《尧山堂偶隽》（2/4）-明-蒋一葵

（本文为《尧山堂偶隽》第 2/4 部分）

明皇既在位久，稍怠庶政。张曲江在相位，每见帝极言。李林甫方同列，阴欲中之。会将加牛仙客实封，曲江称其不可，甚不叶帝旨。它日，林甫请见，屡陈曲江诽谤。于时方秋，帝命高力士持白羽扇以赐，将寄意焉。曲江乃献赋自况，其末曰：“苟效用之得所，虽杀身以何忌？”又曰：“纵秋气之移夺，终感恩于箧中。”（寓意佳）又为《燕》诗以贻林甫曰：“海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥泞溅？只见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回？无心与物竞，鹰隼莫相猜。”林甫览之、知其必退，恚怒稍解。
天宝初，老子降丹凤门，告锡灵符在尹喜故宅上，遣使得之，乃追尊圣祖玄元皇帝，仍诏州郡立紫极宫，画象事之。上党郡奏启：“玄元玉石真容，主上圣容，其夜殿内有光非常，及开殿门，其光弥盛，满堂如昼，久之方散。王摩诘（维）为表贺云：“伏惟陛下，挟风云之质，敬想犹龙；写日月之仪，钦承大象。仍回旧邸，以奉清都。真容、圣容既明四目，照殿照室，忽类三光。琪树韬华，瑶池夺映。”
明皇晚年颇修汉武故事，王维奉旨往名山修功德，至南海，恍惚见一老人云：“是罗浮神人，常七曜洞来往。昔曾九疑山桂阳石室中藏天乐一部，岁久变为五野猪（大是异事），彼郡百姓捉获，可往取献皇帝，每祈祭，但依方安置，奏之，即五音自和，天仙百神，应声降福。”维奉神言，即往桂阳寻问，百姓云：“天宝二载，村人见有五野猪，逐之，走入石室，化为石物五枚。”维取扣之，与神人言不异，因作贺表奉进云：“伏惟陛下，奉先天之圣祖，玄化协于无为；育率土之群生，至仁侔于阴骘。然犹精意不倦，圣祀逾祟。遍体群仙，思九服。故得庞眉皓发，遥同入昴之人；真诀玄言，来告驭风之客（序事有次，语意亦真）。栖身七曜，以俟唐尧；藏乐九疑，而传虞舜。留兹石室，思献玉墀。凭野豕以呈形，表洞仙之属意。亦既考击动谐，律吕韶，惭其九奏云咸，失其八音。翠凤入于洞箫，殊非雅韵；朱鹭传于鼗鼓，敢比仙声。”
摩诘《为画人谢赐表》云：“臣猥以贱伎，得备众工。误点屏风，乏成蝇之巧；偶持团扇，无事之能。特奉诏旨，令写功臣。运偶凤翔之初，无非鹰杨之士。燕颔猿臂，裂眦奋髯，发冲冠，力举龙鼎，爱风猛毅，眸子分明。皆就笔端，别生身外。传神写照，虽非巧心；审象求形，或皆暗识。妍媸无枉，敢顾黄金？取舍惟精，时凭白粉。且如日单下泣，知其孝思；于禁怀惭，愧此忠节。乃无声之箴颂，亦何贱于丹青？”
摩诘《送晁秘书还日本》诗：“九州何处远？万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。”神境俱到，送日本，无过之者。又有序云：“鲸鱼喷浪，则万里倒回；首乘云，则八风走（摩诘故诗中有画，画中有诗，不谓其文中亦复有画有诗）。扶桑若荠，郁岛如萍，沃白日而簸三山，浮苍天而吞九域。黄雀之风动地，黑蜃之气成云”此段叙海景如尽，与诗义颇合，疑一时赠别所作。
安禄山反，王维陷贼中。贼大宴凝碧池，维痛悼赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日更朝天？秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在，后得免死，下迁太子中允。其谢表云：“秽污残骸，死灭余气。伏谒明主，岂不自愧于心！仰厕群臣，亦复何施其面！”肃宗深怜之。
摩诘《谢集贤学士表》有云：“闻相如在蜀，恨不同时；征枚乘于齐，惜其已老。急贤之旨，欲赐追封，如臣不才，岂宜滥吹！”此段用事，实有滑稽意，与凡称引者不同。
初，安禄山死，陷贼官三等定罪。时维弟缙位已显，请削官赎维罪，因得下迁。久之，三迁尚书右丞，缙为蜀州刺史未还。维自表已有五短，缙五长，臣在省户，缙远方，顾归所任官、放田里，使缙得还京师。上乃召缙为左散骑常侍。维作谢状云：“不材之木，跗萼联芳；断行之雁，飞鸣接冀。自天之命，特出宸里；涂地之心；难酬圣造。”帝答诏云：“建礼朝升，行并列；承明晚下，雁序同归。乃眷家肥，无忘国命。”后代宗朝，缙为宰相，褒维集上之，其表云：“曲承天鉴，下访遗文。魂而有知，荷宠光于幽穸；殁而不朽，成大名于圣朝。”代宗答诏云：“卿之伯氏，天下文宗。位列先朝，名高希代。抗行周雅，长揖《楚辞》。调六气于终篇，正五音于逸韵。泉飞藻思，云散襟情。乃眷棣华，克成编录。声猷益茂，叹息良深。”传称维与缙俱有俊才，闺门友悌。读表诏为之怃然。（不独兄弟友于，其君臣间亦不可不谓知遇）若二公，可谓真兄弟矣。
安禄山死，高适表贺云：“臣得河南道及诸州牒，皆言逆贼安禄山苦痛而死，手足俱落，眼鼻残坏（痛快）。臣适诚欢诚喜，顿首顿首。逆贼孤负圣朝，造作氛。啸聚吠尧之犬（适表开口见喉咙，酷似其诗，令人爽然），倚赖射天之矢。臣恨不得血贼于万戟，肉贼于三军，空随率土之欢，远奉九霄之庆。即当总统将士，凭恃威灵，驱未尽之犬羊，覆已亡之巢穴。”表出，天下传诵称快。
郭子仪收复西京，玄宗在蜀，太子即位于灵武，已，表请东归。李泌曰：“上皇不来矣。请更为群臣贺表，言上思恋晨昏，就孝养之意。则可。”时常衮贺表云：“败苻融于淝水，自可惭功；破王邑于昆阳，未云快意。遂封尸于京观，旋振旅于王城。耆艾云迎，久思周德；衣冠雨泣，还睹汉仪。讴吟变噢咻之声，气象回严凝之惨。廓丹霄以瞻羽卫，肃黄道而复銮舆。正宝位于北辰（便自名正言顺），道光主鬯；迎上皇于西蜀，欢展奉亲。永惟宗社之灵，实荷乾坤之庆。”其后，成都使还，言上皇初得上表，彷徨不能食，欲不归。及群臣表至，乃大喜，命食作乐，下诰定日。
