不能言，请对以臆：请以臆中之事以对也。
万物变化兮，固无休息。《庄子》曰：已化而生，又化而死。《鹖冠子》曰：固无休息。斡流而迁兮，或推而还。如淳曰：斡，转也。善曰：《鹖冠子》曰：斡流迁徙，固无休息。形气转续兮，变化而蟺。韦昭曰：而，如也。苏林曰：转续，相传与也。蟺音蝉。如蜩蝉之蜕化也。或曰：蟺，相连也。沕穆无穷兮，胡可胜言。沕穆，不可分别也。颜师古曰：沕穆，微深也。《鹖冠子》曰：变化无穷，何可胜言。祸兮福所倚，福兮祸所伏。《鹖冠子》曰：祸乎福之所倚，福乎祸之所伏。《老子注》曰：倚，因也。圣人遭祸，而能悔过。责己脩善，则祸去福来也。中人得福，而为骄恣，则福去而祸来也。忧喜聚门兮，吉凶同域。《鹖冠子》曰：忧喜聚门，吉凶同域。或作最，亦聚也。董仲舒云：吊者在门，庆者在庐，今言皆在门者好恶，故言同域也。彼吴强大兮，夫差以败。越栖会稽兮，勾践霸世。《鹖冠子》曰：失反为得，成反为败。吴大兵强，夫差以困；越栖会稽，勾践霸世。《史记》曰：越王勾践，其先允常，与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒，子勾践立，是为越王。阖闾闻允常死，乃兴师伐越。越王句践使士挑战，射伤吴王阖闾。阖闾且死，告其子夫差曰：必无忘越。三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，欲先吴未发往伐之，范蠡谏曰：不可。王曰：已决之矣。遂兴师。吴王闻之，悉精兵以伐越，败之夫椒。越王乃以甲兵五千人，栖於会稽，吴师追而围之。越王谓范蠡曰：以不听子，故至於此，为之奈何？蠡对曰：持满者与天，定倾者与人，节事者以地，卑辞厚礼以遗之。不许，而身与之市。勾践曰：诺。乃令大夫种行成於吴，膝行顿首曰：君王亡臣句践，使陪臣种敢告下执事，句践请为臣，妻为妾。吴王将许，子胥言於吴王曰：天以越赐吴，勿许也。吴王不听。卒许越平。句践自会稽归，拊循其士民，伐吴，大破吴，因留围之三年，越遂栖吴王於姑苏山。吴王谢曰：吾老矣，不能事君王，遂自杀，乃蔽面曰：吾无以见子胥也。高诱《淮南子注》云：山处曰栖，越灭吴称霸。斯游遂成兮，卒被五刑。应劭曰：李斯西游於秦，身登相位。二世时，为赵高所谗，身被五刑。傅说胥靡兮，乃相武丁。《尚书》曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，爰立作相。孔安国曰：傅氏之岩，通道所经，有涧水坏道，使胥靡刑人，筑护此道，说贤而隐，代胥靡筑之。《庄子》曰：夫道，傅说得之，以相武丁。夫祸之与福兮，何异纠缠！《字林》曰：纠，两合绳。缠，三合绳。应劭曰：祸福相与为表里，如纠缠索相附会也。臣瓒曰：纠，绞也。缠，索也。《鹖冠子》曰：祸与福如纠缠也。命不可说兮，孰知其极。《鹖冠子》曰：终则有始，孰知其极？老子《道德经》曰：孰知其极？《河上公注》曰：祸福更相生死，孰知其穷极时也？颜监曰：极，止也。水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。言矢飞水流，各有常度，为物所激。或旱或远，斯则万物变化，乌有常则乎。《鹖冠子》曰：水激则悍，矢激则远。精神回薄，振荡相转。悍与旱同。《吕氏春秋》曰：激矢远，激水旱。云蒸雨降兮，纠错相纷。《黄帝素问》曰：地气上为云，天气下为雨。韦昭《国语注》曰：蒸，升也。大钧播物兮，坱圠无垠。如淳曰：陶者作器於钧上，此以造化为大钧。应劭曰：阴旭造化，如钧之造器也，其气坱圠。非有限齐也。天不可预虑兮，道不可预谋。《鹖冠子》曰：天不可预谋，道不可预虑。迟速有命兮，焉识其时？《鹖冠子》曰：迟速止息，必中参伍。焉识其时，见下文也。
且夫天地为炉兮，造化为工。《庄子》黎曰：今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？《庄子》曰：人之生也，气之聚也。聚为生，散为死。《鹖冠子》曰：同合消散，孰识其时？千变万化兮，未始有极？《列子》曰：千变万化，不可穷极。《庄子》曰：若人之形者，万化而未始有极。司马彪曰：当复化而为无。忽然为人兮，何足控抟？控抟，爱生之意也。孟康曰：控，引也。抟，持也。言人生忽然，何足引持自贵惜也。如淳曰：抟音转。或作揣。晋灼曰：许慎云：揣，量也。度商曰：揣，言何足度量己之年命长短，而惜之乎？按《史记英布传》云：果如薛公揣之。陈平云：生揣我何念，皆训为量，与晋灼说同。但字者滋也，不可胶柱。在此赋训抟为量，义似未是。至於合韵，全复参差。且《史记》揣作抟字。如淳孟康义为是也。善曰：《鹖冠子》曰：彼时之至，安可复还？安可控抟也。化为异物兮，又何足患？《师古》曰：患音还。言人皆死变化，我何足患之！《庄子》曰：假於异物，讬於同体。