《翠娱阁评选十六名家小品》（1/18）-明-陆云龙

（本文为《翠娱阁评选十六名家小品》第 1/18 部分）

翠娱阁评选曹能始先生小品明曹学全
◇曹能始先生小品◇
序
卷一序引记
卷之二碑文传启书疏引墓志铭祭文跋
●曹能始先生小品题词
士胸中不能往来古人眼底不能矌瞩九点烟则其鬼必不大思必不远论不必畅故子长读父书巳心有羲轩又必方舟匹马历九区核其事实扩其胸次史记一书遂为史宗乃今则有曹能始先生也者先生弱冠通籍栖迟冷署得恣览古今又以大行拥相如之传迹几半天下是之所诣目诣焉足之所不至而书所志者目注而神会焉既集有一统胜志腹有十二代选诗业得一世之人物土风川岳形胜更又质千古兴衰治忽臧否是非以大吾见远吾思畅吾议论方寸之中千古四海具足其为文章宁在子长下哉集不胜录仅拔其小品之佳者要亦融千古治四海而出之者也峕
崇祯壬申冬日钱塘雨侯陆云龙漫题
●翠娱阁评选曹能始先生小品卷一
钱塘陆云龙雨侯选
闽中曹学全能始甫着
仁和陆府治玄功评
序
引
记
◆序◆
邹汝愚先生遗稿序
古文自序
陈道掌日笺序
林初文诗选序
王生秋吃八哀序
尹恒屈诗序
闽中二子诗序
送吕参知分守河内诗序
丘生稿序
钱伯庸文序
洪崖游稿序
洪汝含鼓山游纪序
○邹汝愚先生遗稿序
予观古之思臣烈士。片言集字。取珍当时。垂范后世固重其人也欤而其言亦有足重者夫忠烈之性得自天者独完必有一段激昻直遂之气蟠结于胸中而不可以抑遏恒先时而鸣触事而发以期得当而报主佑匡世道有所建立于时虽然世所不容而卒遇缺折其光芒陆离终不可以民没要之君德为之一光而世道亦终赖焉或者讥其不善用。乃欲进之以道此非真知人者也亦非知言者也何则夫造物亦至大矣。中和之气咸备矣然使其光风霁日不寒不暑可以运四时而成岁功亦何必为骄阳冱阴雷电霜雪之迭见哉葢物之不齐。物之情也极盛之中有至衰者伏焉人于微茫之表转圜乎瞬息之中者乌能有济此必非手足之力也犹夫造物之欲变化亦非累积之功也必其宣之于声而发之于言者。疾也故善知言者知其根心以及政事知其顺理而成文章又知其无小大无古今而皆足以发之不与世俗同予观蜀中邹汝愚之遗稿。故自寥寥。而封事制义为诗为文咸在焉。夫先生之官非言官也其时则盛时也贬而至死之年尚不满乎三十也真若贾长沙之痛哭流涕于汉庭而不能以一朝居屈子平之行歌自放于江潭而不能以一息忘者岂非忠烈之性自天植之也欤其所撰着神苞骨立有奇气而无剩字不与世俗同又非由中之言足以发之也欤先生客死。槁佚甚多。其友人顺德守吴献臣收之。仅见于此。今其同乡张侍御冏。思重刻以传于世不可不为知所重矣
天下之危偏在厝薪积火上下括熙不知蛊坏已极。明者见未然岂是逞少年意气一击沾名者哉仅以直言推先生。诚是皮相
○古文自序
曹子曰。古文时文无二理也秦汉之文无以异于今日之文也古之文也简而质今之文也繁而无当古之文也。序记传赞之类各有根致今之文也不暇辨折祗成一论体古之文也是是非非义例甚严今之刻薄者隐讥诽阘茸者滥夸与而已矣然则谓予之文其能无剩语与。无变体与。又能是非之当于人心与而俱未之能也是犹未免有时相也虽然此意不可不知而亦不可不存也噫凡事皆然宁独文矣予既以举业翻刻署中。与蜀生相切劘。复取其古文之近于时义者。以广之夫惟欲其与时文相近也则亦不厌其为时矣
高者苟且以狥求。异者阿趋以献媚。狂谲者呌骂以博名。今安所得文字哉。若成论体犹是有体文字亦当亟取之
○陈道掌日笺序
