《文心雕龙张立斋考异--张立斋》（1/5）-未知-刘勰

（本文为《文心雕龙张立斋考异--张立斋》第 1/5 部分）

文心雕龙考异张立斋
序
梁刘彦和文心雕龙乙书，自隋书经籍志初见著录后，原本久佚，唐写本残，元至正本仅见于何焯语、及孙贻让礼札迻中所引黄丕烈校本。明以后，有弘治嘉靖万历诸刻，传本始盛于世。至于何义门所谓据宋本校勘者，乃误于明钱功甫之一言，未足信也。盖钱氏自称所得阮华山宋刊，实为晚出，有依托之嫌，与所称隐秀篇四百字，同属可疑。纪文达叶郋园均有论正，若是今世传本，唐钞残缺，元镌罕见，当以明刻较全而差古矣。兹编所据：一、英京所藏唐人写本残卷影片，自原道篇赞曰以下，至谐隐篇题止。二、涵芬楼影印之嘉靖本。三、万历杨升庵批点梅庆生音注本，哈佛图书馆所所藏；余前岁讲学来美，得影印全书一函。四、凌云本，原刻极精，五色套印，亦哈佛所藏。五、黄叔琳集注及纪评合刻本，为道光十三年初刊于南广节署，朱墨两色套板，为哥大图书馆所藏。据此五种，逐篇互校、手自甄录，旁参御览及近世范文澜注本，杨明照校本，王利器新书，所引诸旧刻，翻检再三，间下已说；并补拙着文心注订之所未备。惟王杨二氏校本，自述所据唐写本以下，王凡廿三种，杨凡十七种，余则唐写本以下，仅得其五，颇惭寒俭。但二氏之作，于校雠则每失，于论断则频误。兹就唐本十余篇中，王氏失校者，有廿余条，杨氏失校者，达三百四十余条，如唐写本辨骚篇「汤武之祇敬」句下，原脱「典诰之体也，至讽之旨也，」四句共廿二字。又铭针篇「孟臧武之论铭也，」句下原脱「曰天子令德，诸侯计功，大夫称伐，」三句共十三字，二氏均未校出，谨细忽大，不见舆薪，为失之最者也。且唐写本原为草体，娟秀有法，西陲古卷上品，盖中唐学士大夫之笔，二氏于诸篇中之天与之，祀与祝、复与履、诘与诰、晢与晰、秘与秘、弥与珍、照与昭、祝与说、间率依稀莫辨，以意误从，是又不识草书之过也。杨氏凡遇写本中之观字，皆认为亲字之误，诚又匪伊所思矣。至于亡忘、绩绩、解懈、唱倡、撰选、宛婉、旁傍、曜耀、却郗、皆于古为通之字，有典籍可按，而二氏率以应从某从某者，何疏略至于是欤。盖校雠之作，如仇家相对，又乌可不求甚解乎。征圣篇，先王圣化句，唐本圣化作声教，以为下章有声教一辞，改从唐本，不知圣化本于孟子，声教本于禹贡，何当改从。明诗篇五子咸怨句，从范注改怨为讽，不知怨为尚书五子之歌经本字。诔碑篇迭致文契句，别本迭致作送势，则谓送势为六朝常语，应改从，（亦据范说）不知迭致之本于易系辞。此皆杨氏之误也。诔碑篇易入新切句之切，而识作丽，谓宜改从。铭针篇卿尹州牧句，谓唐写本前上有九字，今检唐本，切字不误，九字本无，此又王氏之误也。以上仅就写本诸篇略举而已。杂文以下，卅余篇中，二氏失误，仍多不免，将随章见义，以己意宾从，颇补其失，略正所误。但考异之作，如扫落叶，究竟难求，况文心原本已渺，自明清以降，异本之见于著录者，不下廿余种，加以御览玉海诸书所引，足资取证者尤繁，搜罗艰备，阙疑难详，今所从事，聊为引玉，用俟专家。别如范注所谓宗经篇袭王仲宣文章志之说，即自「易惟谈天，至表里之异体者也」，共二百字，则检艺文类聚及御览并无，是乃范氏引象山陈汉章之言，本出严铁桥全汉文所误录。况孤证不足据；而两汉六朝之文体，风格迥殊，故不为论列，以免厚诬古人也。此稿始于编注订时，原仅据嘉靖本及坊间黄本，客夏再度来美，所获善本不一，乃勉为完稿。入秋偶恙初痊，再检来稿，重校一过，且以遣日，区区之作，竟迭经寒署矣。
成申岁除张立斋识于纽约之凝碧楼，时年七十。
原道第一
○以铺理地之形。（此据嘉靖本下同）
梅庆生音注本（以下简称梅本）凌云本（以下简称凌本）黄叔琳本（以下简称黄本）并同。王足利新书本（以下简称王校凌本）引陈本梁本理地作地理。
立斋按：理地与上文丽天对文，理地是。
○为五行之秀人。实天地之心生。
梅本凌本黄本人生二字并无。王利器新书（以下简称王校本）引故宫周刊载明钞本文心书影一帧与梅本同。
立斋按：嘉靖本人字衍，心生由下文而诡。杨明照校注本（以下简称杨校本）云：「当作秀气心生」四字者、非是。
○傍及万物。
梅本凌本黄本并同。杨校本引张本、孙本，傍并作旁，杨云：「
旁字是」。
立斋按：傍亦音旁，庄子斋物论、傍冒、旁傍字通，杨校非是。
○调如竽瑟。
梅本凌本黄本并同。御览作竹瑟。王校本引明活字本御览，作竹琴。
立斋按：礼记乐记庄子管子皆竽瑟并称，从竽瑟是。
○肇自太极幽赞神明。
梅本凌本黄本并同。御览太作泰，赞作赞。王校本云：「旧本俱作赞，孔龢碑幽赞神明，作赞是。」
立斋按：太泰古通；赞后起字，说文无赞字。两汉碑刻为或体俗体之源，文字之乱，自两汉始；王校引碑文皆东汉以后之物。作赞是，王校非。
○洛书韫于九畴。
梅本凌本黄本并同。杨校云：「龙豁精舍丛书本畴作章，汉书五行志作九章。」
立斋按：杨说非，依经文作畴是。
○唐虞文章，则焕乎始盛。
梅本凌本黄本并同。注云：「始、冯本作为，御览亦作为。」杨校云：「征圣篇远称唐世则焕乎为盛，辞义与此同，可证作为是也。」
立斋按：宜从始，因下有既发亦垂句，既亦皆承始义，且以二典为古文之始，故从始，杨校非。
○益稷陈谋。
梅本谋作谟。注云：「元作谋，杨改。」凌本黄本并同。御览作谟。
立斋按：说文锴注：泛议将定其谋曰谟。」从谟是，杨失校。（
杨失校颇繁，以下不悉举）。
○九序惟歌。
梅本凌本黄本并同。御览惟作永。
立斋按：书大禹谟，「九功惟叙，九叙惟歌。」作咏非。
○辞繇炳曜。
梅本凌本黄本并同。御览作耀。
立斋按：曜耀字通，见玉篇。
○褥其徽烈。
梅本褥作振。注云：「元作褥，朱改。」凌本黄本并同。御览正作振。
立斋按：从振是。易蛊象：「君子以振民育德。」曲礼：「振书论于君前。」皆有振作之义。王校本误褥为缛，缛、六经所无。
○剬诗缉颂。
