《敦煌变文选》（5/6）-五代-佚名

（本文为《敦煌变文选》第 5/6 部分）

弟三女道：世尊！世尊！奴家年幼，父母偏怜，聪明少有，帝释梵王，频来问读，父母嫌伊门卑，令不交作新妇。我见世尊端整，又是净饭王子，三端三艺并全，文武两般双备。是以抛却父母，故来下界阎浮，不敢与佛作妻，情原长擎座具。
妇道：阿奴身年十五春，恰似芙蓉出水宝。
帝释梵王频来问，父母嫌卑不许人。
见君文武并皆全，六艺三端又超群。
我舍慈亲来下界，不要将身作师僧。
佛道：汝今早合舍女身，只为从前障佛因。
大急速须归上界，更莫分云恼乱人。
魔女不信世尊之言，谩发强词，轻恼于佛。于是世尊垂金色臂，指魔女身，三个时化作老母。且眼如珠盏，面似火曹，额阔头法，胸高鼻曲，发黄齿黑，眉白口青，面皱如里髑髅，项长一似筋头20子。浑身锦尹，变成两幅布裙，头上梳钗，变作一团乱蛇。身21项缩，恰似害冻老22，腰曲脚长，似过秋谷23。浑身笑具，甚是尸骸，三个相看，面无颜色，心中不分，把镜照看，空留百丑之形，不见千娇之貌。姊妹三个，道何言语：
不是天为24，都缘自作灾。
娇容何处去，丑陋此时来。
眼里请如火。胸前瘿似魁。
欲归天上去，羞见丑腮。
魔女三人，变却25娥貌，自惭丑陋之躯，羞见天宫，求归不得。遂即佛前9跪，启再三。当尔之时，道何言语：
不悟前生业障深，直来下界诣双林。
盖为父母恩义重，不料魔家力未强。
恼乱如来多罪降。容仪变却受怨沉。
惟原释迦生慈悯，舍过莫记生念心。
佛心慈悲广大，有原克从，舍放前26，许容忏谢。与旧时之美质，转胜于前：复婉丽之容仪，过于往日。
我佛慈悲广大原，为法分刑普流传，
魔女三人骋姿容，变却当初端正面。
殷勤礼拜告如来，暂弃魔宫心敬善。
丑女却犹端正身，口过忏除得脱免。
魔女却获端正，还归本天；当去之时，道何言语：
魔女忏谢归天，欢喜非常礼圣贤。
故知佛力垂加备，姊妹三人胜于前。
女见魔王说本情，翟谈如来道果成。
我等三人总变却，岂合不遂再归程。
倾心礼拜求哀忏，方始来容罪障轻。
此祭世尊成正觉，魔王众此没多声。
定拟说，且休却，看看日落向西斜。
念佛座前领取偈，当来必定座莲花。
但某乙禅河滴派，勇晚修，学无道化之能，谬处赞扬之位。身心战灼，悚惕何安？辄述芒芜，用申美德。
自从仆射镇一方，继统旌幢左大梁。
孝子慈超舜禹，文萌宣略迈殷汤。
分茅烈土忧三面，旰食临朝念一方。
经上分明亲说着，观音菩萨作仁王。
观音也现宰官身，府主唯为镇国君，
玉塞南边消殄气，黄河西面静烟尘，
封疆再政还依旧，墙壁重修转更新。
君圣臣贤菩萨化，生灵尽作太平人。
圣德臣聪四海传，蛮夷向化静风烟。
邻封发使和三面，航海馀深到九天。
大洽生灵垂雨露，广敷释教赞花遍。
小僧原讲经功德，更祝仆射万万年。
破魔变一卷
天福九年甲辰祀黄钟之月27生十叶冷凝呵笔而写记。
居净土寺释门法律沙门肆荣写
难陀出家缘起
次解难陀者，是佛亲弟，姨母所生。相貌端严，世间希有。虽知世尊是亲兄弟，且不肯出家。缘有孔陀罗是妻，容颜殊胜，时为恋着这妻。世尊千方万便教化，令交出家，且不肯来，便言语无端，乱说辞章，比恋着其妻。何似生：
断其妻容众皆知，更能端正甚希其。
脸似桃花光灼灼，眉如细柳色辉辉
颜容端正实难比，美貌论情世上希。
虽有师兄身是佛，被妻缨绊懒来随。
自世尊种种方便，教化难陀不得。忽于一日，难陀共妻饮次，世尊与他心惠明，遥观见难陀根性熟，便即教化。
我佛牟尼大法王，观见难陀气愍伤。
兄弟之情还教切，运身便即现威光。
首托钵盂光灼灼，足蹑祥云气异音。
掸拍之间身即到，高声门外唱家常。
世尊直到难陀门前，道三两声家常，难陀劝饮之次，忽闻门外世尊语声，向妻道：娘子！娘子！
吟
有事谘闻娘子，请筹暂起却回，
伏缘师兄到来，现在门前化饭。
欲拟如今不出，又缘知我在家。
走到门前略看，即便却来同饮。
断
欢喜巡还正饮杯，恐怕师兄乞饭来。
各请万寿暂起去，见了师兄便入来。
饮酒勾巡一两杯，徐徐慢拍管弦催。
各盏待君下次勾，见了抽身便却回。
吟
难陀出门见佛，便乃伤作喜欢。
合常礼拜起居，不审师兄弟福。
争得今朝降重，将身入我贫家。
世尊亲到门前，令我一家获福。
如来斋时已到，转转即是日高，
如今看我师兄，钵中有何香饭？
断
若论家内辩斋餐，百味珍羞总不难，
唯原世尊莫形则，要甚从头请说看。
世尊道：诸馀并不要，要汝钵饭。难陀捻得钵杯来，便入厨中取饭。难陀家内常吹七瓮之香饭，所有神通，直交劳尽难陀七瓮饭，只得世尊半钵杯已来饭。
断
难陀家内饭长吹，香粳土1滑流时。
捻得钵盂便劳尘，专怕堂中妻怪迟。
一瓮两瓮钵中少，三瓮五瓮转希其。
劳尽难陀七瓮饭，不知我佛不思仪。
难陀取得半钵饭，遂与世尊，便拟入来，佛道：汝与我送到寺中，任你却来。
吟
难陀只欲不去，师兄处分再三，
便拟送佛世尊，又怕家中妻怪。
两意之间叵耐，进退心口难为。
不如快送师兄，送到便来归舍。
断
将身便即送如来，专怕家中妻怪，
不久之间便到寺，难陀辞佛却归来。
难陀送到寺，便拟却回。佛语难陀道：我缘今日斋去，是汝且与我看陀。有四个水瓶与添满，更有院中田地，并须扫却。待我到来，一任汝去。世尊道了，使即付斋。这难陀在陀闷闷不已，思量道：阿谁能等得世尊！心中道了，又怕世尊嗔责，连忙取得四个瓶来，便着添瓶。才添得三个，又到却两个，又添得四个，到却三个。十遍五遍，总添不得。难陀恶了不添，尽打破。便即扫地。从东扫向西，又被西风吹向东。周围扫，又被祗风吹四面。扫又扫不得。难陀又怕妻怪，恶发便骂世尊：论王位此不绍，作个师僧，2我他人。
