《史记集解三家注索隐正义》（45/74）-南北朝-裴骃

（本文为《史记集解三家注索隐正义》第 45/74 部分）

〔一〕正义韩诗外传云：「曾子曰：『吾尝仕为吏，禄不过锺釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐道养亲也。亲没之后，吾尝南游于越，得尊官，堂高九仞，榱提三尺，毂百乘，然犹北向而泣者，非为贱也，悲不见吾亲也。』」
澹台灭明，〔一〕武城人，〔二〕字子羽。少孔子三十九岁。
〔一〕集解包氏曰：「澹台，姓；灭明，名。」正义括地志云：「延津在滑州灵昌县东七里。注水经云：『黄河水至此为之延津。昔澹台子羽赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟夹舟。子羽曰：「吾可以义求，不可以威劫。」操剑斩蛟。蛟死，乃投璧于河，三投而辄跃出，乃毁璧而去，亦无怪意。』即此津也。」
〔二〕正义括地志云亦在兖州。
状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。〔一〕
〔一〕集解包氏曰：「言其公且方。」
南游至江，〔一〕从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽〔二〕。」
〔一〕索隐按：今吴国东南有澹台湖，即其遗迹所在。
〔二〕索隐按：家语「子羽有君子之容，而行不胜其貌」。而上文云「灭明状貌甚恶」，则以子羽形陋也。今此孔子云「以貌取人，失之子羽」，与家语正相反。正义按：澹子羽墓在兖州邹城县。
宓不齐字子贱。〔一〕少孔子三十岁。〔二〕
〔一〕集解孔安国曰鲁人。正义颜氏家训云：「兖州永昌郡城，旧单父县地也。东门有子贱碑，汉世所立，乃云济南伏生即子贱之后，是『虙』之与『伏』古来通，字误为『宓』，较可明矣。虙字从『
虍』，音呼；宓从『?』。音绵。下俱为『必』，世传写误也。」
〔二〕索隐家语云「鲁人，字子贱，少孔子四十九岁」。此云「三十」，不同。
孔子谓「子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？」〔一〕
〔一〕集解包氏曰：「如鲁无君子，子贱安得此行而学？」
子贱为单父宰，〔一〕反命于孔子，曰：「此国有贤不齐者五人，〔二〕教不齐所以治者。」孔子曰：「惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。」
〔一〕正义宋州县也。说苑云：「宓子贱理单父，弹琴，身不下堂，单父理。巫马期以星出，以星入，而单父亦理。巫马期问其故。宓子贱曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者劳，任人者逸。』」
〔二〕索隐按：家语云「不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人」，不同也。
原宪〔一〕字子思。
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐郑玄云鲁人。家语云：「宋人。少孔子三十六岁。」
子思问耻。孔子曰：「国有道，谷。〔一〕国无道，谷，耻也。」〔二〕
〔一〕集解孔安国曰：「谷，禄也。邦有道，当食禄。」
〔二〕集解孔安国曰：「君无道而在其朝，食其禄，是耻辱也。」
子思曰：「克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？」〔一〕孔子曰：「
可以为难矣，仁则吾弗知也。」〔二〕
〔一〕集解马融曰：「克，好胜人也。伐，自伐其功。怨，忌也。欲，贪欲也。」
〔二〕集解包氏曰：「四者行之难，未足以为仁。」
孔子卒，原宪遂亡在草泽中。〔一〕子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：「夫子岂病乎？」原宪曰：「吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。」子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。
〔一〕索隐家语云：「隐居卫。」
公冶长，齐人，字子长。〔一〕
〔一〕索隐家语云：「鲁人，名苌，字子长。」范宁云：「字子芝。」
孔子曰：「长可妻也，虽在累绁之中，〔一〕非其罪也。」以其子妻之。〔二〕
〔一〕集解孔安国曰：「累，黑索也。绁，挛也。所以拘罪人。」
〔二〕集解张华曰：「公冶长墓在城阳姑幕城东南五里所，墓极高。」
南宫括字子容。〔一〕
〔一〕集解孔安国曰：「容，鲁人」。索隐家语作「南宫绦」。按：其人是孟僖子之子仲孙阅也，盖居南宫因姓焉。
问孔子曰：「羿善射，奡荡舟，〔一〕俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？」孔子弗答。〔二〕容出，孔子曰：「君子哉若人！上德哉若人！」〔三〕「国有道，不废；〔四〕国无道，免于刑戮。」三复「白珪之玷」，〔五〕以其兄之子妻之。
〔一〕集解孔安国曰：「羿，有穷之君，篡夏后位，其徒寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。」正义羿音诣。荡，大浪反。
〔二〕集解马融曰：「禹尽力于沟洫，稷播百谷，故曰『躬稼』也。禹及其身，稷及后世，皆王。括意欲以禹稷比孔子，孔子谦，故不答。」
〔三〕集解孔安国曰：「贱不义而贵有德，故曰君子。」
〔四〕集解孔安国曰：「不废，言见用。」
〔五〕集解孔安国曰：「诗云『白珪之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也』。南容读诗至此，三反之，是其心敬慎于言。」
公皙哀字季次。〔一〕
〔一〕集解孔子家语云齐人。索隐家语作「公皙克」。
孔子曰：「天下无行，多为家臣，仕于都；唯季次未尝仕〔一〕。」
〔一〕索隐家语云：「未尝屈节为人臣，故子特赏叹之。」亦见游侠传也。
曾蒧〔一〕字皙。〔二〕
〔一〕集解音点。索隐音点，又音其炎反。
〔二〕集解孔安国曰：「皙，曾参父。」索隐家语云：「曾点字子皙，曾参之父。」
侍孔子，孔子曰：「言尔志。」蒧曰：「春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」〔一〕孔子喟尔叹曰：「吾与蒧也！」〔二〕
