第 4 页 - 诗经
《诗地理考》(3/5)-宋-王应麟

(本文为《诗地理考》第3/5部分)《韩诗》作“圃草”。郑氏曰:甫田之草也。郑有甫田。音补,谓圃田,郑薮也。《吕氏春秋》:九薮,梁之圃田。《尔雅·十薮》:郑有圃田。《穆天子传》:天子里甫田之路,东至于房。《左传》:郑有原圃。《郡国志...

《毛诗正义》(74/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第74/74部分)[疏]传“玄王”至“履礼”。○正义曰:上言有娀生子,此句即言玄王,故知玄王即契也。且《国语》云:“玄王勤商,十四世而兴。”玄王为契明矣。“履,礼”,《释言》文。《公羊传》云:“拨乱世。”谓治乱...

《竹书孔子诗论》-春秋鲁-孔丘

孔子诗论[先秦]孔子【第一简】行此者其有不王乎?孔子曰:「《诗》亡隐志,乐亡隐情,文亡隐言。」【第二简】时也,文王受命矣。颂,旁德也,多言后;其乐安而迟,其歌申而寻,其思深而远。至矣!大雅,盛德也,多言【第三简】也,多言难而怨悱者也;...

《诗地理考》(1/5)-宋-王应麟

(本文为《诗地理考》第1/5部分)诗地理考提要序总说卷一卷二卷三卷四卷五卷六提要《诗地理考》六卷,宋王应麟撰。其书全录郑氏《诗谱》,又旁采《尔雅》、《说文》、《地志》、《水经》以及先儒之言,凡涉於诗中地名者,薈萃成编。然皆采录遗文...

《毛诗正义》(71/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第71/74部分)駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,有骍有骐,以车伾々。苍白杂毛曰骓。黄白杂毛曰駓。赤黄曰骍。苍祺曰骐。伾々,有力也。○骓音佳。駓,符悲反,字又作“駓”,郭云:“今桃花马也。”《字林》作“...

《毛诗正义》(72/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第72/74部分)王曰“叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅”。王,成王也。元,首。宇,居也。笺云:叔父,谓周公也。成王告周公曰:叔父,我立女首子,使为君於鲁。谓欲封伯禽也。封鲁公以为周公后,故云“大开...

《毛诗正义》(73/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第73/74部分)猗与那与,置我鞉鼓。猗,叹辞。那,多也。鞉鼓,乐之所成也。夏后氏足鼓,殷人置鼓,周人县鼓。笺云:置读曰植。植鞉鼓者,为楹贯而树之。美汤受命伐桀,定天下而作《濩》乐,故叹之。多其改夏之制,乃始植...

《毛诗正义》(69/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第69/74部分)[疏]“《敬之》十二句”。○正义曰:《敬之》诗者,群臣进戒嗣王之乐歌也。谓成王朝庙,与群臣谋事,群臣因在庙而进戒嗣王。诗人述其事,而作此歌焉。敬之敬之,天维显思,命不易哉!无曰高高在上,陟降厥...

《毛诗正义》(70/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第70/74部分)[疏]“《酌》九句”。○正义曰:《酌》诗者,告成《大武》之乐歌也。谓周公摄政六年,象武王之事,作《大武》之乐既成,而告於庙。作者睹其乐成,而思其武功,述之而作此歌焉。此经无酌字,序又说名“酌”...

《毛诗正义》(66/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第66/74部分)[疏]“维清缉熙”。○正义曰:诗人既睹太平,见奏《象舞》,乃述其所象之事,而归功於文王。言今日所以维皆清静光明无败乱之政者,乃由在前文王有征伐之法故也。其伐早晚为之,乃本受命始为禋祀昊天之时,...

《毛诗正义》(67/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第67/74部分)钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰。降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。喤喤,和也。将将,集也。穰穰,众也。简简,大也。反反,难也。反,复也。笺云:反反,顺习之貌。武王既定天下,祭祖考之庙,奏乐...

《毛诗正义》(68/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第68/74部分)[疏]“有瞽有瞽”。○毛以为,始作《大武》之乐,合於太庙之时,有此瞽人,有此瞽人,其作乐者,皆在周之庙庭矣。既有瞽人,又使人为之设其横者之业,又设其植者之虡,其上刻为崇牙,因树置五采之羽以为之...

《毛诗正义》(63/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第63/74部分)[疏]“四牡”至“金厄”。○毛以为,上言王命韩侯,乃由朝而得命,故又本其来朝,并言所赐之物。言四牡之马奕奕然,其形甚长而且高大。韩侯在道乘之,将以入而朝觐也。既行到京师,乃以其所执之大圭,入行...

《毛诗正义》(64/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第64/74部分)[疏]“赫赫”至“南国”。○毛以为,今有赫赫然显盛,明明然昭察者,宣王也。所以为盛察者,以王今命卿士南仲者於王太祖之庙,使之为元帅亲兵。又命为太师之公者皇父,使之监抚军众。既使此二人为将为监,...

《毛诗正义》(65/74)-汉-郑玄

(本文为《毛诗正义》第65/74部分)[疏]“维昔”至“斯引”。○毛以为,邦国之乱,由远贤者而任小人,故举明王之政以并之。言维昔明王之所富者,不如今之时。言昔时富贤人,今时富谗佞也。又言今时所以异於昔者,维今世之所病者,不如此明王...