《全唐文》（214/502）-清-董诰

（本文为《全唐文》第 214/502 部分）

陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽名鸿渐，未知孰是？有仲宣孟阳之貌陋，相如子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意，朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓生多。及与人为信，虽水雪千里，虎狼当道，而不愆也。上元初，结庐於苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身惟纱巾藤鞋短褐犊鼻，往往独行野中。诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓，陆子盖今之接舆也。始三岁露，育乎竟陵大师积公之禅院。自幼学属文，积公示以佛书出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复後嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎，羽将授孔圣之文可乎？”公曰：“善哉子为孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。”公执释典不屈，子执儒典不屈，公因矫怜无爱，历试贱务。扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字，他日问字於学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但於牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束於寺中，令其翦榛莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰鞭之。因叹岁月往矣，恐不知其书，呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚乃释。因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇。以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏。公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言，我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。以我门人众多，今从尔所欲，可缉学工书。”天宝中，郢人於沧浪道，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集，於是汉沔之俗亦异焉。後负书於火门山邹夫子别墅，属礼部郎中崔公国辅出守竟陵郡，与之游处凡三年，赠白驴乌、帮牛一头，文槐书函一枚。白驴、帮牛襄阳太守李忄登见遗，文槐函故卢黄门侍郎所与，此物皆已之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相赠。洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若已有之；见人不善，若已羞之。苦言逆耳，无所回避，由是俗人多忌之。自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江淮，作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》，十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占》梦上中下三卷，并贮於褐布囊。上元辛丑岁，子阳秋二十有九。
○僧怀素传
怀素疏放，不拘细行，万缘皆缪，心自得之。於是馀酒以养性，草书以畅志，时酒酣兴发，遇寺壁里墙，衣裳器皿，磨不书之。贫无纸可书，尝於故里种芭蕉万馀株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆（阙一字）怀素伯祖，惠融禅师者也，先时学欧阳询书，世莫能辨，至是乡中呼为大钱师小钱。吏部韦尚书陟见而赏之曰：“此沙门札翰，当振宇宙大名”。怀素心悟曰：“夫学无师授，如不由户而出。”乃师金（阙一字）兵曹钱唐邬彤，授茯笔法。邬亦刘氏之出，与怀素为群从中表兄弟，至中夕而谓怀素曰：“草书古势多矣，惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。张旭长史又尝私谓彤曰：‘孤蓬自振，惊沙从飞’。余师而为书，故得奇怪，凡草圣尽於此。”怀素不复应对，但连叫数十声曰：“得之矣！”经岁馀，辞之去。彤曰：“万里之别，无以为赠，吾有一宝，割而相与。”先时人传彤有右军恶溪小王骚劳三帖，拟此书课，以一本相付。及临路，草书竖牵似古钗脚，勉旃。至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子，问这曰：“夫草书於师授之外，须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状，款知邬兵曹有之乎？”怀素对曰：“似古钗脚，为草书竖牵之极。”颜公於是倘佯而笑，经数月不言其书。怀素又辞之去，颜公曰：“师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕素抱颜公脚唱贼？”久之，颜公徐问之曰：“师亦有自得之乎？”对曰：“贫道观夏云多奇峰辄尝师之。夏□困风变化，乃无常势，又无壁折之路，一一自然。”颜公曰：“噫！草圣之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。”