张巡守睢阳，城孤势蹙，人困食竭，以布煮食之而意气自如。其《谢金吾将军表》曰：“想峨眉之碧峰，豫游西蜀；追耳于玄圃，保寿南山。逆贼禄山，杀戮黎献，腥膻阙庭。臣被围七旬，亲经百战，主辱臣死，当臣致命之时（慷慨激烈有味乎其言之也）。恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”
许远亦有文。其《祭纛文》为时所称。谓：“太一先锋，虽尤后殿；苍龙持弓，白虎捧箭。”（语短精悍，大有气魄）又，《祭城隍文》云：“眢井鸠翔，老堞龙攫。”其与张巡皆文武雄健，志气不衰，真忠烈之士也。
卷三唐
陆宣公（贽）随德宗自奉天还阙。兴元元年，下悔过制书曰：“失守宗祧，越在草莽。不念率德，诚莫追于既往；永言思咎（宣公奏议，其全书悉格言名论，别当尽读。不具载）。期有复于将来。明征厥初，以示天下。”宋王荆公罢相守金陵，谢上表，末云：“经体赞元，废任莫追于既往；承流宣化，收功尚冀于将来。”用宣公语意。
李晟收复京城，朱Г亡走。晟遣掌书记于公异作露布上行在，略曰：“逆贼朱Г，委身凶德，假翮奸徒。荧惑我主人，僭贼我神器。聚为起秽之物，腥彼宫闱；散作旬始之妖，孛于躔次。”末云：“臣已肃清宫禁，祗谒寝园，钟彝不移，庙貌如故。”（伤心之言政不必多，自堪堕泪。）上览及此，感涕失声，左右六宫皆呜咽。论者以有唐一代，捷书露布，无如此者。
韦皋破吐蕃，露布亦是于公异代作，通篇用成句，妙绝。其文云：“天讨有罪，兵应者胜，义者王；夷不乱华，师直为壮，曲为老。”又云：“怀枭鸱，销诊，禀仰天和；剪鲸鲵，清郊原，扫除群秽。王猷允塞，我武惟扬。”（天造处亦有人工）又云：“夷德无厌，弗悔衽金之祸；楚氛甚恶，辄兴衷甲之谋。蠢尔为仇，整居匪茹。”又曰：“盍窜匿于龙荒，复虔刘于麟塞。戕我守将，堕我陴隍。修戈矛与同仇，靡室家不遑处。”又云：“乌蛮挠其腹心，回鹘捣其肘腋。众素饱矣，壹大治之。”又云：“九功九却之计穷，七纵七擒之威速。连连执讯，矫矫献囚。不然我薪而自焚，有如破竹之立解。穹庐鱼溃，瓯脱兔奔。谷静山空，行就焉耆之戮；区殚域灭，汔闻智盛之降。”末云：“斯皆庙谟渊深，神断天造。明见万里，连奇堂上之兵；守在四夷，制胜目中之虏。勒功滇池之柱，植表赤岭之碑。一怒安民，文之勇也；三军用命，克何力焉。”
扶风郡掘地得金盏瓮子，于公异状进云：“表孝通诚，美已彰于盈缶；征神录异，庆常美于化钧。况其赋质坚刚（思多巧发），铸形盏。膺大雅献酬之用，告太平欢乐之符。时伫休明，潜耀久同于瓦砾；道合交泰，成器堪佐于尊垒。”
德宗朝，制诰阙人，时有与韩同姓名者，中书具二人同进，御批曰：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家。”与此韩。”盖在幕府久，诸藩笺表多拥之笔，帝素知其名也。尝为田神功作《谢茶表》云：“荣分紫笋，宠降朱宫。味足蠲邪，助其正直，香堪愈病，沃以勤劳。饮德相欢，抚心是荷。”高仲武谓：“一篇一咏，朝野珍之，为多士之选”云。
元和初，杜佑为司徒，年过七十犹未请老，裴晋公（度）时知制诰，因高郢致仕，命词曰：“以年致仕，抑有前闻（语不烦而意已至），近代寡廉，罕由斯道。”盖讥佑也。
元和九年，裴晋公为御史中丞，十年迁中书侍郎同中书门下平章事，韩昌黎（愈）时知制诰，代为让表云：“臣少涉经史，粗知古今。天与朴忠，性惟愚直。知事君以道，无惮杀身；慕当官而行，不求利己。”又曰：”受恩益大，顾己益轻。于裨补无涓之微，而谗谤有丘山之积。”（于而字为对）又曰：“岂意陛下擢臣于伤残之余，委臣以燮和之任，忘其陋污，使佐圣明。此虽成汤举伊尹于庖厨（散开再合，有幻有法），高宗登傅说于版筑，周文用吕望于屠钓，齐桓起甯戚于饭牛。雪耻蒙光，去辱居贵，以今准古，拟议非伦。”晋公览表大喜，遂不复更一字。
裴晋公平淮西，宪宗以玉带赐之，公临薨却进，使旧僚作表，皆不如意，遂令子弟执笔，口占奏状云：“内府之珍，先朝所赐。既不敢将归地下，又不合留在人间（自有主张，即结缨易箦不难，矧笔舌乎）。谨却封进。”闻者叹其不乱。
昌黎《为宰相贺雪表》曰：“陛下深念黎氓，屡形词旨。神监昭达，皇情感通。春云始繁，时雪遂降。实丰穰之嘉瑞，销疠疫于新年（与“蓝关马不前”又一境界）。东作可期，南亩有望。见天人之相应，知朝野之同欢。”时武元衡、张弘靖、韦贯之等为相，公知制诰。
昌黎为袁州刺史，有庆云见州西北，至暮方散，乃以表图称贺云：“五采五色，光华不可遍观；非烟非云，容状讵能详述。抱日增丽，浮空不收。既变化而无穷，亦卷舒而莫定。斯为上瑞，实应太平。”时元和十五年六月也。
旧大朝会庆贺及春秋谢赐衣，请上听政之类，宰相率百官奉表，皆礼部郎官之职，唐谓之南宫舍人。柳河东（宗元）在仪曹，表文多出其手。《贺册尊号》有云：“潢比陋河清，幸遂于千年（五金石铸于一火）；尘壤均微山呼，愿同于万岁。”其自叙处插入祝意，妙哉句也。凡此样表必有此样句，乃能动人。
唐初沿六朝绮丽之风，宾王辈四六ひ实工，羊骨稍掩，至河东始丽，以则《贺甘露表》云：“朝光初烛，方湛湛而未；晨景转炎，更而未已。缀叶而珠玑积耀，盈器而冰玉呈姿。芳袭椒兰，味兼饴醴。”金茎玉露，只在河东公唇吻。
