《梁武帝演义》（9/17）-清-天花藏主人

（本文为《梁武帝演义》第 9/17 部分）

话说天监十三年，梁主听了王足献计，欲阻淮山之水以灌寿阳。筑成冲溃，又筑。至十四年淮堰将成，忽又被风雨蛟龙尽行冲去，前功尽弃。兵将民夫慌张无策，欲要停工，又恐违旨。要重兴工再筑，民力已疲。又互相埋怨，咨嗟满路。王足听了无法，却听了祭祷之说，深是有理，只得写了表章奏请梁主自行定夺。遂此停工以候旨意。不一日，王足的表章入朝，梁主看毕，不胜叹息。又见表中说自古帝王创不世之奇功者，必有非常之遇。又云，祭祀神祗以求赐福。
梁主看了甚是点头，因想道：“此言确乎有理。朕今谋人家国，劳民动众在于淮山，昼夜开垦，岂无山川地土社稷神祗？若要成此大功，受此大利，须得朕自亲行祷告一番，或可无虑而功再成矣。”主意已定，遂传出一道旨意，巡视准山，着百官早备法驾。不数日，一应俱备。梁主遂带领文武过江，望淮山而来。
早有报马先报到淮山，一时众兵将俱准备接驾。这些民夫听得皇帝自来修筑，必有一番赏赐，俱各欢然，大家引颔而望。不一日，梁主到了淮山，众军将远接驾毕，梁主就与文武商议再筑之策，群臣皆无长策，一时默然。只见班中走出一人奏道：“一筑冲溃，二筑漂没，皆未得情理，故此皆不能成功。今陛下坚欲成功，亦何难之有？”梁王视之，乃是中书仆射计能，因大喜问道：“贤卿有何妙策，而佐朕成功，定有不次之赏。”计能忙奏道：“臣闻蛀龙畏铁令。淮山之下，必是蛟龙聚会之处，今见人阻塞了他的窝巢，故两番将成，俱被他冲泄。今只消置办生铁几千万担，设立炉窑，先将大竹凿通，钉在水中，然后将生铁熔化为汁，灌入竹中，便成了铁柱。根脚坚固，方使人将杨柳枝编成大筲，然后填土投入，何患此功不成耶！”梁主听了大喜道：“卿之处分甚是有理，只依此行，无不成功也。”遂一面传旨，到各边境州郡所属地方，各要纳铁数担。又一面择日起工，又一面梁主亲自祭祷上下神祗，山神土地河伯龙王水中眷属。真是帝王家行事，易如反掌吹灰，不多时，交纳之铁早堆积如山。又使人砍取大竹，又于各处空地设立炉窑，便昼夜熔化。又赏赐士卒民夫，大家果是欢然。又重新起工，依旧搬浆弄水，晓夜不停。怎禁四处的杨枝俱已砍完，各处的地土俱凿挖得七零八落，东凹西缺，众民夫只得往外乡外村去寻揽，取来供用。
却说内中有一起民夫到了一个乡村，见一座土山长有里许，高有数丈。众民夫见这土无益，遂报了队长，队长看了一番，便叫民夫挑土凑用。众民夫便一齐动手，将钉钯铁锄纷纷乱筑，一时掘的掘，挑的挑，掘挑了数日。忽一日筑到中间，一时再筑不下去，众民夫使一齐用力将钉钯铁锄乱筑，只筑得乓乓乒乒的乱响，忽有火星直爆起来，众民夫各各吃惊，遂停了铁锄往下细看，只见是青青绿绿、黄黄亮亮的一件东西。再一看时，却原来是一块大铜，就象钵盂的模样合在土中。遂一齐拍手欢喜道：“我们的造化到了，有了这块大铜，极少也有几万斤，拿去换酒来大家吃个醉饱，岂不是造化。”众人听见说拿去换得酒吃，遂又一齐动手，乓乓乒乒，锄头铁锹乱挖乱垦。挖垦了半日，已有二丈余深，只见圆陀陀的，周围有房子般大，有十致丈开阔。众人见此大物更加欢喜，又一齐掘的掘，挖的挖，不期越挖越深，越掘越大，挖掘半日，莫想动得分毫。众人着惊，都攒做一团，挤做一块，你争我嚷，我说你笑，早有人报知队长也来观看。内中有老成的说道：“此中定是古时帝王的坟墓，恐有人掘他的，故将铜铸成盒，盖合住棺椁，内中必有金银宝物，如今快些尽力掘出来，大家是有想头的事。”众人听了大喜，便又一齐往下掘去。掘了一番，只是没头没脑，再掘不起来。那队长说道：“不如将这铜皮打碎，看内中有什么东西，知个明白也好。”众人听了，果然一齐乱打乱击，只震得两手生疼，火星乱进，却无一毫伤损。众人惊惊讶讶，早早哄传说是内中有金子银子。又有的说道：“这块那里是铜，都是金子打成，原是当初帝王的金穴。”一传两，两传三，早传入兵将文武官员的耳朵里来，大家惊惊异异，人人动火。又被这些内监们闻知，个个垂涎起来。
早有内监中将此事报知梁主，梁主听了，也想道：“此必是古穴。”遂要传旨，不许军民人等损伤古墓，即速掩埋。却又想道：“只不知此墓果系何代何人，不知墓中端的又是何模样。朕今到此，何不去看他一番，亦千古之奇逢也。”便又传旨排驾，亲看古穴。遂带了大小臣僚，旌旗执事，一队队的在前引导而来。不一时，梁主到了这土岗之下，亲自观看。不见有什么坟墓，只见有个圆溜溜光陀陀，一片纯青颜色的一座大铜盂陷入在地中。梁主再三审视，又无碑记墓铭，无处可考。正在踌躇忖度，当有侍中沈约奏道：“臣观此中，非仙即道之辈，恐后世之人开掘伤损，故设此铜陀遮盖。今陛下欲观其详细，必须揭起方知。但他既能遮护，必非凡人，陛下若诚敬而求，或者有个分晓。”梁主听了大喜道：“卿言甚合朕意。”遂传谕各官：“可宣朕之意，拜求起穴，以验先贤。”
左右大臣忙使人设了香案，一齐拜求启穴圣谕。拜毕，使人挖掘。可煞作怪，众人一齐掘垦，齐声呐喊相和。那铜盖不知不觉早从这和声中掘了半边起来。却有灯光射出，众人一发大惊说道：“内中如何有火？”遂低头往内一看，只见内中一间石室，周围窗户俱全。梁主见了也不胜惊异，使众人取大木顶着这个铜陀，梁主方走进去看。却见正中间端坐着一人，俨然如生，垂眉闭目。那两道眉毛直盖到足下，再手指甲已有丈余，只不知是何代神仙葬于此处。梁主端视了半晌，便往他身后看去，见立着一块青石。梁主忙上前来看，却刻着有数行大字。忙定晴看去，只见上写着：