陆羽曰：“徐吏部不授右军笔法，而体裁似右军；颜太保授右军笔法，而点画不似。何也？”有博识君子曰：“盖以徐得右军皮肤眼鼻也，所以似之；颜得右军筋骨心肺也，所以不似也。”
☆王冰
冰，宝应中官京兆府参军金部员外郎。
○黄帝内经素问序
夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元於仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”班固《汉书艺文志》曰：“《黄帝内经》十八卷。”《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃共数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐。故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷耳。然而其文简，其意博，共理奥，其趣深。天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有徵，验之事不忒，诚可谓至道之宗，养生之始矣。假若天机迅发，妙识元通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资乎诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时闲出焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重叠，前後不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难，岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名，或两论并吞，而都为一目：或问答未已，别树篇题；或脱简不书，而云世阙。重合经而冠针服，并方宜而为篇，隔虚实而为逆从，合经络而为论要，节皮部为经络，退至道以先针，诸如此流，不可胜数。且将升岱岳。非迳奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时於先生郭子斋堂受得先师张公秘本，文字昭晰义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散於末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。其中简脱文断，义不相接者，搜法语经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阙漏名目者，区分事类，别目以冠其首。君臣请问，礼义乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简碎文，前後重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘密，难粗论述者，别撰元珠，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅，庶厥昭彰圣旨，敷畅元言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分，君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望。俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音标累属，干载之後，方知大圣之慈惠无穷。时大唐宝应元年岁次壬寅序。
○素问六气元珠密语序
余少精吾道，苦志文儒，三冬不倦，於寒窗，九夏岂辞於炎暑。後值则天理位，忠良多见被害，遂乃退志休儒，继日优游，栖心至道。每思大数，忧短景以无依；欲究真诠，虑流年而不久。故乃专心问道，执志求贤，得遇元珠子，乃师事之尔。即数年间，未敢询太元至妙之门，以渐穷渊源方言妙旨授余曰：“百年间可授一人也，不得其志逑这者，勿妄泄矣。”余即遇元珠子与我启萌，故自号启元子也，谓启问於元珠子也。今则直书一本，计十卷，共目曰《元珠密语》，乃元珠子密而口授之言也。今余於百年间不逢志求之士，亦不敢隐没圣人之言，遂书五本，每本一十卷，头尾篇类同义，藏於五岳深洞中，先飨山神，後乃藏之。恐後人志求之者，可以遇之，如得遇者，可以珍重之，宝爱之，勿妄传之，不得其人，不可轻授之尔，此元珠子授余之深诫也。此十卷书，可以见天之令，运之化，地产之物，将来之灾害，可以预见之。《素问》中隐奥之言，可以直而申之，可以修养五内，资益群生有伐强补弱之门，有邪全正之法。故圣人云：“天生天杀，道之理也。”若能究其元珠之义，见天之生，可以延生；见天之杀，可以逃杀。《阴符经》曰：“观天之道，执天之行尽矣。”此者使人能顺天之五行六气者，可尽天年一百二十岁矣，其有夭亡者，盖自五行六气递相罚夭也。故祖师言，六气之道，本天之机，其来可见，其往可追。可以著之玉板，藏之金匮；传之非人，殃堕九祖尔。
☆刘
，录宗时人。
○取士先德行而後才艺疏