断
师兄作处大由由，不绍轮王剃却头，
僧俗晓言皆有异，何须如此苦相尤。
扫地风吹扫不得，添瓶瓶到不知休，
归家但得孙陀喜，师史恶发不能愁。
谁能待世尊来，闻早不汝归家去，
忙忙走到加盘外，早见师兄队仗来。
惊忙恍忽走潜藏，道旁有一枯树下，
便即将身且回避，心中不原见如来。
世尊天眼早观见，电转之间到树所，
便敕龙王拔却树，化火登时便拟烧。
难陀怕走告师兄，陀在此间莫烧害。
佛与慈悲方便化，却引难陀到寺中。
世尊引到寺难陀中告佛：原放我归家去。佛道：我缘帝释请我说法，今朝将汝看天宫去；共看一场，即便归来。
断
如来告讫见神通，将身一念便腾空，
足下彩云也五色，顶上盘旋有八龙。
逡速已到清云里，似降祥云是不同。
只别人间弹指顷，难陀从佛到天宫。
吟
能陀虽然天上，一心思忆家中。
佛与帝释说经，便遣能陀观看。
吟
阴见楼台殿各，皆是七宝合成，
更见每个房中，有一天男天女。
最后有一房中，其中不见天男。
空房天女熟然，难陀向前便问。
难陀天上观看，见房内各有天男天女，最后房内，空有天女，并无天男。难陀遂问：
不审天中这个身，前生未委种何因？
此处想君得第一，不知夫主是何人？
若说我家夫主，不是等闲之人。
如今说着姓名，凡是人皆总识。
那是阎浮提内，五天印土之中，
迦毗罗国城中，净饭皇王太子，
释迦如来观弟，那是城母所生。
他缘宿业因缘，配我以为夫主。
断
如今现在阎浮提，宿因相配作夫妻，
受限此人缘异尽，房中所以独狐栖。
断
若说我家夫主，佛弟难陀是也。
难陀闻语笑咳咳，如今有幸得相过。
今日方来相顶谒，只我如念即便陀。
难陀报天女曰：只我便是佛弟难陀。
吟
天女当时文语，便即却报难陀：
我家夫主威仪，不作欲人装束。
他家剃头落发，身坏色袈裟，
若论进止威仪，恰共如一不别。
何处愚夫至此，来认我为妻，
不如闻早却回，莫大此时挫辱。
断
欲识我家夫主时，他家还着福田衣，
不作欲人之貌相，剃头身作出家而。
难陀闻语欢喜，走到佛前，欲得出家。
难陀闻说此来由，走到佛前说豆流，
唯原世尊相极受，与我如今剃却头。
吟
佛知难陀之意，疑取天女为妻，
报之汝现有妻，又要出家修之。
我终教法文内，精心一任出家。
都无清净之心，纵耳剃头何益？
断
佛与慈悲出世间，不但怨新总一般。
我念发心求剃度，师兄缘甚暑艰难？
但得如一与发剃发，身被法服好因缘。
佛语难陀曰：共汝暑到地狱看去，却来便与汝剃头不迟。世尊道了，从天降下，直入狱地。向十八重中与阎浮罗王说法，遣难陀观看。行来去末后，见一个空闲镬，立在汤边。难陀便问狱子：
吟
我今欲有是问，不知圣主许此，
缘甚此汤空闲，里许几人受罪？
镬汤诸处见有，因甚唯此空闲，
如今为待阿谁，拟向此间煎煮？
狱子从何得相问，此间镬汤，为待佛弟难陀，不求佛教，恋着色身，合向捻此镬汤煮。莫是难陀惊怕，劣到地地走向众。
吟
陀登时便走，夜叉从后赴来，
牛头叫喊连天，狱子发声动地。
怕怖莫知为计，魂飞胆战心惟，
口称南无世尊，惟原师兄相救。
断
才闻世尊名字，镬汤烟焰总消除。
难陀走到佛前头，礼拜如来双泪流。
昔日错迷行恶行，今朝觉悟忏3尤。
三涂根本因次舍，五毒恶缘此日休。
若得出家修道去，菩提佛想一心救。
发心从此转殷勤，启着皈衣礼世尊，
便遣目连与剃度，当时作得比丘身。
如来为说因缘法，言下还城罗汉僧，
当日祗园谈净土，同向连宫作圣人。
罗汉经中总得名，念尽解登其生。
违绕世尊虔敬佛，一心听说净名经。
实4才文增福惠，念言兹益善其生，
十念弥陀虽即少，功德沾施福不轻。
勤心念佛舍娑婆，努力修行出爱河，
一串数珠长有手，常常相绩念弥陀。
若能如此勤修道，临命终时瑞相多，
弥陀到西方去，论情快乐更无过。
大目干连冥间母变文并图一卷
夫为七月十五者，天堂启户，地狱门开；三涂业消，十善增长。为从僧咨下，此日会福之神，八部龙天，尽来教福。承供养者，现世福资；为亡者，转生于胜处。于是盂兰百味，饰贡于三尊。仰大众之恩光，救倒悬之窘急。昔佛在世时，弟子厥号目连，在俗未出家时，名曰罗卜，深信三宝，敬重大乘。于一时间，欲往他国与易。遂即支分财宝，令母在后设斋，供养诸佛法僧及诸乞来者。及其罗卜去后，母生悭1之心，所是吃咐资财，并私隐匿。儿子不经旬月，事了还家。母语子言，依汝付嘱，营供养作福。因兹欺诳凡圣，命遂坠阿鼻地狱中，受诸剧苦。罗卜三周礼毕，遂即投佛出家；承宿羽因，闻法证得阿罗汉果。即以道眼访觅慈亲，六生死，都不见母。目连从定起，含悲谘白世尊：慈母何方受于快乐？尔时世尊报目连曰：汝母已落阿鼻，见受诸苦。汝虽位登圣果，知欲何为？若非十方众僧解下胜脱之日，已众力乃可救之。故佛慈悲，开此方便，用建盂盆者，即是其事也。
罗卜自从父母没，礼泣三周复制毕。
联乐不乐损形容，食旨不甘伤斤骨。
闻道如来在鹿苑，一切人天怃恤，
我念学道觅如来，往诣双林面问佛。
尔时佛自便逡巡，稽首和尚两足尊，
左右摩诃释梵众，东西大将散诸神。
看前万字颇黎色，项后圆光像月轮，
欲知百宝千花上，恰似天边五色云。
弟子凡愚居五欲，不能舍离去今嗔，
直为乎生罪业重，殃及慈母入泉门。
只恐无常相逼迫，苦海沉沦生死津，
原佛慈悲度弟子，学道专心报二亲。
世尊当闻罗卜说，知其正直不心邪，
屈指先论四谛法，后闻应当没七遮。
纵令积宝凌云汉，不及交人暂出家，
恰似盲龟遇浮木，由如大火出莲花，
炎炎火宅难逃避，滔滔苦海阔无边，
直为从生分别故，如来所以立三车。