逍遥游，得道修，静坐已无忧。末世萧梁会我庄周，荣华几日，好景归侯。王足无端，残我坟丘。些个事已具体，速去快添油。
梁主看罢，大惊大喜道：“原来是庄子之墓，已先知朕今日到此，岂非仙家妙用。”众文武听见梁主说是庄子之墓，便一齐吃惊，也上前来看，各自吐舌惊讶。王足见了这碑上有他的名子，吃惊不入。梁主到此，不得不由衷起敬，忙使内侍重排香案，连忙下拜。拜毕，及众文武各各又拜了四拜。梁主又复身周围看转，只见左边壁上刻着几行小字，只见上写道：
萧梁衍筑淮堰，一筑风水崩，二筑蛟龙闪，三筑事将成，忽被波涛卷。民骸叠作堆，夫骨连成片。得失自有时，如何涉此险。听信王足愚，堕落本来应不免。
梁主看罢，不胜惊骇，随叫内侍抄录了两处碑文，又使人取油贮满。便与文武官员走了出来。正要着人盖好，只听得一声响亮，这铜陀依旧盖好如初。梁主一发称奇，遂使众民夫照旧挑泥盖好，树立碑记，栽种松柏。后来唐朝有刺史梁延嗣在这土山上起造一台，名曰逍遥台，至今古迹犹在。
且说梁主回到行宫，内侍将录出碑文呈看，梁主细细观看，因说道：“前事已验，只不知后事如何。幸喜许我三筑方成，是遂我愿也。”分付内侍收好：“以备朕时常看玩。”自此以后，日日犒劳军士民夫，昼夜兼工。
却说寿阳城中忽报说梁主自领精兵助工，誓必筑堰阻水以淹寿阳。各处门扇窗隔搭了浮桥，直接至硖石。众百姓又情愿出力，在城外筑起土城。在八公山东南以防水发，又各处开浚沟渠。任城王澄见百姓如此，只得听之，转赏犒牛酒助工而已。
天监十五年九月，梁主日日赏赐民夫，志在急完。不则一日，堰成。梁主亲自观看，只见这淮堰长有九里，下广一百四十丈，上广四十五丈，高二十丈。只见这水俱从淮山之下，滔滔汩汩泛将起来。今已阻塞去路，水势渐渐高起。梁主见了，不胜大喜说道：“有志者事竞成，朕已验之矣。”遂传令诸军各备木筏，俟水平满了堰中，与淮山一般高，便乘水势而攻寿阳。众兵将令各各收拾。淮山之顶忽一声轰响，比前甚是利害，如雷声，遥闻三百余里。水头一泄，竟不去冲寿阳，转向东边一冲泄去。可怜将梁地沿边居民，准泗村落一带地方百余万口悉皆漂没，而入于海。后人阅史至此，不胜感叹道：
百计千谋得寿阳，岂无它策可商量，
魏未害兮先自坏，良田今已变沧桑。
只这淮山堰一坏，不知死了多多少少，桑田尽变了沧海，一片白茫茫波涛乱滚。各处报来，梁主不胜追悔叹息。方想起柳庆远果有先见之明。便欲加罪王足，以谢众人之怨。又想起庄周碑文，言言皆验，事出前定。正在踌躇未决，早有近侍来报说道：“王足昨夜水发之时，已投水死了。”梁主听了又觉伤感。
原来这王足久已晓得柳庆远上表，又见众人抱怨，幸喜得梁主自己不肯认错，并不怨及王足。王足也指望这番筑堰成功，将功赎罪。谁知三筑三环。先前只不过费些民命民力，民命还不致大伤。如今被这堰中淤塞之水忽然冲溃，将淮泗一带居民尽漂入海中，葬于鱼鳖。又细想再无重筑之理，今乃罪归一人，难免梁主见责。想到此际，遂大哭一场，乘众慌乱惊惶之际，便悄悄走上准山，望着水头涌身跳入。及手下从人知觉来救，已不知漂流在那里去了。
当有文武群臣皆劝梁主还朝，俱说当时柳军师言寿阳有时而得，不如请他回来，或者别有妙算，况且陛下不宜久涉疆险。梁主听了，细思有理。遂使人宰牛杀马，犒赏民夫，使其各归生理，准免一岁秋粮。民夫大悦，齐呼万岁，各一齐散归。梁主恐魏人所笑，便不好骤然尽撤回兵马，遂留下临川王萧宏督诸将屯兵合肥，以图再举。又使萧颖达往淮泗一带漂没之处，着州郡济赈抚恤人民。处分毕，然后与众文武收拾回朝。后人阅史至此，不胜叹道：
三筑淮山万命休，始知误听小人谋。
到兹追悔已无及，须信贤臣要早求。
且按下梁主收拾回朝不题。却说郗后，自从梁主与宫人作乐之后，妒嫉之心无一刻少忘。凡见这些少年美貌宫娥，一如仇敌，便往往在宫中寻事。若拂其意，不是用药赐死，即用非刑拷打，甚至火灸刀剜，无所不为。若经梁主幸过的，皆陆续设计处死，绝不留她生路。梁主在宫，却全不知觉。你道为何，只因这郗后与梁主前生因果，今世做了夫妻，只觉恩爱异常，凡有所言，梁主无不听信。这郗后若处死宫女，必着宫女近侍报知梁主，说某宫妃今日忽暴病而卒。梁主闻知心痛。欲去看视，郗后又用巧言窝盘，不使梁主走去。却又使人尽礼殡殓，故此绝不疑心，只称赞其贤德。这些内侍宫女，皆知郗后利害，谁敢漏风。
这番梁主出征督工，去筑淮山堰，起身之日便传旨，要宫妃去服侍。梁主一时点了许多宫女，内中只不见苗妃，便自走入紫霞宫来，催苗妃同去。不期这日苗妃忽然得病，不能起床。梁主遂到床边看视，说道：“朕今日出师，意欲与卿同去，不期卿抱恙，如之奈何。”苗妃睡在枕上，忽见梁主说着出兵带她同去，却自己又染病不能起来，因暗想道：“圣上日夕在宫，郗后犹尝怀歹意，今若一出，我命决然休矣。”忙四顾一看，却见宫女内侍环立，遂不便明明说出，只得含泪说道：“妾荣陛下不嫌残丑，眷爱恩深，妾虽粉骨，亦所共心。今虽偶沾小疾，实妾与陛下永别之时也。惟愿陛下长驱，旦靖边疆，金汤永固，妾虽死亦瞑目矣。”言罢哽咽悲泣。梁主见了，甚觉悽怆，欲待不去，又因命下，朝臣俱在外等候，不便更期改日；欲待去了，又一时难舍。只得将苗妃抚摩宽慰，说道：“贤卿须自耐烦，朕非忍心，只因旨下已久，军事俱备，不能收回成命。朕到彼处，即遣人来问候迎接，望贤卿善为调摄，早痊贵恙，以慰朕望。”苗妃见梁主去意已决，只得牵袂流泪如雨。梁主亦洒泪温存，留连难舍。早有内侍来催道：“外边文武诸将侯驾乘舆，伏乞早登。”二人无奈，只得分手。梁主含泪而出。后人有诗道：