梅本同。剬下注云：「音端。」黄本凌本并同。御览剬作制。
立斋按：剬、古制字，见史记正义五帝纪注。剬同制，亦见说文。梅音端，亦本说文。
○雕琢情性。
梅本凌本黄本并同。御览作性情。
○木铎启而千里应。
凌本黄本御览并同。梅本启作起。杨校引诸本。作起。
立斋按：启本论语不愤不启，王校据梅本从起非是。
○爰自风姓。
梅本凌本黄本并同。御览爰上有故字。
○玄圣创典。
梅本玄下注云：「一作元。」凌本同，黄本玄作元。
玄斋按：玄圣见庄子天道篇。凡清刊本玄皆作元，避圣祖讳也，以下不具举。
○原道心裁文章。
梅本凌本并同。黄本作「原道心以敷文章」。注云：「以敷一作裁文，从御览改。」又以敷，御览作而敷。
立斋按：嘉靖本以字脱，裁夺敷布也；从敷为长。
○研神理而设教。
梅本凌本黄本并同。御览而作以。
○发辉事业。
梅本凌本黄本并同。注云：「辉宜作挥，御览正作挥。」
立斋按：易干文言：（六爻发挥、旁通情也。」从挥是。
○故知道圣以垂文，圣因文而明道。
梅本凌本黄本并同。御览无知字。
○旁通而无涯。
梅本凌本并同。黄本涯作滞。注云：「作涯。从御览改。」王校云：「按今见宋本御览皆作涯。」
立斋按：无滞则通达；不匮则足用，从滞为长。
○汤曰鼓天下之动。
梅本凌本并同。黄本动下有者字，从御览增。
立斋按：经文有者字，御览是。
○乃道之文也。
梅本凌本黄本并同。御览无乃字。
○民胥以效。
凌本黄本并同。梅本效作。
立斋按：为效之俗体。从效是。
征圣第二
○见乎文辞矣。
梅本凌本黄本并同。唐写本无文字。
立斋按：诸本文字衍，易系辞下云：「圣人之情，见乎辞矣。」唐写本是。
○先王圣化。
梅本凌本黄本并同。唐写本，圣化作声教。
立斋按：孟子：「大而化之谓圣。」此圣化所本。禹贡：「朔南暨声教，讫于四海。」此声教所本。诸家并据练字篇改从声教者皆非。
○夫子风采。
梅本凌本黄本并同。唐写本风采作文章。
立斋按：上文已有文章句，此作风采是。
○溢于格言。
梅本凌本黄本并同。唐写本于作乎。
○以立辞为功。
梅本凌本黄本唐写本并同。黄本立作文。
立斋按：左传僖二三年：「吾不如襄之文也。」杜注：「有文辞也。」又襄二五年「非文辞不为功。」依传文从「文」为是。除黄本皆非，扬校误。
○以多方举礼。
梅本凌本黄本唐写本，方并作文。梅本注云：「元作方，孙改。」
立斋按：孙改是。
○此事迹贵文之征也。
梅本凌本黄本并同。唐写本迹作绩。
立斋按：书尧典：「庶绩咸熙。」传：「绩功也。」又迹同迹。诗小雅：「念彼不迹。」传：「不迹、不循道也。」二字义殊，唐本是，王失校。
○忠足而言文。
凌本同。梅本黄本忠作志。注云：「志元作忠、谢改。」唐写本作志。
立斋按：作志是。左传襄二五年：「言以足志。」又而字、唐写本作以，杨王二氏皆失校。
○妙极机神。
梅本凌本黄本唐写本并同。梅本注云：「机疑作几。」
立斋按：庄子至乐篇：「万事皆出于几，皆入于几。」此几字所本。几神与上日月为对文，从几是。
○缛说以繁辞。
梅本黄本并同。唐写本辞作词。
立斋按：辞词三字互通，唐写本辞词互用。如词高言中，信辞若巧，分见第一、二两篇是也。
○书契断绝。
梅本凌本黄本并同。唐写本作决断。
○文章昭晰以象离。
梅本凌本黄本并同。唐写本晰作晢，象作效。
立斋按：从晰是。考晰、晢二字易混，白晰之晰从析，明晢之晢从折，唐写本草书之木手莫辨。又按离、卦名，从象是，杨校云：「
晢、俗字」者误。
○繁略殊形。
梅本凌本黄本并同。唐写本形作制。
立斋按：形指体势而言，与下文时字对文，从形是。
○变通会适。
梅本凌本黄本并同。唐写本作适会。
立斋按：易系上：「唯变所适。」韩康伯注云：「变通贵于适时，趣舍存乎其会。」唐写本是。
○是以致论必征于圣，宗于经。
梅本凌本黄本并作「是以子政论文，必征于圣；稚圭劝学，必宗于经」。注云：「子字符脱，杨补。」唐写本作「是以论文必征于圣；窥圣必宗于经。」
立斋按：唐写本是。杨氏所补，或以意为之也。
○弗为好异。
梅本凌本黄本并同。唐写本弗惟作不唯。
立斋按：「不、弗」、「惟、唯」，皆音义互通。不、古音弗。
○故知正言所以立辨。
梅本凌本并同。黄本作辩，唐写本作辨。
立斋按：辨辩音义互通，说文皆作判解也。又通偏，杨校非。
○辞成无好异之尤，辨立有断辞之义。
梅本凌本黄本并同。唐写本成下有则字，义作美。
立斋按：尤、过，义、宜也。意对为切，从义是。
○徒事华辞。
梅本凌本黄本并同。
立斋按：庄子列御寇原作从，然徒事云者，含訾意，亦通。
○虽却此言圣。
梅本凌本并同。黄本此言作訾，唐写本作訾。
立斋按：作訾是。
○弗可得己。
梅本凌本黄本并同。唐写本弗作不，己作也。
○犹或钻仰。
梅本凌本黄本并同。唐写本犹作且。
○胡宁勿思。
梅本凌本黄本并同。唐写本胡宁作宁曰。
○睿哲惟宰。
梅本凌本黄本并同。唐写本睿作叡。
立斋按：睿叡互通。说文睿作叡。
宗经第三
○其书言经。
梅本凌本黄本并同。御览及唐写本言并作曰。
立斋按：从曰是。
○效鬼神。
梅本凌本黄本并同。唐写本效作。
立斋按：，玉篇云：「俗效字，正韵古惟从文，无从力者。」效、说文象也，又通效，唐写本误。
○洞性灵之奥区。
梅本凌本黄本并同。唐写本作区奥。
立斋按：班固东都赋：「天下之奥区焉。」唐写本及范注均误。
○大宝咸耀。
梅本凌本并同。唐写本及御览咸并作启。
立斋按：大宝指群经，故曰咸。从咸是。
○义既极乎性情。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览极并作挺，王校引明钞本御览极作埏。
立斋按：极字至高至大至正之义，从极是。
○辞亦匠于文理。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览于作乎。
○圣谋卓绝。
梅本谋作谟。凌本黄本御览及唐写本并同。
