《女仙外史》（14/31）-清-吕熊

（本文为《女仙外史》第 14/31 部分）

却说衍圣公名复礼，字勿非，秉性刚毅，博洽经史，讲究义理，透彻性天，以传夫子道统为己任。闻吕军师是个名士，所以来请。又先令子侄二人，出郭数十里来迎。军师大喜，随至阙里。圣公率族众三十余人接见。军师道：“谒我夫子，须虔明斋沐，当俟明日清晨。”即与圣公等逐一施礼毕。
圣公开言道：“学生的先子是尼父，先生的先祖是尚父，为千古文武之宗。今我后人得聚一堂，亦千古难得之事。幸惟先生教之。”军师应道：“圣公分出文武之宗，为千古不易之明论。但学生愚见：文、武二字，原从三代以后，文者不武，武者不文，遂分为二、若上古其一也。我夫子若不武，子路曷肯问行三军？卫灵公何至间阵？夹谷之会，夫子告鲁侯曰：”有文事者必有武备，请以司马从。‘夫子岂不武者欤？即如尚父，位居太师，与周、召夹辅成王，道之德义。周公训子治鲁，曰：“尊贤而亲亲。’尚父训子治齐，曰：”尊贤而尚功。‘夫岂不文者欤？特尚父所遇之主可与用武，夫子所遇之人不可与言武；易地则皆然耳。孙、吴之徒不知圣道，止讲战功，孟氏早已黜之。此武事之攸分也。即如汉之留侯、武侯，国朝之诚意伯，谓非允文允武可乎？学生固不敢以武事而附于文，然亦不敢以斯文宗主而谓不知武也。“圣公等赞叹拜服，道：”先生卓见，可谓贯通文武渊源！领教多矣。“遂请入席。两边说得投机，开怀畅饮。正是：酒当知已千钟少，话若投机万句多。
吕军师问：“当今靖难逊国之事，如逢我夫子，不知何以正之？”圣公道：“春秋聩辄之事，可推而知矣。《诗》云：”率土之滨，莫非王臣。‘先子云：“人臣元将，将则必诛。’天子之外总谓之臣，故曰：”民无二王。‘懿文为高皇太子，天下皆知为储君也，不享而终；则建文为太孙，民间尚有承重之称，继世以有天下者，非建文而谁？高皇告于庙、谋于公卿而立之，乃万古之常经。即使失德如桀、纣，社稷为重而君为轻，义所当废，亦必出自元老勋臣，廷谋佥议，俾宗枝近派暂为摄政，放太甲于桐则可。况建文登极以来，仁风和洽，德泽汪洋；济济朝臣，皆称吉士。顾以削废诸王之故，而遽称兵犯阙；宫闱之内，后妃、公主皆自焚以殉：古来失国之惨，莫甚于此。谁朝无伯父、叔父、诸昆弟哉？若云’长可以凌幼‘，则是无君之国然矣。而且忠臣义士被夷灭者，至于十族、九族，稽之历代，谋反叛逆者不过三族，亦何罪而至此？中庸之主，犹能褒封胜国尽节之臣。汉高封雍齿、斩丁公，以臣节教天下。王者无私仇，何况并无私仇，徒以不附己而屠戮之，如屠犬羊，必欲教人以叛逆，诚不知当今是何心也！夫天下，高皇之天下也。
燕藩可得而帝，何藩不可以为帝乎？诸忠臣义士，高皇之臣子也。忠节者可杀，何人反不可杀乎？正学先生云：“燕贼反。‘此即我夫子《春秋》之笔也，更有何说之辞！”吕军师竦然起拜，曰：“先生之论，乃今日正人心、明大义，所以维持世道于颠覆之间。允宜载之《春秋》，昭示来兹。”有顷，席散安歇。
明晨，圣公等陪军师谒庙毕，时奎文阁新修，中藏图书万卷，缃轴牙签，琳琅璀璨。军师登览，云：“略献小丑。”因题七律一首，诗曰：汲冢羽陵一阁收，须知压卷是《春秋》。
大王有道方兴鲁，夫子当年几梦周。
广厦虚凉来贺燕，雕梁夭矫有蟠虬。
宫墙千仞谁能到？幸从趋庭得暂游。
圣公等赞道：“题诗者多矣，大作首当压卷。”军师不免自谦几句。又请去看夫子手植古桧。其本柯端直似劲铁，纹理左纽，卷若丝发；上有侧生小楂丫一枝，长不过尺，风霜侵剥，绝无枝叶，色如黝漆，真神物也。遂亦题诗一律，云：尼山植桧昔曾闻，何幸今来见左文！
地脉也知关运会，天心若为护风云。
灵根蟠屈蛟龙合，铁干支撑日月分。
草木偏能沾圣泽，至今名字独超群。
圣公又大加称赞。
各处游览已遍，即请入席。奏起乐来，军师听了一会，欠身道：“某非延陵季子，不能审音。但详其大致，则古乐与今乐相杂也，所以乐器亦如之。鄙人之见，夫子殷人而生于周，所闻者三代以上之乐，故论治天下之道曰：”乐则韶舞‘。又称《关雎》之辞’洋洋盈耳‘，而武王之乐，尚曰’未尽善也‘，何况今时之乐，岂夫子所乐闻者与！故圣庙之乐，似宜用二南、二雅，以存我夫子宗周之志。其乐器亦宜只用周制。后代所造者，皆不可以奏正音也。“圣公之侄孔以恂接着说道：”目今乐舞用八佾何如？“军师曰：”此较之用今乐，其过等尔。“以恂曰：”尊夫子以天子之礼乐，岂其为过耶？“军师应曰：”此似是而非也。季氏舞八佾，夫子黜之为僭，而肯受此非礼乎哉？
成王以姬公叔父而有元勋，赐之礻帝祭，夫子且曰：“我不欲观。‘何况后代之赐耶！且夫子未为天子，岂宜僭天子之礼乐耶？总之，夫子之尊以天爵，而不以人爵。封王、封公，皆人爵也；即封之为帝，亦适足以卑我夫子，而非尊夫子也。夫子道统立极，为万世帝王之师，宜尊为师，则中乎天爵矣。”圣公蘧然曰：“非先生不能有此彻论，我道之幸也！”军师曰：“俟建文复位之后，师当以此奏请。”圣公曰：“建文复位，天子也；即不复位，而年号犹存，亦天子也。朱子《纲目》曰’帝在房州‘，’帝在均州‘。即此知帝固在也。”军师曰：“若然，学生虽固陋，自必执意行之。”即起身辞谢。
曲阜县公于众中趋前揖曰：“小子明日尚有请教。”方经、卓永思等皆劝再留一日，军师不好坚辞，只得住下。原来曲阜为夫子汤沐之邑，其赋税不贡于天家，历来知县也只是孔姓做得，总由圣公推用，不经部选的。那时县公讳以诚，亦是圣公之侄，见吕军师志气轩昂，才识骏越，极其佩服，大备丰筵致请。设座南面，军师固逊，仍依昭穆之礼。至酒行数巡，曲阜公忽起立，问曰：“我夫子去后，历代以来，谁能相承道统者乎？先生必有所见，请一论定，以发愚蒙。”军师曰：“难言也！