国家以礼部为孝秀之门，考文章於甲乙，故天下响应，驱驰於才艺，不务於德行。夫德行者，可以化人成俗；才艺者，可以约法立名。致有朝登科甲，而夕陷刑辟，制法守度，使之然也，陛下焉得不改而张之？至如日诵万言，何关理体；文成七步，未足化人。昔子张学于禄，仲尼曰：“言寡尤行寡悔，禄在其中矣。”又曰：“行有馀力，则以学文。”今舍其本而循其末。况古之作文，必谐《风》、《雅》，今之末学，不近典谟。劳心於草木之闲，极笔於烟□之际，以此成俗，斯大谬也。昔之采诗，以观风俗。咏《卷耳》则忠臣喜，诵《蓼莪》而孝子悲，温良敦厚，诗教也，岂主於淫文哉？夫人之爱名，如水之就下，上有所好，下必甚焉。陛下若以德行为先，才艺为末，必敦德励行，以伫甲科；存舒俊才，没而不齿；陈实长者，拔而用之。则多士雷奔，四方风动。风动於下，圣理於上，岂有不变者欤？
●卷四百三十四
☆萧定
定字梅臣，太子太保曾孙。以荫起家陕州参军事，擢右司郎中，外历袁州润刺史。大历中迁户部侍郎，转太常卿。朱Г反，变姓名为张诞，不污贼，事平，抉太子少师。兴元元年卒，年七十七，赠太子太师。
○袁州文宣王庙记
於戏！大朴既往，淳风不扇。天将以夫子为木铎，而大赍于生人；天纵夫子以圣德，而诞敷于文教。不然，则礼乐坠于地，宪章弛而不张；忠信薄于家，人其被左衽矣。周德既衰，诸侯擅命。君非尧舜，其能以天下让於圣人；道在先天，其能违天命要於富贵。故夫子屈身以行道，而道济天下；迈德以立训，而训被家邦。向使夫子为有土之君，南面而治，则大道洽于群物，而况于人乎？大化行於蛮貊，而况於华夏乎？夫天运这陵夷，下人之昏垫，若虞泉之不可画也。故夫子郁厄於当时，生人之未穷，世数之相变，若长江之不可竭也。故夫子道行乎千载，观乎有国有家者，微夫子之教，其何以行之哉？夫子之教也，修身以及家，自家以刑国，而治道备矣。是以治万人如治其身，治天下犹治其家，使君君臣臣父父子子之道，粲然明白，若日月之照临，光於上下。是故用其大者其治大，用其小者其治小，不用而能治者，未之有也。且三代之主，皆圣君也，而犹社稷与世数存没，祀典将子孙废兴，则其馀皆可得而知矣。夫子官为司寇，道冠百王，历万古而弥尊，与四时而并运，生徒满天下，祠宇充郡国与，生人终始，同天地盈虚，非天下之至圣，孰能与於此乎？稽夫两楹坐奠惟夫子畴昔之夜梦之；尊为人君，惟开元御历之辰应这。则开元叶明王之符，夫子播人君之化矣。大历元祀，定自尚书左司郎中试秘书少监兼此州刺史。祗膺典礼，式展诚敬，入夫子之庭庑，美盛德之形容。高堂岿然，垣墉半落，俎豆斯在，榱桷全朽，灵像颓容，门人虚位。乃谋及寮吏，撰日增修。府寮从，胄子从，黾从筮从，是之曰大同。敢徵良匠，祗敬蒇事，改造夫子及四科之像，兼画七十二子之容。江乡土卑，垣墉多隙，以板易竹，以粉代圬，廊庑庭除，四顾交葺，笾豆簋，罔不毕陈。入其室，若闻讲诵之音，升其堂，如聆金石之响。冀夫袁江之上，将宏洙泗之风；袁山之人，能传邹鲁之学。儒行充於比屋，中庸化而为俗矣。非曰能之也，冀能者赓之，述而不作，识之可已。时大历二年疆圉协洽岁律中无放射之月，兼刺史萧定记。
○改修吴延陵季子庙记
有吴之兴也，泰伯让以得之；有吴之衰也，季子让以失之。为让之情同，而兴衰之体异，何哉？泰伯之让，让以贤也，故周有天下，而吴建国焉。季子之让，贤以让也，当周德之衰，而吴丧邦焉。或曰：非所让而让之，使宗祀泯绝，而不血食，岂曰能贤？斯可谓知存而不知亡者矣。夫治乱时也，兴亡运也，故至至而不可却，终终而不可留。黄河既浊，阿胶无以正其色；盐池斯，咸弊不能匡其味。与夫当浊乱之世，召力胜之戎，让与争孰贤乎？《易》曰：“知几其神”，则季子之见，可谓知几矣；季子之明，可谓知进退存亡，而不失其正矣。至於听乐辨列国之兴亡，审贤知世数之存没收，挂剑示不言之信，避国保无欲之贞。故有吴之祀寂寥，而延陵之飨如在。元风可想，至德兴叹美之词；哲人其萎，表墓著呜呼之篆。向微德仁两至，则夫子不复叹焉。详其精义被物钩深致远之旨，乌可究其津涯而窥其墙仞哉？是知让之为德，在於生灵，不独其子孙明矣。国有祀典，人怀永思。定忝列藩条，钦崇懿范，于以加敬，严乎官。别闺壶之内外，正众臣之序位。旧以泰伯之庙，在於苏台；而制季子之祠，像设东面。非由典礼，谅无取焉，必也正名，於是乎在。祈报献奠，贽币宜列于轩厢；春秋礼荐，俎豆当陈于正寝。俾观像者识贤人之遗风可律，审度者知经德之礼秩无差。末学陋词，不足颂其休烈；寒来暑往，敢用同於纪年。时大唐大历十四年岁在己未八月戊戌朔二十七日甲子，正议大夫使持节润州诸军事守润州刺史上柱国赐紫金鱼袋新拜尚书户部侍郎兰陵萧定字梅臣记，
☆张献诚
献诚，辅国大将军守子。天宝末陷安禄山授伪署，後事史思明，将兵守汴，州东都平史朝义走还汴献诚不纳，藉所统兵以州降。诏即拜汴州刺史，封南阳郡公，改宝应军左厢兵马使，更封邓国公，擢山南西道节度使兼节度剑南东川。大历三年疾归京师，以检校户部尚书知省事。
○让户部尚书疏
臣闻在满防溢，则无其咎；知进忘退，是必凶终。闻之往贤。深以为诫。微臣获宥宽政，于兹六年，猬蒙驱策，委以心膂。总戎持宪，按俗宣风，皆匪因人，率鹞睿奖。每用刻骨，内讼于心，何德于天，何功至此？誓斯死节，上报生成。不谓去岁以来，风Φ成疾，而圣恩益厚，光宠愈深。俾堂弟献功代臣节制，授臣右职，复检校户部尚书，渥恩蝉联，昼日三接。臣以寝瘵之故，竟不得趋拜轩墀；授官累日，又不得入曹视事，多所旷废，职臣之繇。今形貌支离，精魂荡越，窃自诊视，虑不终朝。大惧禄位逾涯以速颠沛。伏愿察臣丹恳，罢臣此官，消臣满盈之祸，延臣晷刻之命。倘光天下照，曲遂愚衰，粉骨糜躯，死将不朽。
☆韦元甫
元甫初任滑州白马尉，累迁苏州刺史、浙江西道都团练观察使。大历初徵为尚书右丞，授扬州长史兼御史淮南节度观察等使。六年卒。
○谢恩表
臣某言：中使杨华林至，伏奉敕书，宣慰臣及将士者。祗奉宠灵，进退兢惕，臣某中谢。臣本书生，素非公器，恭守宪令，所期自勉，总司戎律，实非所长。顷者宣州用兵，皆以诏书从事，但悉所管兵马，禀副元帅文符，幸随众军，克有成绩，皆王缙指踪之力，袁亻参致命之功，群帅成之，在臣何有？今又曲承沾泽，特赐天书，任重材微，恩深效浅，拜舞之下，战汗无从。不亻王欢喜踊跃之至。