郭璞曰：假，因也。今死生聚散，变化无方，皆异物也。小智自私兮，贱彼贵我。《列子》曰：小智自私怨之府。《庄子·北海》若曰：以道观之，无贵无贱。以物观之，自贵而相贱。《鹖冠子》曰：小智立趣，好恶自惧。达人大观兮，物无不可。《鹖冠子》曰：达人大观，乃见其符。《庄子》曰：物故有所然，物故有所可。无物不然，无物不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。《列子》云：胥士之殉名，贪夫之殉财，天下皆然，不独一人。司马彪曰：殉，营也。瓒曰：以身从物曰殉。夸者死权兮，品庶每生。善曰：《鹖冠子》曰：夸者死权，自贵矜容殉名。司马彪《庄子注》曰：夸，虚名也。孟康曰：每，贪也。《庄子》曰：贪生失理。怵迫之徒兮，或趋东西。孟康曰：怵，为利所诱怵也。迫，迫贫贱也。东西趋利也。趋，音娶。怵音戍。大人不曲兮，意变齐同。大人者，与天地合其德。愚士系俗兮，窘若囚拘。《庄子》曰：不肖系俗。窘，囚拘之貌。至人遗物兮，独与道俱。《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又孔子谓老聃曰：形体若槁木，似遗物而立於独也。《鹖冠子》曰：圣人捐物。又曰：至人不遗。动与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿。李奇曰：惑惑，东西也。所好所恶，积之万亿也。《鹖冠子》曰：众人惑惑，迫於嗜欲。真人恬漠兮，独与道息。《文子》曰：得天地之道，故谓之真人也。《庄子》曰：虚静恬淡、寂漠无为者，道德之至也。释智遗形兮，超然自丧。《庄子》云：仲尼问於颜回曰：何谓坐忘？回曰：堕支体，黜聪明。离形去智，同於大道，此谓坐忘。司马彪曰：坐而自忘其身。老子曰：燕处超然。《庄子》曰：南伯子綦曰：嗟乎！我悲人之自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。寥廓忽荒，元气未分之貌。《广雅》曰：廖，深也。廓，空也。《鹖冠子》曰：与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止。孟康曰：易，坎为险，遇险难而止也。张晏曰：坻，水中小洲也。坻或为坎。又曰：易明夷则仕，险难则隐。《鹖冠子》曰：乘流以逝。纵躯委命兮，不私与己。《鹖冠子》曰：纵躯委命，与时往来。
其生兮若浮，其死兮若休。《庄子》曰：其生若浮，其死若休。澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟。《庄子》老聃曰：其居也渊而静，其唯人心乎！《鹖冠子》曰：泛泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮。邓展曰：自宝，自贵也。郑氏曰：道家养空虚，若浮舟也。《庄子》曰：汎若不系之舟，虚而遨游。德人无累，知命不忧，《庄子》，苑风曰：原闻德人。淳芒曰：德人者，居无思行无虑也。又曰：圣人循天之理，故无天灾，故无物累。《周易》曰：乐天知命故不忧。细故蒂芥，何足以疑！《鹖冠子》曰：细故袃薢，奚足以疑。袃薢与蒂芥，古字通。张揖《子虚赋注》曰：蒂芥，刺鲠也。
【鹦鹉赋（并序）】
《山海经》曰：黄山有鸟，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名鹦鹉也。注曰：舌似小儿舌，脚指前后各两。鹉一作。
※祢正平范晔《后汉书》曰：祢衡，字正平，平原人也。少有才辩，而尚气傲。曹操欲见之，不肯往，操怀忿，而以才名，不欲杀之，送刘表。后复侮慢於表，表不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之。祖长子射为章陵太守，尤善於衡。射大会宾客，人有献鹦鹉者，射举札於衡前曰：原先生赋之。衡揽笔而作，辞彩甚丽。后黄祖杀之，时年二十六。
时黄祖太子射宾客大会。有献鹦鹉者，举酒於衡前曰：祢处士，应劭《风俗通》曰：处士者，隐居放言也。今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，《典引》曰：来仪集羽族於观魏。愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎？《老子》曰：虽有荣观，燕处超然。衡因为赋，笔不停缀，文不加点。其辞曰：
惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮，合火德之明辉。西域，谓陇坻出此鸟也。《老子》曰：以辅万物之自然。《河上公》曰：辅万物自然之性也。西方为金，毛有白者，故曰金精。南方为火，觜有赤者，故曰火德。《归藏殷筮》曰：金水之子，其名曰羽蒙，是生百鸟。蔡邕《月令章句》曰：天官五兽，前有朱雀，鹑火之体也。性辩慧而能言兮，才聪明以识机。《礼记》曰：鹦鹉能言，不离飞鸟。王弼《周易注》曰：机者，事之微也。故其嬉游高峻，栖峙幽深。《说文》曰：嬉，乐也。峙，立也。飞不妄集，翔必择林。绀趾丹觜，绿衣翠衿。《说文》曰：绀，深青而扬赤也。采采丽容，咬咬好音。《韩诗》曰：采采衣服。薛君曰：采采，盛貌也。《韵略》曰：咬咬，鸟鸣也。音交。《毛诗》曰：睍睆黄鸟，载好其音。虽同族於羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德於众禽？
於是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉。命虞人於陇坻，诏伯益於流沙。《汉书·音义》应劭曰：天水有大阪，曰陇坻。《尚书》帝曰：益，汝作朕虞。孔安国曰：伯益也，掌山泽官也。《尚书》曰：导弱水，馀波入于流沙。跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗。虽纲维之备设，终一目之所加。《文子》曰：有鸟将来，张罗而待之。得鸟者罗之一目也。今为一目之罗，即无以得鸟也。且其容止闲暇，守植安停。《鵩鸟赋》曰：貌甚闲暇。王逸《楚辞注》曰：植，志也。逼之不惧，抚之不惊。《鹖冠子》曰：迫之不惧，定以知勇。宁顺从以远害，不违迕以丧生。《毛诗序》曰：君子全身远害。故献全者受赏，而伤肌者被刑。
尔乃归穷委命，离群丧侣。委命，已见上文。《礼记》曰：离群索居。闭以雕笼，翦其翅羽。《淮南子》曰：天下以为之笼，又何失鸟之有乎？然笼所以盛鸟。《说文》曰：翅，翼也。流飘万里，崎岖重阻。《埤苍》曰：崎岖，不平也。岖音驱。逾岷越障，载罹寒暑。岷障，二山名。《续汉书》曰：岷山在蜀郡五道西障县属陇西，盖因山立名也。《毛诗》曰：二月初吉，载离寒暑。一曰，障，亭障也。女辞家而適人，臣出身而事主。有以讬意也。时为曹操所迫，故寄意以申情。《家语》曰：女十五许嫁，有適人之道。《汉书》郅都曰：已背亲而出身，固当奉职也。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。《毛诗》曰：衡门之下，可以栖迟。女適人，臣事君。逢祸患，尚栖迟羁旅也。羁旅，已见上文。矧禽鸟之微物，能驯扰以安处！薛君《韩诗章句》曰：鸟，微物也。《说文》曰：驯，顺也。《汉书·音义》，应劭曰：扰，驯也。眷西路而长怀，望故乡而延伫。《楚辞》曰：情慨慨而长怀。又曰：结幽兰而延伫。忖陋体之腥臊，亦何劳於鼎徂？《毛诗》曰：予忖度之。《国语》舅犯对晋侯曰：偃之内腥臊，将焉用之？孔安国《尚书传》曰：腥，臭也。
嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？《礼斗威仪》曰：夭其禄命，不得极其数。《楚辞》曰：何周道之平易？然芜秽而险巇。王逸曰：险巇，颠危也。岂言语以阶乱，将不密以致危？《周易》孔子曰：乱之所生，则言语以为阶也。君不密则失臣，臣不密则失身。痛母子之永隔，哀伉俪之生离。《左氏传》曰：施氏之妇，怨施氏曰：已不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。《楚辞》曰：悲莫悲兮生别离。匪馀年之足惜，慜众雏之无知。《尔雅》曰：生噣雏，谓鸟子初生，能自啄食，总名曰雏也。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。《毛诗》曰：命于下国、非天子之国，故曰下也。惧名实之不副，耻才能之无奇。《庄子》许由曰：名者实之宾。羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。西都，长安也。鹦鹉言长安乐，自古有之，未详所见。怀代越之悠思，故每言而称斯。斯，此也。此，长安也。言类彼鸟马，而怀代越之思，故亦每言而称此。古诗曰：代马依北风，越鸟巢南枝。
若乃少昊司辰，蓐收整辔。《礼记》曰：孟秋之月，其帝少昊，其神蓐收。严霜初降，凉风萧瑟。《楚词》曰：冬又申之以严霜。长吟远慕，哀鸣感类。《毛诗》曰：哀鸣嗷嗷。音声凄以激扬，容貌惨以憔悴。《汉书》谷永上疏曰：赞命之臣，靡不激扬。《答宾戏》曰：夕而憔悴也。闻之者悲伤，见之者陨泪。《毛诗》曰：涕既陨之。毛苌曰：陨，坠也。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷。放臣弃妻，屈原哀姜之徒。王逸《楚词注》曰：欤欷，啼声。