可怜分手霎时间，若要相逢难上难。
只为妒津填不住，不容人守望夫山。
梁主与苗妃分别，难拾难离之事，早有宫人细细报知郗后。郗后大怒道：“这贱人如此大胆，独自留王。”欲即差宫女擒来处死，因又想道：“今日圣上尚未出宫，况其行师之日，我还宜隐忍，迟迟处她，未为不可。”过了些时，到了九月二日，是郗后小寿日，在宫中庆寿。一应宫娥各趋承奔走，奉觞献爵，拜贺郗后娘娘。这苗妃只因病后精神尚不健旺，早有宫娥来说：“今日是郗后娘娘寿诞，各宫俱去拜贺了。”苗妃听了，只得勉强挣起来，梳洗装束，未免耽搁了工夫，忙备了寿礼，叫宫女先送入正宫，然后使人搀扶上了小辇，慢慢而来，入见郗后。不期众宫妃俱已拜完，却只得她独自一个去到郗后面前，正然跪下俯伏，口称娘娘千岁。
尚未称完，郗后一见了苗妃，便不由分说，拍案大怒骂道：“你这该死的贱婢，久邀宠幸，目内无人，逞妖狐之态，蛊惑君王，也还可饶恕。怎么前日圣上为着国家大事，出师临敌之时，为臣子者无不欢颜相送，你这贱人怎反牵衣拽袂，啼啼哭哭，做出百般淫状，求主之怜，莫非要魇咒君王么？况女子以色事人，我今见你这贱人虺赢瘘脊，与沟鬼无异。若圣上见了，岂不自羞自愧。与其日后为圣上憎嫌，倒不如我先为你绝灭了丑迹，使圣上后来不见此丑形，倒还有个想你当初的情意。”说罢咬牙切齿，喝令近侍宫娥：“快与我将这贱人洗剥起来！”苗妃此时跪在地下，已吓得魂不附体，只得再三哀求道：“贱婢实因久病以致来迟，虽该万死，但今日是娘娘千秋寿诞，还望舍生宽宥。”郗后又怒说道：“正在寿日除灭妖狐，以正风化，出我之不平。不灭不生，与我寿日何碍！宫女们有不与我拿下者，一例治罪！”
众宫娥晓得郗后的手段利害，俱吓得战战兢兢，大家只得上前将苗妃按倒在地，不容分说，将内外衣服尽行剥下，只留小衣未脱。郗后道：“不许存留一丝，快剥下来。”众宫女没法，不敢留情，又只得将苗妃小衣脱去，精赤条条，一堆儿蹲在地上，弄得苗妃一时羞辱难堪，自知不能免死，便放声大哭道：“陛下爱妾，妾反受害，我死何足惜，独恨圣上不知耳。”郗后听了，一发大怒骂道：“你往时倚着圣上宠幸，今日却倚谁来？”便喝叫内侍：“快将苗妃的手足绑缚殿中柱上！”又令人持弓挟矢射她的口目，因又骂说道：“你当初以目送情，以口舔人，又恋君王，你今可能么？”又喝令射她的手足，又说道：“你当初双手牵衣，两足勾情，你今日可能么？”又喝令射她的心胸，射她的情户，说道：“你当初用情意迷人，终宵荡淫，仗此两片顽皮，你今可能么？”宫人射一箭，郗后骂说一遍。只可怜这苗妃雪白粉嫩的皮肉，能消几根狼牙钝箭。无般不叫，无般不骂道：“我死之后，当做厉鬼夺汝之魂，追汝之魄，即你死后，亦不相饶！”郗后大怒，叫内侍先割其舌，后割其心。遂不一时，血红满地，肉骨东西，郗后方才快心。遂吩咐官人：“不许埋在宫中，可拖出去令鹰抓蚁食，方消我恨。”宫人领旨着人拖出，已有宫娥见她死得可怜，将苗妃悄悄盛殓，葬于赤石矶周处台前。后人见此，不胜感伤道：
又非杀父与争功，何用非刑如此凶。
善恶到头还有报，奈何图始不图终。
且按下郗后在宫中作孽不题。却说梁主将兵马付与临川王萧宏掌管，遂一路回来。进了石头城还归宫阙，郗后迎接入宫，彼此相问了一番。梁主就问道：“苗爱妃怎么不来见朕。”郗后便忙说道：“天有不测风云，人有旦夕祸福，不意陛下去后，苗妃终日淹淹，百药无灵，竟成不起之疾，已故久矣。彼时即欲遣人报知，诚恐陛下在军旅之中，闻讣受惊，怠于运筹，故隐之而不报也。”梁主忽听见苗妃已死，止不住两泪交流，悽悽惨惨的泣着说道：“谁知分手之后，忽成永别。天事不常，何瞬息若此！”说罢，不胜捶胸顿足。郗后忙劝道：“陛下初回，鞍马劳顿，还须自慎，勿为此残容以损圣怀。况宫中女子甚多，有才有貌岂无出于苗妃之右？”梁主听了便默然了半晌。原来梁主与郗后自幼十分恩爱，就有三分畏惧，今见她言词刚正，颜色峻厉，只得收泪说道：“御妻之言有理，但心中一时不能安耳，须得致祭超荐一番方妙。”郝后道：“陛下既是钟情如此，只消遣官祭于墓旁，则苗妃荣幸多矣。”郗后即便分付宫人传旨，遣官设祭。宫人只答应声，也就罢了。郗后只窝盘着梁主在宫内快乐，梁主终带悽怆之色，情兴未畅。郗后晓得是为苗妃，便任梁主去幸宫女。宫女俱畏惧郗后，那个敢提起苗妃半字，只战战兢兢，就似偷情的一般。只保得自己无是无非就万幸了。故此梁主一毫不觉。
又过了些时，梁主才照旧在宫中与郗后朝朝夜夜，欢娱快乐。有一个张稷，当日弑东昏王之首，以事梁主，梁主授车骑将军。自以为功大赏轻，见人每出怨言。梁主闻之，一日临于便殿，见张稷随侍，因谓他说道：“乡兄杀郡守，弟弑其君，有何名称，而怨位卑也？”张稷奏道：“臣固无名可称，至于陛下不为无勋，东昏侯暴虐，义师且往伐之，岂在臣一人而已。”梁主听了，因牵持张稷的须说道：“张公可畏人也。愿君臣无嫌。”遂以张稷为青州刺史，张稷拜谢。自此，梁主在朝，且按下不题。