佛唤阿难而剃发，衣裳变化作袈裟，
登时证得阿罗汉，后受婆罗提木叉。
罗卜当时在佛前，金炉怕怕起香烟，
六利琼林动天地，四花标样叶清天。
千般锦绣铺床座，万道珠幡空里悬，
佛自称言我弟子，号曰神通大目连。
当时目连于双林树下，证得阿罗汉果。何为如此？准《法华经》穷子品云：先受其价，然后除粪，此即是也。先得阿罗汉果，后当学道。看目连深山坐禅之处，若为：
目连剃除须发了，将身合即入深山，
幽深地净无人处，便即观空而坐禅。
坐禅观空知善恶，降心住心无所著，
对镜澄澄不动摇，左脚还须押右脚。
端身坐盘石，以舌著上腭，
白骨尽皆空，气息无交错。
当时群鹿止吟林，逼近清潭望海头。
明月庭前听法眼，青山松下坐唯禅。
天边海气如霞换，陇外青山望戌楼。
秋风瑟林中度，黄叶飘零水上浮。
目连宴坐虚无境，内外证心渐渐修，
通达声闻居望地，出入山间得自由。
目连从定出，迅速作神通，
来如霹雳急，去似一团风。
海雁啼缯彻，2鹰脱纲笼，
潭中烟霞碧，天净远路红。
通神得自在，掷钵便腾空，
于时一向子，上至梵天宫。
目连一向至天庭，耳里唯闻鼓乐声。
红楼半映黄金殿，碧牖浑沦白玉成。
锡杖敲门三五下，胸前不觉泪33。
长者出来如共语，合掌先论中孝情。
启言长者相识否，贫道南阎浮提人，
少小身遭父母丧。其家大富少儿孙，
孤4更亦无途当。贫道慈母号青提，
阿耶名辅相，一生多造福田因，
亡过合生此天上。可怜富贵骄奢地，
望睹令人心悦畅。钟鼓铿枪和雅音，
鼓瑟也以声辽亮。哀哀劬劳长不舍，
乳哺之恩难可忘。别后安和好在否，
比来此处相寻访。长者闻语意以悲，
心里回惶出语迟。弟子阎浮有一息，
不省既有出家儿。和尚莫怪苦盘问，
世上人伦有数般。乍观出语将为异，
收气之时稍似难。俗间大有同名姓，
相似颜容几百般。形容大省曾相识，
只竟思量没处安。5梨苦死来相认，
更说家中事意看。
目连到天地父，至一门见一长者，白言长者：贫道小时，名字罗卜。父母亡没已后，投佛出家，剃除须发，号曰大目干连，神通第一。长者见说小时名字，即知是儿，别久，好在已否？罗卜目连认得慈父，起居问讯已了，慈母今在何方，受于快乐？长者报言罗卜：汝母生存在日，与我行业不同。我修十善五戒，死后神识得生天上。汝母平生在日，广造诸罪。命终之后，遂坠人狱。汝向阎浮提冥路之中寻问阿娘，即知去处。目连闻语，便辞长者，顿身下降南阎滔提，向冥路之中，寻觅阿娘不见。且见八九个男子女人，闲闲无事，目向前问其事由之处：
但且莫礼拜，贤者是何人？
此暗都集会，闲闲无一事，
游城6外来。
贫道今朝至此间，心中只手深相怪。
诸人答言启和尚，只为同名复同姓，
名字义错被追来。勘当恰经三五日，
无事得放却归回。早被妻儿送坟墓，
独自抛我在荒郊，四边更无亲伴侣，
狐狼鸦鹊竞分张。宅舍破坏无投处，
王边披诉语声哀，判放作鬼闲无事，
受其馀报更何哉。死生路今而已隔，
一掩泉门不再开，冢上纵有千般食，
何曾济得腹中饥。号啕大哭终无益，
徒须搅纸作钱财。寄语家中男女道，
劝令修福救冥灾。
目连良久而言：识一青提夫人已否？诸人答言：尽皆不识。目连又问：阎罗大王住在何处？诸人答言：和尚，向北更行数步，遥见三重门楼，有千万个壮士皆持刀棒，即是阎罗大王门。目闻语，向北更行数步，即见三重门楼，有壮士驱无量罪人来。目连向前寻问阿娘不见，路旁大哭，哭了前行，被所由将见于王。门官引入见大王，问目连事之处。
大王既见目连入，合裳逡巡而欲立。
和尚有没事由来？连忙案后相7挹。
惭愧5梨至此间，虽然弟子识和尚，
早个知其名字。为当佛使至此间，
别有家私事意？太山定罪卒难移，
总是天曹地笔批。罪人业报随缘起，
造此何人救得伊。腥血凝脂长夜臭，
恶染5梨清净衣。冥途不可多时住，
伏原5早去归。目连启言不得说，
大王照知否？贫道生年有父母，
日夜持常短午，据其行事在人间，
亡过合生于净土。天堂独有阿耶居，
慈母诸天觅总无，计亦不应过地狱，
只恐黄天横被诛，追放纵由天地边，
悲嗟悔恨乃长嘘。业报若来过此界，
大王曾亦得知否？
目连言讫，大王便唤上殿，乃见地藏菩萨，便即拜。汝觅阿娘来？目连启言：是觅阿娘来。汝母生存在日，广造诸罪，无量无边，当坠地狱。汝且向前，吾当即至。大王便唤业官伺命司，应时即至。是和尚阿娘，名青提夫人，亡后多少时？业官启言王：青提夫人亡来已经三载，配罪案总在天曹录事司太山教尉一本。王唤善恶二童子，向太山检青提夫人在何地狱。大王启言和尚：共童子相随，问五道将军，应知去处。目连闻语，便辞大王即出。行经数步，即至奈河之上。见无数罪人，脱衣挂在树上，大哭数声，欲过不过，回回惶惶，五五三三，抱头啼哭。目连问其事由之处：
奈何之水西流急，碎石8岩行路涩，
衣裳脱挂树枝傍，被趁不义时向立。
河畔闻他点名字，胸前不觉沾衣湿，
今日方知身死来，双双傍树长悲泣。
生时我舍事吾珍，金轩驷马驾珠伦，
为言万古无千改，谁知早个化微尘。
呜呼哀哉心里痛，徒理白骨为高冢，
南槽龙马子孙乘，北牖香车妻妾用。
异口咸言不可论，长嘘叹息更何怨，
造罪诸人落地狱，作善之者必生天。
如今各自随缘业，定是相逢后回难，
握手丁宁须努力，回头拭泪饱相看。
耳里唯闻唱道急，万众千群驱向前，
牛头把奉河南岸，狱卒擎叉水北边。
水里之人眼盼盼，岸头之者泪涓涓，
早知到没艰辛地，悔不生时作福田。
目连问言奈何树下人曰；天堂地狱乃非虚，
行恶不论天的罪，应时冥零亦共诛。
贫道慈亲不积善，亡魂亦复落三涂，