今之制义。大都似战国策。韩非于殊乏雍容闲雅之度聊免拘迂腥腐之气然骤而观之则夫意见层生锋棱迭出若见以为可喜倘合数人。人数篇而覆之乃不觉其坑堑之坠伎俩之穷湏令急吐之而后已何者真趣少也讲章家乃制义之根抵轻生而治讲章者十无二三矣经生而不治讲章犹农夫之不治谷种医者之不究病源也欲其有收而奏効。不亦难乎。然讲章必求为可解。而今之制义必求为不可解讲章必求肖圣贤之吻而今之制义必求肖申韩辨士之吻出门而分途久矣。治之不必効而不治反可以鬪捷此其所以转不相关也但讲章家亦易落套其于理趣本自茫然而好为新奇之说以惑人要之皆昔人之唾余亦非独得之见也乃自为惑而以惑人者也子观陈道掌之日笺不拘拘于字栉而句剖者。或用古语或用微言。以剖证之而自有跃然之妙葢理以日新机以时现自然不落坑堑中谓经生之于是取精多也可。谓道掌之自成一家言也亦可
只在尺幅中看风气何曾在讲章上论是非不鸿之流。虽使荡成波涛。漾成纹縠瞬息耳。作瞬息之业。而不必求圣贤之心。柰何相于惑已耳。
○林初文诗选序
夫士之有才犹女之有色必其修之于身藏之于家者非一日矣而后为玉帛之所致。媒氏之所营也。苟其上乏明王之梦。而下鲜君子求则甘于枯稿无用不敢自表见不然。士有才而必用女有色而必售则知己不足重而入宫不见妬矣得乎哉闽中有林初文、孝廉者才士也。其在公交车也不欲以庸孝廉自处好为人排难角色纷乃以无心获罪于狱中作文若干首。司寇谢公大奇之。而察其非罪也。出之于缧绁之中君又耻于失其故物不欲乞恩求复遇有辽海之役。累上书进奇策。不报又以时事诎于兵食愿以其身列戎行练甲兵固根本之地为一旦备缓急竟为疾者所绳。触宪而死噫亦足悲矣今天下本无事也即有事矣未尝乏人也一事之起千百人之功名也丏之者众而持之者有矜色肯授一不相知之人乎我以计划干之。彼亦谬为倾倒而目曰才士才士者不用之扃鐍也间得一二策善且袭为已有唯恐我之在傍见之尚欲求用乎予大悲夫君之不早见也予不获与君游。而后乃与君之子游。因是以悲君。君狱中之文。予少时见之。其为文也多所自况葢亦灼灼于事理矣其不免命也君之诗蛾眉篇最着。司寇以之自比。海月赋者。予与君之子相见。乃得读之窃叹司寇为知言他所作多散佚。君之子褒辑一帙。梁溪尤君时纯付诸梓。以序问予。予拈其数语。如客情似春草无处不堪生春风与柳树。年年是故人无家逢寺好多病见僧亲晓烟常带雨夜月忽啼禽春好年年晚月寒夜夜秋。行人遥指点。道是古幽州。野水上道路。凉风吹衣裳。独怜山寺月相送海门秋千山风雨里。一任子规啼。皆纪酸楚。寥落可咏可传益想象其有才不偶之状而汲汲知己于世也或曰初文之诗所见称者。谢得其大。而子得其细。尤得其全。而子得其偏。是予前媿司寇。而后媿时纯矣。时纯者亦与君之子游者也。
莫疑频按剑尽世是荆王知忌我者犹是知我者也读其策而不知其云何。且才士之锋不免有失之诩与亢处。安望世容之也。先生谓得一二善而袭之。是犹以臧孙之贤待世。
○王生秋吃八哀序
夫宋玉有悲秋之赋。独取别怀。隐侯有八咏之章。非关一序。惟情以相生故文之不嫌于互见也信州王生常以无衣之客为无家之游于时朱明既谢。素节攸兴霖雨泥而成露落叶藉乎衰草啇飙凉月对之能无断肠旅鴈候虫闻之能无坠泪悲哉秋乎虽更四序以代移若为一人而增惨也于是援笔抽绪。而吟八章。命意则新。体裁仿古。夫秋则哀矣而哀以禁之心则郁矣而声以畅之虽比咸阳布衣。情异千乘。而要客舍冯驩。悲同一剑云尔。
隽爽之气。更肃于秋。
○尹恒屈诗序
