（本文为《颜元集》第 12/14 部分）讣告于亲戚僚友，【护丧、司书为之发书，若无则主人自讣亲戚，不讣僚友，自余书问悉停。以书来吊者，并须卒哭后答之。】执...

（本文为《颜元集》第 11/14 部分）元按：原本前有授官、贬官、追赠等祝式，后有焚黄之仪，俱非今日所须，不录。但分注两云主人立于香案之南，恐皆是跪字之误...

（本文为《颜元集》第 10/14 部分）介甫吾所推服，为宋朝第一有用宰相，乃亦舍宅请僧乎？可笑！朱子谓：士大夫溺于释氏之说者，缘不曾理会自家底原头，却见他...

（本文为《颜元集》第 9/14 部分）既知学者不必自立说，只记得尧、舜三事，周、孔三物，便信从孔子一句话「学而时习之」足矣，何劳公等说无算语，录集无算书文...

（本文为《颜元集》第 8/14 部分）好个荷蒉者，涂中闻磬声便知其人，便知其人心事，真非等闲人。此雅所谓「凡周之士，不显亦世」者，文、武培植遗才也。一经秦...

（本文为《颜元集》第 7/14 部分）大约书是古人为学为治谱也。汉、宋儒专以读讲著述为学，自幼少历壮老，极一生心力为之，故发明确透者亦多。然路径不同，下手...

（本文为《颜元集》第 6/14 部分）今解家只理会「切磋琢磨」四字，全不理会四「如」字正义是甚。赫，盛大。喧，宣着貌。注似颠倒。「终不可諠」，「民不能忘」...

（本文为《颜元集》第 5/14 部分）洞照万象，昔人形容其妙曰「镜花水月」，宋、明儒者所谓悟道，亦大率类此。吾非谓佛学中无此意也，亦非谓学佛者不能致此也，...

（本文为《颜元集》第 4/14 部分）学贵乎成；既成矣，将以行之也。学而不能成其业，用而不能行其学，则非学矣。程子论学颇实，然未行其言也。夫教者之身，即所...

（本文为《颜元集》第 3/14 部分）韩退之云：「孔子之道，大而能博，门弟子不能遍观而尽识也，故学焉而皆得其性之所近。」此说甚好。看来资质定了，其为学也只...

（本文为《颜元集》第 2/14 部分）嗟乎！性不可以言传也，而可以图写乎？虽果见孔、孟所谓性，且不可言传图写，而况下愚不足闻性道如仆者乎！但偶尔一线悟机，...

（本文为《颜元集》第 1/14 部分）颜元选集[清]颜元著存性编卷一驳气质性恶明明德棉桃喻性借水喻性性理评（三十九则）存性编卷二性图图跋附录同人语书后存学...

（本文为《震川先生制科文》第 3/3 部分）古之帝王，郊祀天地，以冬日至，于地上之圜丘，以降天神。夏日至，于泽中之方丘，以出地祇。故祭天于南郊，就阳位也；...

（本文为《震川先生制科文》第 2/3 部分）故卑而不可不因者，民也；贱而不可不任者，切也；匿而不可不为者，事也；麤而不可不陈者，法也。圣人通于天下之情而知...

（本文为《震川先生制科文》第 1/3 部分）○士立朝以正直忠厚为本【以下诸生课试作】天下之治，系乎人臣之有其德，而才不与焉。夫天下之才，未尝无也。所赖以致...