《文选注》（46/77）-唐-李善

（本文为《文选注》第 46/77 部分）

客曰：未既。孔安国《尚书传》曰：既，尽也。於是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。莫，闇貌也。《说文》曰：莫，日且冥也。毅武孔猛，袒裼身薄。《左氏传》曰：致果为毅。毛苌《诗传》曰：孔，甚也。《毛诗》曰：襢裼暴虎。毛苌曰：袒裼，肉袒也。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。白刃硙硙，矛戟交错。《庄子》孔子曰：白刃交前，视死若生者，烈士之勇也。《六韬书·刀铭《曰：刀刺硙硙。收获掌功，赏赐金帛。郑玄《周礼注》曰：掌，主也。掩蘋肆若，为牧人席。张揖《上林赋》注曰：掩，覆也。毛苌《诗传》曰：肆，陈也。旨酒嘉肴，羞炰脍炙，以御宾客。《毛诗》曰：旨酒思柔。又曰：嘉肴脾臄。又曰：炰鳖鲜鱼。郑玄曰：炰，火熟之。《汉书》东方朔曰：生肉为脍。《毛诗》曰：以御宾客也。涌触并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以诺；言游猎欢宴，忠诚为之，必不有悔。事之决绝，但以一诺，不俟再三。贞信之色，形于金石；《毛诗序》曰：贞信之教兴。《家语》，孔子曰：夫锺鼓之音，忧而击之则悲，喜而击之则乐。故志诚感之，通于金石，而况人乎哉？高歌陈唱，万岁无斁。孔安国《尚书传》曰：斁，厌也。此真太子之所喜也，能强起而游乎？太子曰：仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。然而有起色矣。
客曰：“将以八月之望，孔安国《尚书传》曰：十五日，日月相望。与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。《汉书》：广陵国，属吴也。至则未见涛之形也。徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。恤然，惊恐貌。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汨者，所温汾者，所涤汔者，小雅曰：驾，陵也。杜预《左氏传注》曰：轶，突也。《苍颉篇》曰：擢，抽也。孔安国《尚书传》曰：汩，乱也。温汾，转之貌也。《尔雅》曰：凯，汔也。郭璞曰：谓摩近。虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。略，智也。缕，辞缕也。恍兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。《老子》曰：恍兮忽兮，其中有物。聊栗，恐惧之貌。忽兮慌兮，俶兮傥兮。《广雅》曰：俶傥，卓异也。浩瀇瀁兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。《尔雅》曰：秉，执也。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。虹洞，相连貌也。《庄子》曰：出於厓涘。毛苌《诗传》曰：涘，涯也。流揽无穷，归神日母。言周流观览而穷，然后归神至日所出也。《春秋内事》云：日者，阳德之母。汨乘流而下降兮，或不知其所止。方言曰：汨，疾貌也。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。言众浪纷纭，其流曲折。或错缪俱往而不回流。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。朱汜，盖地名，未详。莫离散而发曙兮，内存心而自持。莫离散，谓精神不离散也。发曙，发夕至曙也。《说文》曰：曙，旦明也。於是澡概胸中，洒练五藏，毛苌《诗传》曰：溉，涤也。概与溉同。练，犹汰也。《庄子》曰：愁其五藏也。澹澉手足，颒濯发齿。澉澹，犹洗涤也。《说文》，颒，洗面也。揄弃恬怠，输写淟浊。方言曰：输，脱也。王逸楚词注曰：淟，垢浊也。分决狐疑，发皇耳目。《楚词》曰：心犹豫以狐疑。《谥法》曰：明者曰皇也。《风赋》曰：发明耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸亻区起躄，发瞽披聋而观望之也。《广雅》曰：亻区，曲也。《淮南子》曰：遗躄者屦。然躄跛不能行也。况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑，不足以言也。《素问》，黄帝曰：发蒙解惑，未足以论也。太子曰：善！然则涛何气哉？”
客曰：“不记也。然闻於师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；言声，似疾雷！而闻百里，一也。江水逆流，海水上潮；言能令二水逆流上潮，二也。山出内云，日夜不止。山内云而日夜不止，三也。衍溢漂疾，波涌而涛起。《小雅》曰：衍，散也。《说文》曰：漂，浮也。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。《说文》曰：淋，山下水也。淋或为汧。《声类》曰：汧，漂也。其少进也，浩浩溰々，如素车白马帷盖之张。浩浩，深广之貌也。溰々，高白之貌也。帷或为帏，音韦。帏，帐也。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。《高唐赋》曰：奔扬踊而相击，云兴声之霈霈，云乱也。许慎《淮南子注》曰：装，束也。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白。以蛟龙若马而驾之，其数六也。