语云千里一士。比肩而立志难得也余数奔走道路。游于山川间未尝不亟求友之思而危独立之叹也。去年从豫章来登匡庐。泛彭蠡。凌天门。蹑采石。秋尽始抵秣陵。遇蜀尹武部恒屈。恒屈已有先容予者。见迟良久。余骤而得恒屈而后喜可知也于是予与恒屈称莫逆予本投闲恒屈好懒予性佞佛恒屈清斋其为趣况一也予之所友恒屈之友恒屈之友即余之友其为交游一也临池谈艺必尽短长对奕衔杯迭为胜负其为犄角一也高台流水引眺何极春花秋月命赏都遍其为留连一也夫人也因其所同而同之则莫不同矣因其所异而异之则莫不异矣予与恒屈之为人有不期同而同者焉而其为诗惟日求异以致其同者焉今恒屈之诗何如哉其在楚者非乎在蜀者也在金陵者非乎在楚者也葢骎骎日异而岁不同矣古之人如是也其可量乎哉予乃走数年。往来几千里。始见此人耳。恒屈今别去。将归蜀。遡流□上。直指江源其自三山九华以至浔阳锺蠡之间则余去年未见恒屈时路也其自武昌荆门以至巫峡绵官之乡则恒屈昔年未见余时路也风景不同山川如昔怀人天末扣舷而歌予知又有不容已于言者矣
妙在求异以致其同方得成一家言不则失却自已面目矣
○闽中二子诗序
闽中二子。皆布衣之徒也。言诗者。曷以多称布衣云葢其穷而易苦心便一无轩冕束缚便二无俗客繁礼便三无典要期会便四挟此四者之便又惧其卑而易没狎而不贵也则不得不托之游于以揆山川之形察物宜之变揽迹于古人寻盟于时彦使其道有所寄焉不至于湮灭而不称夫有所托矣则游游则我与物交交则其情动其情动又乌已于言此二子之诗所为作也夫二子者亦尝之燕矣。之秦矣。之齐之楚矣。之吴之越矣。其所如多不合而穷在一介行李。屝屦之往来也而无束缚在不好干谒其天性然而无俗客繁礼在乘兴而来兴尽而返。而无典要期会在故其赋也。有以扼其奇其体物也有以夺其象其怀古也怆乎其悲其命侣也笃乎其谊葢不能漫然而无托则不能独立而无偶不能独立而无偶则不能块然而无情如是而言。谓之有孚。孚则贞吉而悔亡矣。而游之时大矣哉。是故易损之三爻曰。一人行则得其友二子似之同人之第五爻曰。同心之言。其臭如兰是集有焉二子者。林叔度吴元翰。皆莆人。
布衣之诗不惧其狎惧其卑琐狭隘游以畅之更能藐大人以自得之岂难巨擘一时。
○送吕参知分守河内诗序
夫世家之子。青妙之年或贵而不文文而不美或自好有余而鲜适用之才或容人不足而致虚憍之诮葢缺焉者多而兼焉者少矣余姚吕公者。南国良金。会稽美箭。业传韦氏。经习戴生。夙负贾谊之名。遂登郄诜之第。潘安入洛。果掷盈车。卫玠度江。人观如堵宣城理郡何如谢朓风流吏部参司便拟山涛识度燕台骏骨朝费黄金赵郡蛾眉夜分白璧浔阳司马漫闻江上琵琶滁邑醉翁岂在杯中面蘖共推何逊之句梅里香生匪同渔父之歌芦中饿活长安直北无蔽日之浮云大江以南破长风于巨浪者矣兹者河东邺郡、即古秦魏之咽喉也林虑上党。即古赵晋之枕臂也自昔闻之其地为重以今藩之其人实难佥议曰吁公足使也天子曰可尔其行矣夫地名覃怀斯底亶怀之化水称沇济遂成允济之功少室之花一岁而三开天坛之树千年而不坏韩陵片石。犹堪共语。卫水百泉。政可清歌以佑音识曲之人怜卖履分香之伎岂能无遗憾于铜雀玳楼而徘徊于繐帷井干也与于是不佞为序而歌之。诗曰之子领众妙。群有罔不和。辟如珪璋美讵分在邦家鼓瑟调既均。俗耳犹不哗。况称同心者。笃契当如何。眷言将行迈。。予不嗟跎。严霜泽扬斾。朔风翼鸣笳。繁华洛阳道。岌嶪太行车。览魏入邺都。涉卫自朝歌。虽则盈古思。亦云离念多。所愿崇德音。仰用答恩波。
愽而不胶。艳而不俳。有裘马五陵之态。
○丘生稿序
余去年潞河与丘生别。生以其所作文。欲余题数言。余第应之而已未有以复也兹间关自长安来。访余于鸡鸣山下。索之不置余念别生一年所矣日之不能不逝也地之不能不迁也友朋之不能无聚散时事之不能无低昻也独吾两人相对慰藉如平生讵能忘情哉情之所关则亦聊为记之而已后之为梦寐为感慨未必不因之矣若生之文。是非可否则生以为如是而余未必以为如是也余以为如是而人又未必以为如是也余鸟能定之
言外殊有春秋。知无枉笔。无阿心。亦一作文闪法也。