河东《贺雨表》凡五，有曰：“宸衷暂惕，已矫御天之龙；圣谟既宣，遂洽漏泉之泽。”（四六至子厚，色泽已化为神理，非复曩时脂粉）有曰“布垂阴，随圣泽而俱远；滂沱积润，与恩波而俱深。”有曰“未成旱斩之虞，已积幽勤之虑。众灵受职，荟蔚且跻于南山；百谷仰荣，滂霈遂沾于东作。”有曰“圣谟广运，驱百灵以从风；神化旁行，滋五稼而流泽。油云四合，膏雨溥周，农壤遂一于肥硗，渗漉尽沾于遐迩。蒸黎咏德，知必自于圣心；草木欣荣，如有感于皇化。”有曰“瑞鸟迎舟，掩商羊之舞；仙云覆水，协从龙之征。初茫洒于上宫，遂滂霈于率土。”“殷后徒勤于自剪，周公空愧于舞雩。”昔人谓：“子厚诸山游记，将死物俱说活了。”观诸表说天人感应处，若有ツ，信笔端巧夺化工矣。
越州山阴县移风乡产嘉瓜，二实同蒂，观察使贾全进图，宣示百寮，河东表贺曰：“质欢同蒂，见车书之永均；地则移风，知化育之方始。虽七月而食，豳土歌王业之难；五色称珍，东陵咏佳宾之会，未闻感通若兹昭著者也。”
河东又有《贺白龙并青莲花合欢莲子黄瓜等表》曰：“天地非远，睿感必通；叠瑞重祥，累集宫禁。池莲表异，灵化非常。敷彼清光，征佛书而尤绝；成其嘉实，验祥经而甚稀。积庆旁流，自中徂外。遂使龙腾白质，乘秋果应于金行；瓜合黄中，表圣更彰于土德。况复邦畿之内，雨霁必时，宿麦大穰，嘉谷滋茂，和风孕育（以客作主是归宿处），灵气陶蒸。是皆发自圣心，达于天意，周流升降，成此岁功。惠彼群生，自为嘉瑞。”青莲、合欢、莲子，瑞之小者，宿麦穰，嘉谷茂，瑞之大者，篇终及之，有旨。
河东《进瓷器状》云：“艺精埏埴，制合规模。禀至德之陶蒸，自无苦窳；含太和以融结，克保圣贞。”所进陶器耳，而文雅乃如是。
唐制，四月一日内园进樱桃，寝庙荐讫，颁赐百官各有差。王维诗云：“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上栏。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。”子厚《为武中丞谢赐表》曰：“使发九霄，集繁星而积耀；味调六气，承湛露而不。盈眦而外被恩光，适口而中含渥泽。”（曲尽形容）此数语，与摩诘诗并脍炙人口。
子厚在柳州得进奏官状，逆贼李师道就戳，淄青悉平，恩制大赦，为表贺曰：“郓城自溃（切淄青），宁同莒鲁之争；齐地悉平，无俟耿陈之战。五兵永戢，七德无亏。含生比尧舜之仁，率土陋成康之俗。介丘雾息，已望翠华之来；沂水风生，更起舞雩之咏。”《为裴中丞表贺赦》曰：“虞巡可复，告成将庆于岱宗；汉典方兴，讲礼再荣于阙里。谨已施行郡邑，宣示军戎，莫不动地欢呼，若醉千钟之酒；腾天鼓舞，如闻九奏之音。”
宋延清（之问）《代田归道让殿中丞表》有云：“足临鲸壑，未偕闻宠之忧；首戴鳌山，岂喻承恩之重。”柳子厚《为樊左丞让官表》亦有云：“泛大鲸之海，但觉魂摇；戴巨鳌之山，未如恩重。”张燕公《谢衣药表》有云：“当褫从服，转承直吉之衣；宜肆典刑，反加有喜之药。”令狐楚《谢春衣并端午衣物表》亦有云：“罪当褫带，忽颁御府之衣；忧可伤生，重延长命之缕。”柳语全出于宋，令狐语全出于张。（凡事类，辞家少不得用。未必全蹈袭）
令狐楚为太原从事，自掌书记，灵武破吐蕃，楚表贺云：“伏惟陛下，臣妾兆人，庭衢六合（当是睿才作手）。溟波静息，车轨混同。万里清平，三分底定。兵既落于天上，虏乃陷于彀中。箝口之马偾车而絷者千蹄，辫发之人舆尸为俘者万指。遥知水赤，坐想风腥。”又《恩赦表》云：“幽室尽晓，枯条遍春。雷雨作而蛰虫昭苏，风云行而笼鸟飞舞。”楚才思俊洒，德宗好文，每太原奏至，能辨楚之所为，颇称之。
令狐楚自河南召入，至阌乡，暴风，有裨将饲马逆旅，屋毁马毙。到京，公遂大拜。裨将南还，虑马死，帅或加罪状，请一字为据。公援笔判曰：“厩焚鲁国，先师唯恐伤人（口头好话）。屋倒阌乡，常侍岂宜问马。”时魏义通以检校常侍代镇三城。
唐京兆府解送，率以在上十人谓之等第，小宗伯倚而选之，同华解与京兆无异，若首送无不捷者。元和中，令狐楚镇三峰，时及秋试，榜云，特加试五场，盖诗歌文赋帖经为五。常年以清要诗题，求荐者率不减十数人，其年莫有至者，惟卢弘正独诣华请试，已试两场，有马植下解状，植将家子，从事辈皆窃笑，楚曰：“此未可知。”既而试《登山采珠赋》，略曰：“文豹且异于骊龙，采斯疏矣；白石又殊于老蚌，剖莫得之。”（春甫兄有句曰：“访隋侯于卞氏，溯合浦于昆仑”）楚大服其精当，遂夺弘正解头。后弘正自丞郎使判盐铁，俄为植所据，弘正以手扎戏植曰：“昔日华亢，已遭毒手，今来鹾务，又中老拳。”（“毒手”“老拳”本《石勒传》）
乔彝京兆府解试，时有二试官，彝日午扣门，试官令入，则已醺醉，视题曰《幽兰赋》，彝不肯作，曰：“两个汉相对，作得此题？速改之。”遂改《渥洼马赋》，彝奋笔斯须而成，警句云：“四蹄曳练，翻瀚海之惊澜；一喷生风，下湘山之乱叶。”便欲首送，京兆曰：“乔彝峥嵘甚，以解副荐之可也。”
明皇昼寝，梦有蓝衣鬼曰：“臣终南进士钟馗也。上帝命我除虚耗之孽。”帝觉，乃命工绘像，岁尽以赐群臣，后因为例。刘禹锡《谢赐钟馗并历日表》云：图写威神，驱除群厉。颁行律历，敬授四时。施张有严（馗），既增门户之贵；动用叶吉（历），常为掌握之珍。（唐宋皆有赐钟馗故事。吴冲卿为相，受赐，神宗酬赉，赐内臣五千，明年复赐，吴戏同列曰：“一馗足矣。”诣语撩人，皆大笑）
长庆初，幽州军士作乱，诏授刘悟检校司空、幽州节度使，元稹行制曰：“朕以辽阳巨镇，自我底宁。姑欲抚之以仁，然后示之以礼。而守臣婴疾，幕吏擅权。挠政行私，亏恩剥下。过为捶楚，妄作威灵。不均飨士之羊，但养乘轩之鹤。致兹挠变，职此之由。不有将材，孰惩儿戏？”唐自广德以来，垂六十年，藩镇跋扈，河南北三十余州自除官吏，不供贡赋。此制可谓明见万里之外。
