（本文为《雅述》第 2/2 部分）正蒙，横渠之实学也。致知本于精思，力行本于守礼；精思故达天而不疑，守礼故知化而有渐。文王事商，武王伐纣，其心若是班乎王子...

（本文为《雅述》第 1/2 部分）雅述明王廷相原序仲尼没而微言绝：异端起而正义凿。斯道以之芜杂，其所由来渐矣。非异端能杂之，诸儒自杂之也。故拟议过贪，则援...

《陆贾新语》道基第一传曰："天生万物，以地养之，圣人成之。"功德参合，而道术生焉。故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收...

（本文为《陆稼书先生问学录》第 2/2 部分）语类谓不得于言勿求于心是心与言不相干不得于心勿求于气是心与气不相贯此告子说也告子只去守个心都不管外面事外面是...

（本文为《陆稼书先生问学录》第 1/2 部分）陆稼书先生问学录清陆陇其原序或有问于余者曰陆稼书先生所著有以问学录名者何义也余应之曰先生服膺考亭素矣于四书讲...

（本文为《陆九渊集》第 3/3 部分）或问：“……既有立矣，缘何到四十尚有惑在？”曰：“志于学矣，不为富贵贫贱患难动心，不为异端邪说摇夺，是下工夫，至三十...

（本文为《陆九渊集》第 2/3 部分）学无端绪，虽依放圣贤而为言，要其旨归已悖戾，庞杂肤浅，何足为据？若所谓“致其誉闻，不泯泯碌碌”者，尤不可不辩。人有实...

（本文为《陆九渊集》第 1/3 部分）陆九渊集卷一与邵叔宜前日曾尝以夫子所论齐景公、伯夷、齐叔之说，断命以祛俗惑，至今叹服，不能弥忘。为……允其所见，推其...

（本文为《陆九渊文选》第 3/3 部分）○先生云：后世言道理者，终是粘牙嚼舌。吾之言道，坦然明白，全无粘牙嚼舌处，五所以易知易行。或问：先生如此谈道，恐人...

（本文为《陆九渊文选》第 2/3 部分）朱子答曰：「前书诲谕之悉，敢不承教。所谓『古之圣贤，惟理是视』。『言当于理，虽妇人孺子有所不弃』。『或乖理致，虽出...

（本文为《陆九渊文选》第 1/3 部分）陆象山文选卷一，与胡季随书云：【王文公祀记】乃是断百余年未了底大公案，自谓圣人复起，不易吾言。余于未尝学问。妄肆指...

（本文为《阳明先生文集》第 33/33 部分）艾铎问如何为天理先生曰就你孝亲上体验看铎三日又请曰人子孝亲哀号哭泣这个孝心便是天理先生曰孝亲之心必要真切处纔...

（本文为《阳明先生文集》第 32/33 部分）正德乙亥九川初见先生于龙江先生与甘泉先生论格物之说甘泉持旧说先生曰是求之于外了甘泉曰若以格物理为外是自小其心...

（本文为《阳明先生文集》第 31/33 部分）爱问文中子韩退之先生曰退之文人之雄耳文中子贤儒也后人徒以文词之故推尊退之其实退之去文中子远甚爱问何以有拟经之...

（本文为《阳明先生文集》第 30/33 部分）据分守浔梧等处左参将署都指挥佥事张经等会呈开称断藤峡牛肠六寺磨刀等处徭贼云云合就遵奉勑谕事理量调官军协同湖兵...