且说一日，我佛如来端居九品莲台，与大众讲演大乘玄法，正讲到至精微妙之处，忽以慧眼遥观，复又垂目，即合掌于胸说道：“善哉，善哉。欲度众生，反添业障，二人不胜苦恼。汝等众中当广开方便，指示迷途，同归极乐。”早有十八阿罗随行侍者，见我佛微旨，开释深意，遂一齐合掌而白佛言：“世尊当何所义？”如来道：“汝等不记得，当年蒲罗尊者与水大明王，往生东土，二人迷失本来，恶生好杀贪痴种种，已趋轮回业境矣。”大众忙问道：“但不知可能解脱此二人之厄否？”如来道：“人心一正，诸恶俱消。无往而不能解脱。”当有阿修罗、毗伽那长跪于如来宝座之前，拜禀道：“我今二人情愿往东土接引，指归正觉。”如来道：“汝二人既发此菩提心，功德不可思议。尔今东去，阿修罗只可宣扬经义，使他二人渐起好善之心，不久先回。毗伽那有赞扬因果之功，须俟他因缘将到之日，方归原位。”
二人领了法旨，拜别如来，早驾着一道祥云竞往东土而来。二人在路商量说道：“我二人不同行，须变换形体，真人不可露相。”阿修罗道：“我不施幻相，只见机而作。师兄你功非一日，变之可也。”二人遂分手，按下云头，各自施为。
且说这毗伽那正行之间，已望见建康不远。他不入建康城市，竟往朱阳镇上走来。周围看了一遭，因暗暗点头道：“原来我的因缘在于此。”因恐有人觉露，却见道旁有一株大树，中间被虫蛀空，可以藏身，他即潜身入内，将身一变，变了一个小小的婴孩，就如两三个月的光景，藏在于树中。
却说这朱阳镇上有一朱氏，她丈夫娃李，只为齐武帝微任，他不愿为官，遂携妻朱氏隐居在朱阳镇上，以训蒙开馆。不期到了三十五岁上，得病死了。这朱氏尚未三十，正在青年，却能甘心守节，倘有亲戚邻居往往劝她道：“你今青年，又无子息，家又贫塞，何不改适他姓，生子以养老来。”朱氏笑说道：“自古一马一鞍，从一而终，方成妇道。至于子息，我曾尚见村中有子之家，忤逆不孝，使父母终朝受气，倒不如孓然一身，无牵无挂。至于死后，魂魄青风，又知谁是亲人，要他何益。”众亲邻见她如此立志，遂不劝她。朱氏终日的食用，却是与人家做些针指，或拈麻续苎。先前只吃些花斋短素，后就吃了长斋，时常就烧香念佛。她独自一身一口，所用有限，身边到也积攒些起来。如此二十余年，这朱氏已是五十上下。
这一日厨中无菜，又逢春天，万物长芽之时，便取了一把小刀，拿了一只小篮走出镇口，到空地之处挑些野菜来吃。遂一路挑来，来这株大树旁边。忽听得有小儿啼哭之声，朱氏便停了手，四处一望，自语道：“此处又无人家，何得有此小儿啼哭之声？”便蹑足仔细潜听。不觉那哭声一声高似一声，越发响亮起来。只觉其声渐近，朱氏听得有些古怪，又一步步的听来，其声若在树中，朱氏一发惊异，便忙忙走到树边一看，原来这树年深月久，被虫蛀伤，半边皆空。朱氏便近前探头往内一看，只见粉团也似的一个小娃子，在内中光着身子，指手画脚哭跳。却见了朱氏，便停哭喜笑起来。朱氏看见，连忙口中念道：“阿弥陀佛，想是他父母生儿女多了，无力厮养，遗弃在此，要等人收留。我常听佛经上说，救人一命，劝留婴孩，胜造七级浮屠。我如今收养，救你一命，后来使他成人也好。”朱氏主意定了，遂低身将手去抱他起来，对着这孩子说道：“你家父母怎这样硬心肠，一些衣服也不与你穿，虽在春天，也要冻坏了。”便连忙解开了自己胸前的衣襟，将这小娃子藏入怀中。那娃子就知人意，朝着朱氏只嘻嘻而笑。朱氏再将他细看，只见这娃子生得面方鼻圆，大耳阔额，朱氏见了甚是欢喜，说道：“此子后来若得成人，必然有福。”便转身取了野菜篮儿疾忙回家，取些旧衣缝改缝改与这小娃子穿了。只因自己无乳，便日日到邻家去买来喂他。乳不接济，又将糕饼之类与他吃，过些时，嚼饭喂喂。幸喜这小孩子不甚啼哭，绝不费朱氏一毫手脚，且又易长易大，过日子不题。
却说那阿修罗别了毗伽那，他便走至一座山中。到了幽僻的所在，口中念动咒语，早变了一个凡俗僧人。骨痿棱棱，面庞苍古。又将些枯草在手中捏成了一个蒲团。又将一根松枝变了禅杖，又将树叶变了几卷梵字真经，他便担起来。一头是经，一头是卧具蒲团，手提禅杖，便慢慢的走下山来。行了多时，早望见建康不远。他不走入城，竟到长干寺来挂搭。原来这长干寺，自汉明帝佛入中国时，就有人建造于此。寺有一塔，甚为四方瞻仰。但俱人工造成，纵极坚固，亦时常被风雨损伤，雷火震击。后来亏了一位祖师叫做阿育王，大发慈悲，愿力至西方佛地，求了数颗舍利子来，放入塔中，故塔上时时放出的毫光来，拥护此塔。故塔能久而不坏。且听下回分解。
第二十一回
沈尚书阴遭和帝谴长干寺普度阵亡魂
诗云：
非干鬼事，从前事实难打过，一时涌到心头播。谁屈谁冤，决不差些个。
垒垒白骨沙场卧，尽都是捐生将佐。身无衣附魂饥饿。欲济无由，望佛慈悲口。右调《醉落魄》
话说梁主因想起柳庆远昔日之言，历历有验。遂传旨，差官赉敕往蜀中，去召回柳庆远回朝不题。
一日，梁主视朝毕，忽报尚书令沈约得病，不能入朝。梁主听了，忙使近侍去问病。原来这沈约字休文，乃吴兴武康人，只因苦苦劝梁主篡齐，故梁主登极之后，念其有功，又是旧友，屡屡优礼厚待，宠渥日隆。不久迁沈约为尚书令，又不久迁为光禄大夫，又不久封为建昌侯。沈约因梁主任用，就未免倚势贪冒荣利，一时朝臣皆出其门，谀之者无不高攉。至于国家大事，朝臣请教于他，沈约却只唯唯诺诺，一无决断。又尝私自对人说道：“梁公护短己事，不虑人羞乎。”梁主闻而甚怒，然亦不较也。及张稷犯罪，有人告发，法曹论死，梁主因问沈约道：“张稷之事，当作何处？”沈约答道：“以往大事，何足复论。”梁主听了，勃然含怒，以目视沈约道：“尔为臣子，岂忠如是耶！”遂拂衣带怒回宫。沈约大惧，出朝还家，忽然扑地，人事不知。家人忙报告夫人，夫人大惊，便带领姬妾侍女，忙来搀扶到床上，去叫唤灌汤灌水，救了半日，沈约方醒过来，因而得病。