闻道将来入地狱，但曰知其消息否？
罪人总见目连师，一切啼哭损双眉，
弟子死来年月近，和尚慈亲实不知。
我等生时多造罪，今日受苦方始悔，
纵令妻妾满山川，谁肯死来相替代，
何时更得别泉门，为报家中我子孙，
不须白玉为无益，鼓乐弦歌我不闻，
欲得亡人没苦难，无过修福救冥魂。
和尚却归，与诸人传消息，交令造福，以救亡人。除佛一人，无由救得，原和尚菩提涅盘，寻常不没，运载一切众生；智惠9勤磨不烦恼林，而诛威行普心于世界，而诸佛之大原。倘若出离泥犁，是和尚慈亲普降。目连问以，更往前行，时向中间，即至五道将军坐所。问阿娘消息处：
五道将军性令恶，金甲明晶剑光交错，
左右百万馀人，总是接飞手脚。
叫喊似雷惊振动，怒目得电光辉霍，
或有劈腹开心，或有面皮生剥。
目连虽是圣人，亦得魂惊胆落。
目连啼哭念慈亲，神通急速若风云，
若闻冥途刑要处，无过此个大将军。
左右攒枪当大道，东西立杖万馀人，
纵然举目西南望，正见俄俄五道神。
守此路来经几劫，千军万众定刑名，
从头各自随缘业。贫道慈母傍行檀，
魂魄飘流冥路间，若问三涂何处苦，
咸言五道鬼门关。畜生恶道人偏绕，
好道天堂朝暮闲。一切罪人于此过，
伏原将军为检看。将军合掌启5梨，
不须啼哭损容仪，寻常此路恒沙众，
卒问青提知是谁，太山都要多名部，
察会天曹并地府，文牒知司各有名，
符吊下来过此处。今朝弟子是名官，
暂与5梨检寻看，可中果报逢名字，
放觅纵由亦不难。
将这国问左右曰：见一青提夫人以否？边有一都官启言将军：三年已前，有一青提夫人，被阿鼻地狱牒上索将，今见在阿鼻地狱受苦。目连闻语，启言将军：将军报言和尚，一切罪人皆从王边断决，然始下来。目连贫道阿娘缘何不见王面？将军报言和尚：世间两种人不得见王面：第一之人，平生在日，修于十善五戒，死后神识得生天上。第二之人，生存在日，不修善业，广造之罪，命终之后，便入地狱，亦不得见王面。唯有半恶半善之人，将见五面断决，然始托生，随缘受托生，随缘受报。目连闻语，便向诸地狱寻觅阿娘之处：
目连泪落忆逍逍，众生业报似风飘，
慈亲到没取辛地，魂魄于时早已消。
铁轮往往从空入，猛炎时时脚下烧，
心腹到处皆零落，骨10寻时似烂焦。
铜鸟万道望心击，铁汁千回顶上浇，
昔问前头剑树苦，何如锉11斩人腰。
不可论，凝胆碎10似津，
莽荡周回数百里，嵯峨向下一由旬。
铁锵万9安其下，烟火千重遮四门，
借问此中何物罪，只是阎浮杀罪人。
目连言旋更往前行，须臾之间，至一地狱。目连启言狱主：此个地狱中有青提夫人已否？是贫道娘，故来访觅。狱主报言和尚：此个狱中总是男子，并无女人。向前问有刀山地狱之中，问必应得见。目连前行又至一地狱，左名刀山，右名剑树。地狱之中，锋剑相向，涓涓血流。见狱主驱无量罪人入此地狱。目连曰：此个名何地狱？罗刹答言：此是刀山剑树地狱。目连问曰：狱中罪人作何罪业，当坠此地狱？狱主报言：狱中罪人，生存在日，侵损常住，游泥伽蓝，好用常住水果，盗常住柴薪。今日义伊攀剑树，支支节节皆零落处：
刀山白骨乱纵横，剑树人头千万颗。
欲得不攀刀山者，无过寺家填好土。
栽接果木入伽蓝，布施种子倍常住。
阿你个罪人不可说，累劫受罪度恒沙，
从佛涅盘仍未出。此狱东西数百里，
罪人乱走肩相12。业风吹火向前烧，
狱卒把杈从后插。身手应时如瓦碎，
手足当时如粉沫。沸铁腾光向口倾，
著者左穿而右穴。铜箭傍飞射眼精，
剑轮直下空中割。为言千载不为人，
铁杷搂聚还交活。
目连闻语，啼哭咨嗟，向前问言狱主：此个地狱中，有一青提夫人已否？狱主启言和尚：是何亲眷？目连启言：是贫道慈母。狱主报言和尚：此个狱中无青提夫人。向前地狱之中，总是女人应得相见。目连闻以，更往前行。至一地狱，高下可有一由旬，黑烟蓬勃，臭气薰天。见一马头罗刹，手把铁杈，意气而立。目连问曰：此个名何地狱？罗刹答言：此是铜柱铁床地狱。目连问曰：狱中罪人，生存在日，有何罪业，当坠此狱？狱主答言：在生之日，女生之日，女将男子，男将女人，行淫欲于父母之床，弟子于师长之床，奴婢于曹主之床，当坠此狱之中。东西不可算，男子女人，相合一半。
女卧铁床钉钉身，男抱铜柱胸怀烂，
铁钻长交利锋9，馋牙快似如锥钻。
肠空即以铁丸充，唱渴还将铁汗灌。
蒺蓠入腹如刀臂，空中剑戟跳星乱。
刀剜骨肉斥斥破，剑害肝肠寸寸断。
不可言，地狱天堂相对疋，
天堂晓夜乐轰轰，地狱无人相求出。
父母见存为造福，七分之中而获一。
纵令东海变桑田，受罪之人仍未出。
目连言讫，更往前行。须臾之间，至一地狱。启言狱主：此个狱中，有一青提夫人已否？狱主报言：青提夫人是和尚阿娘？目连启言：是慈母。狱主报和尚曰：三年已前，有一青提夫人，亦到此间狱中。被阿鼻地狱牒上索将，今见在阿鼻地狱中。目连闷绝僻地，良久气通，渐渐前行，即逢守道罗刹问处：
目连行步多愁恼，刀剑路傍如野草。
侧身遥闻地狱间，风火一时声号号。
为忆慈亲肠欲断，前路不娄行即到。
忽然逢着夜叉王，按剑坐蛇当大道。
启言贫道是释迦如来佛弟子，证见三明出生死。
哀哀慈母号青提，亡过魂灵落于此。
适来巡历诸馀狱，问者咸言称不是。
近云将母入阿鼻，大将亦应知此事。
有无实说莫沉吟，人间乳哺最恩深，
闻说慈亲骨髓痛，造此谁知贫道心。
夜叉闻语心逖逖，直言更亦无刑迹。
和尚孝顺古今希，冥途不惮亲巡历。
青提夫人欲似有，影向不能全指的。
灌铁为城铜作壁，业风雷震一时吹，
到者身骸似狼藉。劝谏5梨早皈舍，
徒烦此处相寻觅。不如早去见如来，
13胸懊恼知何益。