《淮南子》曰：昔冯迟太白之御，六云霓，游微雾，骛忽荒。许慎曰：冯迟太白，河伯也。纯驰浩霓，前后骆驿。贾逵《国语注》曰：纯，专也。浩霓，即素霓也。波涛之势，若素霓而驰，言其长也。颙颙卬卬，椐椐彊彊，莘莘将将。颙颙卬卬，波高貌也。椐椐彊彊，相随之貌。莘莘，多貌也。将将，高貌也。莘或为萃。壁垒重坚，沓杂似军行。《太公阴符》曰：并我勇力，重坚壁垒。应劭《汉书》注曰：沓，合也。訇隐匈磕，轧盘涌裔，原不可当。轧坱，无垠貌也。盘，谓盘礴广大貌。涌裔，行貌也。观其两傍，则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，律当为硉。突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追，《说文》曰：隈，水曲也。《上林赋》曰：触穹石，激堆碕。郭璞曰：沙堆也。追亦堆字，今为追，古字假借之也。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。或围，盖地名也。言涯如转，而谷似裂也。一曰：涯如草转也。《方言》曰：荄，根也。谓草之根也。一本无荄字。许慎《淮南子注》曰：轸，转也。回翔青篾，衔枚檀桓。青篾檀桓，盖并地名也。回翔，水复流也。衔枚，水无声也。《周礼》曰：衔枚氏。郑玄曰：止言语嚣欢也。枚大如箸，横衔之也。弭节伍子之山，通厉骨母之场。弭节，已见上文。《史记》曰：吴王杀子胥，投之于江，吴人立祠於江上，因名胥母山。王逸《楚辞注》曰：高厉，远行也。《越绝书》曰：阖闾旦食山，昼游於胥母。疑骨母字之误也。凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。赤岸，盖地名也。曹子建《表》曰：南至赤岸。山谦之南徐州记曰：京江，禹贡北江，春秋分朔，辄有大涛。至江乘，北激赤岸，尤更迅猛。然并以赤岸在广陵，而此文势似在远方，非广陵也。《说文》曰：篲，扫竹也。《山海经》曰：汤谷上有扶木。扶木者，扶桑也，十日所浴之地。诚奋厥武，如振如怒。《毛诗》曰：王奋厥武如震如怒。毛苌曰：震，犹威也。沌沌浑浑，状如奔马。沌沌浑浑，波相随之貌也。《孙子兵法》曰：浑浑沌沌，形圆而不可败也。《越绝书》曰：王捐子胥於大江口，勇士之执，乃有遗鄙，发愤驰腾，气若奔马。混混沌沌，声如雷鼓。混混沌沌，波浪之声也。《越绝书》，越王勾践曰：浩浩之水，声音若雷霆。发怒庢沓，清升逾跇，言初发怒，碍止而涌沸，少选之顷，清者上升，递相逾跇也。《说文》曰：庢，碍止也。庢或为底，古字也。杜预《左氏传》曰：底，平也。《埤苍》曰：沓，釜沸出也，如淳《汉书注》曰：跇，超逾也。侯波奋振，合战於藉藉之口。《楚辞》曰：陵阳侯之泛滥兮。王逸曰：阳侯，大波也。藉藉，盖地名也。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。《高唐赋》曰：飞鸟未及起，走兽未及发。纷纷翼翼，波涌云乱。《广雅》曰：纷纷，众也。毛苌《诗传》曰：翼翼，壮健貌也。荡取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔。言水之势，既荡南山，又击北岸。丘陵为之颠覆，然后平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢，合战决胜，而后乃罢。瀄汨潺湲，披扬流洒。瀄，泌瀄，波相楔也。汨，蜜汨，水流疾也。《字书》曰：潺湲，流貌也。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。沋沋湲湲，鱼鳖颠倒之貌也。蒲伏，即匍匐也。连延，相续貌。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄闇凄怆焉。郭璞《尔雅》曰：踣，覆也。洄与回同也。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？太子曰：仆病未能也。
客曰：将为太子奏方术之士，有资略者，孔安国《论语注》曰：方，道也。晋灼《汉书》注曰：资，材量也。若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦。《吕氏春秋》中山公子牟谓詹何：身在江海之上，心居魏阙之下。高诱曰：子牟，魏公子也。詹子，古得道者也。《淮南子》曰：虽有钩铁芳饵，加以詹何蜎蠉之数，犹不能与罔罟争得也。高诱曰：蜎蠉，曰公时人。宋玉《集》曰：宋玉与登徒子，偕受钓於玄渊。《七略》曰：蜎子，名渊，楚人也。然三文虽殊，其一人也。使之论天下之释微，理万物之是非。《家语》曰：卜商好论精微，时人无以尚也。《孙卿子》曰：是是非非，谓之智也。孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。《汉书》张良曰：臣借前箸以筹之。《音义》曰：以筹度之也。。《史记》蒯通曰：以此参之，万不失一。老或为左也。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？於是太子据几而起曰：涣乎若一听圣人辩士之言。涊然汗出，霍然病已。涊，汗貌也。《庄子》曰：泚然汗出。霍，疾貌也。
【七启八首（并序）】
※曹子建
昔枚乘作《七发》，傅毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》，辞各美丽。余有慕之焉，遂作《七启》。并命王粲作焉。