○而吐纳自深。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览并无而字。
○易惟谈天。
梅本凌本并同。黄本易上有夫字，御览及唐写本并同。
○人神致用。
梅本凌本并同。黄本人作入。注云：「从御览改。」唐写本亦作入。
○洪锺。
梅本凌本黄本并同。范注云：「闵本锺作钟。」
立斋按：锺、钟古通，酒器乐器之别，自汉以后始着。
○旨远辞高。
梅本高作文，凌本黄本并同。注云：「元作高，孙改。」，唐写本作高。
立斋按：远与高、中与隐，辞义相协，从高是。
○固哲人之骊渊也。
梅本凌本黄本并同。唐写本固作故。
立斋按：从固是。
○书实记言。
梅本凌本黄本并同。御览及唐写本记并作纪。
立斋按：记、释名：「纪也。」。纪、史记索隐：「纪者记也。」。记、纪训同而辞互相假，但经典中义实有别。诗大雅：「纲纪四方。」传：「理之为纪。」书益稷：「据以记之。」传：「使记识其过也。」据此记言之记，宜从记。
○诂训茫昧。
梅本记言之下，接览文如诡；黄本记言之下，接训诂茫昧，与唐写本同。
立斋按：自此句之下，至表里之异体者也，倒错难读，先逐句校定之如下。
○故子夏叹书，昭昭若日月之明，离离如星辰之行，言昭灼也。
梅本凌本黄本并同。唐写本明上有代字，行上有错字。
○礼记立体，据事剬范。
梅本体下有弘用二字，剬作制。凌本同。黄本记作以。注云：「
一作贵。」，体下注云：「一本有宏用二字。」唐写本与黄本同。
○章条纤曲，一字见义。
梅本曲下有「执而后显，采掇王言，莫非宝也。春秋辨理」四句。注云：「四句十六字原脱，朱按御览补。」凌本黄本王并作生，唐写本王言作片言。
○谅以邃矣，尚书则览文如诡。
梅本邃矣下，「此圣人之殊致，表里之异体者也」两句。注云：「自书实记言之下，倒错难通，余从诸善本校定云云。」
○诗主言志，诂训同书。
凌本黄本并同。梅本诂训作义训，唐写本言作之。
○敢最附深衷矣。
梅本作「故附深衷」，无矣字。黄本作「故最附深衷矣」。唐写本及御览作「最附深衷矣」，无敢故二字。
立斋按：此句下嘉靖本作礼记立体，据事剬范，章条纤曲，下接「一字见义」。梅本作「训诂茫昧，通乎尔雅，文意晓然矣」，下接「礼记立体」句。唐写本则矣字下，作「礼以立体，据事制范」句。凌本黄本并与唐写本同。
○此圣人之殊致，表里之异体者也。
梅本凌本此二句在谅以邃矣之下。黄本唐写本此二句则在「访义方隐」句下。
立斋按：以上自书记言，至此二句止，信如杨氏所云：「诸本互舛，倒错难通」，幸有唐写本为据。此二百字中，如言昭灼之昭，唐写本作照；诗主言志之主，唐写本作之；据事剬范之剬，唐写本作制；采掇生言之生，唐写本作片；谅以邃矣之以，唐写本作己；圣人殊致之人，唐写本作文；凡此异文，皆足改从，中惟照、宜从昭，此句法本左传隐五年昭文章，与桓二年昭其俭也。至于章句丛错不协，皆依此写本为定，差可读矣。兹参酌黄本唐写本等写定如下。「书实记言，而诂训茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏叹书，昭昭若日月之明，离离如星辰之行，言昭灼也。诗主言志，诂训同书，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。礼以立体，据事制范，章条纤曲，执而后显，采掇片言，莫非宝也。春秋辨理，一字见义，五石六鹢，以详略成文；雉门两观，以先后显旨，其婉章志晦，谅以邃矣。尚书则览文如诡，而寻理即畅；春秋则观辞立晓，而访义方隐。此圣人之殊致，表里之异体者也。」
○至根底盘深。
梅本凌本黄本并同。唐写本作「至于盘固。」
○余味日新。
梅本凌本黄本并同。唐写本余上有而字。
○后进追取而非晓。
梅本凌本黄本晓并作晚。注云：「晚元作晓。」唐写本作晚。
立斋按：晚与下文先字对文，从晚是。
○前修文用而未先。
梅本凌本黄本并同。注云：「文一作运。」唐写本文作久。
立斋按：杨校从久，以对上文追取而意似可解，用运可互通，两句皆属论文字而言，故写本从久为长也。
○易统其首。
梅本凌本黄本唐写本并同。注云：「首一作旨。」
立斋按：据下文「发其源，立其本，总其端」诸句，言源言本言端，故从首是。
○纪传铭檄。
梅本凌本黄本并同。注云：「朱云铭当作移。」唐写本纪作记，铭作盟。
立斋按：唐写本是，春秋盟会为盛，从盟是。
○终入环内者也。
梅本凌本黄本并同。唐写本无者也二字。
○仰山铸铜。
梅本凌本黄本并同。唐写本仰作即。
立斋按：史记吴王濞传：「乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐。」索隐：「即，就也。」从即是。
○义直而不回。
梅本凌本黄本并同。唐写本直作贞。
立斋按：论说篇「时利而义贞」，分用易干卦语。贞，固也，从贞是。
○励德树声。
梅本凌本黄本并同。唐写本励作迈。
立斋按：作迈是，迈同劢，书大禹谟「皋陶迈种德」句本此，杨校引左传杜注而不及经文，注失其本矣。
○正末归本。
梅本凌本黄本并同。唐写本「正末」作「极正」。
立斋按：易干文言「各正性命」句本此，唐写本误。
○三极道。
梅本凌本黄本唐写本并同。铃本校云：「按三极彝训，已见正文，此道训之字疑错置。」
立斋按：铃说是。
○致化归一。
梅本凌本黄本并同。唐写本归作惟。
立斋按：唐写本是。书大禹谟「惟精惟一」。
正纬第四
○神龟见而洪范耀。
梅本凌本黄本并同。唐写本耀作耀。
立斋按：耀、耀字通，俗作曜，王校误云「唐写本作曜」非是。
○斯之谓也。
梅本凌本黄本并同。唐写本之作其。
立斋按：从之是。
○好生矫诞。
梅本凌本黄本并同。唐写本诞作托。
立斋按：诞与訑同，疑元作訑，唐写本由形近而讹，从诞是。
○孝论昭哲。
梅本凌本黄本哲并作。注云：「原作哲，许改。」唐写本孝作考。
