《楹联丛话全编》（1/19）-清-梁章钜

（本文为《楹联丛话全编》第 1/19 部分）

楹联丛话全编清梁章钜
序
自序
卷之一
故事
卷之二
应制
卷之三
庙祀--上
卷之四
庙祀--下
卷之五
廨宇
卷之六
胜迹--上
卷之七
胜迹--下
卷之八
格言
卷之九
佳话
卷之十
挽词
卷之十一
集句集字附
卷之十二
杂缀谐语附
楹联续话
序
卷之一
故事
应制
庙祀
卷之二
廨宇
胜迹
格言
卷之三
佳话
挽词
卷之四
集句集字附
杂缀谐语附
楹联三话
序
卷上
卷下
楹联四话
卷之一
厅宇--酬赠
卷之二
名胜--庙祀
卷之三
佳话
卷之四
挽联
卷之五
杂缀
卷之六
诙谐
巧对录
序
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
巧对续录
卷上
卷下
楹联剩话
巧对补录
楹联散话
作者简介
清代楹联大师梁章钜(1775-1849年)，字臣林，号退庵，祖籍长乐，后迁居福州。清嘉庆年间进士，官至江苏巡抚，兼署两江总督，是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。他是林则徐的好友、坚定的抗英禁烟派人物。他在广西巡抚任上，曾奏请摘去禁烟不力的梧州知府刘锡元的顶带，愤怒地责令刘去抓拿大宗的烟贩以赎过失，表现了他禁烟要“清其源”的明智主张。在他护理江苏巡抚期间，江淮患水灾，每天有万余灾民沿江聚集苏南，他赈灾民、修水利，表现出崇高的人格精神。
当他因病辞官居福州黄巷黄楼时，他以文化的诗心画意修葺黄楼，在花厅里增添了亭台楼榭假山鱼池。至今保留在假山上的半边亭，其造型之奇妙、构件之精美，依然为古建筑行家们所称道。在黄楼，梁章钜与福州文人的诗会唱和曾辑成册。他一生共著诗文近70种。林则徐说：在官场上的人，著作没人比章钜更丰富了。
梁章钜身书香门第，平生手不释卷。他编著的《楹联续话》、《楹联三话》、《巧对录》等系列著作，创立联话文体，保存历代资料，首建分类体系，开我国楹联史之先河。《楹联丛话》是我国第一部系统研究楹联的著作，在我国楹联史上占有重要地位。
《楹联丛话》共十二卷，分别为故事，应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句集字、杂缀、谐语等，收入联话600余则。在广西巡抚兼署学政任上时，梁章钜花两年公余时间完成了这部巨著；此后，远近有相同兴趣的朋友先后寄来不少对联佳作，遂又着手编撰《楹联续话》。此书一出，各省纷纷翻刻出版。梁章钜本想把《续活》之后收集的联话附到笔记《浪迹丛谈》里去，做个交代，不再编联话了。但在友人的鼓励支持下，他又收集资料，编出了《楹联三话》。这时他已73岁了，还想继续出《四话》、《五话》。但两年后，这位楹联大师就逝世了。他的儿子梁恭辰曾随父游学二十年，官至温州知府，后继承父业，编撰了《楹联四话》和《巧对续录》。
梁章钜一生显要，著作等身。他精于对联创作，有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。如湖北江陵官署题联“政惟求于民便，事皆可与人言”；兰州五泉山楹联：“佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰平槛立；清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来”；赠林则徐联；“帝倚以为股肱耳目，民望之若父母神明”；苏州沧浪亭集句联：“清风明月本无价(欧阳修)，近水遥山皆有情(苏舜钦)”等，皆蕴意深远，脍炙人口。
梁章钜还擅于作诗，精于鉴别金石书画，勤于笔记，长于考订史料。这些方面较著名的著述有《退庵诗存》、《退庵随笔》、《浪迹丛谈》、《文选旁证》等。他七十寿辰时，好友王淑兰撰联祝贺：
“二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；
简如《格言》，详如《随笔》，博如《旁证》，精如《选》学，巧如《联话》，高如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。”
此联概述了梁章钜的一生著述和功业。
序
茝邻先生，八闽硕儒，吐纳经范，无书不读，有美必彰。曩者提刑山左，手辑唐五代以前名论，先之以圣贤遗训之在诸经外者，为《古格言》十二卷。昌既受而读之矣。阅十年而继李善撰《文选旁证》四十六卷，博综审谛于唐宋元明以来卅七家之言，以订晋府、汲古之误，而集是书之大成。美哉富矣！近复读公二集，一为《退庵诗存》，推本伦纪，鉴别金石；逢源于经籍，殚精于时务，诗也而政教寓焉；一为《退庵随笔》，则数十年拳拳于庭训师传，因时随地，藉束身心，期诸实用。自谓无关乎著作，而学殖躬行，经史诸子、官常家礼、文事武功，盖靡有弗备者。比年为吾粤采风陈诗，征文考献，将有“三管英灵”之集。而公暇搜罗，孳孳未已，乃复以所辑楹帖见示，诹遍八方，稿凡三易，每联辄手叙其所缘起，附以品题，判若列眉，了如指掌。夫道体之罔弗该也，文字之罔弗喻也；语其壮则鲲海鹏霄，语其细则蚊睫蜗角。须弥自成其高也，芥子不隘于纳也。楹帖肇自宋、元，于斯为盛。片辞数语，著墨无多，而蔚然荟萃之余，足使忠孝廉节之悃，百世常新；庙堂瑰玮之观，千里如见。可箴可铭，不殊负笈趋庭也；纪胜纪地，何啻梯山航海也。诙谐亦寓劝惩，欣戚胥关名教。草茅昧于掌故者，如探石室之司矣；脍炙遍于士林者，可作家珍之数矣。一为创局，顿成巨观。惟公以蓬山耆宿入直枢垣，扬历大邦，叠膺重寄，虽官书林立，而几案尘清。偶当诗钵文坛，辄复露垂泉涌。兹则秉节全圻，总宏纲而理庶政，犹是思艰图易，举重若轻。雍容乎礼法之场，翔泳乎文艺之圃。烛武所谓智深勇沈，颖滨所称神止气定者，非欤！故于前所著诸集，见公之综贯百氏，取精用宏，而于斯集有以见公心源治法，以整以暇为天授，非人力所能及也。道光二十年庚子春正月，陈继昌谨序。