○谢恩表
臣某言：中使镇军大将军行左威卫大将杨宗敬至，奉敕宣慰臣等。清问俯临，兢惧交集，臣某中谢。臣识非务大，才不逮人；依日月之末光，叨藩条之重寄。臣之薄劣，实负宠荣。顷年以来，寇贼渐息，时将休泰，人自康宁。臣诞布皇风，恭行宪令，待罪而已，致理无闻，旷官之责未书，偏照之荣已及。再三循省，何以克堪？蹈舞徘徊，唯增战越。不任欣跃之至！
○为百官谢放朝表
臣某等言：中书门下奉宣进旨，缘天寒常参官放朝者。伏惟皇帝陛下忧勤致理，恻隐无遗，节应祁寒，仁深润下。宵衣之际，天意迨於周行；挟纩之恩，群臣照於尧日。无任欣荷感铭之至！
○为京兆尹捉贼既获谢恩表
臣某言：臣亡兄某，顷於兴平县界遇贼劫死。臣辱司京尹，职在肃清，不能屏息奸回，乃令害及骨肉。既负旷官之责，仍积私门之恨，此贼漏纲，臣亦何颜？况以私雠，上贻圣德，宽臣弛慢之罪，哀臣死丧之戚，频降德音，容臣追捕。又恐事端皆知巢穴，缘是行营官健，未敢悬有追擒计会往来，遂淹旬日。以今月某日，於某县界捉获所射臣兄贼某军行官某并同伴若干人。此乃天意除害，辕门奉法。不然，则萑蒲之盗，安得尽诛；冥漠之魂，犹将永恨。擒奸摘伏，仰荷圣威；雪愤申冤，俯获私愿。生死蒙施，无阶上答。无任。
○谢加银青光禄大夫表
臣某言：伏奉去年月日制，特加银青光禄大夫。跪奉诏书，震惊心腑，恩深益惧，喜极成悲臣某中谢。臣肄业儒门，出身圣代，始服勤於州县，遂窃位於台省。每自兢惕，常忧满盈，一从效官，三十馀载。不敢受锺釜之禄，不敢叙节级之阶，中朝旧人，咸所知悉，非唯惧速讪谤，实亦有畏神明。属顷岁奸宄乱常，中原多故。圣皇委臣以武关方城之任，赐以章服，监护七军。先帝委臣以荆南江西之寄，特加朝散，兼察两道。今陛下又录臣驽骀薄效，超授银青。三朝荷荣，百生何报？仰天局地，自省无能；抚本循涯，罔知攸措。便当门施戟，绶绾银黄，车服有加，子孙蒙福。禽鸟飞动，不知天地之功；草木芬华，空滋雨露之泽。誓将轻命，上答生成，冀效渭埃，以裨万一。
☆崔
，博陵人。累官至沣州刺史。风化大行，优诏特加五阶至银青光禄大夫，移潭州，兼御史中丞，充湖南都团练观察处置使。大历五年，兵马使臧构乱，遇害。
○对驱傩判
〈月晦所司阙堂赠之礼。〉
鸟鸣亳社，燕死吴宫。屋室坐焚，营魂溘尽。下堂待傅，尝闻宋女之贞；上国同盟，亦曰诸侯之义。情深怛化，事急灾分。介之旌绵，何嗟及矣；求也摄帛，如可赎兮。岂澶泉之无归，固匍匐而将救。敛怨为德，容或干刑。赠死及尸，昧非懵礼。览公羊之大传，自有明文；考县象之旧章，了昧非法。人且无罪，事固绝论。
☆崔伯阳
伯阳，肃宗朝御史中丞，坐鞫天兴令谢夷甫诛盗，为侍御
史毛若虚所构，贬高要尉。
○珠赋（并序）
高邮西北有湖名甓社，近岁夜见大珠，其光属天。尝问诸渔者，言或遇於他湖中，有窃谋之者，则风辄引船而去，终莫能至。赋曰：
铄高邮之经治，裂扬州之故部，有湖隶旁，将三十所。大或万顷，小亦千亩。穹山大野，溪谷郊薮。昼夜走险，越千里而来赴者，莽不知其几千百处。压东南之氵炭漫，势胶葛而无涯。溉灌乎民田，漕引乎国家。闲乃省贡书，考图编，所陈者特盘餐之微。固不闻有把握之贵，为当世之所传，发咏乎川珍，翱翔乎水边。爰有{艹虎}人渔子，相语而来前曰：先生之念者货也。若夫川泽之精理则不然，不宝於人，独宝於天。今此有夜光之珠，产於深渊。其始也，天和景晴，湖波夜平，烟冉冉以四收，万籁息而无声。则知珠也凛气将之，若海月之升，含彩吐耀，周隅皆明。呀绀石而为宫，被绿苔以垂缨，挹奔星这光芒，吸沆瀣之精英。木散景兮扶疏，草露实兮红青。林鸟惊而移枝，群犬愕兮争呜。於是邛人徐来，上流俱起，抚鸿量以先趁，领罾笱之已试。连徽挺扌叉，洒纲持绁。嗟虽鉴其眉睫，疑未晓其机器方诡置之渐张，果造形而已逝。而况伏见靡时，倏彼倏此。与蛟龙之为朋，曾风雨而作卫。彼能三足而在御，鳖九肋而充馈，汉蛟之青骨，郑鼋美之异味。牛悦水而黄夺，泽马玩绳而足踬。犀狎偶而解角，翠因媒而折翅。江使被执於行役，巨鱼为腊於贪饵。文贝玳瑁，出祸其肠腹；金华玉英，坐穷於淘缒。{庳虫}蜃胎寒，熠自喜；忄太绝意於遐引，适足杀其躯而已矣。是故数者我固谓之货也，能不为珠之笑耶？子曰：呜呼噫嘻，信子言也。既明且哲，则大雅君子者耶！不常所居，择利害而去就者耶！用以晦明，知在已者耶！色斯举矣，学孔子之徒者耶！薄泥涂而不辱，不耻下贱者耶！川不涸，岸不枯，有德乡里者耶！久而不闻，其遁世者耶，！既而复曰：呜呼噫嘻，照魏王之乘耶，烛隋侯之室耶！谓上币耶，饰冠冕而佩耶！客有闻者，亦矍然而兴曰：呜呼噫嘻，吾闻诸石室之书曰，王者得之，长有天下，四夷宾服。然则得之者或非其心，独王者之心也。
☆韩
字太冲，宰相休子。以荫授左威卫骑曹参军。至德初累迁祠部考功吏部员外郎。大历中迁太常卿，拜镇海军节度使，封南阳郡公。贞元元年拜检校左仆射同平章事，进封郑国公，二年改封晋国，加度支诸道盐铁等使。三年以疾薨，年六十五，赠太傅，谥曰忠肃。
○进解县安邑两池生乳盐表
臣顷进漫生盐，故老相传，已称灵瑞。今乳盐新出，特表非常。伏请荐於清庙，编之史册。
○请伐吐蕃疏
吐蕃盗有河湟，为日已久。大历以前，中国多难，所以肆其侵轶。臣闻其近岁以来，兵众寝弱，西逼大食之强，北病回纥之众，东有南诏之防。计其分镇之外，战兵在河陇者，五六万而已，国家若令三数良将，长驱十万众，于凉、鄯、洮、渭，并修坚城，各置三万人，足当守御之要。臣请以当道所贮蓄财赋，为馈饣军之资，以充三年之费。然後营田积粟，且耕且战，河陇二十馀州，复之可翘足而待也。
○毁佛寺钟磬判
佛本无形，有形非佛。泥龛塑像，任日崩颓。铜铁之流，各还本性。
○断法师云晏等五人聚集赌钱因有喧争判
正法何曾执具，空门不积馀财。白日既能赌博，通宵必醉樽。强说天堂难到，又言地狱常开。并付江神收管，波中便是泉台。
○昭德皇后哀册文
