（本文为《慈湖诗传》第5/11部分）子之汤兮宛丘之上兮洵有情兮而无望兮坎其击鼓宛丘之下无冬无夏值其鹭羽坎其击缶宛丘之道无冬无夏值其鹭翿子者陈君也狡童维子之故褰裳子惠思我山有枢子有衣裳皆指君也毛传曰汤荡也四方髙中央下曰宛洵信也尔雅释...

（本文为《慈湖诗传》第4/11部分）补音双疎工切[按原本三字脱]孔臧格虎赋耳目丧精值网而冲局然自縳或只或双史记龟筴传祸与福因刑与徳双扬雄河东赋双与东叶后汉语殿中无双丁孝公五经无双许叔重天下无双江夏黄童荀氏八龙慈明无双任文公智无双緌...

（本文为《慈湖诗传》第3/11部分）盼补音匹见切按诗与论语作盻毛与释文作盼说文盼从目分孙愐匹苋切又盻恨视也从目兮声孙愐止有胡计切一音毛氏所注许慎所引陆徳明所释皆作盼而不作盻以是知变而为盻者殆未逺也又有从目从丂从目从丏皆眠见切[按盼...

（本文为《慈湖诗传》第2/11部分）燕燕子飞差池其羽之子于归逺送于野瞻望弗及泣涕如雨燕燕子飞颉之颃之之子于归逺于将之瞻望弗及伫立以泣燕燕子飞下上其音之子于归逺送于南瞻望弗及实劳我心仲氏任只其心塞渊终温且惠淑慎其身先君之思以勖寡人差...

（本文为《慈湖诗传》第1/11部分）慈湖诗传（宋）杨简慈湖诗传二十卷，宋杨简撰。简有慈湖易传，已着録。是书原本二十卷，焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名，而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府，而是书之目阙焉，则彝尊所说...

（本文为《御制题絜斋毛诗经筵讲义》第2/2部分）臣闻所贵乎君子者无他事焉惟不失其本心而已人生而善天之性也有正而无邪有诚而无伪有厚而无薄有天理之公而无人欲之私所谓本心也其始如是其终亦如是虽歴年之久不变乎其初所谓不失也今观此诗何其人情...

（本文为《御制题絜斋毛诗经筵讲义》第1/2部分）御制题絜斋毛诗经筵讲义（宋）袁燮撰讲义要当重切磋絜斋不事颂辞阿解经依注无为异取古诫今有足多雅颂诸篇惜巳失风南数首出重罗黍离故国三致意其奈孱王弗聴何乾隆乙未仲夏钦定四库全书经部三絜斋毛...

（本文为《神相全编》第3/3部分）面无人色，主与人寡合，为人心毒，最爱便宜．处事不和，主人常招是非，主孤有妻而无子。不爱老幼，主六亲不和。救人无功。眉头常盛．主早年文伤见孤单，不伤妻女早见刑伤。不哭常泪。必主伤妻克子。晚景孤单。一...

（本文为《神相全编》第2/3部分）面之三停者，自发际下至眉间为上停，自眉间下至鼻为中停，自准下人中至颏为下停。夫三停者，以象三才也。、上停象灭，中停象人，下停象地，故上停长而丰隆，方而广阔者，主贵也。中停隆而直峻而静者，主寿也。下...

（本文为《神相全编》第1/3部分）《神相全编》——大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊；量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓...

（本文为《皇极经世观物外篇衍义》第2/2部分）神无方则易无体，滞于一方则不能变化，非神也。有定体则不能变通，非易也。易虽有体,体者象也，假象以见体，而本无体也。事无大小，皆有道在其间，能安分则谓之道，不能安分谓之非道。正音律数行至...

（本文为《皇极经世观物外篇衍义》第1/2部分）皇极经世书--观物外篇衍义邵雍撰皇极经世观物外篇衍义卷一天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四，四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，...

（本文为《皇极经世书》第6/6部分）阳主辟而出，阴主翕而入。日在于水则生，离则死，交与不交之谓也。阴对阳为二，然阳来则生，阳去则死，天地万物生死主于阳，则归之于一也。神无方而性有质。发于性则见于情，发于情则见于色，以类而应也。以天...

（本文为《皇极经世书》第5/6部分）故生物之数亦然非数之不行也有数而不见也阴阳生而分二仪二仪交而生四象四象交而生八卦八卦交而生万物故二仪生天地之类四象定天地之体四象生日月之类八卦定日月之体八卦生万物之类重卦定万物之体类者生之序也体...