自序
楹联之兴，肇于五代之桃符。孟蜀“余庆”“长春”十字，其最古也。至推而用之楹柱，盖自宋人始，而见于载籍者寥寥。然如苏文忠、真文忠及朱文公撰语，尚有存者，则大贤无不措意于此矣。元明以后，作者渐夥，而传者甚稀，良由无荟萃成书者，任其零落湮沉，殊可慨惜！我朝圣学相嬗，念典日新，凡殿廷庙宇之间，各有御联悬挂。恭值翠华临莅，辄荷宸题；宠锡臣工，屡承吉语。天章稠叠，不啻云烂星敶。海内翕然向风，亦莫不缉颂剬诗，和声鸣盛。楹联之制，殆无有美富于此时者。伏思列朝圣藻，如日月之经天，自有金匮石室之司，非私家所宜撰辑。而名公巨卿，鸿儒硕士，品题投赠，涣衍寰区，若非辑成一书，恐时过境迁，遂不无碎璧零玑之憾。窃谓刘勰《文心》，实文话所托始；钟嵘《诗品》，为诗话之先声。而宋王铚之《四六话》，谢伋之《四六谈麈》，国朝毛奇龄之《词话》，徐釚之《词苑丛谈》，部列区分，无体不备，遂为任彦昇《文章缘起》之所未赅。何独于楹联而寂寥罔述！因不揣固陋，创为斯编。博访遐搜，参以旧所闻见，或有伪体，必加别裁。邮筒遍于四方，讨源旁及杂说，约略条其义类，次其后先。第一曰故事，第二曰应制，第三、第四曰庙祀，第五曰廨宇，第六、第七曰胜迹，第八曰格言，第九曰佳话，第十曰挽词，第十一曰集句，附以集字，第十二曰杂缀，附以谐语，分为十门，都为十二卷。非敢谓尽之，而关涉掌故，脍炙艺林之作，则已十得六七，粲然可观。方之禁扁，似稍扩其成规；比诸句图，亦别开生面云尔。道光庚子立春日，福州梁章钜撰于桂林抚署之怀清堂。
故事
尝闻纪文达师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶“余庆”“长春”一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语，朱笺书之者，则不知始于何时也。按《蜀梼杌》云：蜀未归宋之前，一年岁除日，昶令学士幸寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：“新年纳余庆；嘉节号长春。”后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖，实后来楹帖之权舆。但未知其前尚有可考否耳。
吴越时，龙华寺僧契盈，吾闽人也。一日，侍忠懿王游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏。王曰：“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！”契盈因题亭柱云：“三千里外一条水；十二时中两度潮。”时江南未通，两浙贡赋率由海达青州，故云。时人称为骈切。
浦城真西山先生，尝读书邑之粤山，名其斋曰“学易”，即今南浦书院地也。有春联云：“坐看吴粤两山色；默契羲文千古心。”见《三才图会》。余尝主南浦讲席，拟为敬录此联，悬之楹柱，而因循未果。附记于此。
朱子于绍熙五年，筑沧洲精舍，时年六十有五矣。自书一联云：“佩韦遵考训；晦木谨师传。”谨按：朱子之父韦斋先生，尝自谓卞急害道，因取古人佩韦之义为号。又朱子受业于刘屏山先生，先生有《字朱元晦祝词》云：“交朋尚焉，请祝以字。字以元晦，表名之义。木晦于根，春荣华敷；人晦于身，神明内腴。”此朱子联语所由出也。沧洲精舍，即竹林精舍。据年谱，时为韩侂胄中伤，以内批罢归，除江陵府，不拜。又乞追还新旧璧合名，则已无意出山，又惩于赵汝愚之贬及群小之攻伪学，故有感而为“佩韦”、“晦木”之思焉。
沧洲精舍中尚有两联，一云“道迷前圣统；朋误远方来”，一云“爱君希道泰；忧国愿年丰”。又《朱子全集》卷后所附载联语尚多，谨摘录如左，以见南宋时楹帖盛行，虽大贤亦复措意于此矣。赠人联云：“水云长日神仙府；禾黍丰年富贵家。”又广信南严寺朱子读书处联云：“一窍有泉通地脉；四时无雨滴天浆。”又建宁府学明伦堂联云：“师师庶僚，居安宅而立正位；济济多士，由义路而入礼门。”松溪县学明伦堂联云：“学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变；德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威。”又知漳州日，建书舍于天宝镇山开元寺后顶，联云：“十二峰送青排闼，自天宝以飞来；五百年逃墨归儒，跨开元之顶上。”又赠漳州一士子云：“东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音。”又一联云：“鸟识元机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，挹将月向水边吞。”至世有刻为木榜，悬诸堂楹，人所习见者如：“读圣贤书，行仁义事”；“存忠孝心，立修齐志”；“日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心”。此类尚多，安得有心人为之一一搜辑乎？
《墨庄漫录》云：东坡在黄州，一日遇岁除，访王文甫，见其家方治桃符，公戏书一联于其上云：“门大要容千骑入；堂深不觉百男欢。”
《困学纪闻》云：“攻媿先生书桃符云：‘门前莫约频来客；坐上同观未见书。’”按：《攻媿集》，四明楼钥大防撰。
宋韩康公宣抚陕右，太守具宴，委蔡司理持正作候馆一联云：“文价早归唐吏部；将坛今拜汉淮阴。”韩极喜之。又京口韩香除夜请客，作桃符云：“有客如擒虎；无钱请退之。”此二事皆见蒋平仲《山房随笔》。皆切韩姓，此亦后来赠联切姓之滥觞也。