感平生之游处，若埙篪之相须。《论语》曰：君子久要不忘平生之言。《毛诗》曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。毛苌曰：土曰埙，竹曰篪。何今日之两绝，若胡越之异区？《淮南子》曰：自异者视之，肝胆胡越也。高诱曰：胡越喻远。顺笼槛以俯仰，闚户牖以踟蹰。《说文》曰：栊，房室之疏也。楯，栏也。王逸《楚词注》曰：纵曰槛，横曰：楯。《说文》曰：牖，穿壁以为窗也。《韩诗》曰：搔首踟蹰。薛君曰：踟蹰，踯⻊属也。想昆山之高岳，思邓林之扶疏。班固《汉书·赞禹本纪云》：昆仑山高二千五百馀里。《山海经》曰：夸父与日竞走，渴死，弃其杖化为邓林。《上林赋》曰：垂条扶疏。顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？《韩诗外传》盖乘曰：夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳。心怀归而弗果，徒怨毒於一隅。《毛诗》曰：岂不怀归。《广雅》曰：毒，痛也。苟竭心於所事，敢背惠而忘初？《左氏传》曰：子犯曰：背惠食言。《楚词》曰：不敢忘初之厚德。讬轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。《楚词》曰：蜂蛾微命力何固？期守死以报德，甘尽辞以效愚。《论语》子曰：守死善道。《毛诗》曰：欲报之德。司马迁书曰：效其痴愚。恃隆恩於既往，庶弥久而不渝。渝，变也。感恩久不变也。
【鹪鹩赋》（并序）】
《毛诗》曰：肇允彼桃虫。《诗义疏》曰：桃虫，今鹪鹩，微小黄雀也。鹪音焦。鹩音辽。又《方言》曰：桑飞。郭璞注曰：即鹪鹩也。自关而东，谓之工雀。又云女工。一云巧妇。又云女匠。
※张茂先臧荣绪《晋书》曰：张华，字茂先，范阳人也。少好文义，博览坟典。为太常博士，转兼中书郎。虽栖处云阁，慨然有感，作《鹪鹩赋》。后诏加右光禄大夫，封壮武郡公，迁司空，为赵王伦所害。
鹪鹩，小鸟也。生於蒿莱之间，长於藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理足矣。《汉书·音义》应劭曰：八尺曰寻，倍寻曰常。《老子》曰：人之轻死，以其生生之厚。《易·系辞》曰：生生之谓易。韩康伯曰：阴阳转易，以化成生也。色浅体陋，不为人用。形微处卑，物莫之害。《吕氏春秋》曰：高节厉行，物莫之害。繁滋族类，乘居匹游。《列女传》姜后曰：雎鸠之鸟，犹未常见其乘居而匹游。翩翩然有以自乐也。翩翩，自得之貌。《毛诗》曰：翩翩者鵻。彼鹫鹗鹍鸿，孔雀翡翠，《说文》曰：鹫，黄头赤目，五色皆备。鹗，雕也。《山海经》曰：景山多鹫，黑色多力。鹍，状如鹤而文。《汉书·音义》，应劭曰：雄曰翡，雌曰翠。《异物志》曰：翡，赤色，大於翠。颜监曰：鸟各别异，非雄雌异名也。或凌赤霄之际，或讬绝垠之外。绝垠，天边之地也。《楚辞》曰：载赤霄而凌太清。又曰：踔绝垠于寒门。翰举足以冲天，觜距足以自卫。王弼《周易注》曰：翰，高飞也。《史记》楚庄王曰：有鸟三年不蜚，蜚乃冲天。蜚与飞同。《字书》曰：冲，中也。《吕氏春秋》曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫。《西京赋》曰：觜距为刀铍。然皆负矰婴缴，羽毛入贡。何者？有用於人也。缴，系箭线也。《尚书》曰：厥贡齿革羽毛。夫言有浅而可以讬深，类有微而可以喻大，故赋之云尔。
何造化之多端兮，播群形於万类。《易》曰：天地造生，万物咸成。又曰：造化，道也。《淮南子》曰：大丈夫无为，与造化逍遥。《楚辞》曰：多端胶加。《老子》曰：道生万物。《河图》曰：地有九州，以包万类。惟鹪鹩之微禽兮，亦摄生而受气。《老子》曰：善摄生者不然。《庄子·北海若》曰：吾受气於阴阳。育翩翾之陋体，无玄黄以自贵。《字林》曰：翩，疾飞也。《说文》曰：翾，小飞也。毛弗施於器用，肉弗登於俎味。《左氏传》，臧僖伯曰：皮革齿牙、骨角毛羽，不登於器，鸟兽之肉不登於俎，则公不射，古之制也。鹰鹯过犹俄翼，尚何惧於罿罻《左氏传》然明曰：见不仁者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。《尔雅》曰：晨风，鹯也。《广雅》曰：俄，邪也。《毛诗》曰：侧弁之俄。笺云。俄，倾貌。罿罻，皆网也。翳薈蒙笼，是焉游集。《孙子兵法》曰：林木翳薈，草树蒙笼。飞不飘飏，翔不翕习。翕习，盛貌。其居易容，其求易给。巢林不过一枝，每食不过数粒。《庄子》曰：鹪鹩巢林，不过一枝。孔安国《尚书传》曰：米食曰粒。栖无所滞，游无所盘。《尔雅》曰：盘，乐也。匪陋荆棘，匪荣茝兰。动翼而逸，投足而安。委命顺理，与物无患。委命，已见上文。《淮南子》曰：守道顺理。