然后孟氏尚矣。其为言也，由粗而入于精，由细而彻乎大；其为行也，至刚而不屈，至正而不倚：非得圣之全体者不能。俾用于世，其伊、召之流亚乎？独是生当战国，未免有矫激之处。
韩昌黎正道而行，亦云强毅。信之虽笃，而知之不精，往往杂入荀、杨，此其病也。东坡天资敏慧，能达道原。然而流入于禅，儒之未纯者。留侯、武留皆先得圣人之作用，所谓可与权者。第其根本，则略杂于霸，亦所遇之时使之然耳。至程、朱二氏，但敦其体而不究其用，操履笃实，固守不变，宁不谓之大儒？独是执而不融，泥而不化，似乎堕入窠臼。当治平之日，以之坐谈性天、讲论经书则可，若处于兴亡成败之际，岂能与留侯、武侯较其长短乎？夫羲《易》为至圣之微书，我夫子尚言五十学《易》，孟氏未能明之而亦不道。京房、王弼之流，竟流入于卜筮，此固忘其本而循其末，不足取也。晦庵起而正之，不为无识；然于六爻之义，大半晦蚀，千古冥冥，宗之为师，《易》虽存而实亡矣。其于《诗经》六义亦然。未彻其旨，率为注解，亦大半灭没而不显，《诗》虽有而实无矣。二者非执泥之过耶？虽然，二子究能明道之本者，其鼓吹六经，大有功于圣教。譬之于禅，留侯、武侯得如来之神通而少功行；程、朱二子得如来之宗旨而落于戒律。自此以后，非愚所知也。“
圣公等莫不大服而赞曰：“夫子复起，不易斯言。”
时有五经博士孔以敏，方欲问难，忽门上报：“有皂旗将军要禀军机。”圣公问曰：“何以称为皂旗将军？”军师曰：“此即皂旗张之子也，名小皂旗。其父以一身而当万军，负重伤而死，手执皂旗，昂立而不仆；燕军惊怖，皆罗拜于前，然后负之而去。今其子颇有父风，亦当今之义士也。”圣公说：“如此，可否请进，令寒族儒生一识将军之面乎？”军师随教传进。小皂旗疾趋而入。但见：勇冠三军，身过七尺。豹头虎眼，凛凛乎杀气侵人；熊背猿腰，矫矫乎威风薄汉。单枪能入重围，胆大如斗；连珠每杀上将，手捷如神。瘦秉骨格，若劲松之挺严霜；黑含光彩，似倭刀之淬秋水。
曲阜公立起说：“我等概不为礼。”即取大兕觥，手奉三杯。小皂旗正走得渴，遂立饮而荆孰知孔门人众各各要敬三杯。军师又道：“不可却圣公相爱之意。”一连饮了二十余杯，已是半酣，乃坚辞道：“小将尚有军情，恐醉后语无伦次，再不敢领命了。”军师道：“圣公乃是大贤，有事就说，不须回避。”
小皂旗方在怀中取出景佥都书呈上。军师看了大骇，向圣公说：“佥都御史景公清，赤族之后，幸遗一子在临清刘教授家，今已归阙。帝师鉴其英略，任以监军，分兵去下沂州。不意淮安守将早已使人据祝目今连战无功，军饷不济，为此告急。学生当星夜前去，容日后再领明诲。”圣公见系大事，不好再留。
军师别过，即于半夜起身，驰赴兖州营中。便唤雷一震、俞如海二将统领精兵一千，仍由济宁出南阳，夏镇，抄至红花埠。又命马千里、葛缵领精兵一千，抄到沂州山口。一边从上而下，一边从下而上。将他淮安运饷军兵围裹住了，用好言招降，如此如此而行；彼若不降，尽行屠戮，如此如此而行。四将领命自去。乃命小皂旗、余庆：“尔二人可领精兵二千，到景佥都处协助。只听号炮响时，即杀向前，乘势取城。”自与姚襄拔寨起行，至大路等候捷音不题。
却说沂州是由山东入淮紧要的路，所以淮安都督拨马。步兵八千屯驻于此。守将是张胜；还有两个千户，一姓许名忠，一姓陈名斌，皆能征惯战之将。景佥都与他杀过两场，未分胜负。无奈城地坚固，守御严整，不能攻龋他们粮饷是从淮上运来，因算到军师在兖州，可以发兵断饷，飞书来请援的。那时淮安运饷，是两个守备，一名赵义，一名任信，一来一去，循环不绝。雷一震偃旗息鼓，到红花埠探听，重运才向北上，空车早下去了，就与俞如海从背后杀将上去。赵义闻有兵来，还只道是淮安的，勒马看时，见军士尽裹红巾，声势甚大，着了慌，急唤军士们迎敌。那运粮止有五百名步卒，五十名马兵，因在自己汛地内，检那些不会征战的当这苦差，正走得困乏，谁肯将性命来填刀头？大家弃了粮车，四散逃命。俞如海即令部下大喊：“降者有赏！”众燕兵知道失了兵饷，是活不成的。
一闻招降，个个罗拜地上。赵义拨马要走时，被雷一震大喝一声，纵马赶上活拿了。赵义也就愿降，雷一震道：“尔果真心，目下就使你立件大功，我在军师处保奏，重加升赏。”赵义道：“将军但看我与军士们受苦的光景，怎敢还有假意？”雷一震道：“既如此，尔仍为我押运粮饷，把你军士衣帽尽与我的军士换来穿戴，前去赚开城门，岂不是件大功？”赵义叩头领命。
雷一震自己也穿了淮安小卒衣帽，在前先行；俞如海率领兵士，从后搜杀沿途塘兵。只见马千里、葛缵二将一径冲杀前来，雷一震大叫道：“已着手了，休伤自家人马。”千里听是雷将军声音，定睛细看，果是自己军兵，随让过前去。雷一震向马千里说：“军师原令我二人赚城的。今俞将军在后搜杀汛兵，将军可速换穿小卒号衣，同我入城；葛将军可与俞将军合兵，遵依军师将令而行。”马千里即换了装束，杂在运粮马军之内。
前进至沂州山口，雷将军唤军校，密谕军师严令：“汝等数人，到城隅空处，待我们入城之后，连放号炮，直待拔城而止。”
军校等领命去了。
看看到了城门口，守门军士是放粮进城惯的，不须去禀主将，亦不消盘诘，径行大开城门。粮车才进时，雷一震轮动大斧，把守门军士一斧一个；马千里即招呼部下精锐，一涌杀入。