你道沈约好端端的来，为何跌了这一跤？原来沈约走进门来，忽见齐和帝宝融劈面走来，将沈约一推，故蓦然跌倒。到了夜间，又梦见和帝手执利剑，指着沈约喝骂道：“昔日萧衍入朝，欲移我巴陵为王，汝操三寸之舌，在旁耸谀将我杀死。我今先取尔之舌，再取尔之魄！”遂大踏步赶来。沈约正要回言，忽被和帝捉住，只得大叫一声道：“家将何在？”遂尔惊醒，早吓出一身冷汗，半晌不能言语。当有夫人侍妾在旁看视，沈约因遣开侍妾，方与夫人细细说之道：“和帝事发，我命不久矣。”夫人道：“梦寐之事，岂可认真，但既如此，当解禳以求早安。”遂使人唤巫婆到家，备了三牲祭礼，立坛祈祷。这巫婆便书符念咒，在坛前盘旋乱舞，前仰后俯了数次，便扑地一跤跌倒。隔了半晌，忽然直立起来，双睛发白，大声说道：“沈约得罪先王，幽魂追摄，吾神力小，不能解求，吾神去也。”说罢，复一跤跌倒，既而苏醒烧献退神。此时，夫人众妾使女听了巫婆之言，不胜惊骇，打发巫婆去后，便将巫婆之言述知沈约，沈约愈加惊惶。夫人宽慰道：“既是巫神力小不能祛除，何不请正乙道士，恳求玉帝，庶可挽回。”遂请了数名道士，在家中设坛建醮。道士要发符上奏，因使人入内请问沈约。沈约就在枕上做了表章，叫侍妾录出，使人付道士。填写表章中“有禅代弑杀和帝之事，皆非我意，萧衍实自主之。”不期事有凑巧，道士正在写表之时，梁主因听见沈约得病垂危，心甚念之，遂遣御医徐奘来看视。徐奘到沈家，使人通报入内。徐奘因在坛中见道士写这道表章，便暗暗记忆。及看了沈约回朝复命，梁主却细细问及沈约病缘及家中之事，徐奘只得奏知建蘸及做表章奏闻玉帝，又将表中之语细细奏明。梁主听了大怒，即遣使去数责沈约。沈约惊慌，浑身发战，不一时将舌嚼碎，遍身紫肿而死。报入朝中，有司请谥礼。臣因沈约多才，欲谥为文侯。梁主不然，因说道：“情怀不尽曰隐，正沈约之品，可改为隐侯。”沈约历仕齐朝，不思尽忠，而反使梁主弑杀和帝，故临死有此果报。正是：
莫道无神鬼，盖因时未衰，
从前做过事，没兴一齐来。
此时梁朝境内远近大熟，因而国泰民安。梁主在宫，因想起昔日在阵上杀戳大伤，一念思及，身心殊觉不安。一日朝事罢，因谓百官说道：“人之生死固曰天数，若以疾终，若以犯罪，是为一定之理。若为主而戳死于沙场，肝脑涂地，朕实有不忍。今欲启建百日道场，延请高僧追荐阵亡将士早早脱生，不识众卿以为如阿？”当有尚书袁昂奏道：“陛下念及枯骨，是法尧舜博施济众之仁矣，有何不可。”梁主大喜，遂传旨晓谕建康臣民，凡有德行高僧，不时举荐于朝，选择听用。旨意下来，不一日各衙门大张皇榜，遍贴通衢，早轰动了各州。各郡县庵观寺院僧人，俱纷纷而来，报名求选。这些和尚之中，也有几个要做实在功夫，一闻圣旨，隐匿深山，不来赴召。其余一些借名出家，终日背地里吃酒吃肉做色中饿鬼的和尚；或是借名参禅，访道云游，见食以务高名；或是学些诗词字画，窃比文人，或是偷盗了几句旁门棒喝，以作禅机。忽听见皇帝征召，要作水陆道场超济孤魂，内中大有想头，又可以借此出名作将来半生荣耀，便星夜或是人上央人，或去钻来名帖，当的倾囊倒橐，穷的典卖袈裟，设法凑了银钱，俱到府州郡县使用报名，称是德行高僧。不多时，各府州郡即选了千余僧人，具其花名册簿进入朝中，呈于御览。遂又领了众僧，俱在朝门候旨。梁主见众僧名簿，即敕建康僧纲司，捡选了五百名，在朱雀门外长干寺安顿。又命司官设备坛场，于寺中做佛事。旨意一下，谁敢不尊，真是国家有倒山塞海之力，不消数日，这长干寺中早摆设得庄严，法相十分具足。又晓得皇帝亲自来拜瞻佛像，即地上俱打扫得干干净净，一尘不染。这些和尚一个个都削得光头青顶，刮面去须，备了鲜明异锦的袈裟，打点候梁主到时，各献殷勤以邀赏鉴宠用，且按下不题。
却说柳庆远缚刘季连于成都之后，又斩鲁阳蛮于南阳，诛魏将荆州刺史元志。在蜀中大小百十余战，用计神出鬼没，魏将皆不敢使一卒侵掠梁地，只求梁兵不来索战，便为万幸。柳庆远军威十分大振。又见蜀中之患，往往勾引洞蛮作乱，遂进兵征讨。不一年间，荡平了严、蒲、何、杨四洞蛮，其余洞蛮一时大骇，俱称柳庆远是再生诸葛，遂输城纳款。柳庆远大喜，遂受降群蛮于溥沟，宣扬大义，有天朝不可犯之威，有罪必征之讨。蛮人感化，遂纷纷进贡不绝。柳庆远见四境帖然安枕，遂使兵卒耕垦荒田，以充粮饷。又年老之兵，准其归家，临去又赐给银两，士卒感恩，皆流涕而行，有不愿去的，亦听之自然。如此多时。忽一日，天使到蜀，柳庆远忙摆香案迎接，开读诏书。柳庆远知其来意，遂款待了天使数日，使他先回复命。起身后，柳庆远便又往边疆巡视一番，见此处可以添兵，即投兵以守之，见那处缺将，便遣将以御之。遂又耽搁了数日，方才起身，望建康而来不题。
却说梁主见长干寺僧报称坛场已备，遂择了三月初八日，亲出南郊幸长干寺。遂于三日之前先已除荤戒酒，到了初八这日，梁主身穿素衮龙袍出朝，带那文武多官，发驾竟往长干寺来。早有这五百和尚以及本寺僧众，俱带毗罗大冠，皆穿五色锦襕袈裟，各执香花幡盖，齐声念着阿弥陀佛，在两旁跪接。不一时，梁主銮驾进了长干寺的山门，众和尚起来在后随行，丝毫不乱。梁主到了大雄宝殿，一时间早有僧人在右边击起法鼓，左边撞起金钟，梁主拜瞻那过去、现在、未来三尊大佛。拜毕，即在殿中摆设下的这张八宝镶嵌五爪盘龙豹皮锦褥交椅上坐着。