伊兹禽之无知，何处身之似智？《庄子》曰：鸟高飞以避矰弋之害。鼷鼠深穴乎神丘之下，以避熏凿之患。而曾二虫之无知也。不怀宝以贾害，不饰表以招累。《左氏传》曰：虞叔有玉，虞公求之，弗献，既悔之。曰：周任有言，匹夫无罪。怀璧其罪，吾焉用此？以贾其害。杜预曰：贾，卖也。静守约而不矜，动因循以简易。《文子》曰：约其所守即察。《尚书》曰：汝惟不矜。孔安国曰：自贤曰矜。《淮南子》曰：因循而任下。《周易》曰：简易而天下之理得矣。任自然以为资，无诱慕於世伪。自然，已见上文。《文子》曰：去其诱慕，除其嗜欲。张湛曰：遗其衒尚，为害真性。傅毅《七激》曰：排挫礼学，讥谴世伪。雕鹖介其觜距，鹄鹭轶於云际。《穆天子传》曰：青雕执犬羊，食豕鹿。郭璞曰：今雕亦能食麕鹿。《山海经》曰：煇诸之山多鹖。郭璞曰：似雉而大，青色有角，斗死乃止。出上党，言因觜距而为人用也。鹍鸡窜於幽险，孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归雁，又矫翼而增逝。《说苑》曰：魏文侯嗜晨凫。《史记》曰：楚人有好以弱弓微缴，加归雁之上。《解嘲》曰：矫翼厉翮。《淮南子》曰：凤皇曾逝万仞之上。咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙。《文子》曰：羽翼美者伤其骨骸。司马相如《美人赋》曰：弱骨丰肌。徒衔芦以避缴，终为戮於此世。《淮南子》曰：雁衔芦而翔，以备矰缴。《抱朴子》曰：智禽衔芦以避网，水牛结阵以却虎。《史记》，太史公曰：英布不克於身，为世大戮。苍鹰鸷而受緤，鹦鹉惠而入笼。《李陵诗》曰：有鸟西南飞，熠燿似苍鹰。王逸《楚词注》曰：緤，系也。《鹦鹉赋》曰：性辩惠而能言。又曰：闭以雕笼。屈猛志以服养，块幽絷於九重。《淮南子》曰：块然独处。《楚辞》曰：君之门兮九重。变音声以顺旨，思摧翮而为庸。恋锺岱之林野，慕陇坻之高松。锺岱二山，鹰之所产。《汉书》曰：赵地锺岱，迫近胡寇。如淳曰：锺，所在未闻。汉有代郡，故代国也。东方朔《十洲记》曰：北海外有锺山。《鹦鹉赋》曰：命虞人於陇坻。虽蒙幸於今日，未若畴昔之从容。《左氏传》曰：羊斟云：畴昔之羊子为政。杜预曰：畴昔，犹前日也。《尚书》曰：从容以和。
海鸟鶢鶋，避风而至。《国语》曰：海鸟曰爰居，止於鲁东门外。展禽曰：今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，常知避其灾，是岁海多大风。条枝巨雀，逾岭自致。《汉书》曰：条枝国，临西海，有大鸟。提挈万里，飘飖逼畏。《汉书》曰：左提右挈。夫唯体大妨物，而形瑰足玮也。阴阳陶蒸，万品一区。《文子》老子曰：阴阳陶冶万物。蒸，气出貌。巨细舛错，种繁类殊。鹪螟巢於蚊睫，大鹏弥乎天隅。《晏子春秋》景公曰：天下有极细者乎？对曰：有。东海有虫，巢於蚊睫，再飞而蚊不为惊，臣不知其名。而东海有通者，命曰鹪螟。《庄子》曰：北溟有鱼，其名曰鹍。化而为鹏，怒而飞，翼若垂天之云。将以上方不足，而下比有馀。《庄子》曰：长者不为有馀，短者不为不足。普天壤以遐观，吾又安知大小之所如？《庄子·北海若》曰：以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大。因其所小而小之，则万物莫不小，则差数睹矣。《归田赋》曰：安知荣辱之所如。
卷十四赋庚
◎鸟兽下
【赭白马赋（并序）】
刘芳《毛诗义证》曰：彤白杂毛曰駮。彤，赤也。即赭白也。
※颜延年沈约《宋书》曰：颜延之，字延年，琅邪人也。好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时。吴国内史刘柳以为行军参军，后为秘书监，太常。卒。
骥不称力，马以龙名。《论语》曰：骥不称其力，称其德。《周礼》曰：凡马，八尺已上为龙。岂不以国尚威容，军趫迅而已。傅玄《乘舆马赋》曰：用之军国，则文武之功显。又曰：文荣其德，武耀其威。庚中丞《昭君辞》曰：联雪隐天山，崩风荡河澳。朔障裂寒笳，冰原嘶代。颜庚同时，未详所见。《毛诗》曰：四牡有蹻。毛苌曰：蹻，壮貌。趫与蹻同，实有腾光吐图，畴德瑞圣之符焉。《尚书》中候曰：帝尧即政七十载，脩坛河洛，仲月辛日，礼备。至于日稷，荣光出河，龙马衔甲，赤文绿色，临坛吐甲图。宋均曰：稷，侧也。黄伯仁《龙马赋》曰：或有奇貌绝足，盖为圣德而生。畴，昔也。是以语崇其灵，世荣其至。我高祖之造宋也，沈约《宋书》曰：高祖武皇帝讳裕，字德舆，彭城县人。后封宋王，受晋禅。五方率职，四隩入贡。《礼记》曰：中国蛮夷戎狄五方之人。《魏都赋》曰：乐率职贡。《尚书》曰：四隩既宅。孔安国曰：四方之宅可居。四隩，四方之隐处也。《汉书》曰：古者诸侯以时入贡。秘宝盈於玉府，文驷列乎华厩。《周礼》曰：玉府，掌王之金玉玩好。