（本文为《皇极经世书》第4/6部分）又曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。其斯之谓欤？观物篇五十六孔子赞易自牺轩而下，序书自尧舜而下，删诗自文武而下，修春秋自桓文而下。自牺轩而下，祖三皇也；自尧舜而下，宗五帝也；自文武而下，子三王也...

（本文为《皇极经世书》第3/6部分）故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。干生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。置干于西北，退坤于西南，长子用事而长女代母，坎离得位，震兑为耦，以应地之方也，王者之法其尽于是矣！乾坤天地...

（本文为《皇极经世书》第2/6部分）愈大则愈少，愈细则愈繁。合之斯为一，衍之斯为万。是故干以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之。长则分，分则消，消则翕也。干四分取一以与坤，坤四分取一以奉干，乾坤合而生六子，三男皆阳也，三女皆阴也。...

（本文为《皇极经世书》第1/6部分）皇极经世书邵雍撰观物内篇文渊阁本四库全书皇极经世书邵雍撰观物篇五十一物之大者无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者，天...

（本文为《皇极经世》第4/4部分）壬辰武后祀明堂。改元如意，再改元长寿。杨执柔、崔元琮、李昭德、姚璹、李元素为相，狄仁杰下狱。癸巳武后祀明堂。称金轮皇帝。引豆卢钦望、韦巨源、陆元方为相，娄师德亦相。经世之丑二千二百五十八甲午唐昭孝...

（本文为《皇极经世》第3/4部分）戊午魏司马懿平辽东。蜀改元延熙。吴改元赤乌。己未魏明帝叡终，齐王芳继。司马懿及曹爽辅政。庚申魏改元正始。壬戌蜀姜维伐魏，军出汉中。癸亥魏帝加元服。司马懿伐吴至于舒。蜀蒋琬伐魏，军出汉中。吴伐魏，军...

（本文为《皇极经世》第2/4部分）己未晋定公及诸侯会吴夫差于黄池。越伐吴，入其郛，执其世子友而还。庚申鲁西狩获麟。齐田常杀相阚止及弑其君简公于舒州，立其弟骜，是谓平公，割安平以东自为封邑。孔子于鲁请讨，不克。秦悼公卒，子历公继。晋...

（本文为《皇极经世》第1/4部分）《邵子全书·皇极经世上》以《道藏》本为主，参以《四库全书》本观物篇二十五以运经世一经元之甲一经会之巳六经运之癸一百八十经世之子二千一百四十九经世之丑二千一百五十经世之寅二千一百五十一经世之卯二千一...

（本文为《珞琭子三命消息赋注》第2/2部分）【如见在凶运十年终满前，交吉运者，若当生年月气深，或行年太岁扶助，向禄临财者，更不须直待交吉运，只在此运便可发福之庆，是可迎祥而推之也。才入衰乡，人命久历福地，方交肯禄财绝之运，固难言其...

（本文为《珞琭子三命消息赋注》第1/2部分）三命消息赋二卷（徐子平注）臣等谨案《珞琭子三命消息赋注》二卷，宋徐子平撰。《珞碌子》书为言禄命者所自出。其法专以人生年月日时八字推衍吉凶祸福。李淑《邯郸书目》谓：其取琭琭如玉，珞珞如石之...

（本文为《灵台秘苑》第3/3部分）太南，则大潦，太北，则大旱。当留而去也，色白为旱，黄为五谷熟，赤黑，水。若出东方，东方有兵于外，解；常在东方其中赤，中国胜，其外赤，外国利。无兵于外而出，兵起。与太白俱出而赤，出而用兵；若出东方，...

（本文为《灵台秘苑》第2/3部分）赤如牛守日，下有兵；色赤扶日，亦如之，又为失地。如马守日，战则兵伤。如人头、旌旗在日旁者，为兵。如人乘依在日下者，为天子气。如人所持，如人事日在日下者，其下臣叛。如蛇贯日，青则疫及谷伤，其下亦有叛...

（本文为《灵台秘苑》第1/3部分）《灵台秘苑》王安礼《灵台秘苑》原作者为庾季才。庾季才原为梁人，北周克梁，被获，为太史令。隋文帝灭陈以后，获取了一批浑仪，曾命他和一些天文家参校周齐、梁、陈及祖暅、孙僧化等官私旧图，刊其大小，正其疏...

（本文为《火珠林》第2/2部分）又问：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何却晴?曰：未戌动晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出来，日辰癸亥与上戊寅合住，不能伤丙，所以晴也。又问：壬癸动雨要言克日定时取验，何如?曰：如六月甲辰日...