立斋按：从考从皆是，哲考并误。
○按经验纬。
梅本凌本黄本并同。唐写本按作酌。
○纬之成经。
梅本凌本黄本唐写本并同。王校云：「成疑作于。」
立斋按：纬经有相成之势，盖作纬者必依经以成，引经为说，故成字为长，王校疑作于者非是。
○倍擿千里。
梅本凌本黄本并同。唐写本擿作摘。杨校云：「宜从摘。」
立斋按：摘擿互通，擿音义同掷，杨说非。
○经显圣训也，纬隐神教也。
梅本凌本黄本并同。唐写本无也字。
○圣训益广。
梅本凌本黄本并同。唐写本圣作世。
立斋按：作圣是。
○而今纬多于经。
梅本凌本黄本并同。唐写本无今字。
○尧造绿图。
黄本唐写本并同。梅本绿作录。
立斋按：录，说文「金色也」，与丹书并称，宜从录。
○图录频见。
梅本凌本并同。黄本录作箓，唐写本录作绿。
立斋按：箓为录之俗体，从录是。
○伪既倍摘。
梅本凌本黄本并同。注云：「倍疑作掊。」
立斋按：「倍音义与背同，韩愈韩滂墓志「滂读书倍文，功力兼人。」注：「倍文谓背文，暗记也。」参拙著文心注订，黄说非。
○原夫图录之见。
梅本凌本黄本并同。唐写本无原字，图录作绿图。
立斋按：唐写本误同前。
○乃昊休命。
梅本凌本黄本并同。唐写本乃作乃。
立斋按：乃同乃，昊、昦之俗体，尧典「钦若昦天」，参注订。
○前世符命。
梅本凌本黄本并同。唐写本世作圣。
○伎术之士。
梅本凌本黄本并同。唐写本伎作技。
立斋按：伎、技古通，礼王制：「作奇技。」书泰誓：「断断无他技。」史记冯驩传：「无他伎能。」
○必假孔氏。
梅本凌本黄本并同。唐写本假作征，王失校。
○谓起哀平。
梅本凌本黄本并同。唐写本谓下有伪字。
立斋按：书洪范正义：「纬侯之书，不知谁作。」通人讨核，谓纬起哀平，孔氏袭舍人语有伪字，杨校是。
○东序秘宝。
梅本凌本黄本唐写本并同。
立斋按：杨校云：「唐写本秘作秘。」今按唐写本元作秘，杨氏识作秘非是。
○曹褒撰谶以定礼。
梅本凌本黄本并同。唐写本撰作选。
立斋按：撰与选同，见集韵，杨校非。
○尹敏戏其深瑕。
梅本凌本黄本并同。注云：「戏作巇。」唐写本深瑕作浮假。
立斋按：黄氏云「疑作巇。」不知所据，从戏是。
○白鱼赤乌之符。
梅本凌本黄本并同。唐写本乌作雀。
立斋按：白鱼赤乌皆本史记周本纪，如以赤雀为文王事，则应作赤雀白鱼矣，舍人原文当作乌不作雀，此或传写之误，杨校非。
○黄金紫玉之理。
梅本凌本黄本理并端。注云：「瑞元作理，孙改。」唐写本金作银，理作瑞。
立斋按：史记孝武纪：「以风符应合于天地。」集解：「瑞也。」此孙氏改字所本。范校云：「金作银」是，见礼斗威仪。
○是以后来辞人。
梅本凌本黄本并同。唐写本后作古。
立斋按：后、古皆通，但后字为长，指自哀平谶纬既兴之后而言也，不能概之以古。杨校云「指彦和以前，宜从古」者非是。
○援摭英华
梅本凌本黄本援摭并作采摭。唐写本作捃摭。
立斋按：捃摭是。史记十二诸侯年表：「荀卿孟子韩非之徒，往往捃摭春秋之文以著书。」又事类篇：「捃摭经史。」所本皆同，杨校失检。
○平子恐其迷学。
梅本凌本黄本并同。唐写本恐作虑。
○荣河温洛。
梅本凌本黄本并同。唐写本荣作采。
立斋按：黄注云：「尚书中侯『帝尧即政，荣光生河，休气四塞。』作采非。
○糅其雕蔚。
梅本凌本黄本并同。唐写本糅作采。
立斋按：离骚：「芳与泽其杂糅兮。」糅字本此，杨校非。云：「采其雕蔚，即篇末招摭英华之意。」非是。
辨骚第五
○小雅怨谤而不乱。
梅本凌本黄本唐写本旁并作诽。注云：「元作旁，许改。」
立斋按：庄子刻意篇：「放言怨诽。」通训定声：「放言曰访，微言曰诽。」许改是。
○可谓兼之。
梅本凌本黄本并同。唐写本无兼之二字。
立斋按：兼之言兼有国风小雅之不淫不乱也，唐写本脱。
○昆仑悬圃。
梅本凌本黄本并同。注云：「悬一作玄。」唐写本元作玄。
立斋按：悬、玄古通。
○文辞雅丽。
梅本凌本黄本并同。唐写本无辞字。
立斋按：文辞与次句辞赋之辞犯重，从唐写本是。
○驷虬乘翳。
梅本凌本黄本并同。铃本云：「洪本翳作鹥，诸本皆误，唯唐写本作鹥不误。」
○皆合经术。
梅本凌本黄本并同。唐写本术作传。
○杨雄讽味。
梅本凌本黄本并同。唐写本讽作谈。
立斋按：从讽是，说文「讽、诵也。」
○谓不合传。
梅本凌本黄本唐写本并同。铃木云：「洪本传下有体字。」
○鉴而弗精。
梅本凌本黄本并同。唐写本弗作不。
○翫而未核者也。
梅本凌本黄本并同。唐写本也作矣。
○汤武之祗敬。
梅本凌本黄本并同。唐写本作禹汤。
立斋按：离骚原作汤禹。又按祗敬以下四句，唐写本脱，诸家皆未校出。
○桀纣之猖披。
梅本凌本黄本并同。唐写本原脱此句。
立斋按：猖披，楚词宋本作昌被，别本作倡披，被音义与披通，盖古文凡披皆作被也。
○丰隆求宓纪，鸩鸟媒嫁女。
梅本凌本黄本并同。唐写本丰上有驾字，鸩上有凭字。
立斋按：唐写本驾凭字衍，此列举迂怪之事，杨校非。
○夷羿蔽日。
梅本凌本黄本蔽并作彃。注云：「元作蔽，孙改。」唐写本作毙。
立斋按：楚辞天问：「羿焉彃日。」别本又作毙，从彃是。说文：「彃射也。」王校从唐写本改从非是。
○木天九首。
梅本凌本黄本天并作夫。注云：「元作天，谢改」唐写本作木夫。
立斋按：楚辞招魂：「一夫九首，拔本千些。」作夫是。
○土伯三足。
梅本凌本黄本足并作目。注云：「目元作足，朱改。」唐写本作目。
立斋按：同前书：「土佰九约，....参目九首。」从目是。
○摘此四事。
梅本凌本黄本并同。唐写本摘作指。
立斋按：摘发指近也，见说文。从摘是。
○体宪于三代。
梅凌黄三本宪并作慢。注云：「慢元作宪，朱据宋本楚辞改。」唐写本作体宪。
立斋按：从慢是，参注订。杨校语意朱阐，从宪非，诏策之体宪一词，义有别也，王校从宪亦非。
○风雅于战国。
梅本凌本黄本并同。唐写本雅作杂。
立斋按：唐写本以形近而讹，从雅是。