《稗史》载：宋洪平斋俞新第后，上史卫王书，自宰相至州县，无不指摭其短。大略云：“昔之宰相，端委庙堂，进退百官；今之宰相，招权纳贿，倚势作威而已。”凡及一联，必如上式，末俱用“而已”二字。时相怒之，十年不调。洪自署桃符云：“未得之乎一字力；只因而已十年闲。”
《濯缨亭笔记》云：“元世祖初闻赵子昂之名，即召见之。子昂丰姿如玉，照映左右。世祖心异之，以为非人臣之相。使脱冠，见其头尖锐，乃曰：‘不过一俊书生耳。’遂命书殿上春联，子昂题曰：‘九天阊阖开宫殿；万国衣冠拜冕旒。’又命书应门春联，题曰：‘日月光天德；山河壮帝居。’”按：“日月”十字，今率用为新岁桃符，几遍闾巷，而不知始自松雪翁，且非臣工所宜用也。又按：今人家门联率用“天恩春浩荡；文治日光华”十字，不知此乃雍正年间御赐桐城张文和廷玉桃符句，张氏岁岁悬之。后京官度岁，强半书此作大门春联，近日则外省亦比户皆然矣。
《坚瓠集》载：赵子昂过扬州迎月楼赵家，其主求作春联，子昂题曰：“春风阆苑三千客；明月扬州第一楼。”主人大喜，以紫金壶奉酬。
孙季昭弈《示儿编》载：黄耕叟夫人三月十四日生，吴叔经作寿联曰：“天边将满一轮月；世上还钟百岁人。”或谓“将满一轮”，若是十三日亦使得。不若云“犹欠一分”，便见直是十四日也。予谓“犹欠一分”非祝寿底语，终未若魏仲先寿莱公诗云：“何时生上相，明日是中元。”形容得七月十四日坦然明白矣。周益公生于丙午七月十五日，尝寿以联曰：“年与潞公同丙午；日临莱国占中元。”公览而笑曰：“贤此联，已道尽了生年月日，只欠说出一个生时，便是一本好建生矣。”按此二事亦后来寿联切日之滥觞也。
元杨元诚瑀《山居新话》载：元统间，余为奎章阁属官，题所寓春帖云：“光依东壁图书府；心在西湖山水间。”时余嵕山为江浙儒学提举，写春帖于山居曰：“官居东壁图书府；家住西湖山水间。”偶尔相符，亦可喜也。
明周吉甫晖《金陵琐事》载：太祖尝御书春联赐中山王徐达，云：“始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。”按：此二十六字，乃初封信国公诰中语也。又一联云：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”盖亦赐中山王作。
《列朝诗集》载：学士陶安宇主敬，明太祖尝制门帖赐之曰：“国朝谋略无双士；翰苑文章第一家。”
《簪云楼杂说》云：“春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨：‘公卿士庶家，门上须加春联一副。’太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为醃豕苗者，尚未倩人耳。太祖为大书曰：‘双手劈开生死路；一刀割断是非根。’投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故，答云：‘知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。’太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。”
“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”此明世庙斋醮对联，乃袁文荣炜所撰。见沈德符《野获编》。又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”词句大同小异，传是夏贵溪言手笔。
《野获编》云：“张江陵盛时，有送对联谄之者云：‘上相太师，一德辅三朝，功高日月；状元榜眼，二难登两第，学冠天人。’江陵欣然悬于厅事。先是华亭公罢相归，其堂联云：‘庭训尚存，老去敢忘佩服；国恩未报，归来犹抱惭惶。’虽自占地步，而词旨谦抑，胜江陵之夸诩远矣。昔年，殷历城罢相在里，江陵以宋诗为对联寄之云：‘山中宰相无官府；天上神仙有子孙。’盖谀与嘲各半。顷者沈四明谢事居家，则直用李适之语云：‘避贤初罢相；乐圣且衔杯。’又今相国福清公邸中所粘桃符，则云：‘但将药裹供衰病；未有涓浚答圣朝。’尤为浑雅。”
前明邱南镇岳由亚卿左迁藩参，数厚遗张江陵，尝以黄金制对联馈之云：“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。”盖亦欲以己名时蒙记忆也。江陵喜，将骤擢之。未几败，岳遂罢归。
《七修类稿》云：“吏部许尚书赞，其父亦吏部尚书也。赞先为户部尚书，其兄诏，亦尝为南户部尚书也。俞子木为作一联云：‘父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；兄司徒，弟司徒，总两京之会计。’又，陈敏之木，天台人也，任徽州歙县训导，书一联于衙曰：‘四万八千丈山中仙客；三百六十重滩上闲官。’一则不可移易，一则天生切对。”
嘉靖末年，南京城守门宦官高刚于堂中书春联云：“海无波涛，海瑞之工不浅；林有梁栋，林润之泽居多。”盖谓刚峰、念堂二公也。宦官亦重谏臣如此。
《坚瓠集》云：“邱仲深学博貌古，而心术不可知。尝与刘吉不协，刘作一联书其门云：‘貌如卢杞心尤险；学比荆公性更偏。’时论颇以为然。”
《敝帚斋余谈》云：“江陵初赐第于乡，上御笔亲勒堂对云：‘忠可格天，正气垂之万世；功昭捧日，休光播于百年。’可谓异典极褒。至癸未籍没，则并第宅不保矣。但对联乃御制御书，不知当时在事者何以处之。”
又云：“尝于都下见一罢闲中贵堂间书一对云：‘无子无孙，尽是他人之物；有花有酒，聊为卒岁之欢。’又全用南宋乔行简词中语。此辈亦知达生如此。”