目连见说地狱之难，当即回。掷钵腾空，须臾之间，即至婆罗林所。绕佛三匝，却坐一面，瞻仰尊颜，目不暂舍。白言世尊处：
阙事如来日已远，追访踪由天地遍，
阿耶虽得生天上，慈母不曾重会面。
闻道阿鼻现受罪，思之不觉肝肠断，
猛火龙蛇难向前，造次无由作方便。
如来神力移山海，一切众生受爱恋。
臣急由来解告君，如何慈母重相见。
世尊唤言大目连，且莫悲哀泣，
世间之罪由如绳，不是他家尼碾来。
火急将吾锡枚与，能除八难及三灾。
但知勤念吾名字，地狱应当为汝开。
目连承佛威力，腾身向下，急如风箭，须臾之间，即至阿鼻地狱。空中见五十个牛头马脑，罗刹夜叉，牙如剑树，口似血盆，声如雷鸣，眼如制电，向天曹当直。逢着目连，遥报言：和尚莫来，此间不是好道，此是地狱之路。西边墨烟之中，总是狱中毒气，吸着和尚化为灰尘处：
和尚不闻道，阿鼻地狱铁石过之皆得殃。
地狱为言何处在，西边怒那黑烟中。
目连念佛若恒沙，地狱元来是我家，
拭泪空中摇锡杖，鬼神当即倒如麻。
白汗交流如雨湿，昏迷不觉自嘘嗟。
手中放却三楞棒，臂上遥抛六舌叉。
如来遗我看慈母，阿鼻地狱救波吒。
目连不住腾身过，狱卒相看不敢遮。
目连行前，至一地狱，相去一百馀，被火气吸着，而欲仰倒。其阿鼻地狱，且铁城高峻，莽荡连云，剑戟森林，刀重叠。剑树千寻，以芳拔针14相楷；刀山万仞，横连8岩乱倒。猛火制浚似云吼，啕踉满天；剑轮簇簇似星明，灰尘模地。铁蛇吐火，四面张鳞；铜狗吸烟，三边振吠。蒺蓠空中乱下，穿其男子之胸；锥钻天上旁飞，剜刺女人之背。铁杷踔眼，赤血西流；铜叉锉腰，白膏东引。于是刀山入炉炭，髑髅碎，骨肉烂，筋皮折，手胆断。碎肉迸溅于四门之外，凝血滂沛于狱15之畔。声号叫天，岌岌汗汗；雷地隐隐岸岸。向上云烟散散漫漫，向下铁锵撩撩乱乱。箭毛鬼喽喽窜窜，铜嘴鸟咤咤叫叫唤。狱卒数万馀人，总是牛头马面。饶君铁石为心，亦得亡魂胆战处：
目连执锡向前听，为念阿鼻意转盈，
一切狱中皆有息，此个阿鼻不见停。
恒沙之众同时入，共变其身作一刑，
忽若无人独自入，其身亦满铁围城。
案案难难振铁岌云空，轰轰锵锵栝地雄。
长蛇1616三曾黑，大鸟崖柴两翅青。
万道红炉扇广炭，千重赤炎迸流星。
东西铁钻才凶斤，左右铜铰石眼精。
金锵乱下如风雨，铁汁空中似灌倾。
哀哉苦哉难可忍，更交腹背下长钉。
目连见以唱其哉，专心念佛几千回。
风吹毒气遥呼吸，看著身为一聚灰。
一振黑城关锁落，再振明门两扇开。
目连那边17来唤，狱卒擎叉便出来。
和尚欲觅阿谁消息？其城广阔万由旬，
卒仓没人关闭得。刀敛晶光阿点点，
受罪之人愁忏忏。大火终融满地明，
烟务满满怅天黑。忽见5梨于此立，
又复从来不相识，纵由算当更无人，
应是三宝慈悲力。
狱主启言：和尚缘何事开地狱门？报言：贫道不开阿谁开？世尊寄物来开。狱主问言：寄是没物来开？目连启狱主：寄十二环锡杖来开。狱卒又问：和尚缘何事来至此？目启言：贫道阿娘名青提夫人，故来访觅看。狱主闻语，却入狱中高楼之上，迢白幡打铁鼓：第一隔中有青提夫人已否？第一隔中无。过到第二隔中，迢墨幡打铁鼓：第二隔中亦无。过到第三隔中，迢黄幡打铁鼓：第三隔中有青提夫人已否？亦无。过到第四隔中亦无。即至第五隔。中章，亦道无。过到第六隔中，亦道无青提夫人。狱卒行至第七隔中，迢碧幡打铁鼓：第七隔中有青提夫人已否？其时青提夫人在第七隔中，身上下州九道长钉，钉在铁床之上，不敢应狱主。狱主更问：第七隔中有青提夫人已否？若看觅青提夫人者，罪身即是。早个缘甚不应？恐畏狱主更将别处受苦，所以不敢应狱主。狱主报言：门外有一三宝，剃除髭发发，身披法服，称言是儿，故来访看。青提夫人闻语，良久思惟，报言：狱主，我无儿子出家，不是莫错？狱主闻语，却回行至高楼，报言：和尚缘有何事，诈认狱中罪人是阿娘？缘没事谩语？目连闻语，悲泣雨泪，启言：狱主，贫道解传语错。贫道小时自罗卜，父母亡没已后，投佛出家，除有髭发，号曰大目干连。狱主莫嗔，更问一回去。狱主闻语，却回至第七隔中，报言罪人：门外三宝小时自罗卜，即是儿也，罪身一寸肠娇子。狱主闻语，扶起青提夫人，提拔州九道长钉，铁锁锁腰，生杖围绕，驱出门外。母子相见处：
生杖鱼鳞似云集，千年之罪可知，
七孔之中流血汁，猛火从娘口中去，
蒺蓠步步从空入。由如五百乘破车声，
腰脊岂能于管拾。狱卒擎叉左右遮，
牛头把锁东西立。一步一倒向前来，
目连抱母号啕泣。哭曰由如不孝顺，
殃及慈母落三涂。积善之家有馀庆，
皇天只没杀无辜。阿娘昔日胜潘安，
如念焦悴顿摧溅，曾闻地狱多辛苦，
今日方知行路难。一从遭祸耶娘死，
每日坟陵常祭祀。娘娘得依吃已否，
一过容颜总焦悴。阿娘既得目连言，
鸣呼拍搦泪交连。昨与我儿生死隔，
谁知今日重团圆，阿娘生时不修福，
十恶之愆皆具足。当时不用我儿言，
受此阿鼻大地狱。阿娘昔时极芬荣，
出入罗帏锦障行。那堪受此泥梨苦，
变作千年饿鬼行，口里秆回拔出舌，
胸前百过铁犁耕。骨节筋皮随处断，
不劳刀剑自雕零。一向须臾千过死，
于时唱道却回生。入此狱中同受苦，
不论贵贱与公卿。汝向家中勤祭祀，
只得乡闾孝顺名。纵向坟中浇沥酒，
不如抄写一行经。目连哽噎啼如雨，
便即回头谘狱主，贫道须是出家儿，
力小那能救慈母。五服之中相容隐，
此即古来圣贤语。惟原狱主放却娘，
我身替娘长受苦。狱主为人情性刚，
嗔心点点色苍茫。弟子虽然为狱主，
断决皆由平等王。阿娘有罪阿娘受，
阿师受罪阿师当。金牌玉简无揩洗，
卒亦无人辄改张。受罪只今时以至，
须将刑殿上刀枪。和尚欲得阿娘出，