○取镕经意。
梅本凌本黄本并同。唐写本意作旨。
○自铸伟辞。
梅本凌本黄本并同。注云：「赵云伟作纬。」唐写本亦作纬。
立斋按：唐写本误，从伟是。
○九歌九辩。
梅本凌本黄本并同。唐写本辩作辨。
立斋按：辨、辩字通，见前说。说文同作判解，后以引申之义，乃有考问谓之辨，巧言谓之辩也，据易干卦「问以辨之」又履卦「君子以辩上下定民望」可证。
○绮靡以伤情。
梅本凌本黄本并同。唐写本绮靡作靡妙。
○诡而惠巧。
梅本凌本黄本并同。唐写本惠作慧。
立斋按：惠慧字通。后汉书孔融传：「将不尔惠乎。」注：「惠作慧。」
○招魂招隐。
梅本凌本黄本并同。注云：「招魂、冯云：『楚辞本作大招。』下云、屈宋莫追，疑大招是。」唐写本作大招。
立斋按：淮南小山有招隐士在续楚辞中，彦和所引不及贾谊以下诸篇；故从大招是。
○耀艳而深华。
梅本凌本黄本并同。唐写本深作采。
立斋按：耀艳、文采外发也；深华、文采内蕴也。外发故曰耀，内蕴故曰深，深者藏也。考工记：「梓人必深其爪。」即藏其爪也。采、采、彩互通，与耀字不协，从深是，杨校非。
○遽蹑其迹。
梅本凌本黄本唐写本并同。王校引锺本梁本遽作远。
立斋按：从遽是。
○菀其鸿裁。
梅本凌本黄本并同。唐写本菀作苑。
立斋按：菀苑音义互通；惟菀盛茂也，诗小雅「有菀其特。」则与苑有别，从菀是。菀又音郁，王校非。
○酌而不失其真。
梅本凌本黄本并同。唐写本真作贞。
○顾盻可以驱辞。
梅本盻作盼，凌本黄本并同。唐写本盻作眄。
立斋按：盻音系，说文「恨视貌。」盼音判，玉篇「目黑白分明貌。」眄音，虞卿以顾眄而指相印，见前汉书班固叙传，从唐写本作眄是。王失校。
○壮志烟高。
梅本凌本黄本并同。唐写本志作采。
立斋按：骚体志郁而文盛，壮字非，从唐写本作采是。
明诗第六
○歌永言。
梅本凌本黄本并同。唐写本歌作哥。
立斋按：哥、古文歌，见说文。
○圣谋所析。
梅本凌本黄本并同。唐写本谋作谟。
立斋按：从谟是。
○诗者持也。
梅本凌本黄本并同。唐写本持上有故字。
○有符焉耳。
梅本凌本黄本并同。唐写本有上有信字。
○昔葛天氏乐辞云。
梅本凌本黄本并同。唐写本无天氏二字，下无云字。
立斋按：依下文「黄帝云门，理不空弦」，上应作「葛天乐辞，玄鸟在曲」，氏云均衍文，见玉海引「昔葛天乐辞，玄鸟在曲」可证。唐写本脱天字。
○黄帝云门，理不空绮。
梅本凌本黄本并同。注云：「绮、朱云当作弦。」唐写本正作弦。
立斋按：诗谱正义云：「既能合集，必不空弦。」弦之所歌，即是诗也；从弦是。
○大唐之歌。
梅本凌本黄本并同。唐写本唐作章。
立斋按：大唐、大章、大巷，皆尧乐名，参注订。
○舜造南风之诗。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览舜作虞。
立斋按：上称尧，下称舜，从舜是。
○太康败德。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览太作少。
立斋按：此据史记夏本纪：「帝太康失国。」作少非，少康乃诛浇者、夏后相之子也。
○五子咸怨。
梅本凌本黄本并同。唐写本怨作讽。
立斋按：「五子咸怨」，句本尚书五子之歌，讽字非，范注杨校均误。
○子夏监绚素之章。
梅本凌本黄本并同。唐写本监作鉴。
立斋按：监、鉴字通。监、察也，视也。览本义为大盂，见说文，引申亦为视义，义属后起，监字是，读平声。
○可与言诗。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览与作以，唐写本诗下有矣字。
立斋按：与字本论语，以字非。
○王泽殄竭。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览殄作弥。
立斋按：尚书毕命：「余风未殄。」殄、绝也，与下文辍字偶，杨校云「唐本作弥」非也，盖行草之，往往近尔；是从非尔也，杨校误识。
○风人辍采。
梅本凌本黄本并同。唐写本辍作掇。
立斋按：从辍是。
○以为宾荣。
梅本凌本黄本并同。唐写本为作成。
○李陵班婕妤。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览并无妤字。
立斋按：婕妤、官名，古于官号多单称，如右丞曰丞，丞相曰相，太宰曰宰，婕妤称婕，唐写本御览并可从。
○见疑于后代。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览后作前。王校云：「疑读作拟亦通。」
立斋按：疑、拟古通，惟此则从疑为是，缘上文莫见五言句义而致后文之疑也，王校非。
○召南行露。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览召并作邵。
立斋按：召字经典无作邵者，唐写本及御览并误。
○阅时取证。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览证并作征。
○两汉之作乎。
梅本凌本黄本并同。唐写本两上有故字，御览上有固守。
立斋按：御览固字是。
○婉转附物。
梅本凌本黄本唐写本并同。王校云：「唐写本婉作宛。」
立斋按：唐写本正作婉、非作宛也，王校误识。
○怊怅切情。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览怊作惆。
○清曲可味。
梅本凌本黄本唐写本及御览曲并作典。梅注云：「曲，作典。」
立斋按：从典是。
○暨建安初。
梅本凌本黄本并同。唐写本初上有之字。
立斋按：王校于唐写本此条脱。
○五言腾踊。
梅本凌本黄本踊并作踊，唐写本踊作跃。
立斋按：踊经传皆作踊，诗邶风「踊跃用兵。」礼檀弓「辟踊，哀之至也。」从踊是。