又云：“向见王百谷家桃符云：‘岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。’哂其太夸。顷过陈眉公，中庭书一联云：‘天为补贫偏与健；人因见懒误称高。’盖用陆务观语。虽谦抑，实简傲也。去年至支硎山，范长白学使斋中悬联云：‘松风高士供；兰梦美人圆。’其所书即所作也。时范未有子，故有‘梦兰’句。然圆梦字又作原，唐宋人皆已两用之。未知孰是。范又有对云：‘门前白水流将去；屋里青山跳出来。’又用《笑林》中里童属对语，亦奇。”
滇省南关外，前明有赵某业屠，一日欲宰母牛，忽失其刀。时小犊在傍，仰卧哀鸣。赵鞭之起，则屠刀在焉。因感悟，弃屠刀，携子母二牛，屏迹西山，每吟“减去心头火，要见吕洞宾”之句。有道者过访，赵款以茶，盛以古磁。道者失手坠地，赵似动嗔念。道者忽不见，古器依然。遗片纸书云：“洞宾方才到，心头火又生。”赵愧悔。一日凭栏观海，遥见沐藩于昆明池习水战，若有所羡，遂溘然逝。后提军陈用宾来滇，偶游西山，一一如旧游。石壁记有赵没之年月日，与提军生日适符。乃知即赵后身也。自言镇闽时，有道者来见，款以茶，问“减去心头火”否，不解所谓也。临别约以鹦鹉一会。至是询知鹦鹉山，遂往游焉。见一癞道人，手执二瓶，两口相对，立于山石间。笑语曰：“军门别来无恙？此时向那头跳出？”语未竟，从者喝之，顿失所在。提军始悟二瓶对口即“吕”字，立于山石即“岩”字，就立处为桥曰“迎仙桥”。山半肖洞宾像，为环翠宫。后人题联云：“春梦惯迷人，九环仙骨，误著了一品朝衣，任鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出；空山曾约伴，六诏杯茶，犹记得七闽片语，看剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来？”
前明工部尚书张忠定公延登以功名显。刘理顺、吴麟征、夏允彝、周延儒皆其门下士也。家署门联云：“门多将相文中子；身系安危郭令公。”盖门客所题赠。
《坚瓠集》云：“万历辛丑九日，焦弱侯先生招同人登谢公楼。一友曰：“尝见钦天监柱联云：‘夏至酉逢三伏热；重阳戊遇一冬晴。’今谚云：‘夏至有风，重阳无雨。’皆讹传耳。”按：今时占验语，上句作“夏至有雷三伏冷”，下句亦作“重阳无雨一冬晴”。往往有验。
明末，李忠肃都宪邦华闻外城陷，遂弃家移宿于文信国祠中。李亦吉水人，既北面再拜，复就信国公位前三揖曰：“邦华乡邦后学，合死国难，请从先生于九泉矣。”遂以白缯系于信国之龛柱而死。后其乡人换题新额为“二忠祠”。又题楹柱云：“后死须知无二道；先生岂愿有忠名。”几于千金莫能易一字矣。赵瓯北诗所谓“故知旷世心相感，恰好同乡迹再攀”是也。旧有边华泉联云：“花外子规燕市月；柳边精卫浙江潮。”
相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时，闲行街巷，见一陋屋，柴门不正，柱上署桃符云：“问如何过日；但即此是天。”询知宅主，乃屠者徐五也。径入厅事，有二联，一云：“仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。”一云：“金欲两千酬漂母；鞭须六百挞平王。”先生为之惊然。徘徊间，徐五已回。与语，甚契洽，因定交。甲申之变，徐五携只鸡斗酒，径造先生庐，排闼而入。见先生，惊曰：“吾办此奉祭耳！何尚在也？”先生遂拜而就义焉。卢潜溪孔昭云：相传徐五更有下联云：“鼠因粮绝潜踪去。犬为家贫放胆眠。”殊有感慨。又传曹殉节后数日，人见溪中有浮尸，著素衣冠。识者以为即徐五也。按：徐五名英，字振烈，侯官人。余田生甸、张超然远并为之传。里中人但称为徐五云。
《柳南随笔》云：“王文恪公鏊祖茔在洞庭东山之化龙池，形为凤凰展翅，湖中案山稍偏。地师云：‘可惜状元旗不正，他年应作探花郎。’后竟如其言。越二百年，而公之八代孙世琛乃于康熙壬辰科状元及第。闻世琛于会试前三日祈梦于神，梦至一厅事，其柱联云：‘雨中春树万人；云里帝城双凤。’盖藏‘家’‘阙’二字，以示必中状元也。”
山阴徐文长渭，一字天池，又字青藤。所居即名青藤书屋。青藤，其手植也。藤下有池，横一平桥，桥承以柱，上覆石台。台额曰：“天汉分源。”柱联云：“一池金玉如如化；满眼青黄色色真。”柱背又一联云：“未必玄关别名教；须知书户孕江山。”承桥之柱额曰：“砥柱中流。”皆文长自书，是所谓天池也。见董旸所撰《青藤书屋记》。
绍兴府城外三江，滨海地也。居民每有“其鱼”之叹。明汤太守绍恩创建应宿闸，水患始息。后人立公祠，乞徐文长撰庙联。文长疾书云：“炼石补星辰，两月兴工当万历，缵禹之绪；凿山振河海，千年遗迹在三江，于汤有光。”两用成语，一切其事，一切其姓，越人每乐述之。
常熟瞿寿明昌文《粤行纪事》云：“登伏波山，谒关壮缪庙，见王父题额曰：‘学本尊王。’又题一联云：‘浩气塞两间，万古纲常永赖；威灵宣八表，千秋带砺全凭。’凛凛然鞠躬尽瘁之志，上通神明矣。”按：寿明为督师瞿起田式耜孙。今此联无可考，桂林人亦不能举其词矣。
相传天启间塑关帝像二尊，一大一小。时有日者甚神，熹宗指二像，令其推算。日者称小者福寿绵远，香火百倍于大者。熹宗遂以小像弃置正阳门左侧一小庙中，而供大像于宫中，以穷日者之言。未几，闯贼入宫，大像遂毁，而小者香火日盛。崇祯间，有卜者邢姓，设肆庙前。甲申三月初旬，卜者书一联于庙门云：“汉封侯，晋封王，有明封帝，圣天子可谓厚矣；内有奸，外有敌，中原有贼，大将军何以待之？”按：此语乃左忠毅劾魏奄时所上。是夕梦入前殿，见关帝坐帐中，告以明运已尽，天命有归。不日大圣人至矣。卜者寤后告人曰：“吾设肆于此十余年，沧桑之变，何忍见之！”明日遂缢于庭树。今庙旁有土地祠，一白须神即卜者云。