○钱伯庸文序
今之作文者。如人相见作揖曲躬之际阔别致谢寒温都尽及其执茶对坐别无可说不过再理前词往往重复又如俗人唱曲以一句为数句以一字为数字不死不活希图延场及其当唱之处则又草草读过而已噫此所谓时套也今之作揖不如是。则人必恠之。唱曲不如是。则无人击节赏音作文之趋于时尚亦如是矣其病在于无师友传授而少浸润之于义理徒逞其私臆求作新奇不知反落套矣钱生伯庸。其家师于岳水部之初。其至金陵。以之初书谒见于予。子观其人。不为时俗所染岂非欲随地求师而汲汲于义理者予媿浅率。不足以答伯庸。伯庸归试以其文质之尔之初之初之作人无时套者也其论文亦如之
向文习于恠。自是不相知强作相知语更如逢人辄唱大江东去近则转纡徐将无近是乎此序似为今时之药
○洪崖游稿序
游山泽。观鱼鸟。至乐事也。比之游仙焉夫能遣除万虑任情独往虽峭壁绝岩迅滩飞濑与夫猿狖之区百鸟之所解羽宋寥危栗无非寓目佳境者则其心虚而神适也心虚则神舍之神之所舍精华出焉故宜灵秀吊诡。要眇弘肆如太虚之浮云任其卷舒如洪海之应龙恣其变化则神之所为也藉令有一芥蔕于其胷中虽良辰美景赏心乐事近在目前不啻隔数尘矣况能形之诗歌传之好事者乎予性喜游。遇名山川莫不里粮驻屐者久之。今年过南州。寻仙洪崖。会霖雨弥旬。不得穷其幽胜。独取所谓萧峰洪井诸处。一寓目焉。返棹入城。问南州作者。亦有游洪崖诗否。则于友人郁仪氏所。得文明宗侯诗一卷而读之未始不反复三叹于斯人之先获我心也文明以王孙贵游。不耽歌台舞榭。而山泽是乐固已奇矣游而形之歌诗诗辄秀色与西山竞爽非胷中空洞神相为用者能之乎。顾文明今则已矣。其所不朽者在是。而诸公子雅好文。因郁仪氏索余以言。故书是而归之正谓禽向之侣不必在今日耳
不直令川岩生色。又且令拈朽生光。
○洪汝含鼓山游纪序
作文惟游山纪最难。未落笔时搜索传志铺叙程期洋洋纚纚堆故实于满纸但数别人财宝而已于一种游情了不相关即移之他处游亦可移之他人游亦可拘而寡韵与泛而不切病则均焉纪游如作画。画家必湏摹古间复出已意着色生采自然飞动及乎对境盘礴往往难之乃以为画不必似葢远近位置木石向背逼真则碍理两不入耳法既不伤于境复肖又何以似为病也友人洪汝含氏。作鼓山游纪余读之。初若不汲汲于游者。或为岚翠招之或为友朋动之或自崕而返或登顶者再惟随其兴之所适及乎境之所奏故其为纪亦不为传志故实之所窘缚与夫年月里数之所役使神情满足。气色生动。嘻笑戏谑。皆成文章以如意之笔术夺难肖之画工此所为合作也传诗之葛覃曰。葛者妇人之所有事也。为是诗者。咏歌其所有事。而又及其所闻见。言其乐从事于此也。噫汝含氏之游。可谓乐矣。是宜纪。
游纪。纪我之游也援大人以示荣掠故吻以成句。自己何在。要使自我出奇。遂令山灵易面。则不忧不切。不忧寡韵矣。
◆引◆
题黔阳公配吴母画意小引
○题黔阳公配吴母画意小引
祝辞多溢而祝内行之辞尤易溢葢诗称无仪。易主中馈。圣人之所期望诵说于闺阃者。如是而已。愚不暇远引。但尝获阅嘉隆间诰命。如某官封赠其母。则曰某氏。以子某官封。如妻则曰以某官封其妻某氏而已不至如今日之骈偶雕缋洋洋纚纚以王言为鞶帨也予闽中风俗。父母年五六十以上。其亲戚通家子侄。率科敛为轴。上下四旁。刺绣缘金。璀璨夺目。甲于海内。几损中人产之半。而货文字于饾饤家冐大老衔而用之计乞文之费不能敌制轴百之一而其所为文者与其人了不相蒙彼皆效尤。以自扬诩。称盛事。予乍见之辄为赤颊而污背久则付之一咲而已予故友黔阳令吴髻石元配某孺人者。既从夫以贵。又廸其子干克成。春秋周甲。礼获称觞。而次郎汝鸣。不欲效世俗之所为。乃访清漳杨君善绘事。图列松栢女萝桃萱芝兰之类。不踰尺幅。生机勃勃。无寒燠朝暮而常新视诸雕缋鞶帨无情而速朽者不大相径庭耶夫松栢女萝坚贞而缠绵者也萱喻比堂之义桃征久熟之期芝兰以志子孙之遶膝而盈阶属词比类若固有之譬诸草木犹臭味也汝鸣之友。通家子侄。各赋一题。予辄喜。为之弁。