维贞元二年岁次景寅十一月丁亥朔十二日戊戌，大行皇后崩於两仪殿，旋殡於西阶。越期（一作三）年，岁次丁犯三月景辰朔二十九日甲申，大行昭德皇后将迁座於陵台，礼也。长短秋宵辟，灵せ夙备，哀笳候晓，咽挽增欷。容卫俨然，祖庭邃。动常情以自失，矧孝思之天至。哀子皇太子，痛凤た之将，引哀云陵之永诀，号遣猷以登，临凯风以泣血。臣奉诏，式扬懿烈，其词曰：
坤厚载物，乾道由仪。成象大矣，贞徽纂之。芳闻在，亻见表天施。风宏王雅，庆发明离。静恭之德斯赞，庶方之教聿熙。诚轩星之降彩，何玉华之遽萎？呜呼哀哉！桂馆缠哀，椒涂燎寝。衣卷玉，龙扛绸绵。内朝遽，公宫曷禀。彤管空贻，黄桑罢。宸衷悼深於故剑，储贰痛绝於勺饮。惟华宗之远派，实统业於周王。猗烈祖之上仙，固命氏之灵长。沙麓之徵爰契，筮华之庆载洋。穆嘉猷於洲，跻盛德之任姜。居内辅以同体，饰芳音以融光。赋つ木以逮下，鄙脱簪以自彰。夙著当熊之绩，早膺灵凤之祥。布一德以蕃衍，贞万国以元良。将顺简以柔克，奚震蚀而靡常？掩圆魄，以就晦，绝坤维而不张。呜呼哀哉！臣妾何恃，宫壶安仰？凑永巷以晨谒，瞻兰殿以凝想。庭寥寥以增暖，む以不敞。激号唱以俱发，达苍冥以振响。呜呼哀哉！通灵甫构，天京启阡。寿原春惨，新宫书元。珠襦已礻遂，玉座将迁。哀嫔负玺，泣御收筵。辂徐转，鸾旗导前。恸皇情以馀渥，下北极以辞天。想衣练以崇俭，绝倾筐而咏贤，呜呼哀哉！瑶斋永闭，ひ鉴长委。灵仙眇邈，母仪在纪。妫同风，涂山继美。配祗荐号，腾英流祉。惟皇储之孺慕，方衔恤以顿毁。掩礼经之前踪，达天下之孝理。遵睿怀之惨怛，昭天行之终始。垂千古而自扬岂臣词之足拟？呜呼哀哉！
☆崔造
造字元宰，深州安平人。累官左司员外郎，擢给事中。贞元二年同中书门下平章事，罢为太子右庶子。卒年五十一。
○与权德舆书
造白：仆尝以道丧日久，罕见君子。闻者奉睹得闻循上之方，体仁之度，言发理契，心朗目明，涉道这诚，若乘川而得舟楫。其慰盛也，寤寐自贺。窃思前贤心感之重，义叶之固，或约之以朋友，或申之以婚姻，聚之以望闾，悦之以宴好。俾一日之合，为累世之欢。裔嗣承流，清风自远，克成贞素之业，永称道德之门。即颍川荀陈，盖其事也。仆不揆鄙固，景行行之，早年尝与二三情友，约诚同此。世物多故，志为事夺，存没有闲，通塞殊尚。今中年已及，此心犹阻，永怀愧叹，怵怍如厉。幸以罪废，贬秩向终，法尚放还，归齿田里，追惧前失，澡励愚衷，咨谕弟兄，导率妻子，某与时绝，永安邱樊。息女二人，姿性及义以静约为尚，以琴书为适，庶可以承君子之好，备有道之室。长女先约故司徒元子宏农杨宏微，幼女未笄，愿继德嗣，北归之日，敬俟嘉命。夫人之生，母道之动也，动而能静，是谓返本。仆婚嫁既毕，退身岩阿，静以营神，虚以顺命，与骨肉姻戚，蹈道为期，还复之中，庶乎返本。未审足下以为何如？远布所怀，跳动闻雅论。造顿首。
☆孙蓥
蓥，肃宗朝监察御史。七马坊押官盗掠人，天兴令谢夷甫杀之，蓥鞫其狱，直夷甫。帝怒，流播州。
○罔两赋（以“道德希夷仁美”为韵）
南华真人立元古，恣探讨，折罔两之喻，明希夷之道，将欲侔三光之悬，为百代之宝。其始也，若乃天清气明，长□如埽。呈纤微之虚质，扬太阳之杲杲。莫不以影为典，以形为则。动静委任，浓纤合德。欣御寇之轻盈，耻寿陵之匍匐。遇夫明也，有似夫亨通；遇夫阴也，何异於否塞。罔两责於影曰：“子实伤躁，吾之甚微。谓为无也，虽微而必有；谓为有也，虽可名曰希。吾将舍子而去，子复何所归？”影乃假词而谕曰：“夫鸿钧造物，其道大夷。至精者不思而立得，懵昏者役虑而不知，则吾之与尔，皆形之阴也，焉得以自颐？亦可以含天地之大德，承日月之无私，幸文明之宣照，故纤毫而不遣。”罔两於是欣然而应曰：“此乃迩其身，居其神，静躁匪肃，吉凶由人。虽谗构不能以相闲，安绳墨之竟尔相因。懿夫行高道洁，煦然慈仁，规行矩步，和光同尘，志存礼义，上奉君亲。是以吾这与尔，俱得其真，无终日之见舍，同不孤之有邻。岂比夫共体嚣顽，本枝险讠皮。随夸竞以驰骋，靡道德之浸渍，务占嗫之委曲，疲趑趄之巧伪。腾浮薄崦为名，竟颠蹶以俱累，岂与盛明之光烛，希荐能而比义。”
●卷四百三十五
☆苏端
端，肃宗朝比部郎中。太常谥杨绾曰文贞，端持异议。帝恶其言丑险不实，贬巴州员外司马。
○驳司徒杨绾谥议
古者美恶无私，裒贬必当，将以嘉善而退恶，为列辟之明典也，可不慎欤？今谨详前谥文贞者，稽法考事，恐非光允时论，发扬来训矣。夫道德博闻曰文，清白守节曰贞。且元载与司徒友敬殊深，推为长者，首举清要，人莫与京。及司徒宠望渐高，载畏其逼，又知载隳坏纪纲，心贰於君，既惧其疑，因而疏，有口皆知载恶，而独曾无一言。或有发载之恶，证告未明，抱诚坐法者。司徒时居上列，奏达非难，不能因此披衷正词，全志士之命，露凶狡之私，而乃晏安自泰，优游过日。使元载祸夸大灭身，竟劳圣上防伺之虑，岂守节不隐耶？岂怀道无毒耶？非谓文贞明矣。洎元载将谋不忠，罔聪蔽圣，啬恩於下，招怒於上。使北塞人劳，有过时之戍；西郊虏入，无吊灾之惠。磁、邢忠义之士，将死复生；梁、宋伤夷之人，或寒或馁。搜访旌恤，中外所急，载皆绝之，使王泽不及於下，为行路所嗟。而杨公当圣上维新之时，居天下得贤之望，诚宜不俟终日，造次速言。乃寂寥启悟，禁闭谟猷，贪食万钱之赐，虚承一心之顾。使防河之人，家闻《采べ》这叹；近甸诸邑，多兴《祈父》之忧。岂慈惠爱人乎？既曰不慈不惠，何以谓之文；有隐有毒，何以谓之贞乎？古者诸侯有国，卿大夫有家，上以报祖宗，下以处子孙之义也。杨公历处厚俸，人谓儒宗，曾不立家，又无私庙。宁使人老阙敬祖之礼，位极亡祭祀之宫，凡在衣冠，谁不叹恨？又乖大义克就愍仁接礼之义矣，曰文与贞，曷可以议？圣人立谥，有公无私。所以周宣不敢私于父，谥曰厉；汉宣不敢私於祖，谥曰戾。百王明制，历圣通则。昔公叔文子有死卫之节，修班制之勤，社稷不辱，方居此谥。爰及太宗初魏公徵有匡救公直之忠；中宗末苏环有保安不夺之节。所以诸贤甚众，谥文贞者不过数公。至於燕公张说，先朝辞翰之臣，名节昭著，省司尚谓不可，至今人故称之。由是言之，乌可比德？请牒大常，更详他谥，以守彝章。庶乎青史之笔，不乖於周汉；黄泉之魂，免惭於苏魏。谨议。