客有诵王衍宫词云：“月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。”及明福王楹帖云：“万事不如杯在手；一年几见月当头。”以为“荒亡之言，如出一辙”是也。然福王楹帖是王孟津铎所书。何良俊《四友斋丛说》谓二语乃吴中老儒朱野航诗，孟津亦书旧句耳。
吾乡康熙间萧蛰庵震以御史巡盐两淮，假归，值耿精忠之变，为耿所害，籍其赀得三十万，缳首于乌石山之邻霄台。先是蛰庵倡议修复道山即乌石山，建邻霄台，勒百字碑纪之，并书台柱一联云：“但愿桑麻成乐土；不妨诗酒上邻霄。”至是乡人易“诗酒”二字为“尸首”。谢古梅先生诗所谓“荒台草木千年恨，乐土桑麻一梦中”是也。
陆稼书先生从祀文庙，初议时，或以先生家中曾延僧讽诵为疑。其后人出先生手书厅事一联云：“读儒书不奉佛教；遵母命权作道场。”议遂定。
孙夏峰先生居新安，门人为筑双柳居于学宫之东。颜乃来题联云：“近圣人之居，教亦多术矣；守先生之道，文不在兹乎？”
耿精忠之变，李邺园总督之芳，扼守衢州，厥功甚伟。入为兵部尚书。三衢军民为立生祠，联云：“淮蔡之功茂矣，抑又过之，大难削平，重奠东南半壁；琴鹤之操凛然，于今为烈，名贤继起，恰符五百余年。”
《筠廊偶笔》载：宣武门外教子胡同永庆寺，为僧文然所居。祖师殿前白杨古柏二，僧室无他物，壁有联云：“石压笋斜出；岩垂花倒开。”按：五代道士石仲元，隐于桂州之七星山，自号桂华子，负诗名。世传其警句，如“石压木斜出，崖悬花倒生”之类甚多，为湘源守杨徽之所称，目为玉方响。事详《粤西丛载》，文然但偶书其语，其字句间有异同耳。
《柳南随笔》载：钱湘灵先生陆灿晚年居虞山，老屋三楹，适当石梅之下，松阴岚翠，如眉临目。先生兀坐其中，拥书万卷，咿哦不辍。过其门者往往驻足觇伺，流连不去。先生咿哦自若也。室中榜一联云：“名满天下，不曾出户一步；言满天下，不曾出口一字。”为三峰释硕揆所书。
应制
楹联之为应制作者，昉于前明嘉靖时。然如袁文荣、夏贵溪所撰斋醮对联，传者不过一二，而浮夸之辞，无当大雅。良由其时载笔之臣固无巨手，亦胜朝德政不足以备揄扬，故凌夷衰微，迄于无声若此。我朝累洽重熙，凡恭值大典庆成，皆有进御文字，靡不上动天鉴，下洽舆欢。自康熙、乾隆年间两次编辑《万寿盛典》，皆有“图绘”一门，楹联附焉。而殿廷诸联尤足以铺鸿藻，申景铄，润色洪业，鼓吹承平。自有楹联以来，未有如此之盛者矣。谨就所见，分录如左。
康熙五十二年，恭值仁庙六旬万寿。自大内出西直门达西苑，一路皆有牌楼坛宇。每座落必有楹联，肃括宏深，闻皆出当时名公硕彦之手。如般若庵经棚云：“周雅赓歌，如山如川如日月；箕畴敛福，曰富曰寿曰康宁。”普庆寺讽经处云：“文德武功，兼帝王而大备；心宗性学，贯圣智以纯全。”灯棚牌楼云：“辇道风清，葭管万年调玉露；瑶池春暖，华灯五夜彻琼霄。”龙泉寺讽经处云：“沸地笙镛，丹凤和鸣占景运；弥天烟霭，青鸾翔舞识祯符。”广济寺牌坊云：“算永东华，若木光腾春九十；祥开南极，蟠桃花放岁三千。”东三官庙牌楼云：“保合太和，道综乾始坤生，两仪并久；诞膺多福，功被民熙物阜，四海皆春。”西三官庙牌楼云：“帝握贞符，禹甸尽归沧海贡；天开景运，尧封常祝紫宸朝。”慈献寺前牌坊云：“十雨五风，处处康衢歌帝力；千秋万岁，年年华渚耀神光。”关帝庙灯棚云：“敷天长戴仁天，知后天之不老；大地同游乐地，真应地以无疆。”直隶全省灯棚云：“圣算无疆，矗矗鳌山开寿域；天颜有喜，溶溶鱼藻漾恩波。”江南全省经棚云：“皇极运而岁月日时无易；圣德大而禄位名寿并隆。”浙江全省灯棚云：“日之升，月之恒，万年延宝祚；天所覆，地所载，亿祀奠金瓯。”
乾隆五十五年，恭值纯庙八旬万寿，华祝嵩呼之盛，震今铄古，尤为史牒所未闻。恭读《万寿盛典》所载楹联，大都按切时事，胪陈实政，非若“登春台、游华胥”者，徒为揣摩想像之词。盖九重之福寿愈隆，功德愈盛，而承明金马之彦，研精殚虑，其鸿笔又足以发挥之，洵颂祷之大观，而揄扬之极轨也。谨就所见，分录如左。如四言云：“四时为柄；万象皆春。”“百顺为福；六合同春。”“佛天佛日；寿世寿民。”“皇建福极；位在德元。”“图成耕织；诗集攸同。”“愿圣人寿；近天子光。”五言云：“尧龄增瑞甲；轩纪叶长庚。”“九五福曰寿；八千岁为秋。”“八征陈姒范；三祝晋尧封。”“篆凝仁寿字；花发吉祥春。”“祝恒河沙寿；歌大海潮音。”“乾玑甄月轨；泰筴衍天环。”六言云：“景命寿于旗翼；淳风鬯彼垓埏。”“五福堂同五代；八旬时念八征。”七言云：“泰笈中符天地数；坤珍大阐岳川祥。”“星云丽近中秋节；山海祥开益地图。”“寿星四照环辰北；王会来同暨日南。”“春秋纪合八千岁；甲子周回三万旬。”“皇响福锡庶民福；帝如春与四时春。”“位禄名寿德惟券；高明博厚久斯征。”“八功八德无量佛；千春千秋大椿年。”“轩箓正当符健顺；义文从此衍贞元。”“人如夏谚歌游豫；地是春台乐皞熙。”“春台煦育歌绥万；化日舒长纪大千。”“福由天纵超千圣；年越古稀又十春。”“能以美利利天下；是用多福福一人。”“献华童子名长寿；得道仙翁住太常。”谓太常仙蝶也。“四时来备各以叙；如川方至莫不增。”“皇建极会极归极；帝作歌赓歌载歌。”“由庚庆洽三千界；周甲重开二十春。”“万年椿寿斯为寿；五世兰孙又见孙。”“万众人天欢赞佛；十方功德统遵王。”“化国蜚提春大共；寿人更老说从长。”“渥恩蠲诏骈科诏；新庆交封暨缅封。”“桥门迈汉三雍典；职贡超唐十道图。”“鸠杖作朋春宴饫；莺衣呈舞嘏词新。”“寿址培基山万岁；恩波酾润水中泠。”八言云：“东西朔南，讫于四海；岁时月日，惟曰万年。”“山盈川冲，受兹介福；辕萌壤叟，同我太平。”“一字一音，求合于古；万首万遍，均和其声。”