〔一〕集解徐广曰：「一作『馈』。」骃案：包氏曰「暮春者，季春三月也。春服既成，衣单袷之时，我欲得冠者五六人，童子六七人，浴于沂水之上，风凉于舞雩之下，歌咏先王之道，归于夫子之门」。
〔二〕集解周氏曰：「善蒧之独知时也。」
颜无繇〔一〕字路。路者，颜回父，〔二〕父子尝各异时事孔子。
〔一〕集解音遥。正义繇音由。
〔二〕索隐家语云「颜由字路，回之父也。孔子始教于阙里而受学焉。少孔子六岁」，故此传云「父子异时事孔子」，故易称「颜氏之子」者，是父子俱学孔门也。
颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。〔一〕孔子曰：「材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。」〔二〕
〔一〕集解孔安国曰：「卖以作椁。」
〔二〕集解孔安国曰：「鲤，孔子子伯鱼。孔子时为大夫，言从大夫之后，不可徒行，谦辞也。」
商瞿，〔一〕鲁人，字子木。〔二〕少孔子二十九岁。
〔一〕正义具俱反。
〔二〕索隐家语云：「瞿年三十八无子，母欲更娶室。孔子曰『瞿过四十当有五丈夫子』，果然。瞿谓梁鳣勿娶，『吾恐子或晚生，非妻之过也』。」
孔子传易于瞿，瞿传楚人馯〔一〕臂子弘，〔二〕弘传江东人矫〔三〕子庸疵，〔四〕疵传燕人周子家竖，〔五〕竖传淳于人光子乘羽，〔六〕羽传齐人田子庄何，〔七〕何传东武人〔八〕王子中同，〔九〕同传菑川人杨何。〔一０〕何元朔中以治易为汉中大夫。
〔一〕集解徐广曰：「音寒。」
〔二〕索隐馯，徐广音韩，邹诞生音汗。按：儒林传、荀卿子及汉书皆云馯臂字子弓，今此独作「弘」，盖误耳。应劭云子弓是子夏门人。正义馯音汗。颜师古云：「馯，姓也。」汉书及荀卿子皆云字子弓，此作「弘」，盖误也。应劭云：「子弓，子夏门人。」
〔三〕集解音桥。
〔四〕集解自移反。索隐儒林传及系本皆作「蟜」。疵音自移反。疵字或作「疪」。蟜是姓，疪，名也，字子肩。然蟜姓，鲁庄公族也，礼记「蟜固见季武子」。盖鲁人，史儒林传皆云鲁人，独此云江东人，盖亦误耳。儒林传云馯臂，江东人；桥疵，楚人也。正义汉书作「桥庇」，云鲁人。颜师古云桥庇字子庸。
〔五〕索隐周竖字子家，有本作「林」。正义竖音时与反。周竖字子家，汉书作「周丑」也。
〔六〕索隐淳于，县名，在北海。光羽字子乘。正义光乘字羽。括地志云：「淳于，国〔名〕，在密州安丘县东三十里，古之州国，周武王封淳于国。」
〔七〕索隐田何字子庄。正义儒林传云：「田何字子庄。」
〔八〕集解徐广曰：「属琅邪。」
〔九〕索隐王同字子中。正义括地志云：「东武县今密州诸城县是也。」汉〔书〕作「王同字子仲」。
〔一０〕索隐自商瞿传易至杨何，凡八代相传。儒林传何字叔元。正义汉书云字叔元。按：商瞿至杨何凡八代。
高柴字子羔。〔一〕少孔子三十岁。
〔一〕集解郑玄曰卫人。索隐郑玄云卫人。家语「齐人，高氏之别族。长不盈六尺，状貌甚恶」。此传作「五尺」。误也。正义家语云齐人。
子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。
子路使子羔为费郈宰，〔一〕孔子曰：「贼夫人之子！」〔二〕子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学！」〔三〕孔子曰：「是故恶夫佞者。」〔四〕
〔一〕正义括地志云：「郓州宿县二十三里郈亭。」
〔二〕集解包氏曰：「子羔学未孰习而使为政，所以贼害人。」
〔三〕集解孔安国曰：「言治人事神，于是而习，亦学也。」
〔四〕集解孔安国曰：「疾其以给应，遂己非而不知穷也。」
漆雕开字子开。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人也。索隐郑玄云鲁人。家语云：「蔡人，字子若，少孔子十一岁。」又曰：「习尚书，不乐仕。孔子曰：『可以仕矣。』对曰：『吾斯之未能信。』」王肃云：「未得用斯书之意，故曰『未能信』也。」正义家语云：「蔡人，字子若，少孔子十一岁。习尚书，不乐仕。」
孔子使开仕，对曰：「吾斯之未能信。」〔一〕孔子说。〔二〕
〔一〕集解孔安国曰：「仕进之道。未能信者，未能究习。」
〔二〕集解郑玄曰：「善其志道深。」
公伯缭字子周。〔一〕
〔一〕集解马融曰鲁人。索隐马融云鲁人。家语无公伯缭而有申缭子周。而谯周云「疑公伯缭是谗愬之人，孔子不责，而云『其如命何』，非弟子之流也」。今亦列比在七十二贤之数，盖太史公误。且「缭」亦作「辽」也。正义家语有申缭子周。古史考云：「疑公伯僚是谗愬之人，孔子不责，而云命，非弟子之流也。」
周愬子路于季孙，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志〔一〕，缭也，吾力犹能肆诸市朝。」〔二〕孔子曰：「道之将行，命也；道之将废，命也。公伯缭其如命何！」
〔一〕集解孔安国曰：「季孙信谮，恚子路也。」
〔二〕集解郑玄曰：「吾势犹能辨子路之无罪于季孙，使人诛僚而肆之也。有罪既刑，陈其尸曰肆。」
司马耕字子牛。〔一〕
〔一〕集解孔安国曰宋人。索隐家语云「宋人，字子牛」，孔安国亦云「宋人，弟安子曰司马犁」也。牛是桓魋之弟，以魋为宋司马，故牛遂以司马为氏也。
牛多言而躁。问仁于孔子，孔子曰：「仁者其言也讱。」〔一〕曰：「其言也讱，斯可谓之仁乎？」子曰：「为之难，言之得无讱乎！」〔二〕
〔一〕集解孔安国曰：「讱，难也。」
〔二〕集解孔安国曰：「行仁难，言仁亦不得不讱也。」
问君子，子曰：「君子不忧不惧。」〔一〕曰：「不忧不惧，斯可谓之君子乎？」子曰：「内省不疚，夫何忧何惧！」〔二〕
〔一〕集解孔安国曰：「牛兄桓魋将为乱，牛自宋来学，常忧惧，故孔子解之也。」
〔二〕集解包氏曰：「疚，病。自省无罪恶，无可忧惧。」
樊须字子迟。〔一〕少孔子三十六岁。
〔一〕集解郑玄曰齐人。索隐家语云鲁人也。正义家语云鲁人。
樊迟请学稼，孔子曰：「吾不如老农。」请学圃，曰：「吾不如老圃。」〔一〕樊迟出，孔子曰：「小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。〔二〕夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！」〔三〕
〔一〕集解马融曰：「树五谷曰稼，树菜蔬曰圃。」
〔二〕集解孔安国曰：「情，实也。言民化上各以实应。」
〔三〕集解包氏曰：「礼义与信足以成德，何用学稼以教民乎！负子之器曰襁。」
樊迟问仁，子曰：「爱人。」问智，曰：「知人。」