☆姚南仲
南仲，华州下わ人。乾元安装制科登第，授太子校书，历御史中丞，改给事中，出为陕虢观察使。贞元中迁郑滑节度使，授尚书右仆射。十九年卒，年七十四，赠太子太保，谥曰贞。
○谏近城为陵墓疏
伏闻贞懿皇后今於城东章敬寺北以起陵庙，臣不知有司之请乎，陛下之意乎，阴阳家流希旨乎？臣愚以为非所宜也。谨具疏陈论，伏愿暂留天眷而省察焉。臣闻人臣宅於家，君上宅於国。长安城是陛下皇居也，其可穿凿兴动，建陵墓於其侧乎？此非宜一也。夫葬者藏也，欲人之不得见也。是以古帝前王葬后妃，莫不凭邱原，远郊郭。今则西临，宫阙，南迫康庄，若使近而可见，死而复生，虽在西宫，待之可也。如骨肉归土，魂无不之，章敬之北，竟何所益？视之兆庶，则彰溺爱；垂之代累明德，此非所宜二也。夫帝王者，居高明，烛幽滞。先皇所以因龙首建望春，盖为此也。今若起陵目前，动伤宸虑，天心一伤，数日不平。且匹夫向隅，满堂为之不乐；万乘不乐，人其可欢心乎？又暇日起歌动钟於内，此地皆闻，此非宜三也。伏以贞懿皇后坤德合天，母慈逮下，陛下以切轸旒，久俟蓍黾。始谥之以贞懿，终待之以亵近，臣窃惑焉，非所以称述后德，光被下泉也。今国人皆曰：“贞懿皇后这陵迩於城下者，主上将日省而时望焉。”斯有损於圣德，无益於贞懿。将欲宠之，而反辱之，此非宜四也。凡此数事，实玷大猷，天下咸知，伏惟陛下熟计而取其长也。陛下方将偃武靖人，一误於此，其伤实多。臣恐君子是非，史官裒贬，大明忽亏於掩蚀，至德翻後於尧舜，不其惜哉！今指日尚遥，改卜何害？抑皇情之殊眷，成贞懿之美号。（下阙）
☆李至远
至远始名鹏，赵州高邑人。上元时制策高第，勋吏部员外郎中，迁天官侍郎，出为壁州刺史。卒年四十八。
○唐维州刺史安侯神道碑
夫招摇东指，寰区识天下之春；渖涨北临，川谷有朝宗之地。况乎皇明发而万物睹，天衢亨而四奥宅，故以骤险浮深，同文协轨者也。若乃壤邻骄子，家号名王。握葱野之瑰奇，氵敕蒲源之粹液。井蛙自许，既累嗤於越子；风鸿且遇，仍嗣美於宅侯。则大将军安侯其人矣。
侯讳附国，其先出自安息，以国为姓。有隋失驭，中原无何；突厥乘时，籍雄沙漠。侯祖乌唤，为颉利吐发，番中官品，称为第二。王庭虽局，方冠射雕之勇；帝乡何远？空郁卫牛之气。父フ汗，望日月於中衢，奋羽毛於边服。势同鹊起，功随豹变。贞观初，率所部五千馀人朝，诏置维州，即以フ汗为刺史，拜左武卫将军，累授左卫右监门卫二大将军，封定襄郡公。寄等连城，荣超合垒，析圭胙土，时议称之。侯运偶千年，才标一日，服太阿而善断，览介石以知机。有顾鹑笼，实怀先觉，乃心凤，奚叹後予。於是拔迹泥沙，翻飞霄汉，亦以贞观四年，与父俱诣阙下，时年一十有八。太宗见而异之，即擢为左领军府左郎将，寻令与鸿胪丞赵德楷谕旨於吐谷军。虏安宁之巢，敢恃螳螂之斧，旅拒成命，逼迫行人，遇困加威胁，举步逢艰阻。侯以命有所系，静以体之，节不可失，贞以守之，虽弦矢屡移，而铁石无改。既而加兵一荡，凶氛四彻，竟获全归，佥以为苏、武郑众，不独高於前代矣。玺书叹述，迁本府中郎将，赍布帛五百，又加秩为忠武将军行本职。十九年，太宗扬鉴暂抚，清海俗於三韩；驻跸聊麾，骇天声於六汉。侯功参末将，绩预元戎，诏论功授上柱国，封驺虞县开国男，食邑三百户。就徽元年拜右领军将军，馀如故。荷元天之广运，承湛露以阳，蒲璧开南面之尊，兰盛北军之宠。门驱四马，匣纽双黾。薄墓归来，辉光不独於三子；辨色而入，前後方参於五侯。叠荩流轩，徽枝岌で，足以震辉都鄙，讴谣氓庶。寻丁定襄公忧，执丧无替於少连，让爵自先於季札。及其字人按部，和风布政，使幼艾不怀，猷渠不惊。非树其长，莫谙其俗。以此高乎，兼本官，复拜为使持节维州诸军事维州刺史。朝咨良牧之能，物喜吾君之子。入虔戎政，缛共宿於星庐；出变夷歌，扇重晖於日域。龙朔中随府易名，改为左戎卫将军，总章年进为右戎卫大将军，刺史勋封并如故。日观崇岩，□封峻霄三五之声已邈，八九之迹难追。天子洁坛场，疏圭璧，报功崇德，腾茂实於石间。侯亦励熊罴，从金鼓，前清後御，罄忠勤於玉帐。咸亨初追封斯阀，仍本封进爵为子，加邑四百户。方当降锡上樽，行升右地，啸洪崖而自狎，揖浮邱以曾举。而殷相肇梦，晋寝成妖。古谢今形，仙禽致是非之难；寒凝暑退，大椿属摇落之期。哀哉！奄以调露二年二月十八日，寝疾终於神都，春秋八十有三。永隆二年二月二十三日，葬於雍州长安县孝悌乡之原，礼也。
惟侯绪茂膏梁，苦循鼎胄。降河潜润，每孕倾都之宝；丹野成章，必矫冠群之翼。弱便英迈，长实宏远，剑连三术，道蒙史以前驱；德包五善，揖楚臣於下席。从吾所好，方尽锐於戈予；在物或遗，故无资於笔砚。加以动会规楷，性非因习，泣书象於离宫，真资孝敬；感飞泉於异域，雅蹈忠诚。利以义通，功以济物。故能夙攀阊阖，亟奉钩钤；效心膂於中年，享高明於暮景。左右深率从之奇，始终无纤芥之隙。行师则训兵以律，受任则执礼无违。非才优体二，道恭感一，惟微惟熙，至公至平者，畴能与於此哉？悲夫！琴心辍奏，去高堂而不留；筮氏观黾，创幽穸而期兆。鼓秋风於古树，谁识将军？思白日於荒邻，空怀中散。宾御旋兮寒野暮，池馆静兮浮□阴。可作无时，与归何想？长子故右玉钤卫将军北平县公思祗藻身淑慎，流声奕叶，繁滋遽委，危露先飘。次子鲁州刺史思恭等，趋表阙以擗心，涉礼庭而收泗，荐兰之诚徒切，集蓼之哀永萃。思所以仿佛形容，揄扬清懿；托问词於广陌，播雄名於大隧。乃为铭曰：