原无可书安得使言与人称虽然。还恐文不能如轴之璀璨也。
◆记◆
春风楼记
游武夷记
○春风楼记
夫山诎水赢则能荡之而来壑深舟固则或负之而去故楼居为仙人之所好而水上为智者之至乐也余今年客豫章。住在东湖。友人李云将氏。门楣相对。一呼即集。时坐春风楼中。春风楼者。其尊人孟干公之所创也。孟干一代风流。千秋命赏铜雀春深瑶台月满尝有春风微籁被之弦管抽其景光矣至今烟霜傍岓犹疑绮障之施鳬鹤浮波尚作清音之和者也云将属余所以记之。余见东湖之水。信乎吐吞城郭。而嘘吸风云者谁家别业若个良工袛似秦蛾背镜孰日夬黛光吴驷过门徒看练影者哉春风楼若为东湖而设而湖遂得为此楼有也层构既崇。八窓自豁。堂丽而华。房密而曲。集珠履之上宾。拥翠钿之佳妇玉杯范雪银烛擎烟中无不有。外别一区天井载浮空郎受浸树势半欹苔痕尽染既风生其荐爽虽月晦而驻明东西两岓。俱有长垣。为公府之所筑乃为我而隔市尘矣西山逶迤而来犹窥一抺似露半眉落日倒景则出金翠之盛妆也南面相对。其为长堤高柳者。杏花楼耶云日在杏花楼时作支色其在柳树之上依稀柳色也东南水特宽地势若少缺湖中岛屿。有苏公亭峙之望此辄有无穷之想余一夕与云将泛小艇问其处西山霞气蒸人中流闻萧鼓声渺渺自空堕回视春风楼如在蓬岛而我辈已神仙中人矣。
红娇白媚。同笑春风。翠瓦朱楹。高侵碧落。
○游武夷记
以七夕前一日发建溪。百里抵万年宫。谒玉皇太姥。十三仙之列。履汉祀坛。即武帝时所谓以干鱼荐武夷者也。泛舟溪上。可以望群峯巍然首出为大王次而稍广为幔亭按志魏子骞为十三仙地主。筑升真观于峯顶。有天鉴池摹鹤岩诸胜。以始皇二年。架虹桥而宴曾孙。奏人间可哀之曲今大王梯绝不可登幔亭亦惟秋蝉咽哀草矣玉女兜鍪之下。数里为一线天。道经友定故城虎为政游人不敢深入两崖相阖者里许。中露天光仅一线。有风洞白玉蟾斩蛇于此。今祠之而肃杀之气犹存云。移舟过大藏峯。踵御茶园。万磴而上。其山如鸟巢。葢魏王易裸服以登天柱者。为更衣台。渡隔岸。谒朱子所读书。拜其遗像。徘久之。以一径入云窝。陈丹枢修炼之所。存其石灶。出大隐屏以西。登接笋木梯铁繿之路视上则恐错趾视下则恐眩目。干盘而度龙眷。乃有仙奕亭可憩修竹鸣蝉之外黄冠启闭于丹房而已天游虽称崔嵬过之然迢逓可肩舆入。登一览台。于是三十六峯之胜可屈指数矣。复命舟里许。过隘岭为陷石堂小桥流水之中度石门而桑麻布野鸡犬声闻依稀武陵之境乎于是望鼓子峯相近。穿修篁五里木石栈道相为钩连叩岩石逢然作鼓声岩下为吴公洞。洞旁为道院。是游凡以次达九曲矣乃归万年宫。从山麓走二十里。游水帘乱崖飞瀑而下衣居入翠微尽湿以别涧出崇安溪之西楚道上。
曹学佺曰余考武夷祀曲志。详哉其言之。则知人主之媚于神仙所从来矣。始皇遗方士徐市求僊海上。而武夷不少概见。何以故又按魏子骞遇张湛十三仙。及宴曾孙。俱始皇二年事。何其盛也。而后无闻焉。夫山灵之不以此易彼明矣。语云遗荣可以修真。是之谓夫。
穿林度壑。目心摇槩能出之毫榰。
●翠娱阁评选曹能始先生小品卷之二
钱塘陆云龙雨侯选
闽中曹学全能始甫着
仁和陶良栋赞皇评
碑
文
传
启
书
疏
引
墓志铭
祭文
跋
◆碑◆
万县西山太白祠堂碑
○万县西山太白祠堂碑