有若〔一〕少孔子四十三岁。〔二〕有若曰：「礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」〔三〕「信近于义，言可复也；〔四〕恭近于礼，远耻辱也；〔五〕因不失其亲，亦可宗也。」〔六〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。
〔二〕索隐家语云：「鲁人，字子有，少孔子三十三岁。」今此传云「四十二岁」，不知传误，又所见不同也？正义家语云「鲁人，字有，少孔子三十三岁」，不同。
〔三〕集解马融曰：「人知礼贵和，而每事从和，不以礼为节，亦不可以行也。」
〔四〕集解何晏曰：「复犹覆也。义不必信，信非义也。以其言可覆，故曰近义。」
〔五〕集解何晏曰：「恭不合礼，非礼也。以其能远耻辱，故曰近礼。」
〔六〕集解孔安国曰：「因，亲也。言所亲不失其亲，亦可宗敬。」
孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：「昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：『夫子何以知之？』夫子曰：『诗不云乎？「月离于毕，俾滂沱矣。」〔一〕昨暮月不宿毕乎？』他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。〔二〕孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：『无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。』已而果然。问夫子何以知此？」有若默然无以应。弟子起曰：「有子避之，此非子之座也！」
〔一〕集解毛传曰：「毕，噣也。月离阴星则雨。」
〔二〕正义家语云：「瞿年三十八无子，母欲更娶室。孔子曰：『
瞿年过四十当有五丈夫子。』果然。」中备云：「鲁人商瞿使向齐国，瞿年四十，今后使行远路，畏虑，恐绝无子。夫子正月与瞿母筮，告曰：『后有五丈夫子。』子贡曰：『何以知？』子曰：『卦遇大畜，艮之二世。九二甲寅木为世，六五景子水为应。世生外象生象来爻生互内象，艮别子，应有五子，一子短命。』颜回云：『何以知之？』『内象是本子，一艮变为二丑三阳爻五，于是五子，一子短命。』『何以知短命？』『他以故也。』」
〔三〕集解五男也。索隐谓五男也。
公西赤字子华。〔一〕少孔子四十二岁。
〔一〕集解郑玄曰鲁人。
子华使于齐，冉有为其母请粟。孔子曰：「与之釜。」〔一〕请益，曰：「与之庾。」〔二〕冉子与之粟五秉。〔三〕孔子曰：「赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。」〔四〕
〔一〕集解马融曰：「六斗四升曰釜。」
〔二〕集解包氏曰：「十六斗曰庾。」
〔三〕集解马融曰：「十六斛曰秉，五秉合八十斛。」
〔四〕集解郑玄曰：「非冉有与之太多。」
巫马施字子旗。〔一〕少孔子三十岁。
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐郑玄云鲁人。家语云：「陈人，字子期。」正义音其。
陈司败〔一〕问孔子曰：「鲁昭公知礼乎？」孔子曰：「知礼。」退而揖巫马旗曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！」〔二〕施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。」〔三〕
〔一〕集解孔安国曰：「司败，官名。陈大夫也。」
〔二〕集解孔安国曰：「相助匿非曰党。礼同姓不婚，而君娶之。当称『吴姬』，讳曰『孟子』。」
〔三〕集解孔安国曰：「以司败之言告也。讳国恶，礼也。圣人之道弘，故受之为过也。」
梁鳣〔一〕字叔鱼。〔二〕少孔子二十九岁。
〔一〕集解一作「鲤」。
〔二〕集解孔子家语曰齐人。索隐家语云齐人，字叔鱼也。
颜幸字子柳。〔一〕少孔子四十六岁。〔二〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语云：「颜幸，字柳。」按：礼记有颜柳，或此人。
〔二〕索隐家语云「少三十六岁」，与郑玄同。
冉孺字子鲁，〔一〕少孔子五十岁。
〔一〕集解一作「曾」。索隐家语字子鲁，鲁人。作「冉儒」。
曹恤字子循。少孔子五十岁。〔一〕
〔一〕索隐曹恤少孔子五十岁。家语同。
伯虔字子析，〔一〕少孔子五十岁。
〔一〕索隐伯虔字子折。家语作「伯处字子?」，皆转写字误，未知适从。正义家语云「子哲」。
公孙龙字子石。〔一〕少孔子五十三岁。
〔一〕集解郑玄曰楚人。索隐家语或作「宠」，又云「砻」，七十子图非「砻」也。按：字子石，则「砻」或非谬。郑玄云楚人，家语卫人。然庄子所云「坚白之谈」，则其人也。正义家语云卫人，孟子云赵人，庄子云「坚白之谈」也。
自子石已右三十五人，显有年名及受业见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左：〔一〕
〔一〕索隐按：家语此例唯有三十七人。其公良孺、秦商、颜亥、叔仲会四人，家语有事迹，史记阙。然自公伯辽、秦冉、鄡单三人，家语不载，而别有琴牢、陈亢、县亶当此三人数，皆互有也。如文翁图所记，又有林放、蘧伯玉、申枨、申堂，俱是后人所以见增益，于今殆不可考。
冉季字子产。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语冉季字产。正义家语云冉季字子产。
公祖句兹字子之。〔一〕
〔一〕索隐句音钩。正义句音钩。
秦祖字子南。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰秦人。索隐家语字子南。
漆雕哆〔一〕字子敛。〔二〕
〔一〕集解音赤者反。索隐赤者反。家语字子敛。
〔二〕集解郑玄曰鲁人。
颜高字子骄。〔一〕
〔一〕索隐家语名产。孔子在卫，南子招夫子为次过市，时产为御也。正义孔子在卫，南子招夫子为次乘过市，颜高为御。
漆雕徒父。〔一〕
〔一〕索隐家语字固也。
壤驷赤字子徒。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰秦人。索隐家语字子徒者。
商泽。〔一〕
〔一〕集解家语曰字子季。索隐家语字季。
石作蜀字子明。〔一〕
〔一〕索隐家语同。
任不齐字选。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰楚人。索隐家语字子选也。
