《史记集解三家注索隐正义》（67/74）-南北朝-裴骃

（本文为《史记集解三家注索隐正义》第 67/74 部分）

「若夫青琴宓妃之徒，〔一〕绝殊离俗，〔二〕姣冶娴都，〔三〕靓庄刻饬，便嬛绰约，〔四〕柔桡嬛嬛，〔五〕妩媚姌袅〔六〕；抴独茧之褕袘，〔七〕眇阎易以戌削，〔八〕编姺徶，〔九〕与世殊服；芬香沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑旳皪；〔一０〕长眉连娟，微睇绵藐；〔一一〕色授魂与，心愉于侧。〔一二〕
〔一〕集解汉书音义曰：「皆古神女名。」索隐伏俨曰：「青琴，古神女也。」如淳曰：「宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。」宓音伏。
〔二〕索隐郭璞云：「俗无双。」
〔三〕索隐姣冶闲都。郭璞云：「姣，好也。都，雅也。」诗云：「姣人嫽兮。」方言云：「自关而东，河济之闲，凡好或谓之姣。」音绞。说文曰：「娴，雅也。」或作「闲」。小雅曰都，盛也。
〔四〕集解郭璞曰：「靓庄，粉白黛黑也。」
〔五〕集解徐广曰：「音娟。」索隐郭璞曰：「柔桡嬛嬛，皆骨体耎弱长艳貌也。」广雅云：「嬛嬛，容也。」张揖曰：「嬛嬛犹婉婉也。」
〔六〕集解徐广曰：「姌音乃冉反。袅音弱。」索隐妩媚孅弱。埤苍云：「妩媚，悦也。」通俗文云：「颊辅谓之妩媚。」郭璞云：「孅弱，弱貌。」埤苍曰：「孅弱，谓容体纤细柔弱也。」
〔七〕集解徐广曰：「抴音曳。襜褕。」索隐褕。张揖云：「
褕，襜褕也。，袖也。」郭璞曰：「独茧，一茧丝也。」埤苍云：「，衣长儿也。」
〔八〕集解徐广曰：「阎易，衣长貌。戌削，言如刻画作之。」索隐眇阎易以恤削。郭璞曰：「阎易，衣长貌。恤削，言如刻画作也。」
〔九〕集解郭璞曰：「衣服婆娑貌。」正义媥，白眠反。姺音先。徶音白结反。音屑。
〔一０〕索隐郭璞曰：「鲜明貌也。」楚词曰：「美人皓齿〔嫮〕以姱。」又曰：「娥眉笑以旳皪。」皪音砾也。
〔一一〕索隐郭璞曰：「连娟，眉曲细也。绵藐，远视貌也。」娟音一全反。睇，大计反。藐音邈。
〔一二〕索隐张揖曰：「彼色来授我，我魂往与接也。」愉音踰，往也。愉，悦也。二义并通也。
「于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：『嗟乎，此泰奢侈！朕以览听余「于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：『嗟乎，此泰奢侈！朕以览听余闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此，恐后世靡丽，遂往而不反，非所以为继嗣创业垂统也。』于是乃解酒罢猎，而命有司曰：『地可以垦辟，悉为农郊，以赡萌隶；隤墙填堑，使山泽之民得至焉。实陂池而勿禁，〔一〕虚宫观而勿仞。〔二〕发仓廪以振贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，更正朔，与天下为始。』
〔一〕正义实，满也。言人满陂池，任采捕所取也。
〔二〕正义仞音刃，亦满也。言离宫别馆勿令人居止，并废罢也。
「于是历吉日以齐戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎六艺之囿，〔一〕骛乎仁义之涂，览观春秋之林，〔二〕射狸首，兼驺虞，〔三〕弋玄鹤，建干戚，载云，〔四〕揜群雅，〔五〕悲伐檀，〔六〕乐乐胥，〔七〕修容乎礼园，〔八〕翱翔乎书圃〔九〕，述易道，〔一０〕放怪兽，〔一一〕登明堂，坐清庙，〔一二〕恣群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。〔一三〕于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化，喟然〔一四〕兴道而迁义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡于五帝。〔一五〕若此，故猎乃可喜也。
〔一〕正义六艺，云言田猎讫，则遍游六艺，而疾驱于仁义之道也。
〔二〕集解郭璞曰：「春秋所以观成败，明善恶者。」
〔三〕集解礼射义曰：「天子以驺虞为节，诸侯以狸首为节。驺虞者，乐官备也。狸首者，乐会时也。」
〔四〕索隐张揖云：「，毕也。」文颖曰：「即天毕，星名。前有九旒云之车。」案：说者以云为旌旗，非也。且案中朝卤簿图云「云驾驷」，不兼言九旒，车与九旒车别。
〔五〕集解汉书音义曰：「大雅、小雅也。」索隐揜，捕也。张揖曰：「诗小雅之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰群雅也。言云载之于车，以捕群雅之士。」
〔六〕索隐张揖曰：「其诗刺贤者不遇明主也。」
〔七〕索隐毛诗云「君子乐胥，受天之祜」。言王者乐得贤材之人，使之在位，故天与之福禄也。胥音先吕反。
〔八〕正义礼所以自修饰整威仪也。
〔九〕正义尚书所以明帝王君臣之道也。
〔一０〕正义易所以絜静微妙，上辨二仪阴阳，中知人事，下明地理也。言田猎乃射讫，又历涉六经之要也。
〔一一〕正义张揖云：「苑中奇怪之兽，不复猎也。」
〔一二〕正义明堂有五帝庙，故言「清庙」，王者朝诸侯之处。
〔一三〕正义言天下之人无不受恩惠。
〔一四〕索隐喟，汉书作「芔」，音许贵反。
〔一五〕索隐司马彪云：「羡，溢也。」音怡战反。
「若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，〔一〕费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。」
〔一〕索隐抏音五官反。
于是二子愀然〔一〕改容，超若自失，逡巡避席曰：「鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨闻命矣。」
〔一〕索隐郭璞云：「变色貌。」音作酉反。
赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。〔一〕
〔一〕索隐大颜云：「不取其夸奢靡丽之论，唯取终篇归于正道耳。」小颜云：「删要，非谓削除其词，而说者谓此赋已经史家刊剟，失之也。」