县西有太白岩在西山上。即绝尘龛也王象之舆地碑目云。绝尘龛三字。在西山石壁。字画瘦劲。类晋宋问物。唐人题咏甚多。相传李白读书于此。有大醉西岩一局棋之语。太白蜀人也。其诗之见于蜀者。若成都散花楼。汉嘉峩眉山。白帝城蜀道难等篇。在集中可考。而纪事称其为彰明小吏时。令属词不偶。辄为接之。令逊其佳。以此见妬。则东蜀杨天惠所载矣。予得诸碑刻。有题江油主簿厅诗。为米芾书。及象耳山留题云。夜来醉卧月下花影琴乱满人衣袖恍如濯魄于氷壶也此真天仙语。本集皆不载。而涪陵有渡。曰李渡以太白曾渡此即妇人穉子能知之独万县西山者不甚着闻县人至为天仙桥以别之而过者未尝问也余诗落句云。一自金陵问消息。无人指向万州看。葢甚致慨焉。黄鲁直勒封记。谓西山之胜。东望巫峡。南望鄢郢不敢与之争抗鲁直在蜀久斯言不诬愚谓太白宜读书此岩岩中宜有太白祠而万令方君好古乐然。予门人典客陵君升彤等。唯唯叶力。遂书源委于道士常明。且系以词曰。太白先生金行之精陇西帝裔产于昌明起家少吏不习逢迎牵牛堂下谐谑随声逢彼之怒离乡遂轻扁舟下峡出白帝城顾瞻西山峛崺峥嵘梃然拔出巧类削成素开练石翠点秋屏绝尘愈上大非世情栖泊厥迹读书著名何时非醉而忍独醒何事非局遑问变更事在有无语类不经人心爱之夸耀为真树若曾倚其色敷荣泉若曾饮其声清泠何以祠之厂■〈厂外义内〉上平裁虹为栋架壑作楹峡江苍苍白云自横飞鸟时过嘤彼其鸣薄言访之。而怀友生。怅然不见。涕泗沾巾。聿观兹役。堂构以新怀贤述古二美则并江山胜豁文明道亨千秋之后令名不湮
若使西山不必有太白则是千秋亦不必有太白爱无时已则祠亦无时已爱无处无之则祠亦无处可无记中殊有依稀忽恍之态。笔想极其玲珑。
◆文◆
寿丁亨文奉常五序文
郑母九十寿文
○寿丁亨文奉常五序文
去岁亨文归自长安憩予石仓之圃。予笑谓亨文曰。夫子别我二年余。子典剧。予履闲。固有分矣。然子之用舍陟降人人亦得以是非白黑子子之所为苦必调停以求无失乎内外者亦得以哆口雌黄而务快其私臆孰若吾之引一泉则源源而来种一树则勃勃而长移一石则与位置相安构一亭则与情境相肖予固不择人为取予人亦罔议予之短长嚣嚣然。陶陶然吾之与子其孰得孰失也欤哉。亨文曰。子忘世之谈也予诚无得以难子。然子之亭台山水之乐岂无待而然者耶而其营度布置之巧又能不用其心而然者耶予复笑而应曰。予之用其心也是博奕犹贤者也而其有所待也是冷冷御风者也然子与夫子。二十年之交其初也。子为武林李官。以一介之使而导予游天目矣。既乃猅回于藤山之梅坞。其子迁民部时耶。又既乃夜半过予之浮山。其子起家选君时耶。所以剖心析肝出口而入耳者岂故能别刱一□局与世若秦越人之视肥瘠也人情物态阅历转深门户溪径推求愈舛君平弃世。世弃君平耶。今无子云。后日无子云耶。子何见之晚也。亨文曰。子之言然。是日乃亨文诞。与其仲偕。予命儿子侍。举一觞为寿。越次年为亨文五十。温陵与三山有数日之隔。子述此以寿之。亦使人知予与亨文之交情以千古为旦暮也者。
超脱
泉石无情故。无是非黑白。然使人尽以是为虑。将国无任事者矣总是英雄失意。故以调人。
○郑母九十寿文
夫寿者人之所最难得者也。而妇人为尤难。何者顺逆之境喜怒生焉亦人之常情也而妇人者其权听之于外既不获以自由其意蓄之于内又不能有所节宣触境之间恒逆罔顺用情之际少喜多怒皆足以伤生伐性而损寿命之源是故范文正公以为嫁女必胜吾家者则由丰而之啬难也鲁公叔大夫之母。而纺绩不替者则由啬而之丰又难也予观于新安郑君母可异焉。母出自其溪南吴氏望族矣治千金装以嫁亦至棼郁矣于是归郑之日。而郑家中落也则所谓不如其家者也母毁簪珥以资其外至贤矣供滫髓以事其姑至孝矣于是佐郑有年。而郑家复振也。则所谓不期奢而奢自至者也。