公良孺字子正。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「陈人，贤而有勇。」索隐家语作「良儒」。陈人，字子正，贤而有勇。孔子周游，常以家车五乘从孔子游。家语在三十五人之中。亦见系家，在三十二人不见，盖传之数亦误也。邹诞本作「公襄儒」。正义孔子周游，常以家车五乘从孔子。孔子世家亦云语在三十五人中，今在四十二人数，恐太史公误也。
后处字子里。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰齐人。索隐家语同也。
秦冉字开。〔一〕
〔一〕正义家语无此人。王肃家语此等惟三十七人，其公良孺、秦商、颜亥、仲叔会四人，家语有事迹，而史记阙。公伯寮、秦冉、鄡单，家语不载，而别有琴牢、陈亢、县亶三人。
公夏首字乘。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语同也。
奚容箴字子皙。〔一〕
〔一〕索隐家语同也。正义卫人。
公肩定字子中。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。或曰晋人。索隐家语同也。
颜祖字襄。〔一〕
〔一〕索隐家语无此人也。正义鲁人。
鄡〔一〕单〔二〕字子家。〔三〕
〔一〕集解苦尧反。
〔二〕集解音善。
〔三〕集解徐广曰：「一云『邬单』。巨鹿有鄡县，太原有邬县。」索隐鄡音苦尧反，单音善，则单名。徐广云「一作『邬单』，巨鹿有鄡县，太原有邬县」。家语无此人也。
句井疆。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰卫人。正义句作「钩」。
罕父黑字子索。〔一〕
〔一〕集解家语曰：「罕父黑字索。」索隐家语作「罕父黑字索」。
秦商字子丕。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰楚人。索隐家语：「鲁人，字丕慈。少孔子四岁。其父堇，与孔子父纥俱以力闻也。」正义家语云：「鲁人，字丕兹。」
申党字周。〔一〕
〔一〕索隐家语有申缭，字周。论语有申枨。郑玄云「申枨，鲁人，弟子也」。盖申堂是枨不疑，以枨堂声相近。上又有公伯缭，亦字周。家语则无伯缭，是史记述伯缭一人者也。正义鲁人。
颜之仆字叔。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语并同。
荣旗字子祈。〔一〕
〔一〕索隐家语荣祈字子颜也。
县成字子祺。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语作「子谋」也。正义县音玄。
左人郢字行。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语同也。
燕伋字思。〔一〕
〔一〕索隐家语同也。
郑国字子徒。〔一〕
〔一〕索隐家语薛邦字徒，史记作「国」而家语称「邦」者，盖避汉祖讳而改。「郑」与「薛」，字误也。正义家语云薛邦字徒，史记作「国」者，避高祖讳。「薛」字与「郑」字误耳。
秦非字子之。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。
施之常字子恒。
颜哙字子声。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。
步叔乘字子车。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰齐人。
原亢籍。〔一〕
〔一〕集解家语曰：「名亢，字籍。」索隐家语名亢字籍。正义亢，作「?」，仁勇反。
乐欬字子声。〔一〕
〔一〕索隐家语同也。正义鲁人。
廉絜字庸。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰卫人。索隐家语同也。
叔仲会字子期。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰晋人。索隐郑玄云晋人。家语「鲁人。少孔子五十四岁。与孔璇年相比，二孺子俱执笔迭侍于夫子，孟武伯见而放之」是也。
颜何字冉。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语字称。
狄黑字皙。〔一〕
〔一〕索隐家语同。
邦巽字子敛。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语「巽」作「选」，字子敛。文翁图作「国选」，盖亦避汉讳改之。刘氏作「邽巽」，音圭，所见各异。
孔忠。〔一〕
〔一〕集解家语曰：「忠字子蔑，孔子兄之子。」索隐家语云「
忠字子蔑，孔子兄之子」也。
公西舆如字子上。〔一〕
〔一〕索隐家语同。
公西葴字子上。〔一〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐公西箴字子上，家语子上作「子尚」也。
太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。
【索隐述赞】教兴阙里，道在郰乡。异能就列，秀士升堂。依仁游艺，合志同方。将师宫尹，俎豆琳琅。惜哉不霸，空臣素王！
史记卷六十八
商君列传第八
商君者，〔一〕卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座〔二〕为中庶子。〔三〕公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，〔四〕曰：「公叔病有如不可讳，将柰社稷何？」公叔曰：「座之中庶子〔五〕公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。」王嘿然。王且去，座屏人言曰：「王即不听用鞅，必杀之，无令出境。」王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：「今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。」鞅曰：「彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？」卒不去。惠王既去，而谓左右曰：「公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！」〔六〕