相如为郎数岁，会唐蒙使略通〔一〕夜郎西僰中，〔二〕发巴蜀〔三〕吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法〔四〕诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：
〔一〕索隐张揖曰：「蒙，故鄱阳令，今为郎中，使行略取之。」
〔二〕集解徐广曰：「羌之别种也。音扶逼反。」索隐夜郎、僰中，文颖曰皆西〔南〕夷。后以为夜郎属牂柯，僰属犍为。音步北反。
〔三〕索隐案：巴、蜀，二郡名。
〔四〕集解汉书曰「用军兴法」也。
告巴蜀太守：蛮夷自擅不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国。然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。〔一〕南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然〔二〕皆争归义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，〔三〕发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，〔四〕惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
〔一〕索隐文颖曰：「番禺，南海郡理也。吊，至也。东伐闽越，后至番禺，故言右至也。」案：姚氏吊读如字。小颜云「两国相伐，汉发兵救之，令吊番禺，故遣太子入朝，吊非至也」。
〔二〕正义喁，五恭反，口向上也。
〔三〕索隐贾逵云：「宾，伏也。」
〔四〕索隐张揖曰：「发三军之众也。兴制，谓起军法制也。」案：唐蒙为使，而用军兴法制也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，〔一〕皆摄弓〔二〕而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪〔三〕而爵，位为通侯，居列东第，〔四〕终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈着而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
〔一〕集解汉书音义曰：「烽如覆米，县着桔槔头，有寇则举之。燧，积薪，有寇则燔然之。」索隐烽燧。韦昭曰：「烽，束草置之长木之端，如挈皋，见敌则烧举之。燧者，积薪，有难则焚之。烽主昼，燧主夜。」字林云：「，漉米籔也，音一六反。」又纂要云：「，淅箕也。」此注是孟康说。
〔二〕索隐上音奴颊反。
〔三〕索隐如淳曰：「析，中分也。白藏天子，青在诸侯也。」
〔四〕索隐列甲第在帝城东，故云东第也。
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因子之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，〔一〕已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，〔二〕使咸知陛下之意，唯毋忽也。
〔一〕索隐重犹难也。
〔二〕集解汉书百官表曰：「县有蛮夷曰道。」索隐亟音纪力反。亟，急也。
相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。〔一〕蜀民及汉用事者〔二〕多言其不便。是时邛筰之君长〔三〕闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。〔四〕天子问相如，相如曰：「邛、筰、冉、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。」〔五〕天子以为然，乃拜相如为中郎将，〔六〕建节往使。副使王然于、壶充国、〔七〕吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，〔八〕蜀人以为宠。〔九〕于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交驩。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，〔一０〕而厚分与其女财，与男等同。司马长卿便略定西夷，邛、筰、冉、駹、斯榆〔一一〕之君皆请为内臣。除边关，关益斥，〔一二〕西至沬、若水，〔一三〕南至牂柯为徼，〔一四〕通零关道，〔一五〕桥孙水〔一六〕以通邛都。〔一七〕还报天子，天子大说。
〔一〕索隐案：巨万犹万万也。案：数有大小二法。张揖曰「算法万万为亿」，是大数也。鬻子曰「十万为亿」，是小数也。
〔二〕索隐案：谓公孙弘也。
〔三〕索隐邛笮之君长。文颖曰：「邛者，今为邛都县；笮者，今为定笮县：皆属越嶲郡。」
〔四〕索隐谓请置汉吏，与南夷为比例也。
〔五〕索隐张揖曰：「愈，差也。」又云：「愈犹胜也。」晋灼曰：「南夷谓犍为、牂柯也。西夷谓越嶲、益州。」
〔六〕索隐张揖曰：「秩四百石，五岁迁补大县令。」
〔七〕索隐案：汉书公卿表太初元年为鸿胪卿也。
〔八〕索隐案：亭吏二人，弩矢合是亭长负之；令县令自负矢，则亭长当负弩也。且负弩亦守宰无定，或随轻重耳。案：霍去病出击匈奴，河东太守郊迎负弩。又魏公子救赵击秦，秦军解去，平原君负矢迎公子于界上。
〔九〕索隐蜀以为宠。华阳国志云：「蜀大城北十里有升仙桥，有送客观也。相如初入长安，题其门云『不乘赤车驷马，不过汝下』也。」
〔一０〕索隐小颜云：「尚犹配也。」本或作「当」也。
〔一一〕索隐斯，郑氏音曳。张揖云「斯俞，国也」。案：今斯读如字，益郡耆旧传谓之「斯臾」。华阳国志邛都县有四部，斯臾一也。
〔一二〕索隐张揖曰：「斥，广也。」
〔一三〕索隐张揖曰：「沬水出蜀广平徼外，与青衣水合也。若水出旄牛徼外，至僰道入江。」华阳国志汉嘉县有沬水。音妹，又音末。
〔一四〕索隐张揖曰：「徼，塞也。以木栅水为蛮夷界。」
〔一五〕集解徐广曰：「越嶲有零关县。」
〔一六〕集解韦昭曰：「为孙水作桥。」
〔一七〕索隐桥孙水通笮。韦昭曰：「为孙水作桥也。」案：华阳国志云「相如卒开僰道通南夷，置越嶲郡。韩说开益州，唐蒙开牂柯，斩筰王首，置牂柯郡」也。