阆风秀迥，河气灵长。於昭化毓，实延英芳。棱飞玉塞，势轶沙场。家承有土，祚历无疆。分源何从，扬飚南入。削衽荒庭，杀凶大邑。孝乎何取？中焉是袭。花绶遥遥，云冠岌岌。敷命河首，逢羁海裔。云天变色，乡关无际。虎噬徒交，壮心益励。卒延裒廉，岂嗟拘滞。作固兰陛，仍分竹符。盟申带砺，礼盛传呼。岩廊夕警，秘宇晨趋。还便後殿，出必前驱。本枝隐蔽，宣条求瘼。惠起人谣，清惟主诺。野乃闻劳，门非藉恶。是听夏声，谙知戎落。旋增厚秩，亦追崇封。逸豫斯邑，车服以庸。庭纷舞，室韵歌锺。宁悲昃景，遽落高峰。梁木应悲，大星俄殒。广川去楫，修途废轸。倏兮已丧，萧兮而尽。神乎不测，天乎何忍？永背青皋，即安元夜。泉台构壤，山门反驾。野吹方噎，荣辉不借。德虽隆於九原，神岂奄於万化。
☆敬宽
宽，宝应朝擢书判拔萃科。
○对被替请选判
〈丁授官累日，被奏替请非时选，废置不许。云准敕旨，冬已过旬限。丁诉云今正在冬，当替只在下牒之日，且辨论官材，不合拘以限约，废置又执贤能，以岁时入其书，岂可无限？〉
底禄命贤，谅存於考核；悬象班令，克定於程期。无慢国经。必遵王度。哿言丁矣，庶得人焉。登书拔才，量能授职，始望政成人化，冀及三年；而乃褫服抽簪，曾不累日。属参选限敕，而诣诉过时，徒思扬已露才，岂可违文破格？然已而靡愠，嗟有异於子文；留之物移，伤不遇认黄霸。诚哉废置，实曰司存，引明周典之文，讵忝冢官之列。兴言不失，宜窒有词。
☆卢载
载，肃宗朝官中书舍人。
○元德秀诔
谁为府君，犬必舀肉。谁为府僚，马必食粟。谁死元公，馁死空腹。
☆王
，乾元三年渝州刺史。
○灵石碑
嗣贤宣化兮，匪仁谁当尸之。吾欲息肩兮，物情率我攸宜。气和政洽兮，八风融滋。皇明单赫兮，万古今时。年丰人康兮，鼓腹於斯。惭四子之咏兮，中和之诗。
☆崔秘
秘，肃宗朝官尚书郎。
○蔷薇偈
护草木性，植彼蔷薇。眼根不染，见尔色非。
☆李聿
聿，元宗朝官清漳令，迁尚书郎。
○茗侣偈
采采春渚，芳香天与。涤虑破烦，灵芝之侣。
☆杜倚
倚，御史大夫淹元孙，官左卫将军。
○漉不囊偈
裂素成器，给我救彼。密净图灵，获生洁水。
☆王延昌
延昌，乾元元年官监察御史、殿中侍御史知杂事，历度支员外郎、吏户二部郎中、京兆少尹，加谏议大夫。
○河渎神灵源公祠庙碑
中国经渎，河为长。上应析木，下朝扶桑。演昆仑，逾积石，缭大漠，经龙门，灌注九州之闲，经营万里之外。鳞介所宅，神灵所都。元冥总之以命官，冯夷凭之以为伯。唐尧观诸，龙图肇见；周公沈璧，荣光发祥。无符之来，彪炳彰焕，古先哲后，罔不钦崇。奠封居之仪，修坛单之制。存乎祀典，代以为常。则班固序《汉书》，所谓河祠临晋是也。伟其南直太华，北邻中条渭水过其旁汾睢揭其後。风□相荡，精气交驰，於以礼神，事之宜也。不然，发源自远，地则多漫，胡为不昭晰於他邦，独受享於兹土，前贤经始，抑有其由？至於春以泮冻，秋以涸冻，安以岁祷，终以报祈，尝醪有加，骝驹是荐。盖以在雍州之域，通天子之都，地既称雄，礼云异数。与夫淮流桐柏，江出岷山，僻在遐方，莫我京也。幽赞之力，实赖河公以洁为清澜。至於数四，息昏垫之苦，绝羡溢之忧，滨河之人，阔无大害，此灵长之德，上善之功也。祈以正直，享以积诚，未尝不诱其衷而降之吉也。或进以便佞，言以矫诬，未尝不夺其魄而贻之祸也。岁大旱而作林雨，时夭札以惠嘉生，依仁而行，唯德是辅。天宝岁，安禄山称兵朔裔，肆逆东夏，焰延扇燥，人焉。宗社有缀旒之厄，士庶有屮危之惧。太上南幸，肃宗北巡。贼相张儒，据有长安；贼将崔乾祜，固守蒲坂。今关内河东副元帅中书令汾阳郡王郭公，时为兵部尚书门下平章事朔方节度使，训兵誓众，超百二之险，谓此邦底定，则京师可图。虔祷於河，潜军以往，金鼓掩夜，渠魁出奔，遂收蒲城，神所道也。及师次渭，阴雾晦冥，公假寝之际，梦河神谓曰：“永丰仓侧，将有急变，不如速退，姑以避之。”比全军及郊，虏已云合，克违寇难，神所扶也。其後李国桢之遇祸，公复总戎故绛。仆固怀恩之逆命，公又出镇河东。大君日旰食，中外骚扰，公独奋无前之勇，驰不测之地，始按节而来，终奠醑其迈。所谋必克，无往不平，再安叛涣，神所相也。爰自兵乱，以迄於今，时更十年，代历二圣。国之氛霾，惟河公荡涤；国之土宇，惟河公廓开；国之忠良，惟河公保；国之奸慝，惟河公殄摧。诚靡幽而不应，泽罔微而不该，得一以灵，不其宜哉！汾阳王深惟据我，屡崇昭报，奉性玉不敢爱也，致精意未尝怠也。每蠲吉历选，自郊徂官，尊于堂户之闲，则神之昆弟具在；酬於屋漏之内，则神之伉俪攸居。文墨相望，男女无别。公曰：“神人之主也，礼政之源也。人有上下，则礼有内外之制。人所谓否，神其可考，盍筑馆於後，以安灵匹。”乃谘於副元帅副使太子宾客御史大夫知河中府事崔公寓，量功命日，而後役於河西。县大夫李开，不徵货财，不殚日力，曾不逾月，克复於成。大厦耽耽，郁其特起，内寝既立，神仪穆然。於是齿危发秃之老王端等进而称曰：“大河浩荡，弊邑之望也。自公杖钺，三至我里。灵应，未尝或欺。国之克复，实始於此。安天步於О，定人心於驿骚。大君成汤武之功，贤相保桓文之业，皆神之由也，矧内寝棘翼。今兹有成，此而无述，何以示後？愿刻乐石，以彰厥庸。”公教曰：“诸公之辞，固不可抑，颂祗则可，无推美于予。”墨客闻，敢系辞曰：
浩浩长河，中国之纪。洪流激射，横制地理。蒸云吐雾，荐图效祉。是曰经渎。斯为德水，圣唐六叶。巨猾扌延灾。扌轩邑靡城，如霆如雷。汾阳矫矫，杖钺而来。乃临蒲坂，神实先道。乃乱渭水，亦必胥告。嗟我上相，神之所劳。汾阳之德，温恭正直。柔嘉惟则，忠勤是力。秉心泉塞，不测不克。东西南北，剿绝奸慝。入登九命，一人是毗。出统三军，四方是维。维言之，河公降禧。众神在列，曾未区别。公为之节，内寝修设。寝庙亭亭，中外有经。濯濯厥灵，妃偶攸宁。呜呼祠宇，中土。在河之浒，在城之下。刊兹片石，昭灼千古。
☆程休
休字士美，广平人。肃宗朝官左司司封员外郎。
○封泽宫置福判
〈甲司泽宫，将祭，而习礼所由置福不设中。御史劾之。诉云：自邦国已下，则有名制王者这式，未之前闻。〉