《尚书》曰：王府则有。《周书》曰：犬戎文马，赤鬛白身。《左氏传》曰：宋人以马百驷赎华元。《汉旧仪》有承华厩。乃有乘舆赭白，特禀逸异之姿，妙简帝心，用锡圣皂。潘安仁《夏侯湛诔》曰：妙简邦良。《论语》曰：简在帝心。崔骃《武赋》曰：假皇天兮简帝心。用锡，见下文。司马彪《庄子注》曰：皂，枥也。服御顺志，驰骤合度。《韩子》曰：造父御驷马，驰骤周旋而恣於马者，辔策制之。齿历虽衰，而艺美不忒。《穀梁传》曰：马齿加长矣。《尔雅》曰：历，数也。《毛诗》曰：其仪不忒。袭养兼年，恩隐周渥。贾逵《国语注》曰：袭，受也。《周书》曰：小人无兼年之食。《国语注》曰：隐，私也。毛苌《诗传》曰：渥，厚也。岁老气殚，毙于内栈。《说文》曰：殚，尽也。栈，枥也。《吕氏春秋》曰：取之内皂，而著之外皂。《庄子》伯乐曰：我善治马，编之以皂栈。司马彪曰：栈若床，施之湿地也。少尽其力，有恻上仁。《韩诗外传》曰：昔者田子方出见老马於道，问其御者：此何马也？曰：公家畜也。疲而不用，故出之。子方喟然叹曰：少尽其力，老弃其身，仁者不为也。束帛而赎之。《长杨赋》曰：自上仁所不化。乃诏陪侍，奉述中旨。末臣庸蔽，敢同献赋。其辞曰：崔瑗《胡公碑》曰：唯我末臣，顽蔽无闻。
惟宋二十有二载，盛烈光乎重叶。宋文帝十七年也。沈约《宋书》曰：文帝讳义隆，武帝第二子也。烈，业也。自武至文，故曰重叶。毛苌《诗传》曰：叶，世也。武义粤其肃陈，文教迄已优洽。《羽猎赋》曰：武义动於南邻。《尚书》曰：偃武脩文。孔安国曰：脩文教也。泰阶之平可升，兴王之轨可接。泰阶，已见上。《国语》曰：兴王赏谏臣。访国美於旧史，考方载於往牒。《两都赋序》曰：国家之遗美。《西京赋》曰：学乎旧史氏。方载，四方之事。《汉书》柱下方书。《音义》曰：四方之文书。《说文》札，牒也。昔帝轩陟位，飞黄服皂。《春秋命历序》曰：帝轩受图洛授历。《尚书》曰：汝陟帝位。《淮南子》曰：黄帝治天下，於是飞黄服皂。高诱曰：飞黄如狐，背上有角乘之，寿三千岁也。后唐膺箓，赤文候日。后唐，谓尧也。膺箓，已见《东京赋》。赤文候日，即至于日稷也。已见上注。汉道亨而天骥呈才，杜预《左氏传注》曰：亨，通也。《天马歌》曰：天马来，从西极。《汉书》曰：武帝元鼎四年，马生渥洼水中。李斐曰：南阳新野有暴利长，武帝时遭刑，屯田敦煌界，数於水旁见群野马中有奇异者，与凡马异，来饮此水。利长先作土人，持勒绊於水旁。后马玩习久之，代土人持勒绊，收得其马。献之，欲神异此马，云从水中出，作《天马歌》魏德楙而泽马效质。《说文》曰：楙，盛也。《魏志》曰：文帝黄初中，於上党得泽马。《魏都赋》曰：泽马亍阜。伊逸伦之妙足，自前代而间出。公孙弘赞曰：异人间出。并荣光於瑞典，登郊歌乎司律。瑞典，吐图也。作《天马歌》，歌之以郊祀，合于司律也。所以崇卫威神，扶护警跸。《鲁灵光殿赋》曰：又似帝室之威神。《汉仪》曰：皇帝辇动，则左右侍帷幄者称警。出则传跸，止行人，清道也。精曜协从，灵物咸秩。协，合也。《论语撰考谶》曰：下学上达，知我者其天乎！通精曜也。《尚书》曰：龟筮协从。又曰：咸秩无文。秩序也。暨明命之初基，罄九区而率顺。《尔雅》曰：暨，及也。明命，谓高祖也。九区，九服也。《尚书》伊尹曰：先王顾諟天之明命。刘騊騃《郡太守箴》曰：大汉遵周，化洽九区。有肆险以禀朔，或逾远而纳赆。肆险，人慕化也。《长杨赋》曰：故平不肆险。《魏都赋》曰：思禀正朔。《孟子》曰：有远行者必以赆。《苍颉篇》曰：赆，财货也。《说文》曰：赆，会礼也。闻王会之阜昌，知函夏之充牣。阜，盛也。《周书》王会曰：成周之会。郑玄曰：王城既成，大会诸侯及四夷也。《汉书·郊祀歌》曰：敷华就实，既阜既昌。杨雄《河东赋》曰：函夏之大。服虔曰：函诸夏也。《汉书·音义》苏林曰：充牣，喻多也。如淳曰：牣，满也。总六服以收贤，掩七戎而得骏。收贤，取贤善之马也。《周礼》曰：王畿外，侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服，斯为六服。《尔雅》曰：九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。郭璞曰：七戎在西。盖乘风之淑类，实先景之洪胤。崔骃《七依》曰：服飞兔之中乘，骋华崔騠之骖轮。蹠虚腾云，乘风度津。《汉书》杨雄《河东赋》曰：六先景之乘。刘邵《魏明帝诔》曰：先皇嘉其诞受洪胤。故能代崔骖象舆，历配钩陈。郑玄《毛诗笺》曰：在旁曰骖。《韩子》曰：黄帝合鬼神於泰山，驾象车。张揖曰：德流则山出象车，山之精瑞也。《上林赋》曰：象舆婉婵於西清。钩陈，已见上文。齿算延长，声价隆振。郑玄《仪礼注》曰：算，数也。《风俗通》曰：张伯坐养声价。信圣祖之蕃锡，留皇情而骤进。祖，高祖也。皇，文帝也。蕃锡，已见《魏都赋》。