相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，〔一〕不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辞曰：
〔一〕索隐案：业者，本也。谓本由相如立此事也。
汉兴七十有八载，〔一〕德茂存乎六世，〔二〕威武纷纭，湛恩〔三〕汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，〔四〕风之所被，罔不披靡。因朝冉从駹，定筰存邛，略斯榆，举苞满，〔五〕结轶〔六〕还辕，东乡将报，至于蜀都。
〔一〕集解徐广曰：「元光六年也。」
〔二〕正义高祖、惠帝、高后、孝文、孝景、孝武。
〔三〕索隐韦昭云：「上音沈。」
〔四〕索隐攘，却也，汝羊反。
〔五〕索隐服虔云：「夷种也。」「满」字或作「蒲」也。
〔六〕索隐下音辙。汉书作「轨」。张揖云「结，屈也」。
耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：「盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻〔一〕勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。仁者不以德来，强者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。」
〔一〕索隐案：羁，马络头也。縻，牛缰也。汉官仪「马云羁，牛云縻」。言制四夷如牛马之受羁縻也。
使者曰：「乌谓此邪？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。〔一〕然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略。
〔一〕索隐张揖曰：「恶闻若曹之言也。」包恺音一故反。又音乌。乌者，安也。
「盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常〔人〕之所异也。〔一〕故曰非常之原，黎民惧焉；〔二〕及臻厥成，天下晏如也。
〔一〕索隐案：常人见之以为异。
〔二〕索隐张揖曰：「非常之事，其本难知，众人惧也。」
「昔者鸿水浡出，泛滥衍溢，民人登降移徙，陭而不安。夏后氏戚之，乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡菑，〔一〕东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民哉。〔二〕心烦于虑而身亲其劳，躬胝无胈，肤不生毛。〔三〕故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。
〔一〕集解徐广曰：「漉，一作『洒』。」索隐漉沈澹菑。漉音鹿。菑音灾。汉书作「澌沈澹?」，解者云「澌作『洒』，洒，分也，音所绮反。澹，安；沈，深也。澹音徒暂反」。
〔二〕索隐案：谓非独人勤，禹亦亲其劳也。
〔三〕集解徐广曰：「胝音竹移反。胈，踵也。一作『腠』，音凑。肤，理也。胈音魃。」索隐躬奏胝无胈。张揖曰：「奏，作『戚』。躬，体也。戚，腠理也。」韦昭曰：「胈，其中小毛也。」胝音丁私反。庄子云「禹腓无胈，胫不生毛」。李颐云「胈，白肉也，音蒲末反」。
「且夫贤君之践位也。岂特委琐握，〔一〕拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。〔二〕且诗不云乎：『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』〔三〕是以六合之内，八方之外，浸浔〔四〕衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放弒其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内向而怨，曰『盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己』。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，〔五〕况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君〔六〕鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关沬、若，〔七〕徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，〔八〕阻深闇昧〔九〕得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。遐迩一体，中外提福，〔一０〕不亦康乎？夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？
〔一〕索隐孔文祥云：「委璅，细碎。握，局促也。」
〔二〕索隐案：天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。故礼曰「天子与天地参」是也。
〔三〕集解毛诗传曰：「滨，涯也。」
〔四〕索隐浸淫。案：浸淫犹渐浸。
〔五〕集解徐广曰：「盭音戾。」索隐张揖曰：「很戾之夫也。」字或作「戾」。盭，古「戾」字。
〔六〕索隐谓西夷邛、僰，南夷牂柯、夜郎也。
〔七〕集解汉书音义曰：「以沬、若水为关。」
〔八〕索隐逖，远。言其疏远者不被闭绝也。
〔九〕索隐曶爽闇昧。三苍云：「曶爽，早朝也。曶音昧。」案：字林又音忽。
〔一０〕集解徐广曰：「提，一作『禔』，音支。」索隐禔福。说文云：「禔，安也。」市支反。
「且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。然则受命之符，合在于此矣。〔一〕方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。〔二〕观者未睹指，听者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。悲夫！」