母于处啬不见其啬其于处丰不见其丰岂非境变而心则一者乎及其夫之逝也。刱祠展祀使其宗族合焉子之长也。一出一归使其劳逸均焉而其为德于乡也趋者夷暍者荫今岁大侵。议赈则蠲数中人产以应郡大夫之劝焉。秋之日郑君告归。为予述曰此予母之事也明年耄期至矣。敢请。予闻郑之宗族乡党。葢以郑先之百岁汪大硕人祝母矣。又闻郑君之遣一介于吴楚间乞言李朱顾三太史氏矣质言之莫其宗族乡党若也文言之莫太史若也予乌复赘。但覩夫母之寿征葢有得诸性情之正而不为外境所役役者则贤乎人远矣书之以备女诫。
世多尤妇人之悍者。此云多怒少喜。恒逆罔顺。却又是其宜然矣使非云伐性伤生。易至损寿几炽悍风
◆传◆
孝子黄道禄传
○孝子黄道禄传
予里有林天禄者。年十三以剖其肝愈母疾。先大夫为一表章之。然稍受抑诸当事者。予归而处之舍傍。日给私廪一升而已其于宣扬风化之道固欝而未畅也无何天禄亦随其母逝矣。顷复有黄道禄者。母有疾。剖肝奉其母。疾旋愈与天禄事同。其年齿差相若。然尤有甚焉。道禄之父。后其母二年。忽遘疾。以啖其童子肝。疾亦愈。适遇临海大中丞王公乡约保甲法。厘饬甚具。民间有媺慝罔不报闻。于是三老率更以状请中丞公谓其孝可风也亟大奖赏之。用骑乐导行闾井间割编籍之羡金以饩之于是见闻者人人嘅息谓孝哉黄氏子且感叹中丞公之有造我闽厚也佥以子处邻党。宜有言且以言赠之者不尤侈于以居居之以食食之者乎予常诵法孔子之言。行在孝经。经以立身扬名。事父事君为孝之至其于毁体残肤与伤生而灭性。两者皆讥焉。故人子而割肝。亦毁伤之类也。若为吾夫子所不取然事有常变行有经权恒根于心之不容已者则谓之孝。彼黄口者流既未知学问所谓立身扬名者谓何祗见其父母之疾阽危吾惟有肝可剖则剖之耳又见其母之食肝而愈则思所以愈其父者亦若其母耳若用一思维着一拟议则安能剚刃于胷之下腹之上而求所谓肝也者倘不然仗力于鬼神固幽远而难测又不然侥幸于性命虽可一而不可再也是故谓黄氏子之孝纯乎天也可履变而若常也可谓其要鬼神于前而饵荣名于后也则不可
割股不与旌表惧人伤生也上不可无此禁然毁亲之身活亲人子何妨有此心根于心之不容已一句。蔽尽千百之疑。
◆启◆
复同寮启
冬至复同寮启
生日复同寮启
谢南大理启
金陵诸友启
生日复武职启
年节复同寮启
年节复武职启
○复同寮启
同官为寮谊此友于独切未见君子心将道路俱驰何意先施不遗后进敬闻命矣恍如大乐广张复受餐焉奚啻贫儿聚富所望左提右挈奉周旋以无亏庶几拙逸贤劳补造化之缺陷
开大云尽碧天无际
○冬至复同寮启
佳辰长至。台福懋膺笔书云物之间三川正满身附日光之下一线初长惠损朱提尊开白堕立对西山之雪信彼飘飘行看益部之星同兹耿耿
词鲜思隽。
○生日复同寮启
某马齿徒增鱼鳞已满故园此日惟坐对乎梅花西蜀经秋乃不胜乎蓬梗辱注存于长者。惊造化之小儿去日苦多视无闻不远矣荷天不弃就有有道而正焉
能化腐而为新。
○谢南大理启
一纪郎曹半栖迟干棘下空名吏籍糜廪禄乎庭中玄武湖光时时在目钟山翠色耿耿于怀惟寮谊高故尔流涟光景而别离远特然问候起居
挹湖光于玄武。骞翠色于钟山。故饶秀爽。
○金陵诸友启
南曹太闲西蜀太忙光景难乎恰好当时不觉过后相念人情之所同然淮水钟山坐享十年之福峩眉汶岭行探一段之奇教士文翁祗惭前哲。尚玄杨子。空待后人若问西南夷何妨雅化如过八十日即是归迟
劲利剑初脕硎。
○生日复武职启
不佞书生生世。碌碌无奇。岂如大将将兵。多多益善。惟三巴疲敝。仗镇之远猷。斯一日偷安。切感恩于同事。兼蒙记忆。备极情文。顾马齿以增惭。望龙韬而为烈。
新警
○年节复同寮启