玄微子隐居大荒之庭，玄微，幽玄精微也。《山海经》曰：大荒之中有山，名曰大荒之山。日月所入，是谓大荒之野中也。飞遁离俗，澄神定灵。《九师道训》曰：遁而能飞，吉孰大焉。《淮南子》曰：单豹背世离俗，岩居谷饮也。轻禄慠贵，与物无营。《庄子》曰：夫轻爵禄人者之所托材。司马彪曰：材，身也。蔡邕《释诲》曰：安贫乐贱，与世无营也。耽虚好静，羡此永生。《列子》曰：莫如静，莫如虚。静也，虚也，得其居。独驰思於天云之际，无物象而能倾。《舞赋》曰：独驰思乎杳冥。《左氏传》韩简曰：物生而后有象。於是镜机子闻而将往说焉。镜机，镜照机微也。驾超野之驷，乘追风之舆。超野追风，言疾也。经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂届玄微子之所居。《子虚赋》曰：过乎泱漭之野。其居也，左激水，右高岑。《子虚赋》曰：其西则激水推移。《尔雅》曰：山小而高曰岑也。背洞溪，对芳林。冠皮弁，被文裘。《仪礼》曰：皮弁服素积。郑玄曰：皮弁者，白鹿皮为冠，象上古也。文裘，文狐之裘也。出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游。《尔雅》曰：山有穴为岫。志飘摇焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州。《山海经》曰：地之所载，六合之间也。若将飞而未逝，若举翼而中留。於是镜机子攀葛藟而登，距岩而立。《毛诗》曰：南有樛木，葛藟累之。孔安国《尚书传》曰：距，至也。顺风而称曰：《庄子》曰：黄帝闻，广成子在崆峒之上，故往见之。黄帝顺风，膝行而进。予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。《周易》曰：遁世无闷。《幽通赋》曰：保身遗名，民之表兮。郑玄《毛诗笺》曰：遗，忘也。又《礼记注》曰：名，令闻也。背世，已见上注。今吾子弃道艺之华，遗仁义之英。耗精神乎虚廓，废人事之纪经。《韩子》曰：精神日耗。《苍颉篇》曰：耗，消也。《史记》，太史公曰：春秋上明三王之道，下辨人事之经纪。譬若画形於无象，造响於无声。言像因形生，响随声发，今欲无声而造响，图像而无形，岂有得哉？《孙卿子》曰：下之和上，譬响之应声，影之像形。杨雄《解难》曰：譬若画者放於无形，弦者放於无声也。未之思乎，何所规之不通也？《论语》，子曰：未之思也。玄微子俯而应之曰譆，有是言乎！郑玄《礼记注》曰：譆，悲恨之声也。譆与嘻古字通也。夫太极之初，浑沌未分，万物纷错，与道俱隆。《汉书》曰：太极元气，分三为一，言元气初为一，后为天地人也。《春秋说题辞》曰：元清气以为天，浑沌无形体。宋均曰：言元气之初如此也，浑沌未分也。言气在易为元，在老为道。义不殊也。盖有形必朽，有迹必穷。《列子》曰：形必终也。芒芒元气，谁知其终？《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳也。名秽我身，位累我躬。《庄子》曰：行名失己，非士也。又，魏文侯曰：夫魏真为我累耳。窃慕古人之所志，仰老庄之遗风。《思玄赋》曰：慕古人之贞节。《毛诗序》曰：有尧之遗风。如淳《汉书注》曰：遗，馀也。假灵龟以讬喻，宁掉尾於涂中。《庄子》曰：楚王使大夫往聘庄子，庄子曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之於庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾途中乎？二大夫曰：宁生曳尾途中。《庄子》曰：往矣，吾将曳尾於途中也。
镜机子曰：夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。庶感灵而激神，况近在乎人情。仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡。《羽猎赋》曰：游观侈靡。小雅曰：演，广也。尚书，仲虺曰：惟王不迩声色。《列子》隰朋曰：妖靡盈庭，忠良满朝也。论变化之至妙，敷道德之弘丽，愿闻之乎？”玄微子曰：吾子整身倦世，倦世，倦於人间之世也。探隐拯沈。《小雅》曰：探，取也。《难蜀父老》曰：拯民於沈溺。《说文》曰：出溺为拯。不远遐路，幸见光临，将敬涤耳，以听玉音。《尚书大传》曰：天下诸侯，受命於周，莫不玉音金声。
镜机子曰：芳菰精粺，霜蓄露葵。张揖《上林赋注》曰：彫，菰米也。宋玉讽赋曰：主人之女，为臣炊彫胡之饭。《说文》曰：稗，禾别也。稗与粺古字通。《毛诗》曰：我行其野，言采其蓫。郑玄曰：蓫，牛颓。蓫与蓄音义通也。宋玉《讽赋》曰：为臣煮露葵之羹。玄熊素肤，肥豢脓肌。郑玄《周礼注》曰：犬豕曰豢。脓，肥貌也。蝉翼之割，剖纤析微。蝉翼，言薄也。《楚词》曰：蝉翼为重也。累如叠縠，离若散雪。轻随风飞，刃不转切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。鵽，已见《南都赋》。《庄子》曰：鹏抟扶摇而上，斥鷃笑之曰：彼奚適也。许慎《淮南子注》曰：鷃雀飞不过一尺，言劣弱也。斥与尺古字通。珠翠，珠柱也。《南方异物记》曰：采珠人，以珠肉作鲊也。寒芳苓之巢龟，脍西海之飞鳞。寒，今肉也。《盐铁论》曰：煎鱼切肝，羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰：韩鸡，本出韩国所为。寒与韩同。《史记》曰：有神龟在江南嘉林中，常巢於芳莲之上。苓与莲同。西海飞鳞，即文鳐也。《山海经》曰：泰器之山，濩水出焉。是多鳐鱼，常行西海，而游於东海，夜飞而行。臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。《说文》曰：臛：肉羹也。《苍颉解诂》曰：臇，少汁臇也。糅以芳酸，甘和既醇。郑玄《礼记注》曰：糅，杂也。醇，已见上注。玄冥適咸，蓐收调辛。