早是五百新选的僧人，并本寺大众，齐齐俯伏丹墀，叩头说道：“愿吾王万寿无疆！”只这一声，众和尚俱照着经卷扬念拜法念法，一字字清清朗朗，俱按着腔板念的。梁主听了，觉得甚是好听，满心欢喜。众僧拜完，梁主即命平身。众僧起立，分列左右。然后僧纲司法圆与住持朗照二人上前奏道：“臣蒙圣谕，今已启建无遮大会，拜诵《无始真经》。早间诵拜，午间颂法，晚间超济孤魂。又于道场圆满之日，延僧登座，讲释西来妙义。不知有副圣意否？”梁主听了大喜，说道：“朕体上帝好生之德，故起极拔之念，伏佛力以济幽魂。今二卿调度，悉如朕意。所云延僧讲西来妙义，但不知所延之僧却是何人？”朗照便奏道：“陛下征求大众，实系道高德重，法行俱全，无所不能，无所不晓，施济之事，俱可轮流。但登坐讲解，臣等虽选有真白一僧暂应圣命，若求精妙，还望陛下于众僧之内特拔一人，方可服众。”梁主道：“既是如此，俟朕慢慢捡择观之可也。”
于是众僧一齐起行，只见阇黎班首将一个小磐儿打了一下，众僧便齐齐拜佛，又敲一下，各归原位。又敲一下，众僧然后长跪佛前，开卷讽诵。只听得一字字接着木鱼念去，只觉梵音幽静，与众不同，听了令人尘念俱消。众僧跪诵，不一会立起身来拜念。这边一起，那边一拜，念不一会，便齐动法器，一时间铙钹铃杵，云锣法鼓，笙笛头管，甚是好听。梁主见了听了，甚是欢喜，始知佛门庄严威仪之妙与他处不同，便留心将众僧一个个看来看去。
只见那些众僧，也有闭目垂肩，假装老实的；也有搬演法器，卖弄才能的；也有讽诵回回，向佛掐诀念咒，自以为有德行的。俱巴不得要梁主喜欢扶持，做个钦赐大和尚。又有一班年少的和尚卖弄俊俏，巴不得看中了跟随做个嬖幸之童。梁主俱看在眼中，却甚不惬意。不一会，法圆、朗照迎接梁主到那宝阁中素宴，众文武朝官俱在华严楼素宴，以下侍从俱在罗汉堂中排斋。不一时斋罢，法圆来奏道：“日已正午，伏乞陛下命一位大臣行香。”梁主即命尚书令徐勉、侍中袁昂二人，代朕行香。这遭法圆做了阇黎，朗照做了班首，带领众僧一齐奏动乐器，又似雁行船，一对对的摆列到寺，往来行香。街上这些男男女女、大大小小、老老幼幼，或在楼前观看，或在街市俱挤肩叠背，无不称羡，喝采说：“梁主好善之诚。”众和尚行香回来，又念了几卷经咒，吃过小点，就在正殿中间设了高坐，小沙弥写了一道请启，请大法师开座讲法。那请启上你道如何，只见上写着：
伏以智光，昔济天人，协赞神通，德化周施。草木不沽，妙用虽朵，灵自地实，弘道在天。恭惟真白大和尚座下，万行圆通，一真智慧。悟色空于水月之间，参来去于生死之外。曾为洞上狞龙，终作济家怒虎。枯条杖子，神鬼尽施。来竖个拳头，圣贤俱打倒。兹者本寺甲胜东南，法隆古昔，今蒙圣恩设水陆道场，仗佛力以转轮回，希慈悲以消罪孽。僧等敬请大和尚早临宝座，广阐灵文，开释愚蒙，共庆乐事。众僧不胜翘恳。谨启。
不一时，众和尚轻敲法鼓，细奏梵音，大众香花幛仗，簇拥着一个肥头胖脸的和尚，头戴鲜红缨络毗罗大帽，身穿五色云锦袈裟，手执一把如意拂尘。一步步慢腾腾的走出殿来。先参了诸佛菩萨。然后举步上台，撩衣坐下。即有小沙弥一面献茶，一面座下众和尚便一齐念了一卷《密多罗心经》。念毕，那真白大和尚方在坐上，合掌当胸说道：“佛法无边，学者初入，必以法律为先。若不明法律，未免盲修。今日我老僧先将戒律敷扬一番，与大众听者。
稽首礼诸佛，及法比丘僧。今演比丘法，令正法久住。戒如海无涯，如宝求无厌。
欲获圣法财，众集听我说。欲除四弃法，及灭僧残法。障三十舍堕，众集听我说。
毗婆尸式弃，毗舍拘留孙。拘那舍牟尼，迦叶释迦文。请世尊天德，为我说是事。
我今欲善说，请贤咸其听。譬如人毁足，不堪有所涉。毁戒亦如是，不得生天人。
欲得生天上，若生人间者。常当获戒足，勿令有毁损。如御入险道，失辖折轴忧。
毁戒亦如是，死时怀恐惧。如人自照锦，好丑生欢蹙。说戒亦如是，全毁生忧喜。
如两阵共战，勇怯有进退。净秽生安畏，世间王为最。众流海为最，众星月为最。
众圣佛为最。一切众律中，持戒为上最，如来立禁戒，半月半月说。
尔等今日请老僧升座，惑圣主之洪思，开释众生，共绳觉路。今老僧有一偈言，汝大众中，有能参破者，来见老僧。”
那真白因手执拂子而说道：
“一尺水一丈波，五百生前不奈何。不落不昧商量也，依前撞入葛藤窝。阿阿阿会也么，若是你洒洒落落，不妙我哆哆和和。神敢自成曲，拍手其间唱哩罗。
汝大众，众中谁解得者，可来会老僧。”
真白问了数遍，并无一僧敢答。因又说道：
云犀玩月灿念辉，木马游舂骏不归。眉底一双塞碧眼，看经那得透牛皮。明白心超旷劫，英雄力破重围。妙圆抠口转灵机，荒鞋忘却来时路，竹杖相将携手归。
真白又说道：“老僧说了半晌，尔等众中会么？如若会时，可上前来会我。”众僧听了，俱各默然，不敢上前去问答。那真白忽将拂子连拂了几拂，喝道：“谁知我正眼法藏向这瞎驴灭却。我今下座也！”众和尚见他下座，便又一齐笙箫细乐，送了真白入禅房去了。
此时梁主同着众文武听法师妙理，只见众和尚小磐一声，各就原位念经礼忏。一时间钟鼓频频。木鱼阁阁，念了半日，天色渐渐晚了。众和尚念完经，只见大殿上的槛外，将几张桌子搭起了一座高台，对面也铺着一张桌子。却供着一尊青脸獠牙的焦面鬼王，手执一杆长枪立在当面，旁侧列了许多馒头、米饭，上下摆设停当。隔不一时，只见这些众和尚，又将各色响器铙镀钟鼓，一齐搬弄起来。闹了多时，忽见大殿之后摆出数盏红纱灯引导，数众僧人引着一位法师而来，众和尚齐念起大悲神咒。那法师上了高台，整衣坐下，两旁侍立了四个青头绿颈、齿白唇红的小沙弥，做了博文唱和。台下众和尚打着诸般法器。只见那法师在台上双手拈香，对着前面这尊青睑焦面鬼王，稽首问讯，口中持诵经文。那僧纲与住持在台上拜过了法师，法师戴超毗罗大帽，垂滴了缨络，然后坐下，念着梵音道：