宪宗采君臣行事可为龟鉴者，集成十四篇，自制序，写于屏风，宣示宰臣。李藩等皆表贺。白居易有《批李夷简及百寮严绶等贺表》，其略云：“取而作鉴，用以为屏。与其散在图书（此表又如宋人言语），心存而景慕；不若列之绘素，目睹而躬行。庶将为后事之师，不独观古人之象。”又曰：“森然在目，如见其人。论列是非，庶几为坐隅之戒；发挥献纳，亦足开臣下之心。”居易代言，可谓详尽，亦以见唐世人主作一事而中外表贺，答诏勤渠如此，亦几于丛脞矣。
白乐天甲乙判凡数十条，按经引史，比喻甚明，此洪景卢谓其“非青钱学士所能及”也。甲去妻，后妻犯罪，请用子荫赎罪，甲怒不许。判云：“不安尔室，尽孝犹慰母心（诸判大都小巧之文）；薄送我畿，赎罪宁辞子荫。纵下山之有怒，曷陟屺之无情？”又，辛夫遇盗死，求杀盗者许为之妻，或责其失节，不伏。判云：“夫冤不报，未足为非；妇道有亏，诚宜自耻。诗著靡他之誓，百代可知；礼垂不嫁之文，一言以蔽。”又，丙居丧，年老毁瘠，或非其过礼，曰哀情所钟。判云：“况血气之既衰，老夫耄矣；纵哀情之罔极，吾子忍之。”丙妻有丧，丙于妻侧奏乐，妻责之，不伏。判云：“室方在疚，庭不彻悬。铿锵无倦于鼓钟，好合有伤于琴瑟。既愆夫义，是弃人丧。俨麻之在躬，是吾忧也；调丝竹以盈耳，于汝安乎？”丙请预驸马，所司纠云：“丙庶子也，且违格令。”科家长罪，不伏。判云：“下嫁王姬，旁求都尉，选吹箫之匹（不管正说反说，只是说得于题有情）。虽则未获真人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？况姻连天族，荣冠人伦。嗣既异于承祧，礼难当于厘降。”甲夜行被执。辞云：“有公事，欲早趋朝，所由以犯禁。”不听。判云：“非巫马为政，焉用出以戴星；同宣子候朝，胡不退而假寐？”乙在田，妻饷不至，路逢父告饥，以饷馈之，乙怒，出妻。判云：“夫也望深彼，方期相敬如宾；父兮念切嚣然，旋闻受哺予子。义虽乖于齐体，孝则见于因心。盍嘉陟岵之仁，翻肆送畿之怒。孰亲是念，难忘父一之言；不爽可征（用《左传》、《卫风》语，妙妙），无效士二其行。”丙娶妻三年无子，舅姑将出之，诉云：“归无所从。”判云：“虽配无生育，诚合比于断弦，而归靡适从（随事见奇辟则小道可观），庶可同于束组。”丙有志行，隐而不仕，为郡守所辟，称是巫家，不当选吏。功曹按其诡诈，丙不伏。判云：“太守以举尔所知，将申蒲帛之聘（用论语二句，妙妙）。夫子以从吾所好，不顾亏旌之招。惧俗吏之徒劳，引巫家以自秽。冀其言逊获免，翻以行诈论辜。况商洛拂衣，汉且求之不得；颍川洗耳，尧亦在而弗论。”乙为三品，见本州刺史不拜，或非之，称品同。判云：“或商周不敌，敢不尽礼事君？今晋郑同侪，安得降阶毕我？”若此之类，皆不背人情，合于法意，真老吏判案。若金粉淋漓，又其余事耳。
李程初试《日五色赋》，先榜落矣。杨于陵遇程于省门，询其破题，曰：“德动天鉴，祥开日华。”（冠盖语）于陵谓：“须作状元。”翌日无名，于陵深不平，乃于故册末缮写而斥其名氏，携诣主文，绐以旧题旧文，主文叹赏不已。于陵曰：“当今场中若有此赋，何以待之？”主文曰：“有，即非状元不可。”于陵曰：“苟如此，已遗贤矣。此乃李程所作。”亟命取落卷面对，不差一字。主文致谢，于是擢为状元。前榜已出重收。程后出镇大梁，闻浩虚舟应宏词复试此题，颇虑浩愈于已，专驰介取至，将启缄，色尚不豫，及睹浩破题曰：“丽日煌，中含瑞光。”程喜曰：“李程在里。”至末韵：“侵晚水以芒动，俯寒山而秀发。”程大ㄉ曰：“李程赋且在端日，何为到夜秀发？”由是浩赋不能凌迈。
杜樊川（牧）四六多杂散语，惟宴毕殿前谢表最谨严，其文云：“迟日正丽，广场洞开。张仙乐者三千余人。列正羞者二十六豆。酒倾瑶瓮，食置雕盘。列圭组以成行，酌金窑以为劳（笔下富贵，绝无寒乞态）。属餍而止，饱德以归。既醉太平之风，共乐仁寿之域。”
武宗素重封敖，拜为翰林学士。敖构思敏速，语近而理胜，不务奇涩。尝草《赐阵伤边将诏》，警句云：“伤居尔体，痛在朕躬。”帝览而善之，赐以宫锦（此帝王之言，堪与天地同德，非书生语也）。李德裕在相位，定策破回鹘，诛刘稹。议兵之际，同列或以为不可，惟德裕筹计指画，竟立奇功。武宗深赏之，封卫国公，爵太尉。其制语有：“遏横议于风波，定奇谋于掌握。逆稹盗兵，壶关画锁。造膝嘉话，开怀静思。意皆我同，言不他惑。”制出，敖往庆，德裕口诵此数句，抚敖曰：“陆生有言：‘所恨文不迨意。’如卿此语，秉笔者不易措言。”坐中解其所赐玉带遣敖（根枯管博得，宫锦玉带来，稽古之荣如此）。
李赞皇尝左宦宜春，卢肇以文见知。肇工于赋咏，见有舞柘枝者，赋云：“帽莹隋蛇，熠熠泛兰之露；裾翻庄蝶，翩翩狎蕙之风。”牛奇章亦重其文，尝延于中寝，会侍妾沐发，方捧髻插钗，奇章曰：“何妨一咏？”肇即应声曰：“神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。知道相公怜玉腕，故将纤手整金钗。”
令狐是楚相之子，宣宗朝亦大拜。《谢赐口脂紫雪表》云：“灵膏有琼液之名，仙散拟雪花之状。职当喉舌，匪效鲁庙之三缄（其思运来官样）；任在燮调，请献谢连之六出。”人以为得宰相体。
李商隐初不喜对偶，从令狐楚学，遂以笺奏见知，有《为荣阳公桂州谢上表》云：“三梁路阻，九峤山遥。浮江遇楚泽之萍，望国隔番禺之桂。遐思白鸟，率飚音于周圃之中；远羡仙，永固本于尧阶之上。”《为濮阳公陈许谢上表》云：“奉违轩镜，几落尧。（机锋流贯）比园葵以自倾，昼唯向日；羡海槎之不系，秋则经天。”