《礼记》曰：北方，其神玄冥。北方，水也。《尚书》曰：水曰润下，润下作咸。《礼记》曰：西方，其神蓐收。西方，金也。《尚书》曰：金曰从革，从革作辛。紫兰丹椒，施和必节。《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，则兰常生。郑玄曰：主给调和也。张衡《七辨》曰：芳以姜椒，拂以木兰。滋味既殊，遗芳射越。《上林赋》曰：众香发越。郭璞曰：香气射散也。乃有春清缥酒，康狄所营。《毛诗》曰：为此春酒。郑玄《礼记注》曰：清酒，今之中山，冬酿接夏而成也。缥，绿色而微白也。《博物志》曰：杜康作酒。《战国策》曰：梁王请为鲁君举觚。鲁君曰：昔帝女仪狄，作酒而美，进之於禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，乃绝旨酒。应化则变，感气而成。《淮南子》曰：物类之相应，故东风至而酒泛溢。高诱曰：东风，木风也。木味酸，入酒故酢而泛者沸，盖非类相感也。《春秋说题辞》曰：黍为酒，阳援阴乃能动，故以麦黍为酒。宋衷曰：麦，阴也。先渍曲，黍后入，故曰阳援阴，相得而沸，是其动也。弹徵则苦发，叩宫则甘生。《礼记》曰：季夏之月，其音徵，其味苦。又曰：中央土，其音宫，其味甘也。於是盛以翠樽，酌以雕觞。浮蚁鼎沸，酷烈馨香。《释名》曰：酒有泛齐，浮蚁在上，泛泛然。《汉书》曰：田延年谓霍光曰：今群臣鼎沸。《上林赋》曰：酷烈淑郁也。可以和神，可以娱肠。神，人之精爽也。此肴馔之妙也，子能从我而食之乎？玄微子曰：予甘藜藿，未暇此食也。《韩子》曰：粝粮之饭，藜藿之羹也。
镜机子曰：“步光之剑，华藻繁缛。《越绝书》曰：孔子从弟子七十人往奏，勾践乃身被赐夷之甲，带步光之剑。藻，文采也。《说文》曰：缛，繁采饰也。饰以文犀，雕以翠绿。《国语》曰：奉文犀之渠。缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。《庄子》曰：千金之珠，在九重之渊，而骊龙颔下。《韩子》曰：楚人和氏，得璞玉於楚山之中也。陆断犀象，未足称俊。随波截鸿，水不渐刃。《圣主得贤臣颂》曰：巧治铸干将之璞，陆剸犀革。《战国策》苏素说韩王曰：韩卒之剑，陆断牛马，水击鸿雁。《广雅》曰：渐，渍也。九旒之冕，散耀垂文。刘梁《七举》曰：九旒之冕，散耀垂文。《周礼》曰：弁师掌王之五冕，诸侯缫九就。郑玄曰：就，成也。每缫九成，则九旒也。应劭《汉官仪》曰：冕，公侯九旒者也。华组之缨，从风纷纭。《礼记》曰：玄冠丹组缨，诸侯之齐冠。《说文》曰：组，绶属也。小者以为冠缨。又曰：缨，冠系也。佩则结绿悬黎，宝之妙微。《战国策》应侯谓秦王曰：梁有悬黎，宋有结绿，而为天下名器也。符采照烂，流景扬煇。刘渊林《蜀都赋》注曰：符采，玉之横文也。《说文》曰：景，光也。黼黻之服，纱縠之裳。孔安国《尚书传》曰：诸侯自龙衮而下至黼黻。《汉书》曰：江充衣纱縠单衣也。金华之舄，动趾遗光。言以金华饰舄，故动足而有馀光也。刘欣期《交州记》曰：金华出珠崖。如淳《汉书注》曰：遗，馀也。繁饰参差，微鲜若霜。绲佩绸缪，或雕或错。《说文》曰：绲，织成带也。薰以幽若，流芳肆布。《说文》曰：薰，火烟上出也。若，杜若也。若称幽若，犹兰曰幽兰也。《拟古诗》曰：屡见流芳歇。毛苌《诗传》曰：肆，陈也。雍容闲步，周旋驰燿。《圣主得贤臣颂》曰：雍容垂拱。《左氏传》晋公子谓楚子曰：晋楚治兵，若不获命，则与君周旋也。南威为之解颜，西施为之巧笑。《战国策》曰：晋文公得南威，三日不听朝，遂推而远之，曰：后世必有以色亡其国者。《列子》曰：列子师老商氏，五年之后，夫子始一解颜而笑。西施，已见上文。《毛诗》曰：巧笑倩兮。此容饰之妙也，子能从我而服之乎？玄微子曰：予好毛褐，未暇此服也。郑玄《毛诗笺》曰：褐，毛布也。
镜机子曰：驰骋足用荡思，游猎可以娱情。《子虚赋》曰：终日驰骋，曾不下舆。又曰：游猎之地，饶乐若此者乎？《归田赋》曰：聊以娱情。仆将为吾子驾云龙之飞驷，饰玉路之繁缨。马有龙称，而云从龙，故曰云龙也。《周礼》曰：凡马八尺已上为龙。又曰：玉路锡樊缨。郑玄曰：樊读如鞶，谓今之马大带也。缨，今马鞅。繁与鞶古字通。垂宛虹之长緌，抗招摇之华旌。《楚词》曰：建雄虹之采旄。《礼记》曰：天子杀则下大绥。郑玄曰：绥当为緌。緌，有虞氏之旌旗也。《礼记》曰：招摇在上，急缮其怒。郑玄曰：缮读为劲，画招摇星於其上，以起居坚劲军之威怒也。捷忘归之矢，秉繁弱之弓。《仪礼》曰：司射搢三挟一个。郑玄曰：搢，插也。《新序》曰：楚王载繁弱之弓，忘归之矢，以射随兕於梦也。忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。景，日景也，蹑之言疾也。《吕氏春秋》伊尹说汤曰：青龙之匹，遗风之乘。高诱曰：皆马名也。疾若比遗风。於是磎填谷塞，榛薮平夷。缘山置罝，弥野张罘。郑玄《周礼注》曰：弥？遍也。下无满迹，上无逸飞。鸟集兽屯，然后会围。《广雅》曰：屯，聚也。獠徒云布，武骑雾散。《说文》曰：獠，猎也。《韩子》曰：云布风动。《羽猎赋》曰：武骑聿皇。《封禅书》曰：云布雾散。丹旗燿野，戈殳晧旰。《南都赋》曰：曜野暎云。曳文狐，掩狡兔。《礼斗威仪》曰：其君乘土而王，南海输以文狐。《史记》李斯曰：牵黄犬，逐狡兔。《方言》曰：掩，覆也。捎鹔鹴，拂振鹭。鹔鹴、振鹭，皆鸟之名。当轨见藉，值足遇践。《西京赋》曰：当足见蹍，值轮被轹也。飞轩电逝，兽随轮转。孙该《琵琶赋》曰：飘风电逝，舒疾无力。翼不暇张，足不及腾。《西京赋》曰：鸟不暇举，兽不得发。动触飞锋，举挂轻罾。《西都宾》曰：鸟惊触丝，兽骇值锋，罾亦罔也。班固《汉书·序》曰：鹰隼未击，罾弋不施於蹊隧也。搜林索险，探薄穷阻。《广雅》曰：草藂生曰薄。腾山赴壑，风厉焱举。古诗曰：凉风率已厉。