〔一〕索隐张揖云：「在于忧勤佚乐之中也。」
〔二〕集解徐广曰：「咸，一作『函』。」骃案：韦昭曰「咸同于五帝，登三王之上」。索隐上减五，下登三。李奇曰：「五帝之德，汉比为减；三王之德，汉出其上：故云『减五登三』也。」虞?志林云：「相如欲减五帝之一，以汉盈之。然以汉为五帝之数，自然是登于三王之上也。」今本「减」或作「咸」，是韦昭之说也。
于是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进，喟然并称曰：「
允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠，请以身先之。」敞罔靡徙，〔一〕因迁延而辞避。
〔一〕索隐案：敞罔，失容也。靡徙，失正也。
其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。常从上至长杨猎，〔一〕是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：
〔一〕正义括地志云：「秦长杨宫在雍州盩厔县东南三里。上起以宫，内有长杨树，以为名。」
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，〔一〕捷言庆忌〔二〕，勇期贲、育。〔三〕臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然〔四〕遇轶材之兽，骇不存之地，〔五〕犯属车之清尘，〔六〕舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，〔七〕枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。
〔一〕索隐张揖曰：「秦武王力士，举龙文鼎者也。」
〔二〕索隐张揖曰：「吴王僚之子」
〔三〕正义贲音奔。孟贲，古之勇士，水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声音动天。夏育，亦古之猛士也。
〔四〕索隐猝然。广雅云：「猝，暴也，音仓兀反。」
〔五〕索隐谓所不虑而猛兽骇发也。
〔六〕集解蔡邕曰：「古者诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。」
〔七〕集解吴越春秋曰：「羿传射于逢蒙。」索隐孟子云「逢蒙学射于羿，尽羿之道」也。
且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，〔一〕而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。
〔一〕集解徐广曰：「橛音巨月反。钩逆者谓之橛矣。」索隐衔橛之变。张揖曰：「衔，马勒衔也。橛，騑马口长衔也。」周迁舆服志云：「钩逆上者为橛。橛在衔中，以铁为之，大如鸡子。」盐铁论云：「无衔橛而御捍马。」橛音巨月反。
盖明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰「家累千金，坐不垂堂」。〔一〕此言虽小，可以喻大。臣愿陛下之留意幸察。
〔一〕索隐张揖云：「畏檐瓦堕中人。」乐产云：「垂，边也。恐堕坠（之）也。」
上善之。还过宜春宫，〔一〕相如奏赋以哀二世行失也。其辞曰：
〔一〕正义括地志：「秦宜春宫在雍州万年县西南三十里。宜春苑在宫之东，杜之南。始皇本纪云葬二世杜南宜春苑中。」案：今宜春宫见二世陵，故作赋以哀也。
登陂阤〔一〕之长阪兮，坌入〔二〕曾宫之嵯峨。临曲江之隑州兮，〔三〕望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮，〔四〕通谷豁兮谽?。〔五〕汩淢?〔六〕习以永逝兮，注平皋之广衍。观众树之塕薆兮，〔七〕览竹林之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。〔八〕弥节容与兮，〔九〕历吊二世。持身不谨兮，亡国失埶。信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！操行之不得兮，坟墓芜秽而不修兮，魂无归而不食。敻邈绝而不齐兮，弥久远而愈。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。〔一０〕呜呼哀哉！
〔一〕索隐登陂陀。陂音普何反。陀音徒何反。
〔二〕集解汉书音义曰：「坌，并也。」索隐上音步反。
〔三〕集解汉书音义曰：「隑，长也。苑中有曲江之象，泉中有长洲也。」索隐案：隑音祈。隑即碕，谓曲岸头也。张揖曰：「隑，长也。苑中有曲江之象，中有长州，又有宫阁路，谓之曲江，在杜陵西北五里。」又三辅旧事云「乐游原在北」是也。
〔四〕集解徐广曰：「谾音力工反。」索隐谾音苦江反。晋灼曰：「音笼，古『豅』字。」萧该云：「谾，或作『豅』，长大貌也。」
〔五〕索隐呼含呼加二反。
〔六〕索隐上音于笔反。淢音域，疾貌也。?音许及反。汉书作「
靸」，靸，轻举意也。
〔七〕索隐薆音薆，谓隐也。
〔八〕索隐说文云：「濑，水流沙上也。」
〔九〕索隐容与，游戏貌也。
〔一０〕正义太玄经云：「九天谓一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。」
相如拜为孝文园令。〔一〕天子既美子虚之事，相如见上好僊道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。」相如以为列僊之传居山泽闲，〔二〕形容甚臞，〔三〕此非帝王之僊意也，乃遂就大人赋。其辞曰：
〔一〕索隐百官志云「陵园令，六百石，掌案行扫除」也。
〔二〕索隐列仙之传居山泽。案：传者，谓相传以列仙居山泽闲，音持全反。小颜及刘氏并作「儒」。儒，柔也，术士之称，非。
〔三〕集解徐广曰：「臞，瘦也。」索隐韦昭曰：「臞，瘠也。」舍人云：「臞，瘦也。」文子云：「尧?瘦。」音巨俱反。