谓新制衢歌乐章也。“敬天勤民，以笃庆祚；揆文奋武，载扬大声。”“儒馆献歌，礼官纪典；海人憬德，缨序蒙禔。”“文武圣神，在明明德；位禄名寿，得全全昌。”九言云：“花雨能仁，祝嵩龄亿载；昙枝普茂，巩海甸三乘。”“五十有五年，堂开五代；八旬兼八月，玺刻八征。”“七曜灿珠囊，荣镜宇宙；万年绵宝箓，合撰升恒。”“祝曼寿须弥，化渐印度：赞文殊师利，景丽台怀。”十言云：“万古希逢，岂止三四五六；一人有庆，直至亿兆京垓。”“久道久照久成，久征不息；贞观贞明贞一，贞下起元。”“无我相，无人相，无边寿相；有善缘，有德缘，有大福缘。”十一言云：“五试轮经，蕊榜宏开科甲乙；七均正乐，葩诗新订谱宫商。”“旸雨协丰，占征念九畴之八；京垓增泰，筴呼闻万寿者三。”“就如日，瞻如云，梯航群介寿；轩乎鼓，鼚乎舞，衢壤遍熙春。”十二言云：“翠箓演天元，泰策揲图书正位；珠弧环斗柄，寿星辉角亢南缠。”“临雍茂上仪，圜桥水与恩波渥；勒石期寿世，猎碣文从圣藻新。”谓重勒石鼓文字也。“期艾应昌禔，七旬赴宴三千里；埏垓昭景贶，五代同堂二百家。”十五言云：“集山海梯航，东鲽西鹣，万国图归王会；感风云律吕，南兜北昧，九重乐奏钧天。”十七言云：“八月际昌期，玉琯金钟，谱出一十三徽律吕；亿年开景福，丹缄翠箓，歌成万八千岁春秋。”
闻乾隆五十五年八月八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久矣。相传为彭文勤师元瑞所撰，而恭繙《万寿盛典》中实未之载，谨记录之。惟所闻字句小有异同，无关体要也。句云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。”
紫禁城中各宫殿门屏槅扇皆有春联，每年于腊月下旬悬挂，次年正月下旬撤去。或须更新，但易新绢，分派工楷法之翰林书之，而联语悉仍其旧。闻旧语系乾隆间勅儒臣分手撰拟，皆其时名翰林所为，典丽矞皇，允堪藻绘升平，祓饰休美。章钜以珥笔枢垣，出入承明者数载，千门万户多在睹记之中。又间从清秘堂翰林处抄录成帙，虽未全备，已成巨观。始知王兰泉侍郎《湖海诗传》中所载曹习庵学士仁虎数联，不过百分之一二也。今谨按各门编录如左。
太和左右门云：“日丽丹山，云绕旌旗辉凤羽；祥开紫禁，人从阊阖觐龙光。”“鳷观翔云，九译同文朝玉陛；凤楼焕彩，八方从律度瑶阊。”协和门云：“协气东来，禹甸琛球咸辑瑞；和风南被，尧阶蓂荚早迎春。”熙和门云：“景纬霞敷，星罕灿三辰珠壁；元和春盎，云璈宣六代咸英。”上渝馆云：“一代典章垂涣汗；万年法守仰都俞。”诰勅房云：“天宠遥颁青锁客；国恩重溢紫泥封。”繙书房云：“玉宇中朝资珥笔；金瓯亿载庆垂衣。”内阁前门云：“圣德醍醐，花深红药省；帝光纠缦，日丽紫微天。”太和殿中槅扇云：“龙德正中天，四海雍熙符广运；凤城回北斗，万邦和协颂平章。”体仁阁云：“黄道天开，东壁琛图辉玉宇；紫宸日丽，西山爽气映瑶阶。”宏义阁云：“画栋凝熙，东望摄提辉晓日；彤庭延景，北临棨戟动朝光。”中和殿中槅扇云：“仁寿握乾符，万国车书会极；中和绵鼎箓，九天日月齐光。”保和殿中槅扇云：“凝鼎命而当阳，圣箓同符日月；握乾枢以御极，泰阶共仰星云。”
乾清门云：“帝座九重高，禹服周疆环紫极；皇图千祀永，尧天舜日启青阳。”左门云：“紫极正中央，万国共球并集；青阳迎左个，千门雨露皆新。”右门云：“皋应辟春阳，瑞气常浮五雉；羲和回日驭，卿云时捧双龙。”日精门云：“日丽金门，五色云屏三岛近；风和玉殿，九霄彩仗百花新。”月华门云：“瑞启日中，霞映龙墀晴色迥；春来天上，烟融凤阙曙光高。”坤宁宫交泰殿东西面云：“万化转璇枢，本天而本地；一元开瑞筴，资始以资生。”“居一得元，秉神符而永极；交三成泰，捧宝胜于重华。”左右次间槅扇云：“宝瑟和瑶琴，百子池边春满；金柯连玉叶，万年枝上云多。”“珠缀绕龙屏，宝矩光连宝箓；璇题悬凤扆，彤云瑞应彤墀。”永祥门云：“蟠桃千岁果；温树四时花。”穿堂槅扇云：“东华灿烂日初升，紫气常依晓殿；北阙辉煌云正丽，祥光遍护春台。”增瑞门云：“鳦鸟传长发；苍龙协永绥。”
宁寿宫左门云：“九重敷敛范陈箕，曼羡蕃厘共锡；万国会归光戴斗，荡平轨路同遵。”右门云：“洛筹福纪庆洪延，象叶居中建五；乾筴祥符征顺叙，功侔则大函三。”敛禧门云：“辉骈宝券晋云阊，推策纯常集嘏；庆衍瑶筹赢澥屋，阐珍舄弈流禔。”左门云：“重霄日月烛升恒，景运祥开久照；八表山川征乐寿，昌期福集新韶。”右门云：“化成熙皞验风从，治媲春孳夏育；祥迓炽昌昭德致，符呈乾络坤维。”锡庆门云：“亿万龄锡羡延洪，保定自天孔固；三千界重熙洊洽，祥和与物同春。”左门云：“三壶景象驻恒春，扣砌环迎戬谷；六幕光华征复旦，彤宸茂集繁祺。”右门云：“珠囊晷纬迓休征，福界垣昭太乙；玉烛年华彰瑞应，昌辰化溥由庚。”影壁东墙门云：“川岳献珍符，烟煴阐瑞；日星昭景贶，纠缦呈华。”西墙门云：“玉琯奏諴和，气调九宇；璇枢征广运，衡正三阶。”
皇极殿云：“皇图盛际阳春，观苍驾日升久照；帝座高临北极，庆紫垣星拱端居。”左右次间云：“顺时宣象咸宜，瑞履青阳开左个；懋德凝禔孔厚，祥延紫气卫中垣。”“环黼扆瑞焕星云，共睹尧襟舜抱；萃贞符禔流帱载，长披金镜珠囊。”东西垂花门云：“遵路傍东垣，庆霄春盎；近光瞻左掖，瑞旭晨升。”“戴斗镇崆峒，尊临地轴；宣风启阊阖，顺协天枢。”昌泽门东西围廊槅扇云：“韶序启青阳，煦回岁籥；祥光腾紫气，庆溢仙闾。”“福地胜三壶，延厘锡羡；融风调六琯，鬯景宣韶。”“昊岁启三元，含和籥转；尧曦光四表，承照华敷。”“长晷丽前荣，蓬瀛春驻；清芬飘合殿，卿矞晴薰。”后槅扇云：“松牗春回，吉霭正临铜晷永；芝庭日丽，祥光长拥玉枢高。”左右槅扇云：“瑶光东指为春，瑞启扶桑齐七政；黄道左旋而运，颂胪戴斗拱三阶。”“旭临鳷鹊初升，华祝腾欢连月窟；仗转蓬莱徐引，宸居茂对洽春台。”东西穿堂云：“福纬耀微垣，瑶枝绚采；春祺凝化宇，玉树承曦。”“协气绕南荣，苍车献瑞；条风来左序，青锁含辉。”东西围廊云：“朝爽启神霄，蓂滋左砌；青阳升丽景，芝秀东房。”“银箭应琅璈，蓬壶昼永；铜铺开锦绣，阆苑春浓。”