《楚辞》曰：焱远举兮云中。王逸注云：焱，去疾貌。《说文》曰：焱，火华也。机不虚发，中必饮羽。孔安国《尚书传》曰：机，弩牙也。《子虚赋》曰：弓不虚发，中必决眦。《吕氏春秋》曰：养由基射兕中石，矢饮羽。高诱曰：饮羽，饮矢至羽也。於是人稠网密，地逼势胁。哮阚之兽，张牙奋鬛。《毛诗》曰：进厥虎臣，阚如虓虎。毛苌曰：虓阚，虎怒也。哮与虓同也。志在触突，猛气不慑。慑，已见上文。乃使北宫东郭之畴，《孟子》曰：北宫黝之养勇也。不肤挠，不目逃，思以一毫挫於人，若挞於市朝。赵岐曰：北宫姓，黝名也。《吕氏春秋》曰：齐有好勇者，一人居东郭，一人居西郭，卒然相遇於涂，曰：姑相饮乎？觞数行曰：姑求肉乎？一人曰：子，肉也。我，肉也。因抽刀而相啖也。生抽豹尾，分裂犭区肩。《尔雅》曰：犭区，似狸。形不抗手，骨不隐拳。《小雅》曰：抗，御也。服虔《汉书注》曰：隐，筑也。批熊碎掌，拉虎摧斑。掌，熊蹯也。《孟子》曰：熊掌亦我所欲也。斑，虎文也。《上林赋》曰：被斑文。野无毛类，林无羽群。积兽如陵，飞翮成云。《羽猎赋》曰：创淫轮夷，丘累陵聚。於是駴锺鸣鼓，收旌弛旆。《周礼》曰：鼓皆骇。郑玄曰：雷击鼓曰骇。駴，古骇字。杜预《左氏传注》曰：弛，解也。顿纲纵网，罴獠回迈。顿，犹舍也。《说文》曰：纵，缓也。骏騄齐骧，扬銮飞沫。《南都赋》曰：骥騄齐镳。《舞赋》曰：龙骧横举，扬镳飞沫也。俯倚金较，仰抚翠盖。《东京赋》曰：戴翠冒，倚金较。《说文》曰：较，车上曲钩。《高唐赋》曰：霓为旌，翠为盖。雍容暇豫，娱志方外。《国语》优施曰：我教汝暇豫之事君。韦昭曰：暇，闲也。豫，乐也。杜预《左氏传注》曰：方，法也。此羽猎之妙也，子能从我而观之乎？《高唐赋》曰：传言羽猎。玄微子曰：予乐恬静，未暇此观也。
镜机子曰：闲宫显敞，云屋晧旰。李充高安馆铭曰：增台显敞。云层，言高若云也。班婕妤《自伤赋》曰：仰视兮云屋，双涕下兮横流。崇景山之高基，迎清风而立观。基若景山，言极高也。毛苌《诗传》曰：崇，立也。《毛诗》曰：陟彼景山。《地理书》曰：迎风观，在邺也。彤轩紫柱，文榱华梁。刘梁《七举》曰：丹墀缥壁，紫柱红梁也。绮井含葩，金墀玉箱。金墀，犹金启也。《西京赋》曰：金戺玉阶。玉箱，犹玉房也。温房则冬服絺，清室则中夏含霜。刘騊駼《玄根颂》曰：前殿冬絺。李尤《函谷关赋》曰：盛夏临漂而含霜也。华阁缘云，飞陛陵虚。《鲁灵光殿赋》曰：飞陛揭孽，缘云上征。頫眺流星，仰观八隅。《鲁灵光殿赋》曰：中坐垂景，頫视流星。頫音俯。升龙攀而不逮，眇天际而高居。崔骃《七依》曰：升龙於天者云也。《西京赋》曰：翔鹍仰而不逮。《周易》曰：丰其屋，天际翔也。繁巧神怪，变名异形。班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。郑玄《礼记注》曰：公输若，匠师也。般，若之族，多技巧者也。《孟子》曰：离娄之明。赵岐曰：古之明目者也，盖黄帝时人。丽草交植，殊品诡类。绿叶朱荣，熙天曜日。熙，光也。素水盈沼，丛木成林。《楚辞》曰：含素水而蒙深。飞翮凌高，鳞甲隐深。於是逍遥暇豫，忽若忘归。《楚辞》曰：观者澹予忘归也。乃使任子垂钓，魏氏发机。《庄子》曰：任子为大钓巨缁，五十犗以为饵，蹲会稽，投竿东海，旦而钓，期年不得鱼。已而鱼大食之，牵巨钓，陷没而下，惊扬而奋鬐，白波若山。《吴越春秋》曰：越王欲伐吴，范蠡进善，射者陈音。越王问其射所起焉，音曰：黄帝作弓以备四方，后有楚狐父以其道传羿，羿传逄蒙，蒙传楚琴氏，琴氏传大魏，大魏传楚三侯，麋侯、翼侯、魏侯也。芳饵沈水，轻缴弋飞。《吴越春秋》，大夫种曰：深川之鱼，死於芳饵。落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟。贾谊《吊屈原》曰：袭九渊之神龙。然后采菱华，擢水蘋，《子虚赋》曰：外发芙蓉菱华。许慎《淮南子注》曰：擢，引也。毛苌《诗传》曰：蘋，大萍。弄珠蚌，戏鲛人。杨雄《蜀都赋》曰：蜯含珠而擘裂。刘渊林《吴都赋》注曰：鲛人水底居也。讽《汉广》之所咏，觌游女於水滨。《韩诗》序曰：汉广，悦人也。《诗》曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游女，谓汉神也。燿神景於中沚，被轻縠之纤罗。《毛诗》曰：宛在水中沚。《子虚赋》曰：杂纤罗也。遗芳烈而靖步，抗皓手而清歌。《广雅》曰：抗，举也。歌曰：望云际兮有好仇，天路长兮往无由。《楚辞》曰：君谁须兮云之际。《毛诗》曰：君子好仇。枚乘《乐府》曰：美人在云端，天路隔无期。佩兰蕙兮为谁脩，宴婉绝兮我心愁。《楚辞》曰：纫秋兰为佩。王逸《注》曰：脩，饰也。《毛诗》曰：燕婉之求。毛苌曰：燕，安也。婉，顺也。郑玄曰：本求燕婉之人也。此宫馆之妙也，子能从我而居之乎？玄微子曰：予耽岩穴，未暇此居也。岩穴，隐者所居。《黄石公记》曰：主聘岩穴，事乃得实也。
镜机子曰：既游观中原，逍遥闲宫，情放志荡，淫乐未终。亦将有才人妙妓，遗世越俗。《汉书》曰：傅昭仪少为才人。韦昭曰：才伎人也。《广雅》曰：遗，离也。扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。《史记》曰：纣使师涓作新淫之声，北里之舞，靡靡之乐。《淮南子》曰：夫歌采菱，发阳阿，郑人听之，不若延灵以和。尔乃御文轩，临洞庭。文，画饰也。轩，殿槛也。洞庭，广庭也。《尸子》曰：文轩无四寸之键则车不行。《庄子》曰：黄帝张咸池之乐於洞庭也。《新语》曰：高台百雕，文轩彫窗也。琴瑟交挥，左篪右笙。《广雅》曰：挥，动也。毛苌《诗传》曰：竹曰篪。锺鼓俱振，箫管齐鸣。《广雅》曰：振，动也。《毛诗》曰：箫管备举。然后姣人乃被文縠之华袿，振轻绮之飘摇。《毛诗》曰：佼人僚兮。刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿。戴金摇之熠耀，扬翠羽之双翘。宋玉《讽赋》曰：主人之女，垂珠步摇，来排臣户。《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其弟，上遗黄金步摇。毛苌《诗传》曰：熠耀，鲜明也。司马彪《续汉书》曰：皇太后入庙，先为花胜，上为凤凰，以翡翠为毛羽。王逸《楚辞注》曰：翘，羽名也。挥流芳，耀飞文。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。历盘鼓，焕缤纷。张衡《舞赋》曰：般鼓焕以骈罗。长裾随风，悲歌入云。《列子》曰：薛谈学讴於秦青。辞归，青饯於郊，抚节悲歌，响遏行云也。蹻捷若飞，蹈虚远蹠。《广雅》曰：趫，趋行也。今为蹻，古字无定也。《广雅》曰：蹠，履也。凌跃超骧，蜿蝉挥霍。《楚辞》曰：超骧推阿。《西京赋》曰：跳丸剑之挥霍也。翔尔鸿翥，濈然凫没。《尔雅》曰：翥，举也。濈，疾貌也。纵轻体以迅赴，景追形而不逮。《西京赋》曰：纷纵体而迅赴。不逮，言疾也。《韩子》曰：形影相应而生。飞声激尘，依违厉响。《七略》曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。依违，犹徘徊也。《楚辞》曰：余思旧乡心依违。才捷若神，形难为象。《舞赋》曰：彷彿神动。又曰：不可为象也。於是为欢未渫，白日西颓。《东都赋》曰：士怒未渫。《方言》曰：渫，歇也。《楚辞》曰：日杳杳以西颓。散乐变饰，微步中闺。玄眉弛兮铅华落，收乱发兮拂兰泽，铅华，已见《洛神赋》。兰泽，已见上文也。形媠服兮扬幽若。《说文》曰：媠，南楚之外谓好也。红颜宜笑，睇眄流光。《楚辞》曰：既含睇兮又宜笑。王逸曰：睇，微眄貌。时与吾子，携手同行。《毛诗》曰：惠而好我，携手同行也。践飞除，即闲房。司马彪《上林赋》注曰：除，楼陛也。华烛烂，幄幕张。秦嘉《赠妇诗》曰：飘飘帷帐，荧荧华烛。《左氏传》曰：子产以幄幕行。动朱唇，发清商。《舞赋》曰：动朱唇。《神女赋》曰：朱唇的其若丹。宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵也。扬罗袂，振华裳。九秋之夕，为欢未央。九秋之夕，言其长也。古乐府有《历九秋妾薄相行》。苏武诗曰：欢乐殊未央。此声色之妙也，子能从我而游之乎？玄微子曰：予愿清虚，未暇此游也。
镜机子曰：予闻君子乐奋节以显义，烈士甘危躯以成仁。张衡应问曰：贯高以端辞显义。《论语》子曰：志士仁人有杀身以成仁。是以雄俊之徒，交党结伦。重气轻命，感分遗身。《西京赋》曰：轻死重气，结党连群。分，分义也。郑玄《礼记注》曰：遗，士也。故田光伏剑於北燕，公叔毕命於西秦。《史记》燕太子丹谓田光曰：丹所言者，国大事也，愿先生勿泄也。光曰：诺。退见荆轲曰：吾闻长者为行，不使人疑己。今太子疑光，非节侠也。欲自杀以激荆卿，遂自刭。公叔，未详。果毅轻断，虎步谷风。《左氏传》曰：杀敌为果，致果为毅。李陵诗曰：幸托不肖躯，且当猛虎步。《春秋元命苞》曰：猛虎啸而谷风起，类相动也。威慑万乘，华夏称雄。《汉书》曰：天子畿方千里，出兵车万乘，故称万乘之主。《尚书》曰：华夏蛮貊也。辞未及终，而玄微子曰：善。
镜机子曰：此乃游侠之徒耳，未足称妙也。若夫田文无忌之俦，乃上古之俊公子也。田文，孟尝也。无忌，信陵也。皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，《庄子》曰：乘物以游心。又曰：应物无方。晋灼《汉书注》曰：方，常也。《楚辞》曰：放志游乎云中也。凌轹诸侯，駈驰当世。《吕氏春秋》曰：凌轹诸侯。《说文》曰：轹，车所践也。挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓。《说文》曰：挥，奋也。《淮南子》曰：所谓一者，上通九天，下贯九野。刘邵《赵郡赋》曰：煦气成虹霓，挥袖起风尘。文与此同，未详其本也。吾子若当此之时，能从我而友之乎？玄微子曰：“予亮愿焉。《尔雅》曰：亮，信也。然方於大道，有累如何？
镜机子曰：世有圣宰，翼帝霸世。谓魏太祖。孔安国《尚书传》曰：翼，辅也。同量乾坤，等曜日月。乾坤，天地也。张超《尼父颂》曰：合量乾坤，参曜日月也。玄化参神，与灵合契。蔡邕《陈留太守颂》曰：玄化洽矣，黔首用宁。《汉书》伍被说淮南王曰：今陛下令虽未出，化驰如神。《剧秦美新》曰：与天剖灵符，地合神契。惠泽播於黎苗，威灵震乎无外。《国语》曰：少昊之衰，九黎乱德。韦昭曰：九黎，黎民九人。《尚书》，帝曰：禹，惟时有苗不率，汝徂征。孔安国曰：三苗之民，数千王诛。崔骃《七依》曰：仁臻於行苇，惠及乎黎苗。《四子讲德论》曰：威灵外覆。《公羊传》曰：王者无外也。超隆平於殷周，踵羲皇而齐泰。《东都赋》曰：即土之中，有周成隆平之制焉。《东京赋》曰：踵二皇之遐武。薛综曰：踵，继也。显朝惟清，王道遐均。民望如草，我泽如春。班固《汉书》文纪述曰：我德如风，民应如草。古长歌行曰：阳春布德泽，万物生光辉也。河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。洗耳，许由也。《琴操》曰：尧大许由之志，禅为天子，由以其不善，乃临河而洗耳。《毛诗》曰：堕山乔岳也。巢居，巢父也。皇甫谧《逸士传》曰：巢父者，尧时隐人。常山居，以树为巢，而寝其上，时人号曰巢父也。是以俊乂来仕，观国之光。《尚书》曰：俊乂在官。《国语》曰：秦后来仕。韦昭曰：仕於晋也。《周易》曰：观国之光，利用宾于王。举不遗才，进各异方。《左氏传》曰：楚子囊曰：晋君举不失选。又曰：不遗德刑。杜预曰：遗，失也。赞典礼於辟雍，讲文德於明堂；《左氏传》曰：随武子曰：典礼不易，《尚书》曰：帝乃诞敷文德。