刑措化成，教尊义立。将崇大射，爰隶旧章。先习礼於泽宫，且观德於方国。相惟彼甲，天子有司，展四体而能勤，事一人而匪懈。固合在仪必备，岂可立事无规？今则乾道昭回，天光临下。舍矢如破，虽则射不主皮；置福无中，如何发彼有的。法官之劾，以告阙於今供；司存之辞，诉未闻於古制。虽五等有数，四侯既张，而兹礼不存，斯人何罪？
☆卢亻品
亻品，肃宗朝官户部员外郎司封郎中。
○对省官员判
〈有司议户口减耗，请省州县。百姓诉云：州县废，则所隶阔远，罢人益困，请省官员。〉
度土居人，是齐劳逸；列官抚俗，亦藉忠良。苟适於宜，宁求改作。顷者三苗未偃，万人靡安，遂令丽土之，多困转蓬之役。今寰瀛有截，率土我虞。稽版籍而多虚，望乔木而未复。有司爰忧尔爵，式保我人，议并州闾，庶节赋役。眷夫白屋，是启丹诚。请减职员，以规省约。且废州则邑居不接，听讼实难；省吏则权制可遵，恤隐何害？况官不必备，标之典经；人之告劳，岂忘惠迪。
☆李
，肃宗朝官主客员外郎。
○对悬政象法判
〈甲元日悬政象之法於阙下，金吾不许。云职在佐天了以平邦国，万人观之，浃日而敛。〉
六官分职，百辟为宪。式训古典，率由旧章。惟甲盖臣，克崇邦政。行司马之法，平理万人；悬象魏之书，纠绥四国。必在肇修人纪，薰正戎行；审饶镯之声，教疏数之度。以为诸侯入觐，列土朝宗。序班爵之贤，以观周礼；行狩之令，来睹汉仪。布夏官之典常，当正月之元吉，斯乃敬其所事，无旷庶官。傥宣父以游，宁有喟然之叹；而子牟在远，必怀多恋之心。玉律惟明，予将有问。金吾所见，子匪良图。
○对税千亩竹判
〈乙家於渭川有竹千亩，京兆府什一税之。云非九谷。〉
专欲召灾，蕴利啬祸，克勤于俭，庶曰式臧。乙志在垂竿，居於渭。师计然之术，耻回也之贫。侈埒封君，竹已遍於千亩；富同季氏，田不播於九谷。遂使檀栾之质，请擅利於膏腴；耘耔之功，不服勤於钱。府司登夫众寡，均彼有无。爰度百亩之田，用收什一之税，诚谓薄赋轻敛，人无桀貊之谣。缶米禾，国盈流衍之积。自可贡其艺极，弗犯有司。岂得莠尔烦言，以成无妄。曾谓鬻货，不如隶农。
☆卫亻甫
亻甫字立言，元和朝官国子司业。
○对税千亩竹判
〈乙家於渭川有竹千亩，京兆府什一税之。云非九谷。〉
生民民异，近郊制赋，以物地事，将均土法。惟乙保人？卜居渭。临川垂钓，未坐太公之茅；绿叶翠茎，且多子猷之竹。况梢云千亩，栖凤五毛，岂是齐鲁之桑，还同汉蜀之漆？颇为润屋，咸曰比侯。京兆救时，什一之税奚爽；乙之无理，九谷之诉何为？
○对悬政象法判
〈甲元日悬政象之法於阙下，金吾不许。云职在佐天子以平邦国，万人观之，浃日而敛。〉
百辟咸义，六卿分职。各帅其属，钦乃攸司。既立司马之名，亦称祈父之任。相维彼甲，是掌邦政，率由旧典，匪曰旷官。将选贤以兴功，或制军而辖禁。以忠王国，实代天工。九伐藏陈，且观其坐作；三阳告始，克施乎赦令。将悬象魏，犹秉於周礼；不忘旧章，载书於鲁策。既浃日而敛，率何法乖？且谋之用臧，孰云勿许？能守尔职，夏官未失於先庚；不及而言，中尉固惭於後动。
☆姚齐梧
齐梧，贞元中，自给事中除御史中丞、东都留守。
○对悬政象法判
〈甲元日悬政象之法於阙下，金吾不许。云职在佐天子以平邦国。万人观之，浃日而敛。〉
献岁布德，群物俱新。悬法施令，众官毕举。是遵往躅，无昧彝宪。惟甲位当司马，职在平人，载举旧章，不忘所守。恪言新岁，爰率其徒。因天地之始和，择官司之令典。悬之象魏，表一人之有法；徇以木铎，俾万方之知禁。将使国风所逮，丕冒海隅；王化所流，率先京邑。斯乃行古之道，得今之宜，进不侵官，退非越礼。奚金吾之妄纠？在古典而斯昧；无亦禁卫是恤，而於职司致尤。夏官既掌邦鄙，未尝学矣；《周礼》尽在吾子，何所问焉？
○对税千亩竹判
〈乙家於渭川有竹千亩，京兆府什一税之。云非九谷。〉
度田居民，因地制赋。出不过籍，汔可小康。贡之无艺，是称大桀。相维乙也，业乃齐民。营营四时，颇闻润屋；青青千亩，自比封君。京兆以任切都城，事繁供亿。主家戚里，无闻荻竹之奢；比屋编氓，何擅渭川之富？俾其什一而税，均夫播植之家。事虽合权，道恐非古。必也税同里布，征异漆林；自可责以所宜，诛其入观。（疑）九土之法，赋不同科。四人之事，业乃殊等。今乃责非其有，出不以地。仆虽无似，窃亦有疑。
○对舍嫡孙立庶子判
〈侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，或人非之。曰行古之道。〉
锡土分茅，承宗主祭，立嗣以嫡，非才则贤。若拜璧而求，则佩玉宁吉。惟彼侯国，次当择嗣。类田氏之得文，缘成爱客；同无恤之在赵，不坠克家。既舍子以贻孙，何弃今而行古？虽《檀弓》制服，知仲子之非；而《唐棣》与权，亦宣尼之训。请从宗计，无信或非。
●卷四百三十六
☆杜信
信，肃宗朝擢书判拔萃科。
○对舍嫡孙立庶子判
〈侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。〉
列爵畴庸，承家继体。析薪负荷，堂构纂修。彼侯运偶千龄，秩惟五等。谋孙不朽，传锡土之荣；嗣子云亡，失克家之庆。殊孟絷之在卫，异微子之居殷。《檀弓》免焉，有符周典；仲子行古，实紊彝伦。人或见非，识明大体；废嫡立庶，宜正刑书。吾蔑从之，无载尔伪。
☆石倚
倚，肃宗时擢书判拔萃科。
○对舍嫡孙立庶子判
〈侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。〉
胙土报功，分茅锡瑞。爰加九命，是宠三接。将崇继代之美，以展象贤之庆。顾彼择嗣，舍乎嫡孙；实乱大伦，攸乖先典。将著其代，非尚其德。亦犹行古，未息仲子之词；苟非从权，缘惧宣尼之对。若也克绍前烈，无贻後羞，黾告其猷，神歆其类。居丧而情忘佩玉，临代而智则藏符。虽则嫡庶有殊，足使贤愚自别。侯之所择，人或敢非，在礼则乖，於贤固可。
☆杨栖梧
栖梧，肃宗时擢书判拔萃科。
○对舍嫡孙立庶子判
〈侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。〉