不如归家烧宝香。目连慈母语声哀，
狱卒擎叉两畔催。欲至狱前而欲倒。
便即长悲好住来。青提夫人一个手，
托住狱门回顾盼。言：好住来，
罪身一雨扬娇子，娘娘昔日行悭妒，
不具来生业报恩。言作天堂没地狱，
广希猪羊祭鬼神。但悦其身眼下乐，
宁知冥路拷亡魂。如今既受泥梨苦，
方知及悟悔自家身。悔时悔亦知何道，
覆水难收大欲云。何时出离波咤苦，
岂敢承圣重作人。阿师是如来佛弟子，
足解知之父母恩。忽若一朝登圣觉，
募忘娘娘地狱受艰辛。目连既见娘娘别，
恨不将身而自灭。举身自扑太山崩，
七孔之中皆洒血。启言娘娘且莫入，
回头更听儿一言，母子之情天生也，
乳哺之恩是自然。儿与娘娘今日别，
定知相见在何年。那堪闻此波咤苦，
其心楚痛镇悬悬。地狱不容相替代，
唯知号叫大秋怨。隔是不能相救济，
儿亦随娘娘身死狱门前。
目连见母，却入地狱，哽噎声嘶，遂乃举身自扑，由如五太山崩，七孔之中皆流迸备。良久而死，复乃重苏。雨手按地起来，政顿衣裳，腾空往至世尊之处：
目连情地总昏昏，人语冥冥似不闻，
良久沉吟而性悟，掷钵腾空问世尊。
目连对佛称怨苦，且说刀山及剑树，
蒙佛神力借馀威，得向阿鼻见慈母。
铁城烟焰火腾腾，剑刃森林数万层，
人脂碎10和铜汁，迸肉含潭血里凝。
慈亲容貌岂堪任，长夜遭他刀9侵，
白骨万回登9树，红颜百过上刀林。
天下之中何者重，父母之情恩最深，
如来是众生慈父母，原照愚迷方寸心。
如来本自大慈悲，闻语惨地敛双眉，
众生出没于轮纲，恰惟1819兔望丝。
汝母时多昔造罪，魂神一往落阿鼻，
此罪劫移仍未出，非佛凡夫不可知。
佛唤阿难徒从等，吾往冥途自救之。
如来领八部龙天，前后围绕，放光动地，救地狱之苦处：
无数龙神八部众，相随一队向前行。
隐隐逸逸，天上天下无如疋。
左边沉，右边没，如山岌岌云中出。
崔崔嵬嵬，天堂地狱一时开。
行如雨，动如雷，似月团团海上来。
独自俄俄狮子步，虎行侃侃象王回。
云中天乐吹杨柳，空里缤芬下落梅。
帝释向前持玉宝，梵王从后奉金牌。
不可论中不可论，如来神力救泉门。
眉间毫相千般色，项后圆光五采云。
地狱沾光消散尽，剑树刀林似碎尘。
狱卒沾光皆20跪，合掌一心而顶礼。
如来今日起慈悲，地狱摧贱悉破坏。
铁刃化作磨尼宝，刀山化作琉璃地；
铜汁变作功德水，清良屈由绕池流，
鹅鸭鸳鸯扶泪泪。红波夜夜碧烟生，
缘树朝朝紫云气。罪人总得生天上，
唯有目连阿娘为饿鬼，地狱一切并变化。
目连蒙佛威力，得见慈。罪根深结，业力难排，虽免地狱之酸，坠在饿鬼之道。悲辛不等，苦乐悬殊。若并前途，感其百千万倍。咽如针孔，滴水不通。头似太山，三江难满。无闻浆水之名，累月经年，受饥羸之苦。遥见清凉冷水，近著着作脓河。纵得美食餐，便即化为猛火。娘娘现今饥困，命若悬丝，汝若不起慈悲，岂名孝顺之子？生死路隔，后会难期。欲救悬丝之危，事亦不应迟晚。出家之法，依信施而安存。纵有常住饮食，恐难消化。儿辞娘娘，往向王舍城中，取饭与娘娘相见。目连辞母，掷钵腾空，须臾之间，即到王舍城中。次第乞饭，行到长者门前。长者见目连非时乞食，盘问逗留之处：和尚早已过，食时已过，乞饭将用何为？目连启言长者：
贫道阿娘亡过后，魂神一往落阿鼻，
近得如来相救出，身如枯骨气如丝。
贫道肝肠寸寸断，痛切傍人岂得知，
计亦不合非时乞，为以慈亲而食之。
长者闻言大惊愕，思忖无常情不乐。
金鞍永绝晶珠心，玉貌无由上妆阁。
但且歌，但且乐，人命由由如转烛。
何觅天堂受快乐，唯闻地狱罪人多。
有时吃，有时著，莫学愚人多贮积。
不如广造未来因，谁能保命存朝夕。
两两相看不觉死，钱财必莫无身惜。
一朝擗手入长棺，空浇冢上知何益。
智者用钱多造福，愚人将金买田宅。
平生辛苦觅铁财，死后总被他分擘。
长者闻语忽惊疑，三宝福田难可遇，
急催左右莫交迟，家中取饭与5梨。
地狱忽然消散尽，明知诸佛不思议。
长者手中执得饭，过以5梨发大原，
非但和尚奉慈亲，合狱罪人皆饱满。
目连乞得耕良饭，持钵将来献慈母，
于时行至大荒郊，手捉金匙而自浦。
青提夫人虽遭地狱之苦，悭贪究竟未除，见儿将得饭来，望风即生1惜。来者三宝，即是我儿，为我人间取饭，汝等令人息心。我今自救无21，况复更能相济！目连将饭并钵奉上，阿娘恐被侵夺，举眼连看四畔，左手障钵，右手团食。食未入口，变为猛火。长者虽然原重，不那悭鄣尤深，目连见母如斯，肝胆犹如刀割。我今声闻力劣，智小人微，唯有启问世尊，应知济拔之路。且看与母饭处。
夫人见饭向前迎，悭贪未吃且空争：
我儿远取人间饭，持来自拟疗饥坑，
独吃犹看不饱足，诸人息意慢承忘。
青提悭贪业力重，入口喉中猛火生。
目连见母吃饭成猛火，浑13自扑如山，
耳鼻之中皆流备，哭言黄天我娘娘。
南阎浮浮提施此饭，饭上有七尺往神光，
将作是香美饮食，饭未入口便成火。
口为悭贪心不改，所以连年受其罪，
如今痛切更无方，业报不容相替代。
世人不须怀嫉妒，一落三涂罪未毕。
香饭未及入咽喉，猛火从娘口中出。
俗间之罪满娑婆，唯有悭贪罪最多。
火既无端从口出，明知业报不由他。
一切常行平等意，亦复寿心念弥陀。
但能舍却贪心者，净土天常随意至。
青提唤言教顺儿，罪业之身不自亡，
不得阿师行孝道，谁肯艰辛救耶娘。
见饭未能抄入口，见火无端却损伤。
悭贪去得将心念，只应过去有馀殃。
阿师是娘娘孝顺子，与我冷水济虚肠。
