（本文为《周易杭氏学》第2/9部分）《说卦传》“帝出乎震”一章，与“神也者”一章，皆言后天八卦之方位及作用。一“帝”字，一“神”字，皆贯澈全章。帝也者，所以主宰此出震齐巽之用者也。神也者，所以变化此雷风山泽之妙者也。帝出乎震而神妙...

（本文为《周易杭氏学》第3/9部分）坤为地，为母(父之配也)。为布(布有衣被天下之功。布者，播也。阳施阴布，与乾对也。)。为釜(《正义》：“取其化物成熟。”张氏曰：“釜者，化物而不化于物者也。”蔡氏曰：“虚而聚物，故为釜。”)。为...

（本文为《周易新讲义》第6/6部分）干下兑上夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和扬于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也剥曰柔变刚夬曰刚决柔盖小人之于君子人事...

（本文为《周易新讲义》第2/6部分）震下坎上屯元亨利贞勿用有攸往利建侯曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁觧之初六曰刚柔之际义无咎也刚上而柔下各正其分以礼际之焉故无咎也屯之下体震而震则柔上而刚下既非感应...

（本文为《周易新讲义》第3/6部分）离下干上同人于野亨利渉大川利君子贞曰同人柔得位得中而应乎干曰同人同人曰同人于野亨利渉大川干行也文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志得位而不尊得中而不大且应乎干而非上下应之也则同人而已虽然...

（本文为《周易新讲义》第4/6部分）震下坤上复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎复之为卦以六爻言之与姤反者也以二体言之与豫反者也...

（本文为《周易新讲义》第5/6部分）艮下干上遯亨小利贞彖曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉阴阳之运其来不可御其去不可止故君子之方兴小人未尝不欲抑而卒不能抑也小人之方长亦然履霜之戒金柅之辞皆所以抑小人也其卒...

（本文为《周易尚氏学》第8/9部分）六五。密云不雨。自我西郊。公弋取彼在穴。文言以坤为云。五上重阴。故曰密云。兑为雨。风火在下。故不雨。兑西震东。言此密云起自西郊。而东行也。震为公为射。故曰公弋。七者系绳于矢以射鸟。乃不射身而以上...

（本文为《周易尚氏学》第9/9部分）子曰。小人不耻不仁。不畏不义。不见利不动。不威不惩。小惩而大戒。此小人之福也。易曰履校灭趾无咎。此之谓也。此释噬嗑初九爻义。震为动为威。善不积不足以成名。恶不积不足以又身。小人以小善为无益而弗为...

（本文为《周易新讲义》第1/6部分）△《周易新讲义》十卷（浙江巡抚采进本）宋耿南仲撰。南仲字希道，开封人。靖康间以资政殿大学士签书枢密院，与吴幵沮战守之说，力主割地。南渡后迁谪以终。事迹具《宋史》本传。是书旧本或题《进周易解义》，...

（本文为《周易尚氏学》第6/9部分）坎险震动。震在外。动而出险。故曰解。六五前遇阴。故曰无所往。来居二。居中当位。故吉。九二往居五。故有功。雷震坎雨。是天地解也。震为春。为百果草木。离为甲。孙星衍云。甲皮也。震动故甲拆。诉说文裂也...

（本文为《周易尚氏学》第7/9部分）象曰。鼎黄耳。中以为实也乾为实。九二云。鼎有实。五得中应二。故中以为实。实指二。黄中色。故曰中以为实。上九。鼎玉铉。大吉无不利。乾为玉。上九阳为直。故象玉铉。又上九以铉举鼎。动作自如。无有滞碍。...

（本文为《周易尚氏学》第4/9部分）九三。乾父之蛊。小有悔。无大咎。三震体。故亦因父。按九三上虽无应。然当位。前临重阴。与大畜九三象同。当吉。乃大畜九三利往。此云小悔无大咎者。以体下断也。凡巽体上交多不吉。先儒不知其故在本弱。故多...

（本文为《周易尚氏学》第5/9部分）坎不盈。义见前。只京虞作提（左）。曰安也。郑云当作坻。小丘也。按易字不能定者。当定之以象。郑于复卦无只侮。训只为病。兹又训为坻诚以坎不盈。与只既平为对文。则只为实字无疑。又五为艮主爻。艮山故曰抵...

（本文为《周易尚氏学》第1/9部分）周易尚氏学序言自序说例总论第一论周易二字本诂第二论周易大义之认识第三论古易之类别第四论周易谁作第五论重卦第六论十翼谁作第七论十翼篇名第八论彖象连经始于何人第九论传易之人第十论消息卦之古第十一论先...