〔一〕正义秦封于商，故号商君。
〔二〕索隐公叔，氏；座，名也。座音在戈反。
〔三〕索隐官名也。魏已置之，非自秦也。周礼夏官谓之「诸子」，礼记文王世子谓之「庶子」，掌公族也。
〔四〕索隐即魏侯之子，名罃，后徙大梁而称梁也。
〔五〕索隐战国策云卫庶子也。
〔六〕索隐疾重而悖乱也。正义悖音背。
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监〔一〕以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：「子之客妄人耳，安足用邪！」景监以让卫鞅。卫鞅曰：「吾说公以帝道，其志不开悟矣。」后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：「吾说公以王道而未入也。请复见鞅。」鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：「汝客善，可与语矣。」鞅曰：「吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。」卫鞅复见孝公。公与语，不自知之前于席也。语数日不厌。景监曰：「子何以中吾君？吾君之驩甚也。」鞅曰：「吾说君〔二〕以帝王之道比三代，〔三〕而君曰：『久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？』故吾以强国之术说君，君大说〔四〕之耳。然亦难以比德于殷周矣。」
〔一〕索隐景姓，楚之族也。监音去声平声并通。
〔二〕索隐音税，下同。
〔三〕索隐比三。比者，频也。谓频三见孝公，言帝王之道也。比音必耳反。正义比，必寐反。说者以五帝三王之事比至孝公，以三代帝王之道方兴。孝公曰「太久远，吾不能」。
〔四〕索隐音悦。
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：「疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；〔一〕有独知之虑者，必见敖于民。〔二〕愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；〔三〕苟可以利民，不循其礼。」孝公曰：「善。」甘龙曰：〔四〕「不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。」卫鞅曰：「龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。」〔五〕杜挚曰：「
利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。」卫鞅曰：「治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，〔六〕夏殷不易礼而亡。〔七〕反古者不可非，而循礼者不足多。」孝公曰：「善。」以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
〔一〕索隐商君书「非」作「负」。
〔二〕索隐商君书作「必见骜于人」也。正义敖，五到反。
〔三〕索隐言救獘为政之术，所为苟可以强国，则不必要须法于故事也。
〔四〕索隐孝公之臣，甘姓，龙名也。甘氏出春秋时甘昭公王子带后。
〔五〕索隐言贤智之人作法更礼，而愚不肖者不明变通，而辄拘制不使之行，斯亦信然矣。
〔六〕索隐商君书作「修古」。
〔七〕索隐指殷纣、夏桀也。
令民为什伍，〔一〕而相牧司连坐。〔二〕不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，〔三〕匿奸者与降敌同罚。〔四〕民有二男以上不分异者，倍其赋。〔五〕有军功者，各以率〔六〕受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。〔八〕明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。〔九〕有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
〔一〕索隐刘氏云：「五家为保，十保相连。」正义或为十保，或为五保。
〔二〕索隐牧司谓相纠发也。一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。恐变令不行，故设重禁。
〔三〕索隐案：谓告奸一人则得爵一级，故云「与斩敌首同赏」也。
〔四〕索隐案律，降敌者诛其身，没其家，今匿奸者，言当与之同罚也。
〔五〕正义民有二男不别为活者，一人出两课。
〔六〕集解音律。
〔七〕索隐末谓工商也。盖农桑为本，故上云「本业耕织」也。怠者，懈也。周礼谓之「疲民」。以言懈怠不事事之人而贫者，则纠举而收录其妻子，没为官奴婢，盖其法特重于古也。
〔八〕索隐谓宗室若无军功，则不得入属籍。谓除其籍，则虽无功不及爵秩也。
〔九〕索隐谓各随其家爵秩之班次，亦不使僭侈踰等也。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰「能徙者予五十金」。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令〔一〕之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：「法之不行，自上犯之。」将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。〔二〕行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰「此皆乱化之民也」，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。
〔一〕索隐谓鞅新变之法令为「初令」。
〔二〕索隐趋音七踰反。趋者，向也，附也。
于是以鞅为大良造。〔一〕将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙〔二〕宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，〔三〕而赋税平。平斗桶〔四〕权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙〔五〕于孝公，诸侯毕贺。