目连闻阿娘索水，气咽声嘶。思忖之间，忽忆王舍城南有一大水，阔浪无边，名曰恒河之水，亦应救得阿娘火难之苦。南阎浮提众生，见水即是清凉冷水；诸天见水，即是琉璃宝池；鱼鳖见此水，即是润泽；青提见水，即是脓河猛火。行至水头，未见儿咒原，未见儿咒原，便即左手托岸托良由悭，右手抄水良由贪，直为悭贪心不止，水未入口便成火。目连见阿娘吃饭成猛火，吃水成猛炎，13胸拍臆，悲啼号哭。来向佛前，绕佛三匝，却住一面，白言：世尊，弟子阿娘造诸不善，坠落三涂，蒙世尊慈悲，救得阿娘之苦。只今吃饭成火，吃水成火，如何救得阿娘火难之苦！世尊唤言：目连，汝阿娘如今未得饭吃，无过周匝一年七月十五日，广造盂兰盆，始得饭吃。目连见阿娘饥，白言世尊；每月十三、十四日可不否，要须待一年之中，七月十五日始得饭吃？世尊报言：非但汝阿娘当须此日广造盂兰盆，诸山坐禅戒下日，罗汉得道日，提婆达多罪灭日，阎王欢喜日，一切饿鬼总得普同饱满。目连承佛明教，便向王舍城边塔庙之前，转读大乘经典，广造盂兰盆善根，阿娘就此盆中，始得一顿饱饭吃。从得饭已来，母子更不相见。为当坠于地狱，为复向饿鬼之狞？世尊报言：汝母亦不坠地狱及饿鬼之途。得汝转经功德，造盂兰盆善根，汝母转饿鬼之身，向王舍城中作黑狗身去。汝欲得见阿娘者，心行平等，次第乞食，莫问贫富。行至大富长者家门前，有一黑狗出来，捉汝袈裟，衔著作人语，即是汝阿娘也。目连蒙佛敕，遂即托钵持盂，寻觅阿娘。不问贫富坊巷，行于匝合，总不见阿娘。行至一长者家门前，见一黑狗身从宅里出来，便捉目连袈裟，衔著即作人语，言：阿娘孝顺子，忽是能向地狱冥路之中救阿娘来，因何不救狗身之苦？目连启言：慈母，由儿不孝顺，殃及慈母坠落天涂。宁作狗身于此，你作饿鬼之途？阿娘唤言：孝顺儿，受此狗身音哑报，行住坐卧得存。饥即于坑中食人不净，渴饮长流以济虚。朝闻长者念三宝，莫闻娘子诵尊经。宁作狗身受大地不净，耳中不闻地狱之名。目连引得阿娘往于王舍城中佛塔之前，七日七夜，转诵大乘经典，忏悔念戒。阿娘乘此功德，转却狗身，退却狗皮，挂于树上，还得女人身，全具状圆满。目连启言阿娘：人身难得，众国难生，佛法难闻，善心难发。唤言阿娘，今得人身，便即修福。
目连将母于娑罗双树下，绕佛三匝，却住一面，白言世尊：与弟子阿娘看业道已来，从头观占，更有何罪？世尊不违目之语，从三业道观看，更率私人之罪。目连见母罪灭，心欢喜，启言阿娘：归去来，阎浮提世界不堪停。生住死，本来无住处，西方佛国最为精。敢得天龙奉引其前，亦得天女来迎接，一往迎前忉利天受快乐。最初说偈度俱轮，当时此经时，有八万菩萨、八万僧、八万优婆塞、八万优婆姨，作礼围绕，欢喜信受奉行。
大目犍连变文一卷。
贞明柒年辛已岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写
欢喜国王缘
谨案藏经说：西天有国名欢喜，有五欢喜王。王之夫人，名有于者。夫人容仪窈窕，玉貌轻盈，如春日之夭桃，类秋池之荷叶，盈盈素质，灼灼娇姿，实可漫漫，偏称王心。
吟
自入王宫仕圣居，高低皆说22承恩。
若论舞胜当如品，纵合清歌每动频。
出入排房嫔彩乱，安存宫监惠唯新。
普天咸荷23王圣，有相贤和助一人。
这夫人容仪既丽，妇德弥章，有日月处皆智，满乾坤而尽许。王之顾念，日夕不离数房，旦暮欢于金殿，如斯富贵，可笑殊严。忽地一朝，别闻恶事：
侧
王即情偏宠，其如命不长。
一道深深气，看看七日亡。
圣王才见了，流泪两三行。
断
忽地夫人气色昏，泪流如线莫能胜。
定知玉貌终皈七，争忍夫人化作尘。
这度清鸾才失伴，后回花小谁为春。
国王见心惊怪，嫔彩皆言语一人。
这有相夫人颜貌平正，又复能歌。一日殿中起舞，正歌之次，歌喜国王见者夫人面上身边一身气色，知其有相七日身亡。王乃含悲，心怀惆怅。有于夫人见王垂泪，不测士由，舞有罢敛容仪。
断
臣今歌舞有词乘，王忽延中落泪来。
为复言词相触悟？为当去就拙旋回？
希王善如今说，莫使宫嫔总乱猜。
皇帝既遭亲顾问，一场惆怅口难开。
皇帝既被有于夫人再三频问，唯唯惆，转转悲24。良久，大王语其有于夫从：朕无馀事惆怅，夫人适来作舞之时，朕见夫人耳边有一道气色，此气色案于世书图25，号曰死气；却后七日，夫人必死。朕今已见，恐丧夫人，不免心中忧怀惆怅。
侧
王被夫人顾问，登时遂即申陈，
报言有相须知；却后七朝身死。
朕得舞筵之内，忽占面色忧文。
定知与我相离，所以适来惆怅。
吟断
说了夫人及大王，两情相顾又回惶，
谁知贱妾天年尽，争忍抛人便夭亡。
金殿乍开皆失色，只言知了尽悲伤。
咸贺有于能平正，也被无常暗取将。
夫人闻了，又自悲伤。知道者身看看命谢，与王相伴，又得两朝。夫人语大王曰：占看气色，道奴身亡，却后七朝，已过两日。臣今恐命定不存留，暂拟皈舍，辞别父母，伏原帝听，放奴归家。王曰：夫人气色，命有五朝，看即与朕不得相见。莫辞且住，更忍两朝。后三日中，辞别父母。大王言讫，于是夫人处分不司：
断
从此夫人别大王，归家来见亲父娘。
六宫送处皆垂泪，三殿辞时哭断肠。
这度双鸾愁失伴，后应孤影必潜伤。
殷勤既出椒房后，数日看时只待亡。
夫人既去，王乃难留，便使嫔妃，相随至舍。莫不晨参暮省，送药送茶，赐之以七宝百珍，赏之以绫罗锦彩。夫人至舍，父母欢忻。及问因由，一家惆怅。
侧
有相辞王出，归家别父娘，
万人皆失色，百壁尽悲伤。
父母初闻说，悲啼口头断肠，
只缘薄福德，不久见身亡。
及其闻说泪沾巾，莫怪今朝劝善贫。
父母初逢端正貌，争忍交为化作尘。
使唤医师寻妙药，即求方术拟案魂。
人人皆道天年乐，无计留他这个人。