○唯取昭哲之能。
梅本凌本黄本唐写本哲并作晰。
立斋按：从晰是。
○唯稽旨清峻。
梅本凌本并同。黄本唐写本旨并作志。
立斋按：王校于唐写本此条脱。
○若乃应璩百一。
梅本凌本黄本并同。唐写本一作壹。
○辞谲义贞。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览贞作具。
立斋按：从贞为长。
○张潘左陆。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览作张左潘陆。
立斋按：时序才略诸篇皆作左潘。
○嗤笑徇务之志。
梅本凌本黄本并同。唐写本嗤作羞。
○或文以为妙。
梅本凌本黄本并同。唐写本作析。
立斋按：从析是，为析之别体。
○崇盛亡机之谈。
凌本黄本并同。梅本唐写本亡并作忘，王校从徐曰：「当作忘。」
立斋按：亡同忘，诗邶风：「心之忧矣，何维其亡。」古作忘，亡通无，皆一字也，无烦改从，王校非。
○辞趣一揆。
梅本凌本黄本并同。唐写本趣作辄。
○莫与争雄。
梅本凌本黄本并同。唐写本与作能。
○挺拔而为俊矣。
梅本凌本黄本并同。唐写本俊作。
立斋按：俊通，王校云：「唐写本作」误。
○俪采百字之偶。
梅本凌本黄本并同。御览字作家，从偶为长。
○清丽居宗。
梅本凌本并同。黄本唐写本上两句皆有则字。
○叔夜含其润，茂先凝其清，景阳振其丽。
梅本凌本黄本并同。唐写本含作合，御览凝作拟。
立斋按：杨校引文镜秘府与嘉靖本黄本并同当从。
○鲜能通圆。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览并作圆通。
○忽之为易。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览之并作以。
立斋按：从以是。
○自出篇什。
梅本凌本黄本唐写本「自出」并作「出自」。
○则明于图谶。
凌本黄本并同。梅本明作萌，上有亦字。唐写本同。
乐府第七
○声依永。
梅本黄本唐写本并同。凌本作咏。
○既其上帝。
梅本黄本并同。唐写本既作暨。
立斋按：既、暨字通，但既、己也，暨与也；从暨是，杨校非。
○有娀谣乎飞燕。
梅本凌本黄本唐写本并同。王校引玉海改乎从于。
立斋按：上下诸句皆从于，王改是。
○殷牦思于西河。
梅本凌本黄本牦并作整。注云：「整元作牦。」御览作整，唐写本作厘。
立斋按：吕氏春秋元作殷整甲，河亶甲之名也，从整是。
○音声推移，亦不一概矣。
梅本凌本并同。唐写本音作心。
○及夫庶妇。
梅本及作匹。注云：「元作及，许改。」凌本黄本同。唐写本作「及疋夫庶妇」。
立斋按：诸本及下脱匹字，许改及唐写本是。
○乐育被律。
梅本凌本黄本育并作盲。唐写本育作胥。
立斋按：诗小雅「君子乐胥。」从胥是。
○气变金石。
梅本凌本黄本并同。唐写本石作竹。
立斋按：王校云、上言皇，唐写本作竹非。
○精之至也。
梅本凌本黄本并同。唐写本至作志。
立斋按：从至是。
○叔孙定其容与。
梅本凌本黄本并同。唐写本与作典。
立斋按：容与出离骚，与铿锵为对文也。容典出汉书曹褒传，但此从与为是。
○纪其铿锵。
梅本凌本黄本唐写本鉴并作铿。
立斋按：作铿是。
○武帝崇礼。
梅本凌本黄本并同。唐写本礼作祀。
立斋按：王校不从祀是。
○朱马以骚体制歌。
梅本凌本黄本唐写本并同。
立斋按：范注引朱改作枚非、汉书朱买臣传言楚词、帝甚悦之。朱字不误。
○河间荐雅而罕御。
梅本凌本黄本并同。唐写本荐作篇。
立斋按：唐写本误，从荐是。
○诗效鹿鸣。
梅本凌本黄本并同。唐写本作「至宣帝雅诗，颇效鹿鸣。」
立斋按：唐写本是。王校云：「颇效与稍广为对文也。」
○迩为元成。
梅本凌本黄本并同。唐写本迩作逮。
立斋按：从逮是。
○暨后郊庙。
梅本凌本黄本并同。唐写本后下有汉字。
立斋按：唐写本是。
○惟杂雅章。
梅本凌本黄本并同。唐写本杂作新。
立斋按：从杂是。
○志不出于滔荡。
梅本凌本唐写并同。黄本滔作淫。
立斋按：尚书汤诰「无即慆淫。」从慆是。
○声节哀急。
梅本凌本黄本并同。唐写本哀作稍。
立斋按：哀稍并通。
○阮咸讥其离声。
梅本凌本黄本并同。唐写本声作罄。
立斋按：从罄是。礼记明堂位：「垂垂和钟，叔之离罄。」郑注：「和离谓次序其声悬也。」
○和乐精妙。
梅本凌本黄本并同。唐写本乐下有之字。
○晋风所以称远。
梅本凌本黄本并同。唐写本远作美。
○季札观辞。
梅本凌本黄本唐写本并同。王校据左传改辞为乐。
立斋按：王改是。
○怨志詄绝。
梅本凌本黄本并同。唐写本作「宛诗决绝」。
立斋按：范注本认应作宛志决绝，非是。论语：「诗可以怨。」此怨志所本。詄绝，前汉书礼乐志：「天门开詄荡。」詄，逸出也。绝，离骚：「萎绝其何伤，」注：「绝、落也。」盖詄绝状其起落不定之势，与婉娈乃对文也，唐写本笔误，范注不可从。
○自此阶矣。
梅本凌本黄本并同。●写本阶作偕。
立斋按：阶字本诗●●：「谁生励阶。」唐写本误。
○诗声曰歌。
梅本凌本黄本并同。唐写本诗作咏。
立斋按：汉书艺文志：「诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。」从咏是。
○李延年间于增损古辞。
梅本凌本黄本间并作闲。唐写本间作闲，李作左。
立斋按：左延年善郑声，见魏志杜夔传，从李非、间作闲是。
○咸有佳篇。
梅本凌本黄本并同。唐写本咸作亟。
○斩伎鼓吹。
梅本凌本黄本并同。注云：「斩、俞羡长云，疑作轩，伎疑作歧。」唐写本正作轩歧。
立斋按：斩伎为轩歧，形近致误，轩辕歧伯也，见崔豹古今注及宋书乐志，黄注是，参注订。
○而并总人乐府。
梅本凌本黄本并同。唐写本无并字。
立斋按：唐写本是。
○缪袭所致。
梅本凌本黄本并同。唐写本袭作朱，致作改。