《毛诗》曰：矢其文德，洽此四国。正流俗之华说，综孔氏之旧章。流俗，已见上。华说，已见文赋。旧章，已见《东都主人》。王肃《周易注》曰：综，理事也。《左氏传》曰：旧章不可忘也。散乐移风，国富民康。《解嘲》曰：散以礼乐，风以诗书。《礼记》曰：乐行，移风易俗，天下皆宁。《春秋说题辞》曰：尽精竭思，国富民康也。神应休臻，屡获嘉祥。《尚书》曰：休徵。《东京赋》曰：总集瑞命，备致嘉祥也。故甘灵纷而晨降，景星宵而舒光。《礼斗威仪》曰：其君乘土而王，其政太平，时则甘灵降。《鹖冠子》曰：圣人其德上及泰清，下及泰宁，景星光润。《史记》曰：天精明时，有赤方气与青方气相连，赤方中有两黄星，青方中有一黄星，凡三星合为景星，其状无常，出於有道之国也。观游龙於神渊，聆鸣凤於高冈。《礼斗威仪》曰：其君乘水而王，龟龙被文而见。神女赋曰：婉若游龙。《周易》曰：潜龙勿用。又曰：或跃在渊。《乐汁图徵》曰：五音克谐，各得其伦，则凤皇至。《广雅》曰：聆，听也。《毛诗》曰：凤皇鸣矣。此霸道之至隆，而雍熙之盛际。《汉书》：宣帝曰：汉家自有制度，本霸：王道杂之。《东京赋》曰：上下共其雍熙。然主上犹以沈恩之未广，惧声教之未厉，《汉书》司马相如《难蜀父老》曰：湛恩汪濊。《尚书》曰：朔南暨声教。《广雅》曰：厉，高也。采英奇於仄陋，宣皇明於岩穴。边让章华台赋曰：举英奇於侧陋。《尚书》曰：明明杨侧陋。《东都赋》曰：散皇明以烛幽。岩穴，已见上文。此甯子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。《淮南子》曰：甯戚商歌车下，而桓公慨然而悟。秋，犹时也。《史记》朱亥谓魏公子曰：此是效命之秋也。《尚书·中候》曰：王至磻溪之水，吕尚钓崖下。趋拜，尚立变名曰望。《毛诗》曰：之子于钓，言论之绳。郑玄曰：以绳为之纶。吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？《法言》曰：或问太和曰：其在唐虞成周也。李轨曰：天下太和也。孔安国《尚书传》曰：陶唐，帝尧氏也。於是玄微子攘袂而兴曰：“韡哉言乎！近者吾子，所述华淫，欲以厉我，祇搅予心。杜预《左氏传注》曰：劝，励也。《毛诗》曰：胡逝我梁，祇搅我心。至闻天下穆清，明君莅国，《史记》曰：汉兴已来，受命於穆清。蔡邕《释诲》曰：生穆清之世，禀淳和之灵。毛苌《诗传》曰：莅，临也。览盈虚之正义，知顽素之迷惑。《周易》曰：损益盈虚，与时偕行。薛君《韩诗章句》曰：素，质也。言人但有质朴，无治人之材也。今予廓尔，身轻若飞。刘梁《七举》曰：先生昭然神悟，霍尔体轻。愿反初服，从子而归。《楚词》曰：进不入以离尤，退将复修吾初服。《公羊传》楚庄王谓司马子反曰：吾亦从子而归。
卷三十五七下
◎七下
【七命八首】
※张景阳
冲漠公子，含华隐曜。冲漠，冲虚恬漠也。范晔《后汉书》孔融曰：南山四皓，潜光隐耀，世嘉其高也。嘉遁龙盘，玩世高蹈。《周易》曰：嘉遁贞吉。《尚书大传》曰：盘龙贲信越其藏。郑玄曰：蟠，屈也。《左氏传》齐人歌曰：鲁人之皋，使我高蹈也。游心於浩然，玩志乎众妙。《庄子》曰：乘物以游心。《孟子》曰：我善养吾浩然之气，敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。绝景乎大荒之遐阻，吞响乎幽山之穷奥，《山海经》曰：大荒之中有山，名曰大荒之山。日月所入，是谓大荒之野。《毛诗》曰：幽幽南山。奥，隐处也。於是殉华大夫闻而造焉。殉，营也。华，浮华。乃敕云辂，骖飞黄。《东京赋》曰：结飞云之袷辂。《淮南子》曰：黄帝治天下，於是飞黄服皂。越奔沙，辗流霜。刘劭《七华》曰：超重渊越流沙。凌扶摇之风，蹑坚冰之津。《庄子》曰：抟扶摇而上者九万里。司马彪曰：扶摇，上行风也。《列子》曰：坚冰立散。旌拂霄堮，轨出苍垠。许慎《淮南子注》曰：垠堮，端崖也。天清泠而无霞，野旷朗而无尘。临重岫而揽辔，顾石室而回轮。仲长子《昌言》曰：闻上古之隐士，或伏重岫之内，窟穷皋之底。《列仙传》曰：赤松子常止西王母石室中。遂適冲漠之所居，《尔雅》曰：適，之也。其居也，峥嵘幽蔼，萧瑟虚玄。《广雅》曰：峥嵘，深冥也。《说文》曰：玄，幽远也。溟海浑濩涌其后，嶰谷嶆张其前。《十洲记》曰：东王所居处山，外有员海，员海水色正黑，谓之溟海。《说文》曰：浑，流声也。又曰：濩，溜下貌也。《汉书》曰：取竹之嶰谷。《音义》曰：嶰谷，昆仑北谷名。嶆，深空之貌也。嶰音解。音牢。嶆音曹。寻竹竦茎荫其壑，百籁群鸣聋其山。《山海经》曰：大荒之中有岳山，寻竹生焉。郭璞曰：寻竹，大竹也。《庄子》曰：地籁则众窍是也。聋其山，谓众声既喧，山为之聋也。《苍颉篇》曰：聋，耳不闻也。冲飙发而回日，飞砾起而洒天。《盐铁论》曰：冲风，飘卤，沙石凝积。《东京赋》曰：飞砾雨散。於是登绝巘，溯长风。毛苌《诗传》曰：巘，小山别大山者也。薛综《西京赋注》曰：溯，向风也。陈辩惑之辞，命公子於岩中，《论语》子张曰：敢问崇德辨惑。曰：盖闻圣人不卷道而背时，智士不遗身而匿迹。应玚《释宾》曰：圣人不违时而遁迹，贤者不背俗而遗功。《七启》曰：感分遗身。《楚辞》曰：聊窜端匿迹也。生必耀华名於玉牒，没则勒洪伐於金册。《东观汉记》曰：封禅，其玉牒文秘。《说文》曰：牒，札也。陈琳《韦端碑》曰：撰勒洪伐，式昭德音。金册，已见《西京赋》。今公子违世陆沈，避地独窜。陆沈，已见张景阳杂诗。孔安国《尚书传》曰：违，避也。《论语》子曰：贤者避世，其次避地。有生之欢灭，资父之义废。《汉书》曰：夫人，有生之最灵者也。《孝经》曰：资於事父以事君，而敬同。愁洽百年，苦溢千岁，古诗曰：人生不满百，常怀千岁忧。何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。