世有大人〔一〕兮，在于中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，〔二〕朅轻举而远游。垂绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。〔三〕垂旬始以为幓兮，抴彗星而为髾。〔四〕掉指桥以偃蹇兮，〔五〕又旖旎以招摇。揽欃枪以为旌兮，〔六〕靡屈虹而为绸。〔七〕红杳渺以眩愍兮，〔八〕猋风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之蟉蜿蜒。低卬夭蟜据以骄骜兮，〔九〕诎折隆穷蠼以连卷〔一０〕沛艾赳螑仡以佁儗兮，〔一一〕放散畔岸骧以孱颜。〔一二〕跮踱輵辖容以委丽兮，绸缪偃蹇怵以梁倚。〔一三〕纠蓼叫奡蹋以艐路兮，〔一四〕蔑蒙踊跃腾而狂趡。〔一五〕莅飒卉翕熛至电过兮，焕然雾除，霍然云消。
〔一〕索隐张揖云：「喻天子。」向秀云：「圣人在位，谓之大人。」张华云：「相如作远游之体，以大人赋之也。」
〔二〕索隐如淳曰：「武帝云『诚得如黄帝，去妻子如脱屣』，是悲世俗迫隘也。」
〔三〕集解汉书音义曰：「格泽之气如炎火状，黄白色，起地上至天，以此气为竿。旄，葆也，总，系也。系光耀之气于长竿，以为葆者。」
〔四〕集解汉书音义曰：「旬始气如雄鸡，县于葆下以为旒也。髾，燕尾也。抴彗星，缀着旒以为燕尾。」
〔五〕集解汉书音义曰：「指桥，随风指靡。」索隐棹音徒吊反。指音居桀反。桥音矫。张揖曰：「指矫，随风指靡。偃蹇，高貌。」应劭云：「旌旗屈挠之貌。」
〔六〕正义天官书云：「天欃长四丈，末锐。天枪长数丈，两头锐，其形类彗也。」
〔七〕集解汉书音义曰：「绸，韬也。以断虹为旌杠之韬。」索隐绸音筹，或音韬。屈虹，断虹也。
〔八〕集解汉书音义曰：「旬始，屈虹，气色。红杳渺，眩愍，闇冥无光也。」索隐红杳眇以泫愍。苏林曰：「泫音炫。愍音妤。」晋灼曰：「红，赤色貌。杳眇，深远；泫愍，混合也。」红，或作「
虹」也。
〔九〕索隐张揖曰：「据，直项也。骄骜，纵恣也。」据音据。骄音居召反。骜音五到反。
〔一０〕索隐躩以连卷。韦昭曰：「龙之形貌也。」躩音起碧反。连卷音辇卷也。
〔一一〕集解汉书音义曰：「赳螑，申颈低卬也。佁儗，不前也。」索隐孟康曰：「赳螑，申颈低头。」张揖曰；「赳螑，牙跳也。」赳音居幼反。螑音许救反。张揖曰；「仡，举头也。佁儗，不前也。」佁音敕吏反。儗音鱼吏反也。
〔一二〕索隐服虔曰：「马仰头，其口开，正孱颜也。」韦昭曰：「
颜音吾板反。」诗云「两服上骧」，注云「骧，马」是也。
〔一三〕集解徐广曰：「跮踱，乍前乍却也。跮音丑栗反。踱音敕略反。輵，乌葛反。辖音曷。绸，一作『雕』。音他略反。」骃案：汉书音义曰「怵，走也。梁倚，相着也」。索隐跮踱輵磍。张揖曰：「跮踱，疾行貌。輵磍，前却也。」跮音褚栗反。踱音褚略反。輵音乌葛反。磍音曷。蜩蟉偃蹇。蜩音徒吊反。蟉音敕吊反。张揖曰：「偃蹇，却距也。」广雅曰：「偃蹇，夭矫之貌。」张揖曰：「怵，奔走。梁倚，相着。」韦昭曰：「音笞略反。相如传云『倏远去』，，视也。」
〔一四〕集解徐广曰：「艐音介，至也。」索隐蓼音了。奡音五到反。小颜云：「叫奡，高举貌。」踏音徒答反。艐音届。三仓云：「
踏，着地。」孙炎云：「艐，古『界』字也。」
〔一五〕集解汉书音义曰：「蔑蒙，飞扬也。趡，走。」索隐?蒙。张揖曰：「?蒙，飞扬也。趡，走貌。」
邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。〔一〕互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。〔二〕悉征灵圉而选之兮，部乘众神于瑶光。〔三〕使五帝先导兮，〔四〕反太一而从陵阳。〔五〕左玄冥而右含雷兮，〔六〕前陆离而后潏湟。〔七〕厮征伯侨〔八〕而役羡门兮，〔九〕属岐伯使尚方。〔一０〕祝融惊而跸御兮，〔一一〕清雰气而后行。屯余车其万乘兮，綷云盖而树华旗。〔一二〕使句芒其将行兮，〔一三〕吾欲往乎南嬉。
〔一〕集解汉书音义曰：「少阳，东极；太阴，北极。邪度，东极而升北极者也。
〔二〕正义厉，渡也。张云：「飞泉，谷也，在昆仑山西南。」
〔三〕集解汉书音义曰：「摇光，北斗杓头第一星。」
〔四〕正义遵，导。应云「五帝，五畤，帝太皓之属也」。
〔五〕集解汉书音义曰：「仙人陵阳子明也。」正义天官书云：「中官天极星，其一明者，太一常居也。」列仙传云：「子明于沛铚县旋溪钓得白龙，放之，后白龙来迎子明去，止陵阳山上百余年，遂得仙也。」
〔六〕集解汉书音义曰：「含雷，黔嬴也，天上造化神名也。或曰水神。」
〔七〕集解汉书音义曰：「皆神名。」
〔八〕集解徐广曰：「燕人也，形解而仙也。」索隐应劭曰：「
冢，役也。」张揖曰：「王子乔也。」汉书郊祀志作「正伯侨」，此当别人，恐非王子乔也。
〔九〕正义张云：「羡门，碣石山上仙人羡门高也。」
〔一０〕集解徐广曰：「岐伯，黄帝臣。」骃案：汉书音义曰「尚，主也。岐伯，黄帝太医，属使主方药」。
〔一一〕正义张云：「祝融，南方炎帝之佐也。兽身人面，乘两龙，应火正也。火正祝融警跸清氛气也。」
〔一二〕索隐綷音祖内反。如淳曰：「綷，合也。合五彩云为盖也。」
〔一三〕正义张云：「句芒，东方青帝之佐也。鸟身人面，乘两龙。」颜云：「将行，领从者也。」
历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。〔一〕纷湛湛〔二〕其差错兮，杂沓胶葛〔三〕以方驰。骚扰冲苁〔四〕其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。钻罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。〔五〕径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之礨嵬。〔六〕遍览八纮而观四荒兮，朅渡九江而越五河。〔七〕经营炎火而浮弱水兮，〔八〕杭绝浮渚而涉流沙。〔九〕奄息总极泛滥水嬉兮，〔一０〕使灵娲鼓瑟而舞冯夷。〔一一〕时若薆薆将混浊兮，召屏翳〔一二〕诛风伯〔一三〕而刑雨师。〔一四〕西望昆仑〔一五〕之轧沕洸忽兮，直径驰乎三危。〔一六〕排阊阖而入帝宫兮，〔一七〕载玉女而与之归。〔一八〕舒阆风而摇集兮，〔一九〕亢乌腾而一止。〔二０〕低回阴山翔以纡曲兮，〔二一〕吾乃今目睹西王母曤然白首。〔二二〕载胜而穴处兮，〔二三〕亦幸有三足乌为之使。〔二四〕必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。