有于夫人辞王皈舍，父母爱恰，即便检药寻医，拟延女命。国师财见，尽说不能。即有一夫人语人曰：人命无常，色如山水，佛原有偈，闻者由惊。偈云：是日已至，命即随陷，如少水鱼。劝请随喜众，勤学证无馀。又云：失人身，万劫不逢，身谢命终。去此不远，有一名山，山中有僧名之石室。此比丘尼有大威德，护念他人。往被河之。已延身命。于是有相夫人与至家眷，即往出内比丘所礼拜供养，永乞神功。忧疑之此，有人传语：
断
僧住城南万劫山，我将救度向人间。
道德众推能敏物，慈悲皆说度人天。
如念况在前生福，好似相将暂结缘。
必若有人延得寿，与王齐受百千年。
吟
忽尔闻人说，夫人便访寻。
不居城椁内，终日住山林。
求已重重礼，陈情切切深。
欲求神妙药，免被死亡侵。
断
死苦为计遍此身，使于山里礼名僧。
初占月面精神爽，后得谈经去夜昏。
欲识心珠先发原，要穷佛法传香灯。
但于言下知归处，誓学牟尼六度门。
夫人闻说，遂向山中，礼拜此僧，乞延寿命。于是虔恭合掌，归依而不惮驱驰，忤悔投诚，发露而未经倾克。夫人曰：和尚，贱身生居草也，长向王宫，三五日前，大王占相道故，却七日后命络，放我归家，令辞父母。适闻人说，和尚慈悲。故故起居，乞延受法。和尚道：夫人！夫人！浮生逡速，不可不留，可惜心神，以求延寿法。夫人曰：人间短促，弟子当知。未委何方，命寿长远？和尚曰：天中寿命，与此不同。快乐逍遥，又胜人世。和尚于是与夫人说三界九地人所生之处寿命无限等事。
侧
浮生难长久，生来死去亡。
争如天上福，快乐是寻常。
念食天厨饭，思衣宝伏香，
若求生去者，八戒是津粮。
断
僧与夫人说此缘，欲求长命欲生天。
出去瑞云承两足，归来光相绕身边。
五音日日声盈耳，七宝朝朝满眼看，
须知浮世俄尔是，闻早回心莫等闲。
于是石室比丘尼劝有相夫人了，交求生天，莫求浮世寿命。夫人问和曰：凡生人间，修何法则？凡生天生上，修何法行？和尚答曰：欲生人世，修持五戒。求生天者，须持八戒。一日一夜，若能至心受如来清净八戒，必生天上，快乐自在。于是有于夫人闻是事已，于求石室比丘尼所，求受如是清净八戒。授八戒已了，归家日满，便乃身亡，生在天中，受诸快乐。
断侧
当日夫人闻说，即时日夜坚持，
果然七日身亡，生在他居天上。
礼拜比丘皈舍，人间年限将终。
夫人既有身亡，家内营其殡送。
断
夫人受戒却回来，七日身修掩夜台，
国主乍闻心痛切，朝臣知了泪摧摧。
六宫参切情何极，九族临丧尽悲哀。
拣日择时便殡葬，凶仪于送塞香街。
有于夫人于石室比丘尼所受戒了，归来七日满，身终也。欢喜国王出天丈，如法殡葬后，夫人又经半年，生于天上。于天中忽尔思唯：我昔何缘，来此宝界。良久入定，观此身前是欢喜国王夫人，因国王知于我七日身亡，遂皈父母家，及往山中石室比丘尼所，得闻妙法及受八戒，七日命终，生于天上。我须今日却下于天界往欢喜国，报其天恩供养。言说夫人遂与天女同来下界。
断
一自夫人受戒皈，命终身谢见无期，
因缘已感生天上，果报还招福自随。
受命岂论年与月，歌娱宁有是兼非，
忽然入定辞前世，欢喜王宫国后妃。
思忆须是下天界，彩女于将数十人。
四众瑞云光错落，五音歌管乱纷纭。
临帝坐，入王宫，务驾庭庭满碧空，
只向云中势宝玩，五天皆悉现神通。
于是有相夫人国王道：殿前何故种种名花异，及诸珍玩？于虚空中唤其大王，递相慰喻。时吾闻诸，惊愕失次，及国土内，凡诸人民，皆见是于夫人。
侧
欢喜王宫里，当初忽尔闻，
忽然惊与叹，兼要重精神。
出殿望空礼，承空间被人，
何缘生端相，原说此来困。
断
王与夫人两不同，人间天上喜相逢。
殷勤顾问当初事，屈曲还至此日功，
道是因凭八戒力，感枯得身敬上天宫。
今朝故故来相报，火急修持且莫慵。
大王语夫人曰：夫人自皈家内，七日身亡，以何因缘而来下界？夫人道：我自离宫内，便入山中礼拜比丘尼，永受八关戒。一日一夜，志心境持，便得上生兜率天上。今朝到此来报大王，伏望不恋阎浮，求生天上，与为同止，再遂忠肠，千万再三，速求出离。
侧
大王闻说便心回，日夜烧香礼圣台，
自别夫人经数月，思量好是苦持斋。
每相夫人辞家出，夜夜寻看房卧路，
玉貌定知皈那里，且喜恩沾说修持，
今日若能得上界，施与如来国内财。
相劝谏，速持斋，莫恋阎浮急出来，
座下总须听此说，当来毕定免轮定免轮回。
于是大王受谏，有相回皈，凡是后来，也持八戒，还生天上，福得自随。
侧
有相夫人报大王，盈盈玉貌也无常，
倾国倾城人闻说，尚与国王有分离。
勤发速修行，浊世娑婆莫恋26，
便须受戒皈政法，净土天中还相逢。
无限难思意味长，速须觉悟礼空王，
三八士须断酒肉，十斋真要剩烧香，
更能长念如来好，一切时中得吉祥。
好道理，不思仪，记当修行莫勇伊，
念佛座前领取偈，剩抛散思总知。
欢喜国王缘一本写记
乙卯年七月六日三界寺僧戒净写耳
丑女缘起
我佛因地，旷劫修行：投座饲虎，救鸽尸毗；为求半偈，心地不1；剜身然灯，供养辟支；善支求珠贫迷；父王有病，取服献之。
大圣慈悲因地，旷劫修行坚志。
也曾供养辟支，帝释天来诚。
割肉祭于父王，山内长时伏气。
去世因修行，天界大师便是。
世尊当日度行坛，为救众生业障缠，
也解求珠于大海，尸毗救鸽结良缘。
三途地狱来往走，六道轮回作舟舡，
为度门徒生善相，感荷如来圣力潜。
我佛当日，为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足饭。修行时至，勤须发原。有馀供养佛僧，得数结绍见。此时更若修行，来世胜相定现。
我佛慈悲世莫夸，救度众生遍河沙。