第 3 页 - 修身治家
《闺范》(2/2)-明-吕叔简

(本文为《闺范》第2/2部分)义保者,鲁孝公之保母也。姓臧氏,与其子俱入宫,养孝公。鲁人作乱。求孝公将杀之。义保乃令其子,衣公之衣,卧公之处,鲁人杀之。义保遂抱公子以出,遇公舅鲁大夫于外,遂托以公而逃。鲁人高之。《论语》曰:“可以...

《解人颐》(5/6)-清-钱德苍

(本文为《解人颐》第5/6部分)语有之:“先生越老,学生越小;功课越多,束脩越少。”只四语已见凄情,唱此歌益增悲戚。长恨歌月尽更残,漏声断续,万事惊心眠不热。仰面望天天未明,侧耳听鸡鸡正宿。旧愁新闷不可禁,起剔银烛诉衷曲。少年胸襟...

《解人颐》(6/6)-清-钱德苍

(本文为《解人颐》第6/6部分)若有美丽佳人,温柔女子,所遭非偶之流,怨妇幽魂,此夜今宵,一同来受甘露味。【一心召请】锦字偷香,难为敛眉幽恨;莺期暗订,忙谐入手欢娱。只知凤倒鸾颠,不顾花残蝶倦。呜呼!每从花底觅欢踪,一旦芳魂丧锦丛...

《解人颐》(3/6)-清-钱德苍

(本文为《解人颐》第3/6部分)徐□既贵,乘传归里,守令率诸生郊迎。诸生以其不由科目,忽不为礼。守令出一对,命诸生对之,云:“劈破石榴,红门中许多酸子。”诸生不能对,□代对云:“咬开银杏,白衣里一个大仁。”姚广孝同高季迪为诗社,适...

《解人颐》(4/6)-清-钱德苍

(本文为《解人颐》第4/6部分)“休占田,休占地,占得田地增家计。东西南北恣兼并,谁知户役随田至。生前反为子孙谋,身后反为子孙累。”觉隐有诗云:“一派青山景色幽,前人田产后人收,后人收得休欢喜,又有收人在后头。”观此真堪醒悟。汉时...

《解人颐》(1/6)-清-钱德苍

(本文为《解人颐》第1/6部分)解人颐钱德苍序解人颐懿行集解人颐嘉言集解人颐达观集解人颐陶情集解人颐旷怀集解人颐遣兴集解人颐寄感集解人颐萦思集解人颐博趣集解人颐涤烦集解人颐消闷集解人颐寓意集解人颐达识集解人颐高致集解人颐敦伦集解人...

《解人颐》(2/6)-清-钱德苍

(本文为《解人颐》第2/6部分)知足歌,知足歌,养几何心尽登科。当知有子万事足,虽然顽钝可磋磨。君不见世间还有无子者,只影单形可奈何。请看破,莫求过,有儿绕膝常知足,切莫劳形作马骡。郑关先生字公启,自号隐滨散人。善诗歌,性嗜酒,醉...

《袁氏世范》(3/3)-宋-袁采

(本文为《袁氏世范》第3/3部分)孔融年四岁,与兄食梨而辄取小者。人问其故,答曰:“小儿法当取小者。”李勣以姊病亲为煮粥,回风■其须。姊曰:“仆妾幸多,何苦如是!”勣曰:“姊老勣亦老,虽欲久为煮粥,其可乎!”幼而四岁,知有兄之尊,...

《袁氏世范》(1/3)-宋-袁采

(本文为《袁氏世范》第1/3部分)卷之上睦亲性不可以强合人之至亲,莫过于父子兄弟。而父子兄弟有不和者,父子或因于责善,兄弟或因于争财。有不因责善、争财而不和者,世人见其不和,或就其中分别是非而莫名其由。盖人之性,或宽缓,或褊急,或...

《袁氏世范》(2/3)-宋-袁采

(本文为《袁氏世范》第2/3部分)饮食,人之所欲,而不可无也,非理求之,则为饕为馋;男女,人之所欲,而不可无也,非理狎之,则为奸为淫;财物,人之所欲,而不可无也,非理得之,则为盗为贼。人惟纵欲,则争端起而狱讼兴。圣王虑其如此,故制...

《示儿长语》-清-潘德舆

示儿长语清·潘德舆○心法吟为禽为兽,为孝为忠。天壤悬隔,方寸之中。尔心能存,目明耳聪。尔心不存,目瞽耳聋。尔心能存,荣及祖宗。尔心不存,灾及尔躬。何穷何通,何吉何凶,正心淫心,天不梦梦。毋黠而惰,宁拙而恭。宁直而啬,毋曲而丰。五经之外...

《荣枯鉴》-五代-冯道

荣枯鉴[五代]长乐老(冯道)目录圆通卷一闻达卷二解厄卷三交结卷四节仪卷五明鉴卷六谤言卷七示伪卷八降心卷九揣知卷十圆通卷一善恶有名,智者不拘也。天理有常,明者不弃也。道之靡通,易者无虞也。惜名者伤其名,惜身者全其身。名利无咎,逐之非罪,...

《菜根谭》-明-洪应明

《菜根谭》明洪应明余过古刹,于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之,虽属禅宗,然于身心性命之学,实有隐隐相发明者。亟携归,重加校雠,缮写成帙。旧有序,文不雅驯,且于是书无关涉语,故芟之。著是书者为洪应明,究不知其为何许人也。乾隆五十九...

《温氏母训》-明-温璜

温氏母训明温璜述●提要臣等谨案:《温氏母训》一卷,明温璜録其母陆氏之训也。璜初名以介,字于石,号石公,后以梦兆改今名,而字曰寳忠,乌程人。崇祯癸未进士,官徽州府推官,事迹附见《明史?邱祖徳传》,乾隆四十一年赐谥忠烈。璜有遗集十二卷,此...

《玉笑零音》-明-田艺衡

玉笑零音(明)田艺衡撰鹏运扶摇,不知游于天外。虱逃缝絮,不求出乎裈中。居化有宜,适真各得。华渚流虹,虹非淫气;有穷射日,日岂阳精?柱梁衣绣,而士寒咎犯,切中晋文之病;鼠壤余,而妹弃成绮,奚知李耳之仁。心全者,以身为朽骨。神超者,以心为...