养性殿云：“优游茀禄咸宜，宝箓日增侔岱华；昌炽寿耆弥固，瑶躔春茂式玑衡。”颐和轩云：“静泰怡神，瑞霭光辉临黼扆；冲融契道，祥风蔼吉畅文轩。”屏门云：“生意无边，奏曲文禽谐玉琯；真机可挹，交枝仙萼拥金铃。”景祺阁云：“宝筴叶仙椿，亿龄延祉；泰阶昭景曜，九服均禧。”畅音阁云：“琅璈逸韵应嵩呼，久矣八风从律；阊阖晴光凝嶰吹，康哉九叙惟歌。”阁后槅扇云：“海宇安恬，圆峤方壶开福地；天阊詄荡，右平左磩上熙台。”阅是楼云：“樽饮康衢，风雨和甘均六幕；弦调宝瑟，星云景庆亘三阶。”东西配楼云：“景丽瑶墀，鸾鹤翔空腾庆霭；春回琼岛，鱼龙献瑞展新图。”“帱载浃祥和，纠缦交呈旭采；智仁谐乐寿，纯常懋迓春祺。”角门云：“地近玉阶通御气；春回琼琯驻韶光。”直房云：“承恩沾沆瀣；接武引星辰。”寻沿书屋云：“千年金鉴长留，插架宝书资政要；寸晷铜仪恒惜，掞笺妙蕴发几余。”保泰门云：“六琯宣和，乐奏钧天回暖律；三阶拱极，图呈益地迓新祺。”衍祺门云：“阊阖象昭回，萝图衍庆；蓬莱春茂鬯，宝戺延祺。”井院门云；“斟衢醲化调天醴；击壤欢谣洽德源。”库房门云：“函三化洽归玑镜；吹万风和转玉杓。”古华轩云：“星琯叶珠杓，祥开万象；云屏通碧汉，瑞启三阳。”养心殿云：“旭日射铜龙，上阳春晓；和风翔玉燕，中禁花浓。”东西板门云：“兰橑香绕宜春帖；桂馆花浮献寿杯。”“三岛春深云气暖；九霄地迥月明多。”直房云：“金阙云晴，九华开扇彩；珠楼风细，七宝拂炉烟。”“春驾苍龙，青阳临左陛；云开丹凤，紫极丽中天。”养心殿槅扇云：“广乐奏钧天，万国衣冠同瞻旭日；阳春回大地，四时橐籥首协温风。”“雉尾云移，看玉烛光中，星扶华盖；螭头香动，听金铃声里，风展春旗。”毓庆宫槅扇云：“北斗回枢，紫气迎祥双阙晓；东风入律，彤云献瑞五门春。”苍震门云：“日丽彤墀，四表光华瞻正朔；云凝宝仗，万方歌舞庆同春。”斋宫屏风门云：“位育本中和，曰旦曰明，至诚丕应；寅清孚上下，亦临亦保，敬德昭宣。”
文华殿正门云：“道契松云，心传符赤帝；祥呈河洛，治统启青皇。”武英殿正门云：“四库藏书，宝笈牙签天禄上；三长选俊，缥囊翠轴月华西。”传心殿云：“帝典王谟昭万有；乾苞坤络奉三无。”咸安宫云：“衍庆恩深，阳春资发育；右文典重，云汉仰昭回。”
銮仪卫门云：“仙仗五云，鸾鸣和盛世；德车七宿，龙角运中天。”会典馆云：“金镜开楹，升恒光北极；珠杓映座，长养顺东方。”尚衣监云：“天上垂衣明藻火；日边珥笔颂星云。”茶膳房云：“得气仙蓂长应月；呈祥瑞萐并迎风。”“五色云英滋秀草；千年露实熟蟠桃。”“湛露凝甘盈玉瓮；光风布煦应瑶筒。”“液酌衢尊同介景；音调嶰管遍覃禧。”“神鼎上方调六膳；宫壶春色酿三浆。”
阿哥所宫门云：“旭日丽龙楼，瑞气春融珠树迥；卿云笼鹤禁，祥光晴护玉阶平。”“金镜霞明，九苞开凤箓；玉衡星正，五色协麟文。”“元象转星杓，丹霄北拱；重门映春树，紫气东来。”
坤宁宫云：“麟定螽诜，叶二南于彤管；星轩月殿，配一德于丹宸。”澄瑞亭云：“景运舒长，天上庆云环紫极；太和翔洽，日边甘露湛瑶墀。”延晖阁云：“树石接蓬莱，三色矞云成幄；轩窗骞象纬，千秋宝箓凝图。”
寿康宫云：“阊阖风和，瑞应金萱辉宝箓；蓬莱日永，祥呈仙筴耀春晖。”大殿云：“厚德著璇宫，禁掖常尊尧舜；修龄储北斗，春秋永亘贞元。”槅扇云：“瑶殿凝庥，天上云霞依舜萐；袞衣献寿，域中川岳捧尧尊。”
慈宁宫云：“景福集璇宫，亿万斯年永登仁寿；慈云辉宝殿，千八百国莫不尊亲。”槅扇云：“兴庆献春光，瑶草金芝迎爱景；大安调暖律，朱鸾紫凤叶仙韶。”左右门云：“玉阶晓拥珩璜，天上庆云移宝扇；金阙遥趋剑佩，春来瑞气满瑶池。”“丽韶景于履端，璧带风微翔彩燕；耀春辉于复旦，帘衣书静响铜龙。”永康门云：“藻景耀中天，瑞启万安殿外；矞云垂北极，祥呈长乐宫前。”徽音门云；“淑景舒华，绛树含芳承瑞荫；和风叶律，紫鹓调暖奉祥噰。”佛堂云：“兜罗佛手转金绳，永护坤维日月；优钵昙花开宝界，增辉震旦山河。”“妙谛证拈花，万户千门皆成宝地；明心同指月，十洲三岛并现金光。”长庆门云：“北斗泰阶平，仪凤祥云环锦幄；西池佳气绕，袞龙爱日侍斑衣。”咸若馆云：“日耀东瀛，璇室问安云似绮；星回北斗，珠宫寄赏物皆春。”
景仁宫云；“春纪八千，和风翔寿宇；皇居九五，香露霭仙宫。”近光门云：“瑞启青阳，轩云承翠幄；祥开黄道，羲日展金舆。”
景阳宫云：“颂启椒花，百子池边日暖；觞浮柏叶，万年枝上春晴。”昌祺门云：“淑气凝和，天上香浮簇仗；条风扇瑞，宫中日永垂裳。”
延禧宫云：“紫御迎春，瑞拂千条御柳；丹楼映日，祥开万树宫花。”麟趾门云：“璚云晓护苍龙阙；玉斗春回紫凤城。”
钟粹宫云：“瑞雪霁南山，寒收玉宇；条风嘘北斗，春满金瓯。”迎瑞门云：“麟趾春深千岁酒；莺声日暖四时花。”千婴门云：“星转璇杓，光映卿云五色；春回玉琯，祥开彩胜千枝。”
承乾宫云：“红日初生，万户祥云临复道；青阳乍转，九天佳气敞重楼。”永和宫云：“黄道呈祥，八表星环紫阙；青阳布泽，三阶日丽丹霄。”德阳门云：“律转璇枢，三殿星云复旦；时调玉烛，千门花柳同春。”永寿宫云：“化日丽三阳，春回禹甸；条风和万国，乐奏虞弦。”长春宫云：“九天淑景凝新旭；三殿晴光接彩霞。”启祥宫云：“迎春曙色含金榜；近日晴光转玉宸。”翊坤宫云：“化日舒长，五纬祥光连斗极；惠风和畅，六符瑞采焕台阶。”储秀宫云：“龙影玉珂联，花明御路；鸾声珠履度，日丽天衢。”