徒观其附筋树骨，垂梢植发。相马经曰：良马可以筋骨相也。梢，尾之垂者。发，额上毛也。尾欲梢而长。张敞集曰：苍蝇讬骥之发也。傅玄《乘舆马赋》曰：头似削成，尾如植发。双瞳夹镜，两权协月。《相马经》曰：目成人者行千里。注云：成人者，视童子中，人头足皆见，言目中清明如镜。或云：两目中央旋毛为镜。权，颊权也。《相马经》曰：颊欲圆如悬璧。因谓之双璧，其盈满如月，异相之表也。黄伯仁《龙马颂》曰：双璧似月。异体峰生，殊相逸发。峰生，若山而生峰也。超摅绝夫尘辙，驱骛迅於灭没。刘歆《遂初赋》曰：马龙腾以超摅。《列子》秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣。子之姓，有可使求马者乎？伯乐对曰：良马可以形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告天下之马也。李尤《马鞍铭》曰：驱骛驰逐，腾踊覆践。简伟塞门，献状绛阙。塞，紫塞也，已见《芜城赋》。有关故曰门。塞或为寒，非也。傅玄《北都赋》曰：巍巍绛阙。旦刷幽燕，昼秣荆越。《说文》曰：刷，刮也。《魏都赋》曰：刷马江州。《毛诗》曰：言秣其马。杜预曰：以粟饭马曰秣。幽、燕、荆、越四地名也。教敬不易之典，训人必书之举。《孝经》曰：圣人因严以教敬。《国语》虢文公曰：王其监农不易。《左氏传》曰：训人事君。又曹刿谏曰：君举必书。惟帝惟祖，爰游爰豫。《孟子》曰：一游一豫，为诸侯度。飞輶轩以戒道，环彀骑而清路。輶，轻也。《吴都赋》曰：輶轩蓼扰，彀骑炜煌。杜笃《迎锺文》曰：必令河伯戒道。道，先也。清路，已见《射雉赋》。勒五营使按部，声八鸾以节步。《汉书》王寻敕诸营皆按部。薛综《东京赋》注曰：马步齐则鸾声和。应劭《汉官仪》曰：大驾卤簿。五营校尉在前，名曰填卫。《毛诗》曰：四牡彭彭，八鸾锵锵。具服金组，兼饰丹雘。金组，二甲也。蔡雍《女琰诗》曰：卓众来东下，金甲耀日光。《左氏传》曰：组甲三千。马融曰：组甲，以组为甲也。丹雘，二色也。郭璞《山海经》曰：雘，黝属。宝铰星缠，镂章霞布。铰，装饰也。章，采文也。袁宏《酎宴赋》曰：朱帷赫以霞布。进迫遮迾，却属辇辂。服虔通俗文曰：天子出，虎贲伺非常，谓之遮迾。《汉书·音义》：晋灼曰：迾，古列字。欻耸擢以鸿惊，时濩略而龙翥。薛综《西京赋注》曰：欻，忽也。《说文》曰：欻，有所吹起也。傅玄《乘舆马赋》曰：形便飞燕，势越惊鸿。《甘泉赋》曰：乃濩略绥蕤。张景阳《七命》曰：虬踊螭腾，麟超龙翥。弭雄姿以奉引，婉柔心而待御。《东京赋》曰：奉引既毕，先辂乃发。
至於露滋月肃，霜戾秋登，《礼记》曰：孟秋之月，天地始肃。《尔雅》曰：戾，至也。又曰：登，成也。王于兴言，阐肄威棱。《毛诗》曰：王于兴师。《汉书》武帝报李广曰：威棱憺乎邻国。又曰：兴言出宿。《声类》曰：阐，大开也。贾逵《国语注》曰：肄，习也。临广望，坐百层，地理书·洛阳故宫》曰：广望观，临金市。刘梁《七举》曰：鸿台百层，于云参差。料武艺，品骁腾。《字林》曰：料，量也。夏侯淳《驰射赋》曰：参武艺以游遨。《说文》曰：骁，良马也。《广雅》曰：腾，奔也。流藻周施，和铃重设。流藻，周流藻画也。应玚《驰射赋》曰：藻饰齐明。和铃，已见上。睨影高鸣，将超中折。《相马经》曰：马有眄影而视者。分驰迥场，角壮永埒。《南都赋》曰：群士放逐，驰乎沙场。曹毗《马射赋》曰：脩埒坦其平舒。别辈越群，绚练敻绝。绚练，疾貌也。敻绝，迥绝也。捷趫夫之敏手，促华鼓之繁节。《广雅》曰：蹻，健也。孔安国《尚书传》曰：敏，疾也。言射有常仪鼓有常节。今以马驰之疾，故加捷促也。应玚《驰射赋》曰：旝动鼓震，赞声雷溃。《魏略》司马景王与许允书曰：震华鼓，建朱节。经玄蹄而雹散，历素支而冰裂。玄蹄，马蹄也。素支，月支也。皆射帖名也。言马既良，射者亦中，故玄蹄雹散，素支冰裂也。邯郸淳《艺经》曰：马射左边，为月支二枚，马蹄三枚也。膺门沬赭，汗沟走血。《相马经》曰：膺门欲开，汗沟欲深。《汉书》天马歌曰：沾赤汗，沬流赭。应劭曰：大宛马汗血沾濡也，流沬如赭也。如淳曰：沬或作颒，音悔。踠迹回唐，畜怒未泄。《方言》曰：泄，歇也。《南都赋》曰：收驭命驾，分背回唐。东都主人曰：马踠馀足，士怒未泄。乾心降而微怡，都人仰而朋悦。乾，喻文帝也。《周易》曰：乾为天。都人，已见《西都赋》。妍变之态既毕，凌遽之气方属。凌遽，已见《西京赋》。郑玄《丧服注》曰：属，连也。跼镳辔之牵制，隘通都之圈束。《字林》曰：跼踡，行不申也，得通都驰骋，犹为圈束。司马迁书曰：通邑大都。《说文》曰：圈，养畜闲也。眷西极而骧首，望朔云而蹀足。《汉书·天马歌》曰：天马来，从西极。又曰：武帝得乌孙马，名天马。后更名西极马。邹阳上书曰：交龙骧首。曹颜远《感旧赋》曰：胡马仰朔云，越鸟巢南树。又《围棋赋》曰：良马蹀足，轻车结轮。