〔一〕索隐即大上造也，秦之第十六爵名也。今云「良造」者，或后变其名耳。
〔二〕索隐冀阙即魏阙也。冀，记也。出列教令，当记于此门阙。
〔三〕正义南北曰阡，东西曰陌。按：谓驿塍也。疆音疆。封，聚土也；疆，界也：谓界上封记也。
〔四〕集解郑玄曰：「音勇，今之斛也。」索隐音统，量器名。
〔五〕正义音左故反。
其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：「秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨之西，〔一〕都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。」孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：「吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。」魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。〔二〕梁惠王曰：「寡人恨不用公叔座之言也。」卫鞅既破魏还，秦封之于、商〔三〕十五邑，号为商君。
〔一〕索隐盖即安邑之东，山领险阨之地，即今蒲州之中条已东，连汾、晋之崄嶝也。
〔二〕索隐纪年曰：「梁惠王二十九年，秦卫鞅伐梁西鄙」，则徙大梁在惠王之二十九年也。正义从蒲州安邑徙汴州浚仪也。
〔三〕集解徐广曰：「弘农商县也。」索隐于、商，二县名，在弘农。纪年云秦封鞅在惠王三十年，与此文合。正义于、商在邓州内乡县东七里，古于邑也。商洛县在商州东八十九里，本商邑，周之商国。案：十五邑近此（三）〔二〕邑。
商君相秦十年，〔一〕宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：「鞅之得见也，从孟兰皋，〔二〕今鞅请得交，可乎？」赵良曰：「仆弗敢愿也。孔丘有言曰：『推贤而戴者进，聚不肖而王者退。』仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：『非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。』仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。」商君曰：「子不说吾治秦与？」〔三〕赵良曰：「反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。〔四〕虞舜有言曰：『自卑也尚矣。』君不若道虞舜之道，无为问仆矣。」商君曰：「始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？」赵良曰：「千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。〔五〕君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？」商君曰：「语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！」赵良曰：「夫五羖大夫，荆之鄙人也。〔六〕闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，〔七〕一救荆国之祸。〔八〕发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。〔九〕五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，〔一０〕童子不歌谣，舂者不相杵。〔一一〕此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，〔一二〕民之效上也捷于令。〔一三〕今君又左建外易，非所以为教也。〔一四〕君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：『
相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。』以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。诗曰：『
得人者兴，失人者崩。』此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟〔一五〕戟者〔
一六〕旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：『恃德者昌，恃力者亡。』〔一七〕君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，〔一八〕灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉〔一九〕？亡可翘足而待。」商君弗从。
〔一〕索隐战国策云孝公行商君法十八年而死，与此文不同者，案此直云相秦十年耳，而战国策乃云行商君法十八年，盖连其未作相之年耳。
〔二〕索隐孟兰皋，人姓名也。言鞅前因兰皋得与赵良相见也。
〔三〕索隐说音悦。与音予。
〔四〕索隐谓守谦敬之人是为自胜，若是者乃为强。若争名得胜，此非强之道。
〔五〕正义以殷纣比商君。
〔六〕正义百里奚，南阳宛人。属楚，故云荆。
〔七〕索隐谓立晋惠公、怀公、文公也。
〔八〕索隐案（六国）〔十二诸侯〕年表，穆公二十八年会晋，救楚，朝周是也。
〔九〕集解韦昭曰：「款，叩也。」
〔一０〕正义音体。
〔一一〕集解郑玄曰：「相谓送杵声，以声音自劝也。」
〔一二〕索隐刘氏云：「教谓商鞅之令也，命谓秦君之命也。言人畏鞅甚于秦君。」
〔一三〕索隐上谓鞅之处分。今谓秦君之令。
〔一四〕索隐左建谓以左道建立威权也。外易谓在外革易君命也。
〔一五〕集解所及反。
〔一六〕集解徐广曰：「一作『』。屈卢之劲矛，干将之雄戟。」索隐闟，亦作「钑」，同所及反。邹诞音吐反。音辽。屈音九勿反。按：屈卢、干将并古良匠造矛戟者名。正义顾野王云：「鋋也。」方言云：「矛，吴、扬、江、淮、南楚、五湖之闲谓之鋋。其柄谓之矜。」释名云：「戟，格也。旁有格。」