商隐又有《为荣阳公端午谢赐物状》云：“五神定位，祝融司长养之功；六律钧和，苏宾有酬酢之义。故节推戴礼，日著汉仪。彼艾人远具于岁时，角黍近标于风土。乃耆旧传闻之末，亦君亲庆赐之原。”末云：“况又将以朱丝，萦诸画轴。用禳故气，兼续残龄。爰自微臣，颇流诸校。鞠躬被宠，全逾锡带之荣；睹物传辉，实动请缨之思。”商隐为文多检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼”云。
温庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号为“温八吟”（正平一挥，子建七步，自来才捷者元不少。至若呕心腐毫，又非此类。要以极才人之致为美，无问迟速也）。李商隐谓曰：“近得一联句云：‘远比赵公三十六年宰辅’未得偶句。”温曰：“何不云：‘近同郭令二十四考中书’。”
温庭筠遇宣宗于逆旅，不识龙颜，傲然诘之曰：“公非长史司马之流？”帝曰：“非也。”又曰：“得非六参簿将之类？”帝曰：“非也。”明日谪为方城尉。制词有“徒负不羁之才，罕有适时之用”句，竟流落而死。后光启中，庭筠子宪为山南李巨川草荐表，盛述先人之屈，曰：“娥眉先妒，明妃为去国之人（一言两语，逾于痛哭）；猿臂自伤，李广乃不侯之将。”人多怜之。
宣宗舅郑光镇河中，封其妾为夫人，不受，表辞曰：“白屋同愁，已失凤栖之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”上笑曰：“谁教阿舅作？”左右对：“掌书记田绚。”上欲以翰林处之，论者以不由进士科，又无引援，乃止。
咸通间，刘瞻为荆南节度使，时温璋贬振州司马，仰药卒。韦保衡与路岩共谮瞻云：“与医官通谋，投毒药。”贬康州刺史。翰林学士承旨郑畋草制曰：“安数亩之居，仍非已有（似东方曼倩割炙语意）；却四方之赂，惟畏人知。”岩谓畋曰：“侍郎乃表荐刘相也。”坐贬。
崔沆及第年为主罚录事，同年豆卢彖甫近开宴，坚请假往洛下拜庆，及同年宴曲江，彖以雕宪载妓、微服纵观其侧，为团司所发，沆判曰：“深搀席帽，密映毡车。紫陌寻春，便隔同年之面；青云得路，可知异日之心。”
王徽在中书，五年后继卢携为相，只一日，及除昭义节度。徽上表乞免，词曰：“六年内署，虽叨捧日之荣；一日台司，未展致君之恳。”时田令孜闻黄巢已入关，乃归罪于卢携而荐王徽、裴彻。是日巢入长安，僖宗幸蜀。
裴彻自贼中奔诣行在，时百官未集，乏人草制，左拾遗乐朋龟谒田令孜而拜之，由是擢为翰林学士，陈敬迎帝请幸成都，进爵太尉，赐铁券。其文曰：“烹巨鳌者，鼎大于沧海（奇语惊人），斩长鲸者，剑倚于青天。既立异勋，勉膺殊宠。朕税驾褒斜，省方邛蜀，匍匐而来迎凤辇，驱驰而速建龙宫，致朕身安。由卿忠荩，今赐卿铁券，赦其十死。望泰山而立誓，指黄河以为盟：‘山无尽时，河无竭日。君君臣臣，父父子子。永远贵昌，并皆如此。’”此朋龟笔也。然父子岂必皆贤，世降宜有等杀，免其十死则亦何所不至？唐制如此，藩臣乌得不乱？”（按：敬、令孜，兄弟也。僖宗善击球，令孜使敬击球得第一，镇西川，后令孜得罪，亦被流。会昭宗立，不奉诏，令孜自出监西川军。又召王建，激之乱，建屡请杀二人，不许，乃使人告敬作乱，令孜通凤翔书皆杀之，使判官冯涓草表奏之，曰：“开押出虎，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。专杀不行于阃外，先机恐失于彀中。”）
唐制，举人试日，既暮，许烧烛三条。德宗朝，主文权德舆于帘下戏云：“三条烛尽，烧残举子之心”，举子遽答云：“八韵赋成，惊破侍郎之胆。”（口才颇利）僖宗朝有秦韬玉者，出入田令孜之门。车驾幸蜀，韬玉已拜丞郎判鹾，及小归公主文，韬玉准敕放第，仍编入其年榜中。韬玉致书谢新人，皆呼同年。略曰：“三条烛下，虽阻文闱；数仞墙边，幸同恩圯。”
卢光启受知于租庸张浚，浚出征并、汾，卢每致书疏，一事别为一幅，朝士效之。盖重叠别纸，自光启始也。其族弟汝弼为浚出征判官，传檄四方，有云：“自朱耶之狼狈，致赤子之流离。”自谓人曰：“天生赤子、朱耶，供我之笔。”（不惟“朱”对“赤”，“耶”对“子”，且狼狈兽名流也。朱耶，李克用祖姓）
唐世节度，观察诸使辟置僚佐，以至州郡差椽属，牒语皆用四六，大略如告词，李商隐《樊南集》、罗隐《湘南杂稿》皆有之，故韩昌黎《送石洪河阳幕府序》云：“撰书辞，具马币。”李肇《国史补》载：崖州差故相韦执谊摄军事衙推，亦有其文。非只以吏牍行遣也。钱武肃在镇，《牒钟廷翰摄安吉主簿》云：“前件官儒素修身，早升官绪。寓居水，累历星霜。克循廉谨之规，备显温恭之道。今者愿求录用，特议抡材。安吉属城，印曹阙吏，俾期差摄，勉效公方。倘闻佐理之能，岂吝超升之奖。”此牒当时掌书记所撰，殊为不工，然谓主簿为印曹，亦佳。
罗隐初游京师，不遇，归谒钱武肃，辟为钱唐令，寻掌书记。时初授镇海军节度，命沈崧草谢表，盛称浙西繁盛，成以示隐，隐曰：“是自贾征索也，请更之。”乃极言兵火凋弊，有“天寒而麋鹿来游，日暮而牛羊不下”之语，廷臣见之，曰：“此罗隐词也。”（世传隐能诗，多语谶，人唯恐得其恶言。乃此词极言兵火凋弊，无乃大不祥耶？可一笑）又《贺昭宗更名晔表》曰：“左则姬昌半字，右则虞舜全文。”京师称为诸镇第一。