城外号炮冲天，城中将士正不知何处兵马杀到，但听说已进了城，登时鼎沸。景佥都即令小皂旗、余庆率军爬城，彭、牛、张、卢四将攻拔许、陈二千户寨栅，自登将台，援桴而鼓。许忠、陈斌闻得号炮，先自震惊，率兵混战；又听的城上大喊，回头望时，但见都竖起济南旗号，二人不敢恋战，绕城而逃，部下星散。小皂旗等又径斩开西。北二门。佥都传令勿追，且速进城。城内张胜尚与雷一震等巷战，不防余庆从横街上杀来，枪到处，张胜落马，军士拿下，余兵皆降。彭岑、牛马辛四处搜杀，文武官弁不留一人，唯百姓秋毫无犯。
佥都即到州衙坐下，传令安抚百姓。余庆押到张胜，佥都问是何人，张胜诡言：“是千总，今愿归顺。”景佥都听说是小武弁，无所关系，随命余庆收为部下。时雷一震、马千里皆至，说：“现截粮饷若干，并降守备赵义，马、步军兵六百余人，奉军师将令，逐名优赏。”佥都问：“此处截粮降卒，何以军师就有令到耶？”雷一震备述军师算定，分付小将如此赚开城门，方得成功的。佥都大骇，道：“军师复札，说是全依我行，那知军师量如沧海，暗暗把这大功归之于我。噫！生我者父母，成我者军师也。”即下座向北四拜，曰：“从今以后，我奉为师矣！独可惜许、陈两贼竟得脱逃，此乃我之无能，更有何说！”
雷一震笑道：“怎得脱逃？待小将去迎他。”即飞马而去。
佥都初犹不解，不多时，只见雷将军同着俞如海、葛缵，早将许忠、陈斌二人活拿解到。佥都大喜，问：“怎样拿着的？”
二将具述：“军师将令，叫小将等伏在沂州山口，说有南来救兵截杀他，不许进口；若有逃出的贼将，截住擒他，不许出口。
小将等用绊马索拿来的。“佥都道：”这个才叫做运筹帷幄，决胜千里。“随勘讯两人始末。陈斌原是太仓卫军，因苏州府太守姚公讳善者，募兵勤王，投托麾下。其许忠，向系姚太守之家丁，付以中军之任。两人闻得燕王购公首级，赏金三千，爵三品，遂相合谋，潜于夜半入帐，缚姚公献之阕下，因此燕王擢为世袭千户。监军拍案大怒道：”如此逆贼，万剐不足。“因想起张胜，恐是一党，提来对质。俱供说是守沂州的主将，同王礼等杀扬州王彬御史的。佥都道：”我几乎被他惑了。“即命先剜其舌。叫把许忠、陈斌上了刑具，解到军师军前，听姚襄发落；张胜一贼处以极刑。随擢赵义为裨将；又发库帑二千，赏给运粮降兵。大书露布报捷。又作启飞送军师，备致愿为弟子之意。亲送雷将军等出郊，把盏而别。
却说吕军师驻扎齐河界上，忽报景监军解到两名贼将，拆看公文，是许忠、陈斌，军师顾谓姚襄道：“令先公之仇，报在今日。”姚襄咬牙切齿，将二贼绑在桩上，熬起油锅，逐片割下肉来，煎熬烂熟，以喂犬豕；又取心肝、首级，祭奠父亲，痛哭一常雷将军等四将亦皆回来缴令。军师看了景佥都的禀启，鼓掌大笑，即递与姚襄说：“大凡自许之人，服善乃真。
目今门生老师，总是重在势利，那个真为学问？如景监军之万不肯以人为师者，而竟以人为师，方可谓之师生。我自然应受他的了。“姚襄跪禀道：”不才如小子，亦可作养否？倘蒙不弃，愿为弟子。“军师道：”汝内有主持而外有作用，亦我所取，自当造就。“又传雷将军，详讯景佥都处置沂州事宜。军师道：”原可独当一面。“乃特疏举荐，以淮扬之事畀之。即拨寨班师。从此夫开府威扬，一卒希奇通信至；淮南敌勍，六雄秘密待时来。斯事有待，且看下回。第四十二回僇败将祸及三王蛊谣言谋生一剑
先说公孙大娘三女一童，共坐了四轮车来到济南，径诣帝师阙下。满释奴即与转达，聂隐娘如飞出迎，引见月君。公孙大娘稽首毕，范飞娘与女秀才率领童子，一齐拜谒，月君亦命扶起。二剑仙分左、右坐下，飞娘、女秀才与童子并皆赐坐。
月君谢了公孙大娘，询及范飞娘、女秀才及童子等始末，公孙大娘代述一遍。月君道：“闻名久矣，今日幸得贲临，匡襄不逮，孤之幸也。”对范飞娘细视月君仪表，真有餐霞之气，吸露之神，自己不觉形秽，暗暗叹服。
那时建文行殿将已告竣，高军师班师，亦经回阙。月君谕令：会同文武诸臣前去青州恭迎帝驾，迁都新阙。又与二剑仙商议亲往迎驾事情。公孙大娘毅然道：“帝师削平天下，举而授之建文则可；若以北面之礼迎而事之则不可。建文一日不到，则帝师生杀在手，自为至尊；若复国之后，帝师与我等飘然高举，邀游海岛，岂肯恋恋于尘埃富贵中哉？即某等为帝师而来，为帝师之侍从则可，为建文之臣妾则不可。今若一往迎之，我等皆须朝遏。故今日之主意，在讨逆贼以正君臣之分，为彼忠臣义士吐气扬眉，俾得复奉故主。是率天下而臣建文，非我等并受建文之爵而为之臣也。断断乎不可往迎！帝师以为何如？”
聂隐娘大韪其说，月君嘿然。正值青州有大臣公疏并吕军师奏捷疏，一时俱到。月君览公疏，乃是李希颜、王琎赵天泰等联名具奏，大意说：“帝师乃上界金仙，为太祖高皇帝讨贼安民，与建文皇帝原无君臣之分，以此群臣公议奉为帝师。师无迎弟子之体，无烦降驾”云云。月君以示二位剑仙，说：“此意出自建文旧臣，方为至公；若孤家傲然自行，即谓之私。《国策》有云：”其母言之，不失为贤母；其妻妾言之，则为妒妇矣。‘“二剑仙皆大笑。月君云：”孤即不去，不可无代者。“时吕军师班师尚在中途，即令马灵前去传命，代帝师往迎銮舆。
于建文五年十二月十五日，建文皇帝卤簿自青州启行。一路士民皆来瞻仰画图圣容，拜呼万岁。卓孝、卢敏政、林又玄等皆自兖州星夜前来接驾。又有旧臣六人、殉难臣子弟三人、不期而在途次迎接帝驾者，列名于左：一、原任兵部侍郎金焦，一、原任翰林院检讨王资，一、原任大理寺卿刘仲。