吉祥念起甘罗门，抓魂鬼降临来。开法赴香斋，永脱轮回，幽暗一时开。南无云来集，菩萨摩诃萨；南无观音海会，菩萨摩诃萨；南无文殊海会，菩萨摩诃萨；南无普贤海会，菩萨摩诃萨。
四个博文齐声唱和，台下鼓乐喧天，真是令人好听好看。只见那法师念完，左手持铃，右手振杵，念动真言道：
我今振铃语，声遍十方处。
无量诸圣贤，悉皆云来集。
埯干资罗着！
我佛当初去出家，三乘教典作生涯。若要孤魂生天界，一心好向皈依法。我佛当初舍皇宫，感得三明具六通。若要亡者超升去，一心好向皈依僧。
法师念完，放下铃杵，举着双手，搭成了一个摩手印，口中念道：“埯干资罗，哑弭哩达，毗吒喇曷纳，曷纳口口发吒。”法师将手不住的做了许多手势，念了许多神咒，又在桌上连拍几拍，口中又念道：
南北东西四部海，百千利土亦能酬；须弥顶上安宫殿，大地孤魂脱苦丘。
又念道：
埯萨哩斡罗的毗药捺麻。黄金铺地建坛场，玛瑙珊瑚琥珀墙。百亿须弥四天下，两轮日月八金刚。三千界内珍珠砌，七宝楼台碧玉装。香水重重华藏界，人天围绕法中王。
那法师在台上，将香花灯檠鼓乐，一一奉献，各念请语。念完复又摇动铜铃说道：“我今请奉幽冥教主，本尊地藏王菩萨摩诃萨，度尽众生，方证菩提，地狱未开，誓不成佛。惟愿不违本誓，怜悯有情，此夜今时光临法会。”口中又念道：
一心召请累朝帝王、历代后妃。一心召请朝堂卿相、郡邑官身。一心召请筑坛拜将，秉节武臣。一心召请文章秀士、才势名儒。一心召请招提衲子、兰若高流。一心召请林宫羽士、金简玄流。一心召请行船客旅、贾道经商。一心召请田畴老婴、南亩农夫。一心召请绿蓑钓客、白发渔翁。一心召请花街艳质、柳陌妓姿。一心召请市座乞丐、村落贫儿。以此振铃伸召请，孤魂囱子愿遥闻。仰承三宝力加持，此夜今时来赴会。
那法师双手做了许多手势，又念许多神咒，今又叹香骷髅。一句句有腔有板念出来，台下众和尚将各般乐器台将起来，真是令人甚是好听。他念道：
昨日荒郊去玩游，忽睹一个大骷髅。荆棘丛中草没丘，冷飕飕，风吹荷叶倒念愁。骷髅骷髅，你在滴水河边卧清清，萃草为毡月作灯，又无一个来住弟和兄。骷髅骷髅，你在路旁凄凄凉凉。你是谁家，缘何丧亡？打风风歇似雪霜，痛肝肠，泪汪汪。骷髅骷髅，我看你只落得一对眼眶，堪双浮生能几何，金鸟玉兔来往如梭，百岁光阴一霎那，莫蹉跎，早求脱离苦海劫魔。今宵圣主修设冥阳会，广召灵魂赴道场，消罪障，受沾福力，速往西方。枉死城中飒飒悲风起，鬼门关前叫苦声动地。有主无依，十类孤魂，专等今宵来受甘云味。
那法师在台上左手摇铃，右手将白米往四下里乱撒，又将法水乱洒。洒完又做了许多手势，念了许多神咒。因又念道：
诸囟子等，会也么，休休休，更莫造罪结冤仇。钓竿已在阎君手，切莫从前再犯钩。即令施食圆满，功德周详，汝等孤魂囟子向甚么，安身立命。咦，处处总成华严界，从教何处不毗卢。
那法师施食已完，一时众僧齐念大悲往生神咒。不一时，铙钹喧天，吹吹打打，送法师下座入内去了。此时梁主同着百官俱在台前观看。看到了半夜之间，也觉得有些阴风惨惨，灯火凄凄，直逼得人身上的八万四千寒毛，一根根俱竖起来。众百官俱对梁主说道：“陛下至诚，法师神通精妙，故能感恪幽魂，来受此施济，则陛下恩德无穷矣。”梁主听了满心欢喜道：“朕今始知佛法通幽，人生安可不敬而赖之也。”因此，梁主就在长干寺宿坛，日日看这些和尚们拜经诵忏，看得津津有味。
一日，梁主闲步到一各禅房来观看，忽见一僧在禅床上跌坐蒲团，双眼垂帘。知梁主走近，忽竖眉睁眼，大声说道：
四时佳会难期，百岁光阴已半。失却本来，幸得同修，尚在根源。花草香芳，蒲派不向，二六时中，只在生冤相杀，岩前石虎，抱儿眠铁，钻入金刚盖。咦！速道、速道，莫入阿鼻阴界。
法圆、朗照忽见这个野和尚高声大叫，全无体统，恐惊了圣驾，二人早吓得汗流夹背，连忙俯伏奏道：“臣该死了，此僧实非寺中之僧，乃是一个云游挂褡于此，不知陛下驾临，偶发颠狂，望乞陛下恕罪，容臣赶逐，实为万幸。”说罢叩头不已。时梁主见那僧说话深微，因含笑说道：“二卿无罪，可速起来，只是此僧何往何来？”只见那野和尚又言大声说出，只因这一说有分教：阇黎乱性，衲子间荤。不知后事如何，且听下回分解。
第二十二回
云光说法天雨花郗后破戒地生蒜
词云：
休言佛幻，此中大真有公案。深微妙法虽河汉。花雨霏霏，却是人同看。
信心无奈疑心叛，偏作孽与他为难。高僧法力非虚诞。牛肉包儿，早化阶前蒜。右调《醉落魄》