晚唐士人作律赋多以古事为题，寓悲伤之旨，如吴融、徐寅诸人是也。黄文江（滔）亦以此擅名。赋唐明皇回驾经马嵬坡，隔句云：“日惨风悲，到三颜之死处；花愁露泣，认朱脸之啼痕。褒云万叠，断肠新出于啼猿（黯然销魂）；秦树千层，比翼不如于飞鸟。羽卫参差，拥翠华而不发；天颜怆恨，觉红袖之难留。神仙表态，忽零落以无归；雨露成波，已沾濡而不及。六马归秦，却经过于此地；九泉隔越，几凄侧于平生。”又《赋景阳井》云：“理昧复隍，处穷泉而讵得？识乖驭朽，攀素绠以胡颜？青铜有恨，也从零落于秋风；碧浪无情，宁解流传于夜壑？荒凉四面，花朝不见朱颜；滴沥千寻，雨夜空啼碧溜。莫可追陪，玉树之歌声邈矣；最堪惆怅，金瓶之咽处依然。”又《赋馆娃宫》云：“花颜缥渺，欺树里之春风；银焰荧煌，却城头之晓色。恨留山鸟，啼百卉之春红；愁寄垅云。锁四天之暮碧。（钟情凄恻，寄语却又浓满。）遗堵尘空，几践群游之鹿；沧洲月在，宁销怒触之涛。”又《赋陈皇后因赋复宠》云：“已为无雨之期，空悬梦寐；终自凌云之制，能致烟霄。”又《赋秋色》云：“空三楚之暮天，楼中历历；满六朝之故地，草际悠悠。”（模拟处，空中一拳。妙）又《赋白日上升》云：“较美古今，列子之乘风固劣；论功昼夜，嫦娥之奔月非优。”凡此十数联，皆研确精微，当时传讽。
黄滔为王审知推官，审知遗之鱼，徐寅代为谢笺曰：“衔诸断索，才从羊续悬来（二事一贯，如贯鱼然）；列在雕盘，便到冯食处。”当时亦大称之。
寇豹、谢观同在崔裔孙相公门下，以词藻相尚，豹谓观曰：“君白赋有何佳语？”对曰：“晓入梁王之苑，雪满群山；夜登庾亮之楼，月明千里。”豹唯唯，观大言曰：“仆已擅名海内，子才调多，胡不作赤赋？”（“大言”“属声”见两人狂态，至“唯唯”“骇服”又自贬损任真）豹未搜思，厉声曰：“田单破燕之日，火燎平原（或欲改火焰烧乎）；武王伐纣之时，血流漂杵。”观大骇服。（杨用修与诸才士宴集，偶谈及此，一客效之，作黑赋曰：“孙膑衔枚之际，半夜失踪；达磨面壁以来，九年闭目。”一客赋青曰：“帝子之望巫阳，远山过雨；王孙之别南浦，芳草连天。”一客赋黄曰：“杜甫柴门之外，雨涨春流；卫青油幕之前，沙含夕照。”或谓：“‘月明千里’得白之神，曰‘火’曰‘血’，不免着迹。且‘燎原’事与‘田单’不相干。”一客改之曰：“尧时十日并出，烁石流金；秦宫三月延烧，照天烛地。”用修谓：曰“‘血’曰‘火’及‘十日并出’‘秦宫延烧’”皆非佳境。或改之曰：“孙绰赋天台景，高城霞起而建标；杜牧咏江南春，十里莺啼而映绿。”稍有风韵。又赋黄曰：“灵均之叹木叶，秋老洞庭；渊明之啜落英，霜清彭泽。”信胜旧矣。黑赋亦非佳况。余居尧山堂，与家兄春甫复谈及此，春甫应声曰：“骊铁成群，云暗阴山之壮；鸟鸦作阵，风霾柏府之旁。洗砚而墨池浑，回车而松林暮。”并不作点鬼簿语。因相与鼓掌大噱。）
润州金山寺居大江中，张、孙鲂留诗为第一。张诗云：“一宿金山顶，微茫水国分。僧归夜船月，龙出晓堂云。树影中流见，钟声两岸闻。因悲在朝市，终日醉醺醺。”鲂诗曰：“万古波心寺，金山名日新。天多剩得月，地少不生尘。过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处土，题后更无人。”鲂初避乱依郑谷于宜春，颇为诱掖，后有能诗声，终于南唐。鲂父，画工也，王澈为中书舍人，草鲂诰词云：“李陵桥上，不吟取次之诗；顾凯笔头，岂画寻常之物？”鲂终身恨之。（谑语耳，何必恨。）
韦庄，唐末举进士，李询为西川宣谕和协使，辟为判官，以中原多故，潜欲依王建，辟为掌书记，时一县宰乘时扰民，庄为建草牒云：“正当凋瘵之秋，好安凋瘵；勿使疮痍之后，复作疮痍。”（今特独无此人，为此语，余为怆勹钅戈云）时以为口实。
后唐庄宗灭梁，纳其妃郭氏，许收葬末帝，殷鹏作志文，警句云：“七月有期，不见望陵之妾；九嶷无色，空余泣竹之妃。”（胜句）闻者为之凄然。
五代间，士人作赋用事有甚工者，如江文蔚《天窗赋》云：“一窍初启，如凿开混沌之时；两瓦<鸟穴>飞，类化作鸳鸯之后。”（巧合）又《土牛赋》云：“饮渚俄临，讶监津之捧塞；度关倘许，疑函谷之丸封。”
江文蔚，后唐长兴二年卢华榜下进士八人，与张沅、吴承范、汤鹏、范禹五人为学士。范初冒张姓，后入蜀，有谢启云：“昔年上第，误标张禄之名（浅而见成）；今日故园，复作范睢之裔。”此语殊露，然殆有所本。唐郑准为荆南节度使成从事，本姓郭，代为作《乞归姓表》云：“居故国以狐疑，望邻封而鼠窜。名非伯越，浮舟难效于陶朱；志在投秦，出境遂称于张禄。未遑辨雪，寻涉艰危。”其后范文正公以随母冒姓朱，后《乞还姓表》遂全用之，议者谓，公虽袭用古人全语，然本实范氏当家，故事非攘窃也。
卷四宋
太祖之受周禅也，百官班定，犹未有禅诏，翰林承旨陶谷出诸袖中，遂用之。谷意希大用，及范质拜相，谷草制，词曰：“十年居调燮之司，一旦得变通之术。”（嘲质适所以自嘲）质泣诉于太祖，由是薄其为人，终身不获大用。
陶谷使江南日，韩熙载遣家妓奉盥。及旦，以书谢云：“巫山之丽质初临，霞侵鸟道；（才人之致便自落红满地）洛浦之妖姿自至，月满鸿沟。”举朝不能会其辞，熙载因召家妓讯之，云是夕忽当浣濯。
陈希夷（抟）尝举唐长兴中进士不第，遂隐华山。晋、汉以后，每一朝革命，颦蹙数日，及闻宋祖登极、曰：“天下自此定矣。”太平兴国中，尝两入朝，皆以宾礼见，后再召，乃表辞云：“九重仙诏，休教彩凤衔来；一片野心，已被白云留住。”（山林语）帝深讽之。
卢丞相（多逊）谪海外，其谢表末云：“流星已远，拱北极以无由；海日空悬，望长安而不见。”（失意人出口，固黯然。）临终自作遗表，略云：“昔日位居黄阁，众口铄金；此时身谢朱崖，蔓草萦骨。”虽有五代衰气，然亦可哀矣。
张洎在江南李后主时为大臣，国亡受知太宗，复作辅臣，时王元之（禹）为翰林学士，洎手书古律诗两轴与之，元之以启谢云：“追踪季札，辞吴尽变为《国风》（中目刺讥）；接武韩宣，适鲁独明于《易》象。”谓其自他国入中朝也。
王元之《拟李靖平突厥露布》，其叙颉利求降且复谋窜曰：“阱中饿虎（亦詈骂），暂为掉尾之求，上饥鹰，终有背人之意。”
