（本文为《孟子注疏》第6/20部分）孟子曰：“人皆有不忍人之心，（言人人皆有不忍加恶於人之心也。）先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。（先圣王推不忍害人之心，以行不忍伤民之政，以是治天...

（本文为《孟子注疏》第2/20部分）[疏]“梁惠王曰”至“民至焉”。○正义曰：此章言王化之本，在於使民养生丧死之用足备，然后导之以礼义，责己矜穷，则斯民集矣。王侯自称曰寡，惠王与孟子曰：寡人之於国，尽其心而为民耳矣。“耳矣”者，言...

（本文为《孟子注疏》第3/20部分）[疏]“庄暴见孟子”至“则王矣”。○正义曰：此章言人君田猎以时，锺鼓有节，发政行仁，民乐其事，则王道之阶，在于此矣。故曰天时不如地利，地利不如人和矣，与民同乐也。“庄暴见孟子，曰：暴见於王，王语...

（本文为《孟子注疏》第4/20部分）齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”（有之否乎？）孟子对曰：“於传有之。”（於传文有之矣。）曰：“臣弑其君，可乎？”（王问臣何以得弑其君，岂可行乎？）曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之...

（本文为《孟子杂记》第1/2部分）钦定四库全书经部八孟子杂记四书类提要（臣）等谨案孟子杂记四卷明陈士元撰士元有易象钩解别着録自宋熙宁以前孟子仅列于儒家史记以孟子荀卿合传寥寥十数语于所厯邹滕任薛鲁宋之事略不一书至朱子纲目始于适魏至齐...

（本文为《孟子杂记》第2/2部分）子思谓孟子曰君子高其行则人莫能阶也逺其志则人莫能及也礼接于人人不敢慢辞交于人人不敢侮其惟高逺乎【子思子】孟子曰江海异于行潦者深广也太山别于丘陵者高大也若深不异于行潦则孺子浴其渊高不出于丘陵则跛羊步...

（本文为《孟子注疏》第1/20部分）孟子注疏汉·赵岐注宋·孙奭疏●序朝散大夫《尚书》兵部郎中充龙图阁待制知通进银台司兼门下封事兼判国子监止护军赐紫金鱼袋（臣）孙撰夫总群圣之道者，莫大乎六经。绍六经之教者，莫尚乎《孟子》。自昔仲...

（本文为《孟子字义疏证》第2/3部分）易、论语、孟子之书，其言性也，咸就其分于阴阳五行以成性为言；成，则人与百物，偏全、厚薄、清浊、昏明限于所分者各殊，徒曰生而已矣，适同人于犬牛而不察其殊。朱子释孟子有曰：「告子不知性之为理，而以...

（本文为《孟子字义疏证》第3/3部分）曰：「一以贯之」，非言「以一贯之」也。道有下学上达之殊致，学有识其迹与精于道之异趋；「吾道一以贯之」，言上达之道即下学之道也;「予一以贯之」，不曰「予学」，蒙上省文，言精于道，则心之所通，不假...

（本文为《孟子》第2/3部分）万章问曰：“宋，小国也，今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子曰：“汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀，汤使人问之，曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供犠牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问...

（本文为《孟子》第3/3部分）孟子曰：“羿之教人射，必志於彀。学者亦必志於彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”卷十二告子下任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰：“以礼食，则饥而死；不...

（本文为《孟子字义疏证》第1/3部分）孟子字义疏证戴震序丙申余少读论语，端木氏之言曰：「夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与天道不可得而闻也。」读易，乃知畜性与天道在是。周道衰，舜、禹、汤、文、武、周公致治之法，焕乎有文章者，弃为陈...

（本文为《大学辨业》第2/2部分）格物之于礼乐学也知也修身之于礼乐行也诚意实其行礼乐之念也正心养礼乐之源也朱子章句曰辟犹偏也亲爱五者本有当然之则然常人之情惟其所向而不加察焉则必陷于一偏而身不修矣未有学养子而后嫁者也朱子章句曰此明立...

（本文为《孟子》第1/3部分）孟子卷一梁惠王上卷二梁惠王下卷三公孙丑上卷四公孙丑下卷五滕文公上卷六滕文公下卷七离娄上卷八离娄下卷九万章上卷十万章下卷十一告子上卷十二告子下卷十三尽心上卷十四尽心下卷一梁惠王上孟子见梁惠王。王曰：“叟...

（本文为《大学衍义补》第65/66部分）《观》之彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。“观，盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。程颐曰：“五居尊位，以刚阳中正之德为下所观，其德甚大，故...