〔一七〕索隐此是周书之言，孔子所删之余。
〔一八〕索隐卫鞅所封商于二县以为国，其中凡有十五都，故赵良劝令归之。正义公孙鞅封商于十五邑，故云「十五都」。
〔一九〕索隐谓鞅于秦无仁恩，故秦国之所以将收录鞅者其效甚明，故云「岂其微哉」。
后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人无验者坐之。」商君喟然叹曰：「嗟乎，为法之敝一至此哉！」去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：「商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。」遂内秦。商君既复入秦，走商邑，〔一〕与其徒属发邑兵北出击郑。〔二〕秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。〔三〕秦惠王车裂商君以徇，曰：「莫如商鞅反者！」遂灭商君之家。
〔一〕索隐走音奏。走，向也。
〔二〕集解徐广曰：「京兆郑县也。」索隐地理志京兆有郑县。秦本纪云「初县杜、郑」，按其地是郑桓公友之所封。
〔三〕集解徐广曰：「黾，或作『彭』。」索隐郑黾池者，时黾池属郑故也。而徐广云「黾或作彭」者，按盐铁论云「商君困于彭池」故也。黾音亡忍反。正义黾池去郑三百里，盖秦兵至郑破商邑兵，而商君东走至黾，乃擒杀之。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。〔一〕迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。〔二〕且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。〔三〕卒受恶名于秦，有以也夫！〔四〕
〔一〕索隐谓天资其人为刻薄之行。刻谓用刑深刻；薄谓弃仁义，不悃诚也。
〔二〕索隐说音如字。浮说即虚说也。谓鞅得用，刑政深刻，又欺魏将，是其天资自有狙诈，则初为孝公论帝王之术，是浮说耳，非本性也。
〔三〕索隐按商君书，开谓刑严峻则政化开，塞谓布恩赏则政化塞，其意本于严刑少恩。又为田开阡陌，及言斩敌首赐爵，是耕战书也。
〔四〕集解新序论曰：「秦孝公保崤函之固，以广雍州之地，东并河西，北收上郡，国富兵强，长雄诸侯，周室归籍，四方来贺，为战国霸君，秦遂以强，六世而并诸侯，亦皆商君之谋也。夫商君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士，法令必行，内不阿贵宠，外不偏疏远，是以令行而禁止，法出而奸息。故虽书云『无偏无党』，诗云『周道如砥，其直如矢』，司马法之励戎士，周后稷之劝农业，无以易此。此所以并诸侯也。故孙卿曰：『四世有胜，非幸也，数也。』然无信，诸侯畏而不亲。夫霸君若齐桓、晋文者，桓不倍柯之盟，文不负原之期，而诸侯畏其强而亲信之，存亡继绝，四方归之，此管仲、舅犯之谋也。今商君倍公子卬之旧恩，弃交魏之明信，诈取三军之众，故诸侯畏其强而不亲信也。藉使孝公遇齐桓、晋文，得诸侯之统将，合诸侯之君，驱天下之兵以伐秦，秦则亡矣。天下无桓文之君，故秦得以兼诸侯。卫鞅始自以为知霸王之德，原其事不谕也。昔周召施善政，及其死也，后世思之，『蔽芾甘棠』之诗是也。尝舍于树下，后世思其德不忍伐其树，况害其身乎！管仲夺伯氏邑三百户，无怨言。今卫鞅内刻刀锯之刑，外深鈇钺之诛，步过六尺者有罚，弃灰于道者被刑，一日临渭而论囚七百余人，渭水尽赤，号哭之声动于天地，畜怨积雠比于丘山，所逃莫之隐，所归莫之容，身死车裂，灭族无姓，其去霸王之佐亦远矣。然惠王杀之亦非也，可辅而用也。使卫鞅施宽平之法，加之以恩，申之以信，庶几霸者之佐哉！」索隐新序是刘歆所撰，其中论商君，故裴氏引之。藉音胙，字合作「胙」，误为「藉」耳。按：本纪「周归文武胙于孝公者」是也。说苑云「秦法，弃灰于道者刑」，是其事也。
【索隐述赞】卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！
史记卷六十九
苏秦列传第九
苏秦者，东周雒阳人也。〔一〕东事师于齐，而习之于鬼谷先生。〔二〕
〔一〕索隐苏秦字季子，盖苏忿生之后，己姓也。谯周云：「秦兄弟五人，秦最少。兄代，代弟厉及辟、鹄，并为游说之士。」此下云「秦弟代，代弟厉」也。正义战国策云：「苏秦，雒阳乘轩里人也。」艺文志云苏子三十一篇，在纵横流。敬王以子朝之乱从王城东迁雒阳故城，乃号东周，以王城为西周。
〔二〕集解徐广曰：「颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。」骃案：风俗通义曰「鬼谷先生，六国时从横家」。索隐按：鬼谷，地名也。扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。又乐壹注鬼谷子书云「苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷」。
出游数岁，大困而归。〔一〕兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：「周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！」苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观〔二〕之。曰：「夫士业已屈首受书，〔三〕而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！」于是得周书阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，〔四〕曰：「
此可以说当世之君矣。」求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。〔五〕弗信。
〔一〕索隐按：战国策此语在说秦王之后。
〔二〕索隐音遍官二音。按：谓尽观览其书也。
〔三〕索隐按：谓士之立操。业者，素也，本也。言本已屈首低头，受书于师也。