盛京各门亦有春联。南宫门云：“丽正凝祥，境引琅環开积秀；熙韶荟景，曜连奎壁启当阳。”东西宫门云：“海血荟珍函，沿波从朔；春阳迎绮陌，倬汉成文。”“珠筴护丰京，观化天阊登笈富；铜铺开兑位，同文月竁献琛多。”独坐门云：“绣岭银河环画栋；丹书玉宇贮琅函。”“文昌气象联奎壁；道派渊源溯漆沮。”“典超丽正崇文上；规绍迁豳宅洛初。”“星云照耀辉天禄；山海崇深荟地灵。”嘉荫堂云：“仿天一藏书，邠馆冈原扬大烈；应奎三悬象，沛宫父老庆同文。”文溯阁云：“天作泝前光，玉券十华征锡极；人文观大备，瑶签四照见逢原。”九间殿云：“益地图开，岳贡川珍胪宝笈；丽天文焕，豳京邰室溯仙源。”后宫东西门云：“从朔贻规，三院图书有典；指南锡极，九霄云汉为章。”“日映东隅，被光华于艺圃；源流北海，挹沆瀁之文澜。”南北值房云：“北镇标云，词林宗斗极；东瀛浴日，学海跂壶天。”“群玉成山，思文衍邰室；上奎炳耀，绳武播邠风。”
彭文勤公撰拟宁寿宫灯联。称旨，恭读圣制诗云：“东西次第南而北，左右分明后与前。神以通灵气以运，六为之俪四为骈。”可谓极天语之褒嘉，而成文字之宠遇矣。按：此乾隆五十年事。是冬，公即被命协赞纶扉。时和珅在枢地，欲以“青词宰相”诬公。日下轻薄子遂有“灯联相公”之目。不知公之学问优长，一时词臣无出其右，早结主知。灯联一事，特会逢其适耳。当和珅侮公时，章京方葆岩维甸尝与力争不获。公后有赠方诗云：“半山学行吾何敢，为我伸眉触要人。”即指此事也。谨按：烟联左右各八，俱以方向字冠首，而以乾隆年间实政经纬其中，洵才人之极笔，足以揄扬盛美，鼓吹休明。同时儒臣皆为敛手。今备录于左。南前云：“南斗焕珠弧，六旬御宇，万祀颐和，尧封祝曰圣人寿；前星临黼扆，九陛崇基，三元肇祚，周雅歌之君子宁。”北后云：“北极拱皆朝，子帝有帝，曾孙有孙，五福堂前欢舞彩；后天锡难老，长春如春，元夜不夜，九华灯下寿称觥。”东左云：“东作穑关心，雪融陇麦，烛照田蚕，课雨占晴尚初志；左旋杓向角，节宴尧浆，灯词舜轸，抚时行庆有前规。”西右云：“西域被流沙，年班藩部，岁报屯田，照世杯圆里二万；右垣通阁道，出震迪光，乘乾垂裕，和时烛朗界三千。”东南云：“东国旧戎衣，吹邠有籥，作岐有鼛，小物克勤咏糠烛；南邦昔车斗，恬海如鳞，翕河如镜，民风可观戒灯船。”西南云：“西园翰墨林，四库积玉，七阁抽琅，太乙藜光灯以右；南宫礼乐地，两举制科，六开恩榜，文昌珠彩月同圆。”东北云：“东揖木公朝，十年庆典，千叟恩荣，洛社画图鸠杖集；北迎元日诏，五代齿繁，百家算倍，康衢灯火筿骖游。”西北云：“西定噶喇依，恭者我仆，偝者我俘，蛮目更番入春宴；北逾额济勒，威曰归降，德曰归顺，鸿臣来贺御东朝。”以上左八联。南前云：“南面久仔肩，求衣问夜，秉烛待章，福用敷之次五极；前盟果如意，鸟篆镌琼，鸿文刻玉，古惟稀矣四三皇。”北后云：“北戒拱论都，河得真源，淮得真源，九如咸颂川方至；后车勤觐岳，岱犹望幸，嵩犹望幸，万寿宜歌山有台。”东左云：“东箱启儒席，论敷奥旨，雅肄古歌，诗诵寿万千无量；左海侑宾筵，乐补吹笙，乡观饮酒，礼成月三五而盈。”西右云：“西叙溯成功，振以特磬，声以镈钟，节序新词卑火树；右文鬯鸣盛，风有干城，雅有髦土，科名旧事压灯球。”东南云：“东震旦最尊，楼涌万佛，经译三乘，欢喜园中法轮转；南赡部妙胜，印写秘文，塔飘吉帛，光明天上慧灯悬。”西南云：“西社赛春灯，市流帑镪，釜溢仓粮，六十年逢年布惠；南荣曝朝日，户弛镠租，漕除玉粒，二十万累万全蠲。”东北云：“东陆鸟司开，辛析绀殿，亥藉黛辕，惕若躬亲弈叶守；北辰象布令，秋狝上兰，冬嬉太液，昭哉心法髦期勤。”西北云：“西来福德，智高六帝，帝享万年年，典盛礼隆胪旧政；北向子臣，民奉至尊，尊为众父父，天符人瑞遂初心。”以上右八联。
乾隆中，每岁巡幸热河，必于中秋后一日进哨，即木兰围场也。重阳前后出哨。跸路所经，有所谓万松岭者，满山皆松，为重九日驻跸登高之所，岁以为常；庚戌岁，上进哨时驻此，周览行宫，顾谓彭文勤公，令将旧悬楹帖悉易新语，期以出哨登高时亲阅。公连日构思，偶于行殿正中得句云：“八十君王，处处十八公道旁介寿；”谓贴“万松岭”也，而难其对。因以片纸驰价，属纪文达公成之。文达公笑曰：“芸楣又来考我乎？”即令来价立待，封纸付还。文勤公启视，则已就余纸写成对语矣。句云：“九重天子，年年重九节塞上称觞。”叹曰：“晓岚真胜我一筹矣！”回銮日，此联果大蒙称赏，特赐文勤公以珍物八事。公跪辞曰：“此出句是臣所撰，而不能对；对语实纪某所撰。请移以赏纪某。”上曰：“两边语皆好，汝自应领赏。”即另发一分赐文达公。余闻之程兰翘师云。
庙祀--上
庙中楹联，宋元时绝无传句，大约起于明代，至本朝而始盛。文昌殿、关帝庙两处，撰者尤多，几于雅、郑混杂。惟文庙则未之闻。良由著笔甚难，故无人不知藏拙。忆在京师，曾游国学，得恭阅圣制大成殿联，云：“气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。”惟圣人能言圣人，后有作者弗可及矣。
邹县孟庙中有御题联，云：“尊王言必称尧舜；忧世心同切孔颜。”盖乾隆二十二年南巡过邹县时所制，奎藻昭回，当与七篇之书同寿天壤也。
京师有历代帝王庙，在阜成门内，建于明嘉靖间。本朝顺治、康熙间，叠议增祀之典。至雍正二年，始亲诣行礼。乾隆二十九年，始易盖正殿黄瓦。圣制联云：“治统溯钦承，法戒兼资，洵哉古可为监；政经崇秩祀，实枚式焕，穆矣其神孔安。”盖庙貌得遍寰区，惟历代帝王庙与孔庙典极隆重，必御联方能相称。宜百尔臣工以及占毕儒者皆莫能赞一辞也。
甘肃文县地极瘠僻，荒山中有文王庙。县志谓即古羑里地，亦未见其确也。狄道吴信辰镇有文王庙联，云：“蒙难观爻，石径蒺藜皆卦象；拘幽作操，云田柞棫亦琴材。”亦第切其地云尔。