此三人是扈从帝在神乐观分散的。
一、原任工部诗郎王直，一、原任兵部郎中何洲。
此二人是帝祝发后在大内分散的。
一、殉难监察御史郑公智之子名珩，一、勤王徽州府太守陈彦回之弟名囦，一、殉难宗人府经历宋徽之子名揆，一、原内宫太监周耍以上旧臣，向来追求行在不得，今接见圣容，与扈从诸旧臣及殉难子弟，一时悲喜交集。及至济南新都，城内城外，各处结彩焚香；士庶老幼，夹道跪迎，嵩呼震地。昔贤有诗二首为证：阊阖新行殿，森严羽骑来。
千宫遵豹尾，万乘御龙媒。
位号《春秋》正，山河礼乐开。
金仙为定鼎，兆庶咏康哉。
其二銮驾虽虚位，群灵皆扈从。
春融齐水雪，日丽岱云峰。
九陌回仙仗，千门入衮龙。
百官皆俊士，俨对圣人容。
建文六年正月朔，文、武百官联班朝贺，莫不肃然祗敬，如对天颜。嵩呼舞蹈既毕，就相率至帝师阙下请朝。月君再辞不获，方御正殿，真个胡然而天，胡然而帝。戴的南岳夫人所贡蓝田碧玉金凤冲天冠，前后垂十二道珠旒；穿的是天孙所赐混元一炁无缝天衣，有百千万道霞光藻彩；腰围汉玉雕成九龙吐珠双螭衔钩带，下系紫电裙，盖着龙女制成自然锦礻幼靴。座上挂起非烟鲛绡云龙帐，四角中央悬夜明珠五颗，光辉灿烂，如日月射人。左右列素女四人：二位擎着通明集毳凤尾扇，一位执龙髯拂，一位执天生成伽楠香如意。剑仙二位，分立殿下。女秀才鸣赞，行八拜礼，礼毕趋出。
越三日，召群臣至阕赐宴。发诏书二道，一道：“蠲免东昌、临清，兖郡、沂、济二州建文六年夏税、秋粮。”一道是赦书：“除强盗、人命、十恶及贪污官吏外，赃罪一并赦宥。”
又两道敕书：一特授景星为都佥宪御史，开府沂州，督理军务，控制淮南地方；一特授司韬为佥宪御史，开府临清州，赞理军务，控制燕南地方。又除金焦为大司马，何洲为少司马，刘仲为黄门尚书，黄直为少冢宰，王资为少宗伯，卓孝等皆拜爵有差，周恕为秉笔太监。又命周文献、张彤巡历各属，赈济茕独，万姓莫不悦服。
这个信息报到北京，燕王这一惊非校召集群僚计议，杨士奇奏道：“以臣愚见，莫如招抚。此寇耸动人心，不过借名建文；愚民无知，遂为惶惑。莫若发诏明诰天下，使兆庶咸知陛下之宜承大统；然后招其余党，先有降者，爵之以官，以示显荣。莫非高皇帝之赤子，岂肯从贼倡乱乎？如此，则其势自溃矣。”金幼孜、胡靖同奏道：“不可。此但知其一，不知其二也。彼寇系是女人，自料虽降，亦难受职；且奸党之子孙多在于彼，自料罪重，虽赦难保，岂肯延颈来降？”语未竟，杨士奇折之曰：“这正是我招降绝妙之机括。凡当日迎陛下与拒陛下者，总属本朝臣子，只因见理不明，视为二姓革命，所以意见各异；推原其心，皆在社稷，高皇帝之所不忍弃绝者。陛下诚能宥其已死，录其后人，则天下咸服，何况此寇耶！”燕王听了，心中已有不悦。金幼孜与胡靖又奏道：“陛下既戮其前人，是罪在不赦；今又爵其后人，则刑赏皆失。况陛下天纵神武，威灵赫濯，何难歼此小丑？安可示之胆怯哉？”燕王遂叱退杨士奇，谓诸臣道：“这皆是柳升之罪。朕以十万雄兵付之，竟至全军覆没，养成贼势。诸将皆没于王事，彼何为而独生？
明系玩师失律。“李景隆奏：”诚如圣谕，柳升既败之后，自宜赴阕待罪，乃敢借名练兵，远避德州。幸而妖寇素慑天威，不敢深入，若乘胜长驱，是柳升竟为寇之向导矣。“燕王发怒，即发校尉锁拿柳升，并梁明、锺祥等，坐以玩寇丧师，并系于狱。随命庶子高煦督率部属，驻守德州。
李景隆深为得计，一日乘机密奏道：“建文之弟吴王允火通、卫王允火坚，徐王允熙，素与柳升情密，今闻私下怨谤，恐有逆谋，不可不虑。”燕王心内久矣要害三王，假意说他们事迹未彰，不便即加诛戮。景隆又奏：“臣有一计，可以使三王次第自死；仍以礼葬之，则神鬼不能测也。燕王问：”是何计？“
景隆袖内取出一小摺递上，内开三个药方：一压心丸，用二钱研入松茗。一焦肉蛊，用一匙入酒。一孕鳖膏，用五钱入汤或入羹。
燕王看了，问：“是怎说？”景隆奏：“压心丸，就是丞相胡惟庸害诚意伯刘基的。服后数日，胸中如有一块小石压下心去。刘基到临死，方悟服了胡惟庸之药。而今研入松茗，用以入心为引导，其效更捷。焦肉蛊，其方出自黔黎，只用少许调入酒中吃下，不几日，其人如生疥癫，遍身发痒，痒到极处，要人将竹片每日敲打，渐至皮肤肌肉，枯焦零落，如枯死树皮一般而死。第三方孕鳖膏，用以入汤，鲜美异常。七日之内，腹中生出小鳖，不出一月，都在五脏中钻闹，尽出七窍而死。
三王各用一方，岂不巧极？“
燕王道：“太狠毒些。”景隆道：“陛下杀人不难，要杀人而使人不知为难。若要人不知，除非是阴毒。”随又献出前药三丸，燕王疑心，便问：“怎有修合现成的？”景隆又道：“近日有个异人来谒臣，言与青州妖妇祈雨斗法，结下深仇，今愿为国家出力，平此妖寇，彼亦得报私怨。所以献此三方，先清了肘腋之患，是取信于陛下的微诚，其葫芦内只有此三九，是臣亲验过的。”燕王道：“且看他药有效否。”随择于花朝，大宴宗室及在延百官，令三王自坐一席，山珍海错，次第杂陈。
吴王服的粉汤，是调入孕鳖膏的；卫王饮的茶，是研入压心丸的；徐王吃的酒，是渗入焦肉蛊的。到晚宴毕，谢恩各散。数日之间，三王俱得了奇玻燕王假意两、三番遣内官去省视。
一宦者回来奏说：“有个道人，在市上唱歌，唱的是建文的话，听不甚分明，却像有些关系的。”燕王即召李景隆来问。
景隆道：“臣已访确，正要启奏。当日他在南都市上，也曾唱个歌儿，巡城御史指为妖言，把他逐去。而今却又来到这里。”