将使紫燕骈衡，绿蛇卫毂。《尸子》曰：我得而民治，则马有紫燕兰池。刘邵《赵都赋》曰：良马则飞兔奚斯、常骊紫燕。衡，车衡也。《尚书》中侯曰：龙马，赤文绿色。郑玄曰：赤文而绿地也。纤骊接趾，秀骐齐亍。李斯上书曰：乘纤离之马。《尸子》曰：马有秀骐逢騩。毛苌《诗传》曰：骐，綦文也，音其。觐王母於昆墟，要帝台於宣岳。《史记》曰：造父取骥之乘匹，与桃林盗骊骅骝騄駬，献之缪王。缪王使造父为御，西巡狩见王母，乐之忘归。《列仙传》曰：西王母在昆仑山。《山海经》曰：鼓锺之山，帝台之所以觞百神也。郭璞曰：帝台，神人名。《山海经》有宣山。跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。司马相如《大人赋》曰：世有大人，在乎中州。《列子》曰：黄帝梦游华胥氏之国，其国乘空如履实，山谷而不踬其步，神行而已。辙迹，穆王也，见下文。轨躅，已见《魏都赋》。
然而般于游畋，作镜前王。《尚书》曰：文王不敢盘于游畋。《孟子》曰：《诗》云：殷鉴不远，在夏后之世。赵岐曰：以前代善恶为明镜。肆於人上，取悔义方。肆，敢也。左氏曰：师旷谏晋悼公曰：天之爱人甚矣，岂使一人肆於人上？杜预曰：肆，恣也。庚元规表曰：为国取悔。《左氏传》石蜡曰：臣闻爱子，教之义方。天子乃辍驾回虑，息徒解装。《孔丛子》曰：孔子歌曰：喟然回虑，题彼泰山。稽康《赠秀才诗》曰：息徒兰圃。王逸《荔枝赋》曰：装不及解。许慎《淮南子注》曰：装，束也。鉴武穆，宪文光。《左氏传》右尹子革曰：周穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。《汉书》武帝好大宛马，使者相望於道。又贾捐之曰：孝文皇帝时，有献千里马者。诏曰：鸾旗在前，属车在后，吉行日三十，凶行日五十，朕乘千里之马，独先安之！於是乃还其马。《东观汉记·光武纪》曰：是时名都王国，有献名马，驾鼓车。振民隐，脩国章。《小雅》曰：振，救也。《国语》祭公谋父曰：勤恤民隐而除其害。韦昭曰：隐，痛也。戒出豕之败御，惕飞鸟之峙衡。《韩子》曰：王子期为赵简子御，取道争千里之表。其始发也，彘伏沟中，王子期齐辔策而进之。彘突出於沟中，马惊败驾。古文《周书》曰：穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而峙於衡。御者毙之以策。马佚，不克止之踬於乘，伤帝左股。案汉《明帝起居注》云：帝向太山，至荥阳，有鸟鸣轭。中郎将王吉引弓射之，将以示帝，曰：鸟鸣轭，弯弓射，洞胸腋，陛下寿万岁，臣受二千石。乃赐帛二百匹。《东观汉记》朱勃上书理马援曰：飞鸟峙衡，马惊触虎，物类相生，亦无不有。故祗慎乎所常忽，敬备乎所未防。《周书》芮良夫曰：惟祸发於人之倏忽。王弼《周易注》曰：敬慎防备，可以不败。舆有重轮之安，马无泛驾之佚，重轮，已见《东京赋》。《汉书》曰：夫泛驾之马，亦在御之而已。应劭曰：泛，覆也。处以濯龙之奥，委以红粟之秩。《卢植集》曰：诏给濯龙厩马三百匹。郑玄《尚书注》曰：奥，内也。《广雅》曰：委，累也。言累加之也。郑玄《周礼注》曰：秩，禄禀也。红粟，已见《吴都赋》。服养知仁，从老得卒。《鹪鹩赋》曰：屈猛志以服养。嵇康《养生论》曰：从白得老，从老得终。加弊帷，收仆质。《礼记》，孔子曰：弊帷不弃，为埋马也。天情周，皇恩毕。《魏都赋》曰：皇恩毕。
乱曰：惟德动天，神物仪兮。《尚书》益赞于禹曰：惟德动天。《春秋合诚图》曰：黄帝先致白狐白虎，诸神物乃下。於时驵骏，充阶街兮。《说文》曰：驵，壮也。言驵骏之马充於阶街也。《魏都赋》曰：冀马填厩而驵骏。王逸楚词注曰：驵，骏马名也。禀灵月驷，祖云螭兮。《春秋考异记》云：地生月精为马。《汉书》曰：汉中星为天驷。黄伯仁《龙马赋》曰：资玄螭之表像，似灵虬之矩则。郭璞《游仙诗》曰：云螭非我驾。雄志倜傥，精权奇兮。《汉书·天马歌》曰：志俶傥，精权奇。《广雅》曰：倜傥，卓异也。既刚且淑，服鞿羁兮。《周礼》曰：师旷见太子，太子曰：《诗》云：马之刚矣，辔之柔矣。《楚词》曰：余虽好脩姱以鞿羁兮。王逸曰：缰在口曰鞿，络在头曰羁。效足中黄，殉驱驰兮。曹植《与陈林书》曰：骥騄不常步，应良御而效足。《汉书·旧仪》曰：中黄门驸马。又大宛马、汗血马、乾河马、天马。曹植令曰：今皇帝损乘车之副，竭中黄之府。愿终惠养，荫本枝兮。《汉书疏广》曰：此金者，圣主所以惠养老臣。《毛诗》曰：本枝百世。竟先朝露，长委离兮。朝露至危，而又先之。言甚速也。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。曹子建自试表曰：常恐先朝露。《楚词》曰：遂萎绝而离异。《礼记》曰：哲人其萎乎？《家语》为委。萎与委古字通。
【舞鹤赋】
※鲍明远