《三字鉴》（清）张宜明撰●卷一混沌开，乾坤奠。日月明，江山辨。五行生，万物变。盘古氏，出为君，莅一统，管万民。天皇氏，开于子，作干支，悉有理。地皇氏，辟于...

三字经清版人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为...

（本文为《龙溪王先生全集》第 12/12 部分）扬州之田，下上上错，山阴属扬州分野，田赋之制，汉以前无可考。自马臻开鉴湖而利始兴，所谓三百里之湖灌九千顷田...

（本文为《龙溪王先生全集》第 11/12 部分）承遣吊，深领道谊一体至情。老年遭此，颇觉难堪。吾弟谈虎色变，休戚所同，情之所感，自有天则，此亦吾弟验过真实...

（本文为《龙溪王先生全集》第 10/12 部分）孟子论夜气好恶与人相近，正是指出良心本来真头面。箕子陈范，以无有作好、无有作恶为王道锡民之极，平旦虚明之养...

（本文为《龙溪王先生全集》第 9/12 部分）来教云：“某之所谓格与阳明所谓格者稍似，而不相似，大都悟入之途虽异，而所悟之宗旨则同。某之格与晦庵、阳明之格...

（本文为《龙溪王先生全集》第 8/12 部分）其云“以警惕而主变化”不若以无欲而主变化更为得理。警惕只是因时之义，时不当故危厉生，惟惕始可至于无咎，非龙德...

（本文为《龙溪王先生全集》第 7/12 部分）圣人立人极，尽己之性以尽人物之性，说者并指蜂蚁虎狼为率性之事，似为戏论。礼乐刑政既以属之教矣，由教而入者乃舍...

（本文为《龙溪王先生全集》第 6/12 部分）问者曰：“佛氏普度众生，至舍身命不惜，儒者以为自私自利，恐亦是扶教护法之言。”溴化银：“佛氏行无缘慈，虽度尽...

（本文为《龙溪王先生全集》第 5/12 部分）阳和张子志于圣学有年，谒假归省侍膳之余，时处云门山中修习静业。予往会，商订旧学，颇证交修之益，其志可谓勤矣。...

（本文为《龙溪王先生全集》第 4/12 部分）先生谓白石蔡子曰：“此番见兄气魄尽收敛，精神尽沉寂，与从前衍溢浮散大不同，亦因近年在京师闹场中经历锻炼一番，...

（本文为《龙溪王先生全集》第 3/12 部分）先生曰：“知一也，根于良则为本来之真，依于识则为死生之本，不可以不察也。知无起灭，识有能所；知无方体，识有区...

（本文为《龙溪王先生全集》第 2/12 部分）夫学一而已矣，而莫先于立志。惟其立志不真，故用功未免间断。用功不密，故所受之病未免于牵缠。是未可以他求也。诸...

（本文为《龙溪王先生全集》第 1/12 部分）龙溪王先生全集[明]王畿据清道光二年刻本标点卷一语录天泉证道纪冲元会纪与梅纯甫问答闻讲书院会语维扬晤语复阳堂...

（本文为《黄书》第 2/2 部分）中区之间，轩辕所冶，大禹之所经维，起句注之西，迤石梯，画黄河，东逾白登，阻桑乾，复山叠嶂，界以野狐、居庸二翮之险。极东尽...