燕王问：“汝记得否？可一一奏来。”景隆道：“现在唱的是：”迎建文，建文不可复，一剑下榆木。‘百官万民，个个耳闻目见的。在南都唱的是：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿’这些旧臣都也还知道的。”燕王即刻会集群臣，问：“市上有个唱歌道人，尔等曾听见么？”诸臣皆奏：“是疯癫的道人。”燕王冷笑道：“汝等要想建文复来的了。”各官战栗无措，惕息伏地。燕王遂命景隆：“汝可速取疯道人来，朕要问他。”
景隆如飞趋出。走到大街，恰好遇着，即令左右掖之而走。
不片刻，已到午门外。景隆奏过，燕王随召至殿上。那道人面貌腌臜，衣服褴褛，光着头儿，赤着脚儿，黑黑胖胖的模样；向上看了燕王一眼，打个稽首，盘膝坐下。直殿武士大喝：“贼道无礼！”燕王道：“他是草野，那知朝仪？”命将锦褥赐之。
道人说：“贫道打坐，总在石上，不用这样软东西。”燕王道：“这也不强你。朕且问你，有无名姓？”道人答道：“只有半个名姓，叫做半道人。”燕王笑问：“是恁缘故？”道人说：“目今是半乾半坤、半阴半阳、半君半臣。半男半女的世界，连我也叫做半道人，是个半醉半醒的了。”燕王见说话有核，心中不怿，耐住了性，问：“前年在南都唱造谣言的，可就是你？”
道人说：“正是。我只有半个，那里还有半个呢？”燕王道：“你把南都几句谣言，解说与朕听，自然有赏。”道人哈哈笑道：“我是许由，皇帝也不要做的，拿什么来赏我？但我一片好意，原要人省得。即如当日贫道在南都唱的，是为建文；如今唱的，是为大王，建文君臣不能审我之言，以致君亡臣死；大王若不能审我之言，就是前车之辙了。”
燕王听到这几句话，便惕然道：“我今问你解说，就是要详审其中意味了。若说得是，朕有个不从的么？”道人道：“大王记得南都之歌，试念与我听。”燕王命李景隆念了一遍。道人解道：“‘莫逐燕’，‘燕’即大王也，戒彼莫逐，逐则高飞；高飞不至别处而上帝畿矣。‘上帝畿，即大王入金川门也。这样明白的话，直至国亡之后，尚无人解说得来，岂不可笑？”
燕王道：“这个话朕早已知之。我试以问汝耳。”道人说：“这样说起来，如今的歌更为明亮，也不消贫道再解了。”便自起身趋出。燕王亟命景隆止之，倏已不见。
燕王遂罢朝回宫。细想这谣言，所重在后句，那榆木自然是个地名，或榆木村，榆木社之类，是建文结局的所在，却包藏着个隐谜在里面。随于半夜发出手诏与内阁，传下户、兵二部，着令顺天、保定、河间各郡县，要姓名有“榆木‘二字的人，或音同字不同，或两字颠倒的，一并送京。部文一下，各州县胥吏人等就借为讹诈之具，凡姓余、于、俞、鱼的，姓穆、姓莫的，概行捉拿，总不曾轻放半个。只看如今封疆大吏，行个牌票出来，不过是才起的一点云；到得由司发府下县，就是风雨雷霆，一阵紧似一阵了。甚至毁墙败屋，决堤拔木之事，往往有之。小民如何受得起？何况朝廷一纸诏书耶！
闲话休絮，且表这三府解送来的，一个姓俞名穆；一个是余木匠；一个是渔翁改业，做了富翁，人称他为“摸鱼翁”；一个叫“榆木儿”，是他母亲走在路上，产于榆木之下，取来为乳名的；一个秀才叫做于于木；又一个乞儿，叫做余小摸；共是六人。燕王御便殿亲自讯问，只取了榆木儿一名，随授以中书职衔，又赏元宝二锭。那榆木儿始初不知何事，道是性命不保的，不料竟是这样富贵起来。他平素原也乖巧，就磕头谢恩，奏道：“臣系无能之人，蒙如此天恩，唯有杀身以报。”燕王大喜。
过了数日，召榆木儿进宫，赐之宝剑一口，谕道：“尔得此剑，可以封侯。试看剑上所镌之字。”榆木儿仔细看时，近棱脊处，有‘取建文缴“四个隶字，便跪下道：”臣理会得，但恐相遇，却不认识。“燕王曰：”汝果尽忠于朕，朕自有道理。“
随密宣胡氵荧、胡靖入宫，燕王曰：“召二卿来，要解半道人谣言之义。卿等必有所见，其悉心以奏。”二人见榆木儿在侧，心中已喻，便奏曰：“陛下天纵神圣，谣言中之要人已得，唯所使耳，即臣等亦曷敢不为主尽力？”燕王大悦，随命赐坐，胡氵荧等固辞不敢。燕王曰：“尔等朕之股肱，视如一体，岂可外视朕躬耶？”乃籍地坐下。燕王曰：“朕欲遣卿等去访一人，各写在掌中与朕看同否？”二臣各背写“建文‘二字，燕王抚二臣之肩曰：”知我心也。但于明日早朝遣发时，是要访求张三丰，卿等须会朕意。榆木儿可以作伴同行，朕已有密诏矣。“随赐便宴，宴毕辞退。
次早燕王御殿，问君臣：“谣言内‘一剑下榆木’句，是怎样解说？”群臣皆叩首奏道：“臣等凡愚，其实不解。”胡氵荧出班奏道：“臣保举一人能解其意。”燕王曰：“卿保举何人？”胡氵荧曰：“只除非邋遢道人张三丰，可以解得来。”
胡靖奏道：“张三丰，高皇帝称为仙师，能知过去未来，何况一句谣言？但不知隐在何方，须遣人四处访之。”燕王曰：“但得到来，何论迟速？就烦二卿前赴名山胜境，遍求踪迹，遇着之日，令地方驰驿送至阕下。”二人道：“臣等愿往。”只见榆木儿俯伏奏道：“谣言中有臣小名，愿奉陪二臣同去。”燕王道：“汝言良是。”三人即在丹陛叩辞。连夜束装，前往两浙、两广、巴蜀、云南各省地方，去访张三丰，实实去杀建文的。出都之日，忽见半道人手持拂子，立于三人马前，举手大笑道：“只我便是张三丰，尔等何必远去寻访呢？”三人相顾骇愕。
正是：要解谣言，三丰已在当前现；若猜隐谜，一剑还从何处归？请看书者猜之。第四十三回卫指挥海外通书奎道人宫中演法