话说梁主在禅房中，忽见一个和尚形容古怪，说话惊人，因问道：“尔僧何名，又从何来而挂搭于此？”那僧说道：“要问何号，今号云光；要问何来，实是西来。”梁主又问道：“今欲何去？”云光道：“从西来自当西去。差了路，便要堕落。”梁主听了甚是点头，因又问道：“朕今建此道场，极济孤魂，又广斋僧人，尔何不去经堂赴斋，却独自打坐于此？”那云光笑道：“久已清清净净，展翅摩霄，怎肯又向十字街头拖泥带水，受人间之供养耶？就是施食一事，欲以数粒米化作无边之甘露，也非等闲。盖因地藏怜悯众生，故登坛作此神通。因他坚心精进，故能感动观音大士，变作焦面鬼王，往四大部洲，拘摄幽魂，来受这甘露之味。试思今日这等凡胎顽僧，有何德行而能感动大士乎？此不过佛家一戏场傀儡耳，与众生何益。若使此而消愆，恐孽更深也。”梁主听了大惊道：“这些僧众俱是千中选一，赴召而来，可称根行非凡，吾师为何轻之？”云光复笑道：“根行在慧性中，无声无色，又从何而选乎？”梁主听了不住的点头，因又同道：“若如此说，则朕此番佛事，不几为无用矣。”云光道：“善心既动，怎说无用。但此等用处不过是燃灯代日，挑土为山，些小忏悔，焉能补过。何不及早回头，现身说法，庶可解释冤愆，不失本来面目。不然沉迷既久，堕落渐深，则非算矣。”梁主听了，只觉得心中惊惊疑疑，但不解其意，因又问道：“吾师所云现身说法，是何妙义，何不明示？”云光道：“知后身原有前身，则身见矣。知此法非彼法，则法说矣。到了归时，自有着落，不须先泄。”梁主暗想道：“此僧言语不凡，胸中必有妙用，何不使他去做一法师。”因对云光说道：“吾师微旨，朕一时难解。但今建此道场，欲消愆释罪，超度幽魂。若皆无用，岂不辜负朕心。今观吾师，道参无上，自然普利人天，不知可肯慈悲，为朕完此愿否？”云光将梁主一看，暗暗点头道：“可怜此人为物欲所蔽，身心固结，失却本来，一时焉能悔过，须慢慢使他猛省可也。”因说道：“慈悲无处不慈悲，但为人消释，终属小乘。陛下既发此心，亦无不可。”梁主见他许云，不胜大喜，即着法圆、朗照“请云光为法师，施演妙法，以慰朕怀。”二人见梁主旨意，着他为法师，便不敢不遵，只得搀扶他下了禅床，云光方合掌朝梁主打了一个问讯。梁主问道：“吾师既能为朕说法，不知是如何作用？”云光道：“佛门清净，当无垢无为。我今只欲一高土岗，令人备下台桌，待贫僧说法就是了。”梁主听了，即着住持去料理。
到了次日，众僧便迎请云光到了南土岗上去说法。一路上不用法器，众僧只默念阿弥陀佛，梁主也摆驾同来。来到土岗之上，已摆得宝鼎金炉，沉檀速降，缕缕香烟不绝。只见云光上了高坐，也不叫众僧念佛，也不叫阇黎吹打，竟双手搭膝趺坐，闭目不动。此时山前山后，以及朱雀门外，这些善男信女，听见皇帝请了一位高僧到土岗上来说法，遂一阵阵的走来。也有观看的，也有听讲的，何止千万。只见这云光在台上观想了半晌，然后开言向大众宣了一卷心经。你道他讲什么，他说的是：
心即是佛，无佛非心；佛即是心，无心非佛。才说有心，便应有佛；若言无佛，除是无心。心既具于身中，则佛不在外；若万妙皆佛之灵，则一切为心所造。故心一动而佛之光明尽见，心一净而佛之声色皆空；心一喜而佛之人大踊跃，心一怒而佛之神鬼生嗔；心一衰而佛之慈悲具足，心一乐而佛之欢喜无边。若思见佛，须要明心。倘或迷心，自难成佛。
咦！人人有佛不自知，却向骷髅去剥皮，到得抽身寻旧路，谁知已是点灯时。
这云光讲得精微洞彻，奥妙无穷。正讲之间，只见浮云散尽，红日当天。忽然一阵微风，缤缤纷纷，罪霏扬扬，半空中早落下或红或黄，或青或紫的五色的一天花雨来。异香满山，奇芬扑鼻，落得满山满地，如锦绣一般。观看之人，无不称奇道异，俱赞道：“这位法师讲经入妙，感动上天，降下这等祥瑞，真是古今希有。”不一时，老老幼幼俱罗拜于山前，齐称活佛。梁主见了大喜大快。众和尚及僧纲住持见云光有如此法力，方吐舌相看，到梁主面前奏道：“自有史以来，虽闻有天花乱坠之名，却未曾实见有如此之直切者也。此乃陛下至诚感恪，故上苍献瑞也。”梁主听了大喜，遂传旨将此山称为雨花台。不一时，云光法师讲完归到本寺，遂日日讲经，夜夜施食。这番光景方比前大不相同。后人见此，有诗道：
有彩衔云方结霞，若无妙义莫拈花。
可怜聋聩惊聋聩，恨杀西方老释迦。
云光每在施食之际，即请梁主观看。梁主曾看到，夜深之时虽有左右百官近侍罗列于旁，他只觉得昏昏迷迷，若梦若醒之中，隐隐见这些孤魂幽鬼在于黑暗之中来往奔走，或是悲啼，或是哀叫，都赶到梁主面前，若有所诉。梁主见了一时惊慌欲避，忽被云光在台上洒动甘露法水解散，众鬼俱欢喜而去。梁主醒来，不胜惊骇，方信云光有此法力。梁主再问旁人，俱说不曾看见。梁主因此愈敬云光。到了次日，梁主召见云光说道：“朕今仗此三宝佛力，又得吾师忏悔，足可灭罪消愆矣。但觉心惕惕不安，何也？”云光合掌道：“善哉，善哉。使人忏悔不若仗己忏悔之有功，惕惕不安正陛下本来忏悔之善根也。愿陛下勿失此本来之善根，则人天幸甚。”梁主听了惊讶道：“若使朕自忏悔，除非朕自为缁流。朕以天子之尊，系苍生之望，而有是理乎？”云光道：“忏悔只在一心，岂必缁流。”梁主听了，方默然点首。正是：
机锋在言下，解悟在人心。
人心能解悟，方知机锋深。
梁主在寺中住数日，百官俱劝梁主还朝。梁主准奏，便登辇入宫。郗后接见说道：“陛下连日修斋辛苦，妾心不安。但不知这些僧众说法，能有益于国家兆姓不？”梁主因说道：“朕为天子，掌生杀之权，况国家多事，屡屡用兵，岂无枉死之人，受冤之鬼，成朕之愆尤。人苦不自知。今朕既自知矣，故仗此三宝：缁流、道场、功德，使朕有过而可消，有愆而可释，以作维新之化，岂不美哉。”遂将寺中如何讲经，如何说法，以后又有云光法师讲得甚是灵异，飞下一天雨花，以征祥瑞：“使朕不得不因而生敬信之心。”直说得委委曲曲，津津有味。郗后昕了只是掩口而笑。梁主见她笑得有因，遂问道：“御妻无故而笑，莫非笑朕言过其实么？”