立斋按：唐写本误，缪袭魏人，有鼓吹曲挽歌之作见魏志。又纪评云：「致富作制。」可从。
○以标区界。
梅本凌本黄本并同。唐写本界下有也字。
诠赋第八
○昔邵公称公卿献师，师箴赋。
梅本凌本黄本并同。梅本师下注箴瞍二字，唐写本无卿字，箴下有瞽字，与御览同。
立斋按：国语周语：「师箴瞍赋蒙诵。」韦注：「无眸子曰瞍，赋公卿列士所献诗也」。从唐写本是，瞽宜改瞍字。
○刘向云。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览刘上有故字，向下无云字。
立斋按：云字当存，因下句有称字为对文。
○结言韵。
梅本凌本黄本并同。唐写本作短。
立斋按：即短字之别体，集韵与短同。
○然赋也者，受命于诗人，招字于楚辞也。
梅本同。字下注云：「孙云疑是体宪。」凌本黄本招字作拓宇，唐写本及御览然下有则字，人下有而字，招字并作拓宇。
立斋按：频延年宋郊祀歌：「开拓土宇。」李善注引汉虞诩曰：「先帝开拓土宇。」见李详补注。从唐本是。
○宋玉风钧。
梅本凌本黄本钧并作钩。唐写本钧作均。
立斋按：宋玉有钩赋，从钩是。
○遂客至以首引。
梅本遂下注云：「许云：当作述。」至字下注云：「当作主。」凌本黄本并同。唐写本至作主，首作守。
立斋按：汉志有客主赋十八篇，至为主之误。首引者，即言序为赋之首引也。唐写本守字误。
○极貌以穷文。
梅本凌本黄本极下有声字。注云：「声元脱，曹补。」唐写本声作形。
立斋按：声形并通，声字为长，原道篇：「形立则章成矣，声发则文生矣。」形貌同旨。嘉靖本脱声字，上言客主，下言声貌，相对成文也。
○顺流而作。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览顺并作循。
立斋按：顺循也，从唐写本改从为是。
○枚马同其风。
梅本凌本黄本并同。唐写本同作播。御览同作洞。
立斋按：同播洞皆通，播字为长。
○皋翔己下。
梅本凌本黄本并作皋朔以下。注云：「朔元作翔，曹改。」唐写本正作朔。
立斋按：朔字是，枚皋东方朔也。
○夫京殿苑猎。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览夫上并有若字。
立斋按：若字是。
○履端于倡序。
梅本凌本唐写本及御览并同。黄本唱作倡。
立斋按：唱导也，与倡通。礼乐记「望倡而三叹。」注「并与唱通。」杨校非。
○辞以理篇。
梅本凌本黄本唐写本辞并作乱。
立斋按：从乱是。
○迭致文契。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览并作「写送文势」。
立斋按：从唐写本是。但文契文势用同，皆与上理篇二字对称也。写送为六朝常语，迭致则为重复前言。结括全篇，如赋之乱，史之赞，皆同旨也，此盖或为舍人原本异文，本为写送，后又改为迭致，易系辞迭用柔刚，迭用迭致等，若杨校以为迭致二字乃送势之误则非矣。
○闵言称乱。
梅本言作马。注云：「元作焉朱改。」凌本黄本并同。唐写本言作马。
立斋按：唐写本是。
○殷人辑颂。
梅本凌本黄本并同。唐写本辑作缉。
立斋按：辑、说文：「车和辑也。」诗大雅：「授几有缉御。」辑缉二字不相通，唐写本误，从辑是。
○斯并鸿裁之寰域。
梅本凌本黄本并同。唐写本寰作环。
立斋按：寰，说文「天子封畿内县也。」唐写本误。
○鹿品杂类。
梅本鹿作庶。注云：「元作鹿曹改。」凌本黄本并同。唐写本正作庶。
立斋按：庶品二字本易干卦：「首出庶物，万国咸宁，物品一也。」
○触兴致情。
梅本凌本黄本并同。唐写本致作置。
○斯又小制之区畛。
梅本凌本黄本并同。唐写本制作制。
立斋按：制制字通，说文同训裁。
○事数自环。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览数作义，环作怀。
立斋按：怀为环之误。自环者，回环反复，自设问答也。如荀子五赋皆此体，御览非。
○宋发巧谈。
梅本凌本黄本并同。唐写本巧作夸，御览巧作夸。
立斋按：夸夸字通，夸饰篇：「自宋玉景差，夸饰始盛。」夸字是。
○致辨于情理。
梅本凌本黄本并同。唐写本理作衷。
○明约以雅赡。
梅本凌本黄本约并作绚。注云：「明绚元作明约，朱依御览改。」唐写本正作明绚。
○迅拔以宏富。
梅本凌本黄本拔并作发。唐写本及御览并作拔。
立斋按：从拔为长。
○深玮之风。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览玮并作伟。
立斋按：从伟是。
○合飞动之势。
梅本凌本并同。黄本合作含，唐写本作含。
立斋按：从含为长。
○凡比十家，并辞赋之流也。
梅本凌本并同。黄本唐写本流字并作英杰。
立斋按：王校云：「诸本英杰误作流」而未及黄本，并未言据唐写本校出，实为疏落。
○发端必遒。
梅本凌本黄本并同。唐写本端作篇。
○义以明雅。
梅本以作必。凌本黄本并同。唐写本作必。王校云：「御云以当作必。」未言据唐写本校出。
立斋按：从唐写本作必是。
○物以情观。
梅本凌本黄本并同。唐写本观作睹。
○画绘之着玄黄。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览著作差。
立斋按：御览非。
○文虽新而有质。
梅本凌本黄本并同。唐写本新作杂，御览质作实。
立斋按：从唐写本杂是。
○色虽糅而有本。
梅本凌本黄本并同。注云：「本一作仪。」唐写本作义。
立斋按：本字是，对质而言，杨校从玉海引作仪非是。
○遂使繁损枝。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览损作折。
立斋按：折枝出孟子，然此指繁华过实，可以言损，未可以言折也。
○无贵风轨。
梅本凌本黄本并同。唐写本贵作实，御览作贯。