胡濙道：“前在朝中，你说是半道人，今却来冒认张三丰，就该有个欺君之罪。”胡靖接着说道：“我且问你，有何凭据，敢来冒认？当今皇帝不是和你戏耍的哩。”道人不慌下忙，说：“高皇帝在鄱阳与陈友谅大战，我曾先报‘难星过度’，高皇急换小舟；一炮飞来，就把御舟打得粉碎。后陈友谅已中流矢，连彼军尚未知觉，我又预报高皇，方得大破敌兵。”说未竟，榆木儿忽拔剑指道：“我现奉手敕：前途有冒认三丰的，即行斩首。你想要试试上方剑么？”道人呵呵笑道：“这剑斩谁？是斩你脑袋的！”遂扬扬而走，大声唱道：“访建文，建文不可戮，先斩一榆木。”榆木儿大怒，飞马向前，要杀半道人，只差一丈多路，那马流星掣电相似，再也赶不上。半道人又回手将拂子指着榆木儿：“咄！你赶我到云南昆明池，才有分晓哩。”倏然不见。榆木儿勒马四望，大嚷道：“这一定是青州来的妖人，使个隐身法躲了。”胡氵荧心上觉着有些怪异，只怕前途去吉凶难保。无奈奉着君命，是躲不得的，便分解道：“我们莫理论他，只是向前干正事罢。”于是三人一径自去不题。
却说燕王自胡氵荧等去后，随召李景隆入朝，与群臣会议，要兴师去平山东。忽提督四译馆少卿薛岩奏道：“今有海南日本国王，差官赍着本朝都指挥卫青密奏，现在候旨。乞陛下圣鉴。”燕王惊道：“朕意卫青死于登州了，因何逃至外国？怎不回阙待罪？有何军机，着差官进奏？”内监传命宣入。差官呈上卫青密奏，略云：原任满家峒都指挥使臣卫青顿首顿首，谨奏皇帝陛下：窃臣奉命备倭海上，出巡大洋，三月有余，登州已被贼寇围攻甚急。臣到甫及夜半，见贼连营城处，遂率所部五百余人，奋勇向前，劫破贼人两寨，而各寨皆已起应，臣乃全师归于城内，杀贼骁将二员，胆已丧矣。奈元戎张信主守，番将谷允主战，军机不一；又于雪夜纵饮酣卧，被赋窃效袭蔡之智，合城兵民尽遭屠戮。臣巷战不胜，孤掌难鸣，遂下海船，被风打至南洋日本国。国王慑皇帝陛下之威灵，念太祖高皇之德泽，愿借臣倭兵十万，付臣督领，从海道径取登莱山河土地，归之本朝。
彼不过利其金帛耳！臣已与国王及将军等折箭为誓，所以差员航海，逾越万里奏请陛下。凡南北地方与贼交界之处，先布重兵屯扎，扼贼逃窜之路；仍选上将四路夹攻，则贼寇克日可平。
上以奠国家而安社稷，下以靖民生而完臣节。不胜悚息待命之至。
燕王览毕，假意作色道：“朕堂堂中朝天子，何难殄灭小丑，乃向外夷小邦乞师哉？”兵部尚书刘季箎善迎意旨，奏道：“此在卫青欲借兵立功，以赎失守之罪；在夷王则远慑天威，亦欲效命以图通于好中朝。岂天子去向彼乞师？今万里远来，似宜允之，以示柔怀之义。”燕王见季箎说话，迎合得恰好，就道：“卿言亦属有理，可令光禄备筵管待，候朕裁夺。”
散朝后，有钦天监官密疏，言妖车见于青、齐分野，主彼处军民罹刀兵之厄；又适合卫青所奏，燕王心以为异。次日，夷使到午门谢宴，燕王宣入，问：“卫青如何不来？”奏道：“卫青恐小邦兵将流入本朝地方，要亲自为向导。”又问：“卫青是待汝回国起兵么？”回奏：“原议待陪臣回国发兵的。”钦天监官又奏：“臣等夜观天文，是现在发兵之兆，乞陛下圣鉴。”
李景隆奏道：“臣有一异人，能知乾象，现在午门外，求陛下召入决之。”燕王准奏。随令宣进，那道人怎生模样？
戴一顶铁叶鱼尾冠，穿一领金线鹤氅衣。面方有棱，鬓短若刺。阔额浓眉，隐隐然杀气横飞；豹眼鹰隼，耽耽乎邪谋叵测。鼻门处，三根全断；唇卷来，二齿齐掀。有髭无须，宛疑内监来临；即黑且麻，错比煞神下降。
燕王见他仪容丑恶，猜是个邪道，遂问李景隆：“这道士叫恁么？有何异处？”道人不待景隆回言，即自奏道：“臣名奎道人，上通天文，下知地理，胸藏鬼神巧妙之机，手握云雷变化之术，六盯六甲、五通、五遁，无所不能。但乞陛下试之。”燕王道：“你且说近日天文，有何征兆？”道人奏：“妖星照于青、齐，主应在目前，姑俟应后，另献良图。”燕王冷笑道：“汝有何良图？朕意已决。”即命内阁颁发制书与日本国王，并敕谕卫青：听从所为，有功爵赏。来使发回，随谕群臣曰：“朕今调晋省军一方，令泰宁侯陈珪镇守大名；又调马步军兵六千，令新昌伯唐云与赵王高燧协守各隘口；又调辽东兵一万，发齐王高煦严守德州；又调永平卫军三千、辽兵五千，与成阳侯张武，保守天津卫；又调长淮、庐州诸卫兵八千，助都督谭忠，镇守开封府。其淮安、真定向有重兵，无庸再拨。
但敕令谨严烽堠，练习兵甲。若夷兵能胜，则四面长驱，扫清巢穴；若夷兵不胜，则窥伺利便，分兵四出以扰之，贼必仓皇四应，疲于奔命。攻破一处，诸处瓦解。计日亦可歼灭，焉用彼哉？“群臣皆叩首称贺圣算。
不几日，李景隆又密奏：“臣之术士，尚有未尽之言。前因夷使在朝，不敢泄漏天机；今请赐之燕见。”燕王随御便殿，召问道：“汝有何天机？可实奏来。”奎道人奏道：“青、齐分野，妖星灿烂，然至亥、子以后，便觉昏冥。是虽能侵入境界，终属无用。只为他妖法利害，不是人力可以平得的。”燕王问：“汝有何法平他？”道人奏：“臣尚须炼一秘法。法成之后，三月内包管一贼也不留！”燕王笑道：“尔尚要炼法，还是试试的光景。李景隆竖子，误信你胡言。不中用！不中用广景隆连忙叩首，说：”他的法术甚多。止这个秘法，要教导他人演习，不是自己要炼习。草茅道人，凛慑天威，奏得不明了。“燕王道：”姑着他把法术逐款奏来，朕就要试验。“随奏：”臣所学的皆五雷天心正法，要风云就有风云，要雷雨就有雷雨。若到两军交战，能遣神将天兵空中助阵；又有两种异术，能驱魑魅魍魉之精，能摄毒蛇猛兽之魄，无影无形，吞噬敌人。贼若败走，又能使沿途林木皆化为军将，绝其去路，无可逃生。皆百发百中的。“燕王道：”若如此，便可兴兵征讨，还要炼习什么？“