〔一〕正义张云：「崇山，狄山也。海外经云『狄山，帝尧葬其阳』。九疑山，零陵营道县，舜所葬处。」
〔二〕索隐音徒感反。
〔三〕索隐胶輵。广雅云：「胶輵，驱驰也。」
〔四〕索隐上昌勇反，下息?反。
〔五〕集解徐广曰：「坛音坦。」
〔六〕集解汉书音义曰：「鬼谷在北辰下，众鬼之所聚也。楚辞曰『赘鬼谷于北辰』也。」正义，口骨反。礨音力罪反。嵬音乌回反。音回。张云：「礨嵬，不平也。」
〔七〕正义颜云：「五色之河也。仙经云紫、碧、绛、青、黄之河也。」
〔八〕正义姚丞云：「大荒西经云昆仑之丘，其外有炎火之山，投物辄然。」括地志云：「弱水有二原，俱出女国北阿达山，南流会于国北，又南历国北，东去一里，深丈余，阔六十步，非乘舟不可济，流入海。阿达山一名昆仑山，其山为天柱，在雍州西南一万五千三百七十里。」又云：「弱水在甘州张掖县南山下也。」
〔九〕集解汉书音义曰：「杭，船也。绝，渡也。浮渚，流沙中渚也。」
〔一０〕集解汉书音义曰：「总极，葱领山也，在西域中也。」
〔一一〕集解徐广曰：「娲，一作『贻』。」骃案：汉书音义曰「灵娲，女娲也。冯夷，河伯字也。淮南子曰『冯夷得道，以潜大川』」。正义姓冯名夷，以庚日溺死。河常以庚日好溺死人。
〔一二〕正义应云：「屏翳，天神使也。」韦云：「雷师也。」
〔一三〕正义张云：「风伯字飞廉。」
〔一四〕正义沙州有雨师祠。
〔一五〕正义张云：「海内经云昆仑去中国五万里，天帝之下都也。其山广袤百里，高八万仞，增城九重，面九井，以玉为槛，旁有五门，开明兽守之。」括地志云：「昆仑在肃州酒泉县南八十里。十六国春秋后魏昭成帝建国十年，凉张骏酒泉太守马岌上言：『酒泉南山即昆仑之体，周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。有石室，王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫。』又删丹西河名云弱水，禹贡昆仑在临羌之西，即此明矣。」括地志云：「又阿达山亦名建末达山，亦名昆仑山。恒河出其南吐师子口，经天竺入达山。妫水今名为浒海，出于昆仑西北隅吐马口，经安息、大夏国入西海。黄河出东北隅吐牛口，东北流经滥泽，潜出大积石山，至华山北，东入海。其三河去山入海各三万里。此谓大昆仑，肃州谓小昆仑也。禹本纪云『河出昆仑二千五百余里，日月所相隐避为光明也』。」
〔一六〕集解三危，山名也。正义括地志云：「三危山在沙州东南三十里。」
〔一七〕正义韦昭云：「阊阖，天门也。淮南子曰『西方曰西极之山，阊阖之门』。」
〔一八〕正义张云：「玉女，青要、乘弋等也。」
〔一九〕正义张云：「阆风在昆仑阊阖之中。楚辞云『登阆风而?马』也。」
〔二０〕集解汉书音义曰：「亢然高飞，如乌之腾也。」
〔二一〕正义张云：「阴山在大昆仑西二千七百里。」
〔二二〕集解徐广曰：「曤音下沃反。」索隐曤音鹤也。正义张云：「西王母，其状如人，豹尾，虎齿，蓬鬓，曤然白首。石城金穴，居其中。」
〔二三〕集解郭璞曰：「胜，玉胜也。」正义颜云：「胜（代），妇人首饰也，汉代谓之华胜也。」
〔二四〕正义张云：「三足乌，青乌也。主为西王母取食，在昆墟之北。」
回车朅来兮，绝道不周，〔一〕会食幽都。呼吸沆瀣〔兮〕餐朝霞（兮），?咀芝英兮叽琼华。〔二〕嬐侵浔〔三〕而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，〔四〕涉丰隆之滂沛。〔五〕驰游道而修降兮，〔六〕骛遗雾而远逝。迫区中之隘陜兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。〔七〕下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。〔八〕
〔一〕集解汉书音义曰：「不周山在昆仑东南。」
〔二〕集解徐广曰：「叽音祈，小食也。」骃案：韦昭曰「琼华，玉英」。
〔三〕集解徐广曰：「嬐音孅。」索隐汉书「嬐」作「僸」。僸，仰也，音襟。嬐音鱼锦反。
〔四〕集解汉书音义曰：「列缺，天闪也。倒景，日在下。」
〔五〕正义张云：「丰崇，云师也，淮南子云『季春三月，丰崇乃出以将雨』。」案：丰崇将云雨，故云「滂沛」。
〔六〕正义游，游车也。道，道车也。修，长也。降，下也。
〔七〕集解汉书音义曰：「玄阙，北极之山。寒门，天北门。」
〔八〕集解徐广曰：「假音古下反，至也。」
相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之闲意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。」使所忠〔一〕往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：「长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。」其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：
〔一〕索隐张揖曰：「使者姓名，见食货志。」正义姓所，名忠也。风俗通姓氏云：「汉书有谏大夫所忠氏。」
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰〔一〕列辟，以迄于秦。率迩者踵武，〔二〕逖听者风声。〔三〕纷纶葳蕤，〔四〕堙灭而不称者，不可胜数也。续昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。〔五〕罔若淑而不昌，畴逆失而能存？〔六〕
〔一〕集解徐广曰：「撰，一作『选』。」索隐历选。文颖曰：「选，数之也。」
〔二〕集解徐广曰：「率，循也。迩，近也。武，迹也。循省近世之遗迹。」索隐案：率，循也。迩，近也。言循览近代之事，则继迹可知也。
〔三〕集解徐广曰：「逖，远也。听察远古之风声。」索隐风声，风雅之声。以言听远古之事，则着在风雅之声也。
〔四〕索隐纷纶威蕤。胡广曰：「纷，乱也。纶，没也。威蕤，委顿也。」张揖云：「乱貌。」
〔五〕集解汉书音义曰：「昭，明也。夏，大也。德明大，相继封禅于泰山者七十有二人。」索隐七十有二君，韩诗外传及封禅书皆然。