王元之谪居黄州，后徒蕲，谢上表曰：“宣室鬼神之问，敢望生还；茂陵封禅之书，惟期死报。”上览之曰：“禹其亡乎？”逾年果卒。（杜诗：竟无宣室召，徒有茂陵求。）
王元之临终作遗表曰：“岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。”盖昔人梦生桑而占者云：“桑字乃四十八。”果以是岁终。元之亦以四十八而殁也。临殁用事精当如此。
钱熙，泉南才雄之士，进《四夷来王赋》万余言，太宗爱其才，擢馆职，尝撰《三酌酸文》，世称精绝。略曰：“渭川凝碧，早抛钓月之流；商岭排青，不逐眠云之客。”又：“年年落第，春风徒泣于迁莺；处处羁游，夜雨空悲于断雁。”乡人李庆孙哭之曰：“四夷妙赋无人诵，《三酌酸文》举世传。”
真宗每赐进士第，必召高等数人，视其器识，察其形神，取其文词有理趣者，始擢第一。徐《铸鼎象物赋》云：“足惟下止（俱用《易》），讵闻公悚之欹倾；铉乃上居，实取王臣之威重。”遂以为第一。
大中祥符间，龙溪邑民于九龙溪网鱼得珠一颗，一围阔三寸七分，中有小珠七颗，如七曜。次如七曜者不可胜数。漳州守王冕列表以进，其略曰：“吐非蛇口，产异蚌胎。荧煌外散于月华，皎洁内含于星彩（月华星彩，呈露篇中）。遐稽信史，迥殊照乘之光；洞究祥经，弗类媚川之色。”表出，一时传诵，称其妙绝。
丁晋公（谓）文字虽老不衰，在朱崖《答胡则侍御书》曰：“梦幻泡影，知既往之本无；地水火风，悟本来之不有。”久之，作陈情表，叙策立之劳，有云：“臣有弥天之罪，亦有弥天之功。”乃北迁道州，谢表云：“心若倾葵，渐暖长安之日；身同旅雁，乍浮楚泽之春。”又《谢复秘书监表》云：“炎荒万里，岁律一周，伤禽无振羽之期，病树绝沾春之望。”人亦哀之。（国朝陈学士循《释罪谢恩表》云：“幽谷春生于腐苹，废炉暖发于寒灰。系鸟出笼，复遂山林之素性；涸鱼得水，遂进鼎俎之横灾。”语亦工而有味。）
丁晋公南迁时，作《南岳齐疏文》，有云：“补仲山之衮，虽罄一心；调傅说之羹，难谐众口。”后人改云：“虽曲尽于巧心，终难谐于众口。”至曾子宣谢宰相表曰：“方伤锦败材之初，奚堪于补衮？况覆饣束折足之际，何取于和羹？”此又妙矣。“伤锦败材”四字，后汉傅全语。
丁晋公《进新茶表》云：“产异金沙，名非紫笋。江边地暖，方呈彼茁之形；阙下春寒，已发其甘之味。有以少为贵者，焉敢韫而藏诸？见谓新茶，盖遵旧例。”
李后主归末后，乞潘慎修掌记室。慎修，李氏之旧臣也。其表略云：“昨因先皇临御，问臣颇有旧人相伴否？臣即乞徐元禹。元禹方在幼年，于笺表素不谙习，后来因出外问，得刘钅长，曾乞得广南旧人洪侃，今来已蒙遣到徐元禹，其潘慎修更不敢陈乞。所有表章，臣且勉励躬亲。臣亡国残骸，死亡无日，岂敢别生侥觊，干挠天聪。只虑章奏之间，有失恭慎，伏望睿慈，察臣素心。”奉圣旨：“光禄寺丞徐元禹、右赞善大夫潘慎修，并令往李煜处。”后杨大年（亿）作慎修墓志云：“俾事旧君，是为上介思乔木于故国，尚见世臣曳长裾于王门。兼掌记室。”（数语尽其生平履历。）
学士院壁间有题云：“李阳生，指李树为姓，生而知之，”久无对者。杨大年为学士，乃对云：“马援死，以马革裹{尸死}，死而后已。”（“姓”从“生”“{尸死}”从“死”，亦巧。）
杨文公为学士时，草《答契丹书》云：“邻壤交欢”，草既入，真宗自注其侧云：“朽壤？鼠壤？粪壤？”大年遽改为“邻境。”明旦，引唐故事：学士作文书，有所改，为不称职，当罢。因亟求解职。真宗语宰相曰：“杨亿不通商量，真有气性。”
杨文公为执政所忌，母病谒告，不俟朝旨，径归韩城，与弟倚居，逾年不调，有启谢朝中亲知云：“介推母子，愿归绵上之田；伯夷弟兄，甘受首阳之饿。”后除知汝州，而希旨言事者攻击不已，公又有启与亲知云：“已挤沟壑，犹下石而弗休；方困蒺藜尚关弓而相射。”当事诸人益恶之。
杨文公常戒其门人，为文宜避俗语，而公自作表云：“伏惟陛下，德迈九皇。”（语涉韭黄）门人郑戬遽请于公曰：“未知何时得卖生菜？”（滑稽）公笑而改之。
郑戬知开封府，又知杭州，及知长安，谢表曰：“听严城之更鼓，未卜何辰？植劲柏于雪霜，更观晚节。”上曰：“戬器识英豪，朕欲用为宰相，故详试于外也。”
天圣中，刘子仪（筠）有《贺五王出阁启》，其间一联，隐用五字甚佳，云：“芝函晓列星飞，降天上之书；棣萼晨趋岳立，受日中之字。”
范希文（仲淹）少时作《齑赋》，其警句云：“陶家瓮内，淹成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商角征。”盖亲尝世味，故得齑之妙处。
范希文未遇时，作《金在赋》云：“如令区别妍媸，用为藻鉴；倘使削平僭乱，请就于将。”（其致大雅更胜齑赋）人皆期其有将相器。（公又为《水车赋》云：“方今圣人在上，五日一风，十日一雨，则斯车也吾其不取。”谓水车唯施于旱，不旱则无所施。公在宝元、康定间，边鄙有警，骤加进擢，晏静则置而不问，与水车何异。）
范希文少孤，随母适朱氏，因冒其姓，登第时名朱说，后复姓，谢表云：“名非霸越，乘舟偶效于陶朱；志在强秦，入境遂同于张禄。”用蠡、睢事精切如此。
范希文《谢赐凤茶表》云：“念犬马之微志，锡龙凤之上珍。馨掩灵芝，味滋甘醴。濯五神之精爽，祛百疾之冥烦。允彰仁寿之恩，特出圣神之眷。谨当饼为良药，饮代凝冰。思苦口以进言，励清心而守道。”
韩魏公（琦）《谢除使相判相州表》云：“宰职隳功，莫副宵衣之治；乡邦得请，重叨昼锦之行。”公本相人，自宰相出判，故云。
王德用号黑王相公，年十九，从父讨西贼，威名大震，西人儿啼，即呼：“黑大王来”以惧之，后除枢密使，孔道辅上言：“德用状类艺祖，宅枕乾冈，”乃出知随州，谢表曰：“状类艺祖，父母所生；（善解）宅枕乾冈，朝廷所赐。”时人莫不多其言。