张升《与任彦坚书》曰：今将老弱，处于穷泽。渐渍汀泞，当何聊赖。《说文》曰：泞，绝小水也。《孙子兵法》曰：林木翳薈也。今将荣子以天人之大宝，悦子以纵性之至娱。《周易》曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《列子》杨朱曰：从性而游，不逆万物所好。《七启》曰：说游观之至娱。穷地而游，中天而居。《列子》曰：穆王执化人之袪，腾而上者，中天乃止。倾四海之欢，殚九州之腴。《说文》曰：欢，喜乐也。又曰：腴，腹下肥者。《西都宾》曰：华实之毛，则九州之上腴焉。钻屈毂之瓠，解疏属之拘，子欲之乎？言屈毂之瓠难钻，疏属之拘难解，今欲以辩而钻解之也。《韩子》曰：齐有居士田仲者，宋人屈毂往见之，谓仲曰：毂有巨瓠，坚如石，厚而无窍，愿效之先生。田仲曰：坚如石，不可剖而斫。厚而无窍，不可以受水浆。吾无用此瓠为也。屈毂曰：然其弃物乎？曰：然。今先生虽不恃人之食，亦无益人之国矣，犹可弃之瓠也。田仲若有所失，惭而不对。《山海经》曰：二负杀猰犭窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，及缚两手。公子曰：大夫不遗，来萃荒外。毛苌《诗传》曰：萃，集也。虽在不敏，敬听嘉话。《孝经》曰：参不敏。《说文》曰：话，会合善言也。
大夫曰：寒山之桐，出自太冥。《楚辞》曰：北有寒山，卓龙赩然。北方极阴，故曰太冥。含黄锺以吐幹，据苍岑而孤生。《礼记》曰：季夏之月，中央土，律中黄锺之宫。《尚书》曰：峄阳孤桐。孔安国曰：孤特生桐，中琴也。既乃琼巘嶒崚，金岸崥崹。琼巘，玉山也。《鲁灵光殿赋》曰：崱崚嶒而龙鳞。崥崹，渐平貌也。左当风谷，右临云谿。上无凌虚之巢，下无跖实之蹊。《淮南子》曰：鸟排虚而飞，兽蹠实而走。高诱曰：实，地也。《广雅》曰：蹠，履也。跖与蹠同。摇刖峻挺，茗邈苕峣。摇刖，危貌也，茗邈，高貌也。晞三春之溢露，溯九秋之鸣飙。毛苌《诗传》曰：晞，乾也。班固终南山赋曰：三春之季，孟夏之初。愬与溯同。已见上文。古乐府有《历九秋妾薄相行》。零雪写其根，霏霜封其条。毛苌《诗传》曰：霏，雪貌也。霜亦雪类，故通言之。木既繁而后绿，草未素而先雕。傅毅《七激》曰：阳春后荣，涉秋先雕。於是构云梯，陟峥嵘。《墨子》曰：公输般为云梯，必取宋。《长笛赋》曰：构云梯，抗浮柱。郭璞《方言》注曰：峥嵘，高峻也。剪蕤宾之阳柯，剖大吕之阴茎。《礼记》曰：仲夏之月，律中蕤宾。又曰：季冬之月，律中大吕。《苍颉篇》曰：剖，析也。《周礼》曰：仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。郑玄曰：阳木生於山南，阴木生於山北也。营匠斫其朴，伶伦均其声。营匠，未详。《庄子》曰：匠石之齐，见栎杜树，观者如市，匠伯不顾。司马彪曰：石字伯。《说文》曰：：黄帝使伶伦取嶰谷之竹，断两节间而吹之，以为黄锺之宫。制十二箫，以听凤皇之音，以比黄锺之宫。器举乐奏，促调高张。《礼记》曰：金石丝竹，乐之器也。杨雄《解嘲》曰：弦者，高张急徽。音朗号锺，韵清绕梁。《楚辞》曰：操伯牙之号锺兮，挟秦筝而弹徵。《尸子》曰：绕梁之鸣，许史鼓之，非不乐也。墨子以为伤义，故不听也。追逸响於八风，采奇律於归昌。《风俗通》曰：声所以五者，系五行也。音所以八者，系八风也。《淮南子》曰：律之初生也，写凤之音。《韩诗外传》曰：凤举曰上翔，集鸣曰归昌。启中黄之少宫，发蓐收之变商。中黄，土色。《礼斗威仪》曰：少宫主政。宋均曰：声五而已，必加少宫少商者，以君臣任重，为设副也。刘向《雅琴赋》曰：弹少宫之际天，援中徵以及泉。《礼记》曰：孟秋之月，其神蓐收。《淮南子》曰：变宫生徵，变商生羽。若乃龙火西颓，暄气初收。《汉书》曰：东宫，苍龙房心。心为火，故曰龙火也。《左氏传》曰：仲尼曰：火犹西流。《礼记》曰：仲秋，阳气日衰。飞霜迎节，高风送秋。桓麟《七说》曰：飞霜厉其末，猋风激其崖。李尤《七叹》曰：季秋末际，高风猋厉。羁旅怀土之徒，流宕百罹之畴。《左氏传》，陈敬仲曰：羁旅之臣。《论语》曰：小人怀土。谢忱《后汉书》序曰：士庶流宕，他州异培。《毛诗》曰：我生之后，逢此百罹。抚促柱则酸鼻，挥危弦则涕流。《舞赋》曰：若縆瑟促柱。《高唐赋》曰：寒心酸鼻。《广雅》曰：挥，动也。郑玄《论语注》曰：危，高也。侯瑾《筝赋》曰：急弦促柱，变调改曲。陆机《前缓歌行》曰：大客挥高弦，意与此同也。若乃追清哇，赴严节，张衡《舞赋》曰：含清哇而吟咏。《苍颉》曰：哇，讴也。严节，急节也。《汉书》曰：隤铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。奏《绿水》，吐《白雪》。《淮南子》曰：手会《绿水》之趋。高诱曰：《渌水》，古诗也。宋玉《风赋》曰：为《幽兰》《白雪》之曲。激楚回，流风结。《上林赋》曰：激楚结风。文颖曰：激冲，急风也。结风，回风，亦急风也。楚地风气既自漂疾，然歌乐者，犹复依激结之急风为节也。悲蓂荚之朝落，悼望舒之夕缺。《田俅子》曰：尧为天子，蓂荚生於庭，为帝成历。郑玄诗笺曰：悼，伤也。《楚辞》曰：前望舒使先驱。王逸曰：望舒，月御也。古诗曰：四五占兔缺。茕嫠为之擗摽，孀老为之呜咽。《左氏传》，初，莒有妇人，莒子杀其夫，己为嫠妇。杜预曰：寡妇为嫠。《毛诗》曰：寤擗有摽。毛苌曰：擗，拊心貌。《淮南子》曰：童子不孤，妇人不孀。高诱曰：寡妇曰孀。王子拂缨而倾耳，六马嘘天而仰秣。《列仙传》曰：王子乔，周灵王太子晋也。吹笙则凤鸣。《礼记》曰：倾耳而听之。《孙卿子》曰：昔者瓠巴鼓瑟，而鱏鱼出听。伯牙鼓琴，而六马仰秣。黄伯仁《龙马赋》曰：或有嘘天慷慨，骨腾肉飞。《说文》曰：嘘，吹嘘，音虚。秣或为蹀也。此盖音曲之至妙。子岂能从我而听之乎？《舞赋》曰：天下之至妙。公子曰：余病未能也。