道人奏道：“陛下也不要小看了青州这个妖妇！他当时曾因祈雨，与小道赌斗，臣差温元帅斩他，尚被他逃去。所以臣今要炼一秘法，使他数万贼兵一时灭绝，为陛下安江山、定社稷，方见得小道一寸愚忠。”燕王问：“汝作何炼法？可先奏与朕听。”道人奏：“是六十个咒语，要用六十个童子演习起来，每一童子，教他念熟一咒。再拣了六十个日子，六十个时辰，令童子默诵跪拜。臣书符发令，追人魂魄，凭你百万雄兵，五十日内外死个尽绝。”燕王叱道：“此妄言也！从来咒法，要人的生年、月、日，或头发、指爪，或贴肉小衣，止咒得一二人，究无灵验，还是邪术。那有咒死百万人的哩？”道人又奏：“道术玄微，难以测度。臣原是西天竺异人传授，他说要在十二年后，有位真命天子，方用着这法。臣常思：若非真命天子，即咒死一二人，鬼神亦不奉令，何况三军之众。今屈指一算，正是第十三年；遇着陛下是真命圣天了，无事之时，百灵尚来呵护，何况有符敕驱使他，一咒百万，也是理所必然的。请陛下圣裁。”
燕王自想：用兵以来，杀人何止百万？况这妖寇不过数万，又在所当诛的，上天假手于人来助朕也定不得。就问道人：“你且把咒诅的诀细奏与朕听。”道人奏说：“臣传授的，是咒生肖的法。天下的人，都属十二个生肖的，然分门别类起来，就共有六十种。如：甲子属鼠，丙子也属鼠；乙丑属牛，己丑也属牛之类。六十年花甲已周，所以咒语止有六十种。如：甲子之鼠，甲是木，子是水，要检五行克制之日，如庚辰庚戌之类，金克木，土克水也。又于克制之日，检克制之时；天干、地支相同者为妙，然不可必得。只就其所属是子，但取属土之时，如己未、己丑、辛未、辛丑之类，就从那日、那时咒起。先用灵符禁魇他的心神，再用符敕追摄他的魂魄，任他虎将也逃不得命。今算妖贼营内，自十六岁起，至六十五岁止，原只用童子五十名，但必要身无疾病，真正童身，聪明智慧的，须加两倍取来，三中挑一，方可教导。请陛下圣鉴。”燕王笑道：“那有不属十二生肖的人？依你咒来，天下人都会死么？到底是胡说。”道人又忙奏道：“这才是道法之妙用！不但灵符自有界限，即驱使追魂之鬼神，也只到咒的所在，咒的一军，只死一军，不沾着局外的。若没有界限，岂不连自己都咒死了？其中自有秘诀，不消圣虑得的。”燕王已有信意，就谕李景隆：“明日朕幸瀛台，将他的法术面试一番。尔须早早候驾。”随退朝回宫。
忽宗人府启奏：“卫王、吴王皆得奇疾而亡。”燕王心中私喜，佯为太息，令以王礼殡葬。
至明日，景隆率道人赴瀛台见驾。百官皆集，燕王召问道人：“尔说要风云就有风云，可先呼阵大风来与朕看。”道人闻旨，说：“这须要得个童子。”景隆启奏了。就令人到外边寻个童子进来。道人舒开童子左手，默念咒语，呵口气在他掌中；又用指来虚画个符印，令童子紧紧扼定，引他在巽地上，将手一撒，念声：“太上老君律令敕！”只听得空中飒杳，真好风也！
但见：初起时，卷雾飘烟；再听来，穿林落叶。吹得那百官的孔雀袍、锦鸡袍、云雁袍翻来掩面；刮得那卫士的飞熊旗、飞虎旗、飞豹旗扑去蒙头。正是江湖月暗星辰动，休言宫殿风微燕雀高。
那风刮了两三阵，就悠悠扬扬的歇了。燕王便问：“因何这风止得甚快？”道人奏：“这是小符咒。若要大风，须用朱砂书符，披发仗剑，召遣风师，就刮他十来天也不难的。”燕王道：“这也罢了。可起个迅雷与朕听来。”道人又将童子左手画了符印，念了咒语，如前紧紧的握着，向离地上望空一撒。
只听得：隐隐而鸣，有似雷门布鼓；隆隆而响，宛如湖口石钟。激烈一声，但见殿上奸臣胆尽裂；疾徐千下，谁知坟前孝子泪还流。
那雷声在半空转了两回，方才定了。
燕王又谕：“速召几员神将来与朕看。”道人奏道：“召将须要一事差遣，若是空言发放，必干神怒。”燕王一想，说：“朕宫中有三块奇石，可令移至根台前安置。”道人向景隆说：“召将须要用剑，请将军借用。”景隆随又启奏，燕王令取御剑赐之。道人接剑在手，向空中指画一番，念念有词，大喝：“庞、刘、苟、毕四将火速奉令者！”只见一片阴云从西飞至，遮得日色无光；云中显出四位金甲神人。百官翘首瞻仰，莫不战栗；燕王站起视之。道士即将前令宣人，又厉声喝道：“若违法旨，发勘问罪。”四神将倏然敛云而去。俄顷间，烟尘蔽天。一阵狂风卷过，三块奇石，端端正正，竖在流台前面。燕王大喜，向群臣道：“这道人法术，可谓灵验。”群臣皆顿首道：“此天降大罗真仙，以贻陛下平妖贼也。”
燕王随谕景隆：“近来畿辅雨泽愆期，可择日建坛，令道人祈求甘霖，俾小民及时播种。朕不惜爵赏。”道人说：“不须建坛，要雨多少，倚马可待。”景隆道：“如此更好。”道人乃散发仗剑，向空作法。忽而黑云四起，风雨骤至，如倒峡倾江一般。但见：松涛乱卷，竹浪横飞。初浙沥以萧飒，忽奔腾而澎湃。五峰瀑布，何因泻自檐前；三峡雷霆，直似涌来地底。梳妆台畔，宫人亟下珠帘；鹊楼头，天子犹凭玉案。可怜八百臣工，淋淋渍渍，真如落水之鸡；三千卫士，扰扰纷纷，无异熬汤之蟹。
燕王见文武官员都遭雨打，有旨令：“文官皆进殿楹之内，武士尽归两庑。”不多时，雨止云消，依旧一轮赤日。燕王见行潦满地，料田畴是沾透的了，遂降旨：“封奎道人为护国灵应真人大法师。”又命顺天府尹：“着落二十州县，每州县要十二三岁的聪俊童子十名。出重之家，优免本年逐役；藏匿不报者，军法从事。限一月内解京候用。”随命驾还宫。那时奎道人足高气扬，夸说是玉虚金阈上卿，特来为天子定江山的。诸臣交口称赞，呼为“仙师”。有愿拜为弟子者，奎道人说：“要看你们寸心忠良的，我才肯收哩。”一时诸臣皆有惭色，各散不题。