〔六〕集解徐广曰：「若，顺也。」骃案：韦昭曰「畴，谁也。言顺善必昌，逆失必亡」。
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经〔一〕载籍之传，维见可观也。书曰「元首明哉，股肱良哉」。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，〔二〕大行越成，〔三〕而后陵夷衰微，千载无声，〔四〕岂不善始善终哉。然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩蒙涌，易丰也；宪度着明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于襁褓而崇冠于二后。〔五〕揆厥所元，终都攸卒，〔六〕未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，〔七〕沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃雾散，〔八〕上畅九垓，下泝八埏。〔九〕怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陜游原，迥阔泳沫，〔一０〕首恶湮没，闇昧昭晢，〔一一〕昆虫凯泽，回首面内。〔一二〕然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，〔一三〕一茎六穗于庖，〔一四〕牺双觡共抵之兽，〔一五〕获周余珍收龟于岐，〔一六〕招翠黄乘龙于沼。〔一七〕鬼神接灵圉，宾于闲馆。〔一八〕奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，〔一九〕微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！〔二０〕进让之道，其何爽与？〔二一〕
〔一〕索隐胡广云：「五，五帝也。三，三王也。六，六经也。」案：六经，诗、书、礼、乐、易、春秋也。
〔二〕集解徐广曰：「『郅』盖字误。皇甫谧曰『王季徙郢』，故周书曰『维王季宅郢』。孟子称『文王（生）〔卒〕于毕郢』。或者『郅』字宜为『郢』乎？或为『胵』，北地有郁郅县。胵，大也，音质。」骃案：汉书音义曰「郅，至也」。索隐爰，于，及也。郅，大也。隆，盛也。应劭曰「郅，至也」。樊光云「郅，可见之大也」。徐及皇甫之说皆非也。以言文王改制，及周而大盛也。
〔三〕集解汉书音义曰：「行，道也。文王始开王业，改正朔，易服色，太平之道于是成矣。」索隐案：行，道也。越，于也。以言道德大行，于是而成之也。
〔四〕集解徐广曰：「周之王四海，千载之后声教乃绝。」骃案：韦昭曰「无恶声」。
〔五〕集解汉书音义曰：「襁褓谓成王也。二后谓文、武也。周公负成王致太平，功德冠于文武者，道成法易故也。」
〔六〕集解汉书音义曰：「都，于；卒，终也。」
〔七〕集解韦昭曰：「汉德逢涌如泉原也。」索隐逢源泉。张揖曰：「逢，遇也。喻其德盛若遇泉源之流也。」又作「峰」，读曰烽。胡广曰：「自此已下，论汉家之德也。」
〔八〕集解徐广曰：「尃音布。」
〔九〕集解徐广曰：「音衍。」骃案：汉书音义曰「畅，达；垓，重也。泝，流也。埏音延，地之际也。言其德上达于九重之天，下流于地之八际也」。
〔一０〕集解汉书音义曰：「迩，近；原，本也。迥，远；阔，广也。泳，浮也。恩德比之于水，近者游其原，远者浮其沫。」
〔一一〕集解汉书音义曰：「始为恶者皆湮灭。闇昧，喻夷狄皆化。」
〔一二〕集解韦昭曰：「面，向也。」
〔一三〕集解汉书音义曰：「徼，遮也。麋鹿得其奇怪者，谓获白麟也。」
〔一四〕集解徐广曰：「，瑞禾也。」骃案：汉书音义曰「谓嘉禾之米，于庖厨以供祭祀」。索隐一茎六蕙。郑玄云：「，择也。」说文云：「嘉禾一名。」字林云：「禾一茎六蕙谓之也。」
〔一五〕集解徐广曰：「抵音底。」骃案：汉书音义曰「牺，牲也。觡，角也。底，本也。武帝获白麟，两角共一本，因以为牲也」。
〔一六〕集解徐广曰：「一作『放龟』。」骃案：汉书音义曰「余珍，得周鼎也。岐，水名也」。索隐余珍，案谓得周鼎也。
〔一七〕集解汉书音义曰：「翠黄，乘黄也。龙翼马身，黄帝乘之而登仙。言见乘黄而招呼之。礼乐志曰『訾黄其何不来下』。余吾渥洼水中出神马，故曰乘龙于沼。」索隐服虔云「龙翠色」。又云「即乘黄也。乘四龙也」。周书云「乘黄似狐，背上有两角」也。
〔一八〕集解徐广曰：「言至德与神明通接，故灵圉为宾旅于闲馆矣。」郭璞曰：「灵圉，仙人名也。」
〔一九〕索隐杭，舟也。胡广云：「武王渡河，白鱼入于王舟，俯取以燎。陨，坠之于舟中也。」
〔二０〕集解汉书音义曰：「介，大；丘，山也。言周以白鱼为瑞，登太山封禅，不亦惭乎！」
〔二一〕集解徐广曰：「爽，差异也。」骃案：汉书音义曰「进，周也。让，汉也。言周未可封禅而封禅为进，汉可封禅而不封禅为让也」。索隐何其爽与。爽犹差也。言周未可封而封，汉可封而不封，为进让之道皆差之也。
于是大司马进曰：「陛下仁育群生，义征不憓，〔一〕诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。〔二〕意者泰山、梁父设坛场望幸，〔三〕盖号以况荣，〔四〕上帝垂恩储祉，将以荐成，〔五〕陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，〔六〕缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；〔七〕若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。〔八〕亦各并时而荣，咸济世而屈，〔九〕说者尚何称于后，〔一０〕而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。〔一一〕故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，〔一二〕勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术，使获耀日月之末光绝炎，以展采错事，〔一三〕犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，〔一四〕将袭旧六为七，〔一五〕摅之无穷，〔一六〕俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。〔一七〕前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，〔一八〕宜命掌故悉奏其义而览焉。」〔一九〕