〔四〕集解战国策曰：「乃发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。曰：『安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？』期年，揣摩成。」鬼谷子有揣摩篇也。索隐战国策云「得太公阴符之谋」，则阴符是太公之兵符也。揣音初委反，摩音姥何反。邹诞本作「揣靡」，靡读亦为摩。王劭云「揣情、摩意是鬼谷之二章名，非为一篇也」。高诱曰「揣，定也。摩，合也。定诸侯使雠其术，以成六国之从也」。江邃曰「揣人主之情，摩而近之」，其意当矣。
〔五〕索隐谓王之左右素惯习知秦浮说，多不中当世，而以为苏秦智识浅，故云「少之」。刘氏云：「少谓轻之也。」
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：「秦四塞之国，被山带渭，东有关河，〔一〕西有汉中，南有巴蜀，北有代马，〔二〕此天府也。〔三〕以秦士民之众，兵法之教，可以吞天下，称帝而治。」秦王曰：「毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。」方诛商鞅，疾辩士，弗用。
〔一〕正义东有黄河，有函谷、蒲津、龙门、合河等关；南山及武关、峣关；西有大陇山及陇山关、大震、乌兰等关；北有黄河南塞：是四塞之国，被山带渭（又）〔以〕为界。地里。江（渭）〔谓〕岷江，〔西从〕渭州陇山之西南流入蜀，东至荆阳入海也。河谓黄河，从同州小积石山东北流，至胜州即南流，至华州又东北流，经魏、沧等州入海。各是万里已下。
〔二〕索隐按：谓代郡马邑也。地理志代郡又有马城县。一云代马，谓代郡兼有胡马之利。
〔三〕索隐按：周礼春官有天府。郑玄曰：「府，物所藏。言天，尊此所藏若天府然。」
乃东之赵。赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。奉阳君弗说之。
去游燕，岁余而后得见。说燕文侯〔一〕曰：「燕东有朝鲜〔二〕、辽东，北有林胡、楼烦，〔三〕西有云中、九原，〔四〕南有?沱、易水，〔五〕地方二千余里，带甲数十万，车六百乘，骑六千匹，粟支数年。〔六〕南有碣石、〔七〕鴈门之饶，〔八〕北有枣栗之利，民虽不佃作而足于枣栗矣。此所谓天府者也。
〔一〕索隐说音税，下并同。燕文侯，史失名。
〔二〕索隐潮仙二音，水名。
〔三〕索隐地理志楼烦属鴈门郡。正义二胡国名，朔、岚已北。
〔四〕索隐按：地理志云中、九原二郡名。秦曰九原，汉武帝改曰五原郡。正义二郡并在胜州也。云中郡城在榆林县东北四十里。九原郡城在榆林县西界。
〔五〕集解周礼曰：「正北曰并州，其川呼沱。」郑玄曰：「呼沱出卤城。」索隐按：滹沓，水名，并州之川也，音呼沱。又地理志卤城，县名，属代郡。滹沓河自县东至参合，又东至文安入海也。正义呼沱出代州繁畤县，东南流经五台山北，东南流过定州，流入海。易水出易州易县，东流过幽州归义县，东与呼沱河合也。
〔六〕索隐按：战国策「车七百乘，粟支十年」。
〔七〕索隐（战国策）碣石山在常山九门县。地理志大碣石山在右北平骊城县西南。
〔八〕正义鴈门山在代，燕西门。
「夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，踰云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发号出令，不至十日而数十万之军军于东垣矣。〔一〕渡?沱，涉易水，不至四五日而距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。」
〔一〕索隐地理志高帝改曰真定也。正义赵之东邑，在恒州真定县南八里，故常山城是也。
文侯曰：「子言则可，然吾国小，西迫强赵，〔一〕南近齐〔二〕，齐、赵强国也。子必欲合从以安燕，寡人请以国从。」
〔一〕正义贝、冀、深、赵四州，七国时属赵，即燕西界。
〔二〕正义河北博、沧、德三州，齐地北境，与燕相接，隔黄河。
于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯〔一〕曰：「天下卿相人臣及布衣之士，皆高贤君之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。〔二〕虽然，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。
〔一〕索隐按：世本云肃侯名言。
〔二〕正义奉，符用反。
「窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事于民也。安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。请言外患：齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交也。愿君慎勿出于口。请别白黑所以异，阴阳而已矣。〔一〕君诚能听臣，燕必致旃裘狗马之地，齐必致鱼盐之海，楚必致橘柚之园，韩、魏、中山皆可使致汤沐之奉，而贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利，五伯之所以覆军禽将而求也；封侯贵戚，汤武之所以放弒而争也。今君高拱而两有之，此臣之所以为君愿也。
〔一〕索隐按：战国策云「请屏左右，白言所以异阴阳」，其说异此。然言别白黑者，苏秦言己今论赵国之利，必使分明，有如白黑分别，阴阳殊异也。
「今大王与秦，则秦必弱韩、魏；与齐，则齐必弱楚、魏。〔一〕魏弱则割河外，韩弱则效宜阳，宜阳效则上郡绝，〔二〕河外割则道不通，〔三〕楚弱则无援。此三策者，不可不孰计也。
〔一〕正义楚东淮泗之上，与齐接境。
〔二〕正义宜阳即韩城也，在洛州西，韩大郡也。上郡在同州西北。言韩弱，与秦宜阳城，则上郡路绝矣。
〔三〕正义河外，同、华等地也。言魏弱，与秦河外地，则道路不通上郡矣。华山记云：「此山分秦晋之境，晋之西鄙则曰阴晋，秦之东邑则曰宁秦。」
「夫秦下轵道，〔一〕则南阳危；〔二〕劫韩包周，〔三〕则赵氏自操兵；〔四〕据卫取卷，〔五〕则齐必入朝秦。秦欲已得乎山东，则必举兵而向赵矣。秦甲渡河踰漳，据番吾，〔六〕则兵必战于邯郸之下矣。此臣之所为君患也。
〔一〕正义轵音止。故亭在雍州万年县东北十六里苑中。
〔二〕正义南阳，怀州河南也，七国时属韩。言秦兵下轵道，从东渭桥历北道过蒲津攻韩，即南阳危矣。
〔三〕正义周都洛阳，秦若劫取韩南阳，是包裹周都也。赵邯郸危，故须起兵自守。
〔四〕索隐战国策作「自销铄」。
〔五〕集解丘权反。索隐地理志卷县属河南。按：战国策云「取淇」。正义卫地濮阳也。卷城在郑州武原县西北七里。言秦守卫得卷，则齐必来朝秦。