看官要知道，奎道人在青州时，说行雨必须龙神，要奉上帝敕旨，一点也多少不得，这到是正理的话。如今顷刻唤到的风雨，是遣邪神恶煞，就在近处江河之内摄取来的，不过暂养禾苗，以待甘霖接济。若数应亢旱，则热气熏蒸，反致害苗杀稼，产出蝗蛹，流毒无荆就是召的天将，曷尝是庞、刘、苟、毕？总是邪神之类。燕王与众臣都信是仙术，这虽是奎道人之福，也就是奎道人之祸了。
过有月余，各州县童子解到，有三百余名。奎道人选择聪俊无病者一百多名，景隆启奏燕王：“要在个人迹不到的地方演法。”燕王即令内监整顿西宫，传进道人与童子，及一切法物，把宫门锁了，熔铁汁灌铜，只开传洞二处，送进饮馔，直待炼成之日，然后放出。
那时徐王也死了，燕王亲至其第看时，遍身肌肉枯焦，面目惨黑，无异骷髅。燕王问太医：“是何病症，一至于此？”
太医奏：“有似中毒。”燕王大怒道：“王府深密，毒从何来？
必是医生缘故。“遂将太医院官员凡看过三王病的，皆发刑部勘问。三王妃眷那知就里，反感激燕王亲情笃厚。咦！若要不知，除非莫为。可以掩一时，而不能欺后世。现今《纪事本末》上载一笔云：”三王皆不得其死。“不得其死者，虽若讳之而实显之。至于史官，则一笔抹去矣。谚云：”礼失而求诸野。“当易一字，云：”史失而求诸野。“野人不避忌讳，每有见闻，直书其事。若正史，或为君讳，或为祖父讳，或以势利讳，或以情面讳，或因贿赂而讳。嗟乎！后代修前代之史，犹且如此哉！
且听下回分解。第四十四回十万倭夷遭杀劫两三美女建奇勋
建文六年春二月，正日本国使使燕之日也。司天监王之臣密奏帝师，言“妖星出于海表，主倭夷人寇，应在春末夏初。
宜预为饬备，庶生灵不遭涂炭“云云。时登州帅府参军仝然奏书亦至，其言大概相同。月君皆不批发。王之臣特造军师府，备陈其事。军师言：”列宿分野，其说不能无疑；如虚、危为东方之宿，凡有星变灾祥在其分次，则青、齐沿海诸郡应之。
但列宿周天运转，并非一定之物。若以青、齐分野之宿，或行至荆、扬、瘫、豫诸处，而妖星侵人，则应不在此而在彼。今乾象示兆，某亦知之；但未审侵犯之时，虚、危二宿适行于何处？“王之臣应道：”侵人之刻，正逢分野之星行分野之地，其应自然无爽。某一生积学至老，方知古来天文家把分野看杀的纰戮。军师讲究至此，真天机也！“
于是吕师贞连夜草奏，启知帝师。黎明赴阙，文武百官皆集。帝师临朝，不待诸臣启奏，即宣谕道：“倭奴指日寇边。
孤家自有调度，卿等不须费心。军师吕律可速行文登州府，令海船出洋巡哨，一有声息，便紧闭城门，安设红衣大炮。并沿海各属州、县，俱照此遵行。倭夷决不敢近城。唯莱州府城不用设炮，开关以待其人，可一鼓而擒也。“军师等领旨各散。
越数日，京营大将军董彦杲又接得伊弟彦告警手札，因微问于军师曰：“不知帝师发兵，如何调度，逡巡至此？”曰：“将军无虑。某昨观星象，婺女一宿，光焰异于寻常。大约帝师令女将剿灭，未必兴动大兵也。”彦杲意尚犹豫。忽报：“帝师敕旨已下京营。”彦杲星飞驰回，早见宾鸿、刘超、瞿雕儿、阿蛮儿俱在五军白虎堂，排设香案方毕，遂一齐叩接。原来敕旨，只要能日行五百里健驴、并小川马共六十二头，止用三十一副鞍串，限明日辰刻送阙。误刻者削职，误时者斩首。五将军皆不知其故，各去分头挑眩京营不足，又向各营调取，整整忙乱一夜，方能足数。彦杲等即于卯刻送至帝师阎下。
时吕、高二军师并诸文武官员皆奉旨会集。有顷，帝师御殿，女金刚宣谕：“将有鞍串三十一头口都拉至殿檐下。”女金刚逐一用手按之，回奏：“大有劲，小将亦可骑坐。”只见殿后香风冉冉，二十六名女真簇拥出六位女元帅来，众臣看时：第一是聂隐娘，第二是公孙大娘，第三是范飞娘，第四是素英，第五是寒簧，第六是满释奴，第七是翔风，领女真十二名，第八是回雪，领女真十二名。
皆是道妆结束，并无销甲旗帜，亦无弓箭枪刀，齐齐在殿下拜辞帝师。隐娘自跨蹇卫，余皆骑坐小驴，缓款出了午门，飞驰而去。其三十一匹小川马，令健卒赶至前途备用。月君随谕诸臣：“卿等各回，静候奏凯行殿。”
众文武官员退后，皆请问于吕军师。师贞道：“此诱而杀之之妙计也。大约倭兵有十万之众，必须调遣各处人马，与之对垒。那时燕兵乘虚而人，四面交攻，又将何以御之？且行阙系是新造，安保人心不惶惧耶？今惟严饬兵备，静镇如山，燕军虽有管、乐，亦无所施其技矣。”高军师道：“虽然，但以数十女子而敌十万之强寇，纵能胜之，亦岂能尽歼之乎？”吕军师道：“帝师令莱州府开关以待，诱其人而闻之；彼无去路，不至歼尽不止。以愚见看来，此六女将，胜于十万雄师。要知倭夷从无行阵、队伍诸法，杂沓而来，一斩可以数百，帝师之剑宁不利乎？且其志不在土地，而在子女玉帛，凡贪之至者，饵最易也。”姑暂按下。
且说当日卫青在登州下了海船，不敢回到京阀。想起日本国自胡惟庸连结以后，常有朵颐中国之意，或可以利诱之。借此恢复地方，既可免罪，又立了大功，那时还朝，也觉有些光彩。定了主意，遂向日本扬帆前进。遇着风水不便，差不多有八、九个月，方始得达。通事官问明来由，转报与大将军。从来日本国王，止拥虚位，无论大小国政，总是大将军作主的。
卫青心下踌躇：今若求他，必须卑躬屈节，岂不坏了天朝体统？