〔一〕集解汉书音义曰：「大司马，上公也，故先进议。憓音惠，顺也。」
〔二〕集解徐广曰：「不但初显符瑞而已，盖将终以封禅之事。」索隐文颖曰：「不独一物，造次见之。」胡广云：「符瑞众多，应期相继而至也。」
〔三〕索隐设坛场望幸华。案：诸本或作「望华盖」。华盖，星名，在紫微太帝之上。今言望华盖、太帝耳。且言设坛场望幸者，望圣帝之临幸也，义亦两通。而孟康、服虔注本皆云「望幸」下有「华」字，而挚虞流别集则唯云「望幸」，当是也，于义易通。直以后人见「幸」下有「盖」字，又「幸」字似「华」字，因疑惑，遂定「华」字，使之误也。
〔四〕集解徐广曰：「以况受上天之荣为名号。」索隐案：文颖曰「盖，合也。言考合前代之君，揆其荣而相比况而为号也」。大颜云「盖，语辞也。言盖欲纪功立号，受天之况赐荣名也」。于义为惬。然其文云「盖」，词义典质，又上与「幸」字连文，致令有「华盖」之谬也。
〔五〕集解徐广曰：「以众瑞物初至封禅处，荐之上天，告成功也。」索隐荐，案汉书作「庆」，义亦通也。
〔六〕集解徐广曰：「挈犹言垂也。」骃案：韦昭曰「挈，缺也。三神，上帝、泰山、梁父也」。索隐案：徐氏云「挈犹垂」，非也。应劭作「绝」，李奇、韦昭作「阙」，意亦不远。三神，韦昭以为上帝、太山、梁父，如淳谓地祇、天神、山岳也。
〔七〕集解汉书音义曰：「言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。」索隐孟康曰：「言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。」
〔八〕集解汉书音义曰：「太山之上无所表记，梁父坛场无所庶几。」索隐案：几音冀。
〔九〕集解汉书音义曰：「屈，绝之也。言古帝王但作一时之荣，毕代而绝也。」索隐言自古封禅之帝王，是各并时而荣贵，咸有济代之勋；而屈者，谓言抑屈总不封禅，使说者尚何称述于后代也，如上文云「七十二君」者哉？
〔一０〕集解徐广曰：「若无封禅之遗迹，则荣尽于当时，至于历世之后，人何所述？」
〔一一〕索隐文颖曰：「越，踰也。不为苟进踰礼也。」
〔一二〕集解汉书音义曰：「款，诚也。谒告之报诚也。」
〔一三〕集解徐广曰：「错音厝。」骃案：汉书音义曰「采，官也。使诸儒记功着业，得睹日月末光殊绝之用，以展其官职，设厝其事业者也」。
〔一四〕集解徐广曰：「校，一作『祓』。祓犹拂也，音废也。」骃案：汉书音义曰「春秋者，正天时，列人事，诸儒既得展事业，因兼正天时，列人事，叙述大义为一经」。
〔一五〕集解韦昭曰：「今汉书增一，仍旧六为七也。」
〔一六〕集解徐广曰：「摅，一作『胪』。胪，叙也。」索隐广雅云：「摅，张舒也。」
〔一七〕索隐胡广曰：「飞扬英华之声，腾驰茂盛之实也。」
〔一八〕索隐案：谓用此封禅。
〔一九〕集解汉书音义曰：「掌故，太史官属，主故事也。」
于是天子沛然改容，曰：「愉乎，朕其试哉！」乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。〔一〕乃作颂曰：
〔一〕集解汉书音义曰：「诗，歌咏功德也，下四章之颂也。大泽之博，谓『自我天覆，云之油油』。广符瑞之富，谓『斑斑之兽』以下三章，言符瑞广大富饶也。」
自我天覆，云之油油。〔一〕甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，〔二〕何生不育；嘉谷六穗，我穑曷蓄。〔三〕
〔一〕集解汉书音义曰：「油油，云行貌。孟子曰『油然作云，沛然下雨』。」
〔二〕集解徐广曰：「渗音色荫反。」索隐案：说文云「渗漉，水下流之貌也」。
〔三〕集解徐广曰：「何所畜邪？畜嘉谷。」
非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，泛尃濩之。〔一〕万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。〔二〕君乎君乎，侯不迈哉！〔三〕
〔一〕集解徐广曰：「古『布』字作『尃』。」索隐胡广曰：「
泛，普也。言雨泽非偏于我，普遍布散，无所不濩之也。」
〔二〕集解韦昭曰：「名山，大山也。显位，封禅也。」
〔三〕索隐李奇云：「侯，何也。言君何不行封禅之事也。」案：迈训行也。如淳云「侯，维也」。
般般之兽，〔一〕乐我君囿；白质黑章，其仪可（嘉）〔喜〕；旼旼睦睦，君子之能。〔二〕盖闻其声，今观其来。厥涂靡踪，天瑞之征。〔三〕兹亦于舜，虞氏以兴。〔四〕
〔一〕索隐案：般般，文彩之貌也，音班。胡广曰「谓驺虞也」。
〔二〕集解徐广曰：「旼音旻，和貌也。能，一作『态』。」骃案：汉书音义曰「旻和穆敬，言和且敬，有似君子」。索隐旼音旻。
〔三〕集解徐广曰：「其所来路非有迹，盖自天降瑞，不行而至也。」
〔四〕索隐文颖曰：「舜百兽率舞，则驺虞亦在其中者已。」
濯濯之麟，〔一〕游彼灵畤。〔二〕孟冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三濯濯之麟，〔一〕游彼灵畤。〔二〕孟冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三
代之前，盖未尝有。
〔一〕索隐诗人云「麀鹿濯濯」，注云「濯濯，嬉游貌」也。
〔二〕集解汉书音义曰：「武帝祠五畤，获白麟，故言游灵畤。」
宛宛黄龙，〔一〕兴德而升；采色炫耀，熿炳辉煌〔二〕。正阳显见，〔三〕觉寤黎烝。宛宛黄龙，〔一〕兴德而升；采色炫耀，熿炳辉煌。〔二〕正阳显见，〔三〕觉寤黎烝。
于传载之，云受命所乘。〔四〕
〔一〕索隐胡广曰：「屈伸也。」
〔二〕集解徐广曰：「熿音晃。辉音魂。」
〔三〕索隐文颖曰：「阳，明也。谓南面受朝也。」
〔四〕索隐如淳云：「书传所载，揆其比类，以为汉土德，黄龙为之应，见之于成纪，故云受命所乘也。」
厥之有章，不必谆谆。〔一〕依类托寓，谕以封峦〔二〕。厥之有章，不必谆谆。〔一〕依类托寓，谕以封峦。〔二〕