夏英公（竦）《辞免起复奉使契丹表》略云：“顷岁先人没于行阵，春初母氏始弃孤遗。义不戴天，难下单于之拜（奸邪之人亦自能为孝义语）；哀深陟屺，忍闻禁亻末之音。”又云：“王姬筑馆，接仇之礼既嫌；曾子回车，胜母之游遂辍。荷两宫之大庇，戴三事之昌言。退安四壁之贫，如获万金之赐。”不拜单于，用郑众事，而《公羊》谓夷乐曰禁亻末。此以生事对熟事也。欧阳公（修）甚称之。后作《归田录》，改云：“义不共天，难下穹庐之拜；礼当枕块，忍闻夷乐之声。”是时文章，方扫除五代陋习，故英公此等语见称于时，自是而后，四六之工，盖什伯于此矣。
陈恭公（执中）素不乐欧阳公，其知陈州时，公自颖移南京过陈，拒而不见，后欧公还朝为学士，陈为首相，公遂不造其门。已而陈出知亳州，公当草制，陈自谓必不得美辞，至云：“杜见却扫，善避权势以远嫌；处事执心，不为毁誉而更变。”陈大惊喜，曰：“便与我深知者不能道此。”手录一本寄其门下客李师中曰：“吾恨不早识此人。”
欧阳公《乞休致表》曰：“俾其解组官庭，还车故里。披裘散发，逍遥垂尽之年；凿井耕田，歌咏太平之乐。”客有面叹其雅致平淡者，公曰：“尚不如老苏（不难自屈如此）秀才“有田一廛，足以为养；行年五十；将复何求？”盖老泉笺中语，公甚爱之。
宋朝百官致仕，宰执换东宫官，欧阳公始以太子少师、观文殿学士致仕，示特恩也。其谢表曰：“道愧师儒，乃忝春宫之峻秩；身居畎亩，犹兼昼殿之清名。”自是以为例。
宋人四六，以杨大年，刘子仪为体，必谨四字六字律令，然其弊类俳，欧阳公深嫉之，曰：“今世人所谓四六者，非修所好。少为进士，不免作，自及第，遂弃不作。在西京佐三相幕，于职当作，亦不为作。”其《亳州谢上表》云：“昨怨出仇家，构为死祸。造谤于下者，初若含沙之射影，但期阴以中人；宣言于庭者，遂肆鸣枭之恶音，孰不闻而掩耳？”又《乞致仕表》云：“伏念臣家世单平，性姿中下。少从官学，未免饥寒。不自意于遭逢，遂进阶于华显。然而群材方茂，蒲柳未秋而早衰；众骏并驰（个中只是长长短短，便宽不拘，无甚奇异），驽骀中道而先乏。而况荷难胜之任用，窃逾分之宠荣，风波忧畏而虑以深，疾病侵凌而老亦至。故自辞于机政，即愿谢于轩裳。”诸表脱去畦迳，与杨、刘自是迥别。
景初，张唐卿榜《赐恩泽出身章服等制》云：“青衿就学，白首空归。屡陈乡老之书，不预贤能之选。靡务激昂而自励，止期华皓以见收。”仁宗怒曰：“后世得不诒其子孙羞乎？”（仁主之言）御笔抹去。宋郑公（庠）别进云：“久沦岩穴，夙蕴经纶。莺迁未出于乔林，鹗荐屡光于乡校。纵辔诚亏于远到，抟风勉屈于卑飞。”上颇悦。
钱希白（易）子彦远、明逸俱以贤良登科，族人藻既应说书进士，俱中第，又应中大科。熊伯通以启贺藻知制诰，曰：“七年三第，阅贤良文学之科；一门四人，袭润色讨论之职。”四人谓易、惟演、明逸及藻也。
郑毅夫（獬）少年自负，监中送以第五，意甚不平，其《谢主司启》云：“李广事业，自谓无双（颇自负，能占地位）；杜牧文章，止得第五。”
郑毅夫久负魁望，滕元发（甫）名亦不在其下，及廷试《圜丘象天赋》，将唱名，二公相遇，各举赋破，滕云：“大礼必简，圜丘自然。”郑云：“礼大必简，丘圜自然。”（一倒便觉做做，语气遂足）滕即叹服，曰：“公在我先矣。”滕尝预为笏记云：“朝廷取士，唯求一日之长；畎亩爱君，咸务积年之学。”及唱第，郑果第一，滕第三。郑却无陛谢之备，遂用滕记。（两人所称知己。后世倾危之士，便为敌国。）
神宗首用富郑公（弼）作上相，以司空、侍中为昭文馆大学士也。制乃郑毅夫所草，末云：“上理乎天工，则日月星辰以之顺；下遂乎物宜，则山川草木以之蕃。近则诸夏，仰德以承流；远则四夷，倾心而待命。”毅夫自负此文敏赡，因为诗曰：“中使传宣内翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封题了，红烛才烧一寸花。”元中，司马温公作相，除左仆射，时学士邓温伯草制，其末曰：“上寅亮于天工，则阴阳风雨以之顺；下咸遂乎物理，则山川草木以之灵。内阜安于兆民，外镇抚于四裔。”此二白麻特相类，人谓非二公不能称此大训。富彦国《辞起复表》云：“况今中外无事，左右得贤，共辅圣明之期，安有隳旷之务！曲蒙下诏，更起孤臣，在陛下驭国之方，盖欲不遗于旧物；于朝廷敦化之道，必恐有误于苍生（从头至尾，言有伦次。足当一贯之章）。兼臣悲伤之余，衰病交至，精力已耗，神观未还。假此充员，岂堪应务？伏望日月临照，天地包容，尽母氏平生之恩，怜人子罔极之苦，曲矜末志，得满钜忧。生意凋零，或尚未捐于沟壑；清光咫尺；终期伏望于云天。悲感增深，恳顾兼剧。”
富郑公居洛，文潞公（彦博）等用白居易故事（就非俗态），就郑公第置酒相乐，尚齿不尚官，郑公在筵，潞公请范纯夫（祖禹）作致语，曰：“衮衣绣裳，迎周公之归老；（一场好事，政须有此佳语）安车驷马，奉汉相之罢朝。”郑公大喜。
熙宁间，邓温伯作《邢妃麻》云：“《周南》之咏《卷耳》，无险讠皮私谒之心；齐诗之美鸡鸣，有警戒相成之道。”四句一字不着安排，真大方语也。王荆公（安石）退居金陵屡用之，《贺册皇妃表》云：“《关雎》之求淑女，无险讠皮私谒之心；《鸡鸣》之得贤妃，有儆戒相成之道。”（此只管神里相合，更不问做作。老头巾不悟乳臭子亦不悟。）
王介甫《贺生皇子表》云：“凫之雅（一字不浮），媚于神祗；苡之风，燕及黎庶。弓嗣燕棋之报，仍罴梦之祥。无疆惟休，永保桑苞之固；有室大竞，方观椒实之繁。”此数语骤而视之，如布帛菽粟，只在目前，徐而察之，若规矩范型，不可增减，所谓风行水上，不求文而自文者。