立斋按：实贯皆形近而讹，从贵是。此言损枝害骨，既风轨之不重，而劝戒之旨亦失也。杨校云：按实字较胜者非是。
○分歧异派。
梅本凌本黄本并同。唐写本作异流分派。
○滞必扬。
梅本凌本黄本并同。唐写本作。
立斋按：从唐写本作是。
○言庸无隘。
梅本凌本黄本并同。唐写本庸作旷。
立斋按：陆机文赋：「言旷者无隘。」从旷是。
○辞翦美稗。
梅本凌本黄本并同。唐写本作稊稗。
立斋按：从唐写本作稊稗是，语见孟子。
颂赞第九
○咸墨为颂。
梅本凌本黄本并同。注云：「墨应作黑。」唐写本作黑。
立斋按：黄注据吕氏春秋古乐篇为说，从黑是。杨校据御览古乐志为证，不及吕氏，失其原也。校书宜据典籍之最初见于著录者为是。
○九韶。
梅本凌本黄本并同。唐写本韶作招。
立斋按：韶招古通。
○自商以下。
梅本凌本黄本并同。唐写本商下有颂字，御览引并同。
立斋按：颂字非，此言自商以下之文理允备，非专指颂而言，故下文刊举风雅颂各体也。唐写本颂字衍，王失校。
○文理允备。
梅本黄本并同。凌本唐写本理并作礼。
立斋按：从理是。
○容告神明谓之颂。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览容上并有雅字。
立斋按：雅字属上句之末。
○风雅序人。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览人下有故字。
立斋按：唐写本误，两汉以下文体，下及六朝骈俪，上下相承之句，多略介词及连词，杨校非是。
○鲁人以公旦次编。
梅本人作国，凌本黄本并同。注云：「元脱曹补」。唐写本及御览俱无人国二字。
立斋按：曹补者；因下有商人句，补国字以为偶也。
○非飨燕之常味也。
梅本飨燕作燕飨，味作咏，凌本黄本并同。唐写本常味作恒咏。
立斋按：左传成十二年：「享以训恭俭，宴以示慈惠。」注：「
享同飨，宴同燕。」从飨燕及咏字是。
○晋兴之称原因。
梅本兴作舆。注云：「元作兴曹改。」凌本黄本唐写本并同。
○直言不咏。
梅本凌本黄本并同。唐写本作「直不言咏」。
立斋按：直言与下句短辞相偶，唐写本笔倒误。
○并谍为诵。
梅本凌本黄本并同。唐写本诵作颂。
立斋按：谍牒喋互通。谱第为牒，多言为喋，此言并谍为诵者，言非直言不咏，短辞以讽者也。诵与颂同。王校改谍为谓，以意为之，失考殊非。
○浸被乎人事矣。
梅本凌本黄本并同。唐写本乎作于。
○情采芬芳。
梅本凌本黄本并同。唐写本情采作辞采。
○比类寓意。
梅本凌本黄本唐写本并同。御览寓意作属兴。
○又覃及细物矣。
梅本凌本黄本并同。唐写本又作乃，及下有乎字。
○史岑之述僖后。
梅本僖作熹。凌本黄本并同。唐写本僖作燕。
立斋按：唐写本误，汉书作熹，曹改是。
○或范垧那。
梅本垧作駉。凌本黄本唐写本并同。
立斋按：駉鲁颂篇名，与篇中在垧之垧，音同义殊，从駉是。
○虽深浅不同。
梅本深浅作浅深，凌本黄本并同。唐写本作深浅。
○至于班傅之北征西逝。
梅本逝下注云：「疑作巡。」凌本同，黄本作巡，唐写本逝作征。
○岂不褒过而谬体乎。
梅本凌本黄本并同。唐写本过作通。
立斋按：从过是。
○马融之广成上林。
梅本上林下注云：「疑作东巡。」凌本黄本唐写本并同。
立斋按，艺文类聚及典论论文，皆有上林之称，此不必从马融传改也。
○而不变旨趣。
梅本凌本黄本并同。唐写本变作辨。
立斋按：变通辨，见庄子逍遥游。
○魏晋辨颂。
梅本凌本黄本并同。唐写本辨作杂。
立斋按：唐写本是。
○原夫颂惟典雅。
梅本凌本黄本并同。唐写本雅作懿，御览同。
○汪洋以树义。
梅本义作仪，凌本黄本并作义。注云：「一作仪。」唐写本作仪。
○唯纤曲巧致。
梅本凌本黄本并同。唐写本御览唯作虽。又唐写本作纤巧曲致，王失校。
立斋按：从唐写本作纤巧曲致为是，神思篇有文外曲致可证。
○与情而变。
梅本凌本黄本并同。唐写本及御览与并作兴。
立斋按：从与为长。
○大体所底。
梅本凌本黄本并同。唐写本底作宏，御览底作弘。
立斋按：宏弘字通，通变篇：「宜宏大体。」作宏是。
○赞者明也。
梅本凌本并同。黄本明也下有助也二字。唐写本及御览并有助也二字。
立斋按：赞皆宜作赞，下同，参注订。助也宜从唐写本补。
○嗟叹以助辞也。
梅本凌本黄本并同。唐写本无也字，御览也上有者字。
○以倡拜为赞。
梅本凌本黄本唐写本并同。王校从顾校唱作言。
立斋按：汉置鸿胪，以唱名引拜于殿上以谒君为职，故云唱拜，王校从言非。
○及迁史班固书，记赞褒贬。
梅本凌本黄本并同。唐写本作及史班因书托赞褒贬。御览作及史班书记，以赞褒贬。
立斋按：迁史班书者，言迁之史记，固之汉书也。记赞褒贬者，迁附太史公曰；固附赞文也，是此赞统二家而言也。然舍人之文，于节中是专论赞，而之体，实始于固，故唐写本作史班固书，御览作史班书记，亦具此义，惟下大有纪传后评，亦同其名，是以字统言。若是嘉靖本作迁史固书，当不误则从嘉靖本为是，杨校非。又唐写本固误作因。
○颂体以论辞。
梅本凌本黄本并同。唐写本以作而，辞下有也字，御览以作而。
○又纪传侈评。
梅本侈作后。注云：「元作侈，朱从御览改。」凌本黄本并同。唐写本侈作后。
立斋按：从后是。
○仲治流别。
梅本凌本并同。黄本治作洽，唐写本同。
立斋按：洽治相混，若干宝之为干于也。
○景纯注雅。
梅本凌本黄本并同。唐写本注下有尔字。
○动植赞之。
梅本凌本唐写本并同。黄本作动植必赞，御览并作必赞。
○义兼美恶。
梅本凌本黄本并同。唐写本义作事，御览义作赞。
○然其为义。
梅本凌本并同。黄本唐写本及御览然下有本字。
立斋按：唐写本是。
○促而不旷。
梅本凌本唐写本并同。黄本旷作广，御览同。
立斋按：旷与广通，前汉书五行志：「师出过时谓之广。」荀子王霸篇：「人主胡不广焉。」广音旷，又见正字通。
○昭灼以送文。