同事一年。感莫深乎提挈。先庚三日。义有取乎工宁。望若春光。润之雨露。曲终及始。循环之理无端。转歉为丰。造化之能以见。
○年节复武职启
岁云暮矣。武功当与之成。庚者新乎。天宠自兹而始。不因保障。谁乐年华。仗里东风。先入将军之树。枝头【残雪】乍传陇客之梅。感此有心。报仍藉手。
◆书◆
荅毕见素书
○荅毕见素书
弟林居十年。即受庇十年。兹者台擢九列。云泥分隔。然亦有阴受赐者。老杜云安危大臣在不必泪长流此之谓也。辽事未已。征及闽中战舰八十只。以费计之。万金有奇当事者固不妨搜括设处以佐公家之急但南北异宜胶菜难度而海岛群寇自福州下竿塘以至邻淅之东甬吴之虫山蜂屯蚁聚出没如麻所少者战舰与粮食耳兹恐驾舟之人未必能多即多亦不能齐发风涛之中主客强弱之不敌所谓资寇兵而赍盗粮者非即此哉是无益于辽而有损于闽也伏惟老公祖垂念旧德。不靳仁言。乞为停止。以纾困乱。地方甚幸。福泽无疆畏垒尸祝又其小者耳。
利害明晰。与国策颜率语同。
◆疏◆
洪山寺起十方堂疏
石头庵募米疏
密印上人焦山参禅疏
鹫峰寺前修路疏
○洪山寺起十方堂疏
洪山法施茶圆满。住特惺安。与余议及上层左臂结数椽安卑。以处云楮一餐一宿甘苦共之予赞叹曰此僧家本等事也即大乘宿植福德之根也或议洪山水声灌耳。门路走泻。以形家法绳之。不能招贤聚众。恐是举徒劳而罔功。予笑谓之曰水声灌耳正喜其清门路走泻正喜其野人惟此心为五欲所局则三界五行皆得而局之颐者吉逆者凶其大较然也苟发一大乘心即超于三界五行之外山川鬼神安能祸福之政如无边身菩萨。望佛顶了不可得耳。予愿住持者以此为本等事业勿惮烦勿偏见他人粥饭即自家粥饭又愿檀越以此为无上因缘勿分别勿倦勤今生福德即多生福德如此不能聚众。不能特久。则予先受三世诸佛之诳。而还以诳世间。当得犂舌之报。纔为风水先生一吐气耳。书此以券来日。
僧家幻住。说茎风水。淂清野一觧。将上人入天上矣。却恐尘俗之想难空。
○石头庵募米疏
石头庵有竹盈畆有水半溪有高人韵士来往愚公日坐竹林涧水急则响缓则文与高人韵士睡听无穷亹亹酬酢不勌而后乐可知也假令犂竹径为田以水灌之易高人韵士而为庸俗有金钱之人来往则师所不乐也夫使师日乐其中。挥尘谈道学人数百而不苦于乏绝则其徒之事也其徒某有威仪法。可以劝缘者。
水竹可与高人韵士领受。若米须得有金钱人往来。有是师。不可无是徒。
○密印上人焦山参禅疏
夫山在水中浮而不浮也舟行水上过而不过也雪落洞口钟鸣岩际若无声之声无色之色也经云应无所住而生其心夫不住于有不住于无无处非心心未尝住以无住故常生不灭于山水寂莫之间而遇风帆瞬息之顷心在何处境在何处参学者是第一着也。夫心生智慧不离自性即是福田则有以馈资上人使之明心见性者其福田何如
归来笑捻梅花嗅。春在枝头已十分以无住故常生不灭。先生有以示之。更欲何处参讨。
○鹫峰寺前修路疏
龙江弘济寺。有守心禅师。行菩萨行。受人供养即供养人受人布施即布施人四方粮艘集于岓傍。喜施之米日不匮绝。师必简其精上者以待四方之僧众。故人呼为白米和尚云上人真桂者。其徒也。余今年室人不禄。延之诵经。修诸法事上人耆宿。敬慎有加。其箱中衣履。遇僧不给任彼开取大有家风一旦请曰。弟子住鹫峰寺。门前之地雨则溢晴则陂窃欲剆而平之左至于城。右至于桥。公其草一疏以将劝焉。余叹善哉是言。鹫峰余所常游之地门前柳弝殊胜白日生幽雨过增润每一览观。辄为忘返不复知其径路之倾危也金陵寺剎僧寮。不知其凡几但往往好通文雅而鄙戒律为寻常此事外而忘内者也又精居处而视殿庑为秦越此事内而忘外者也譬之干人垢其身体而粉诸头面洁其衣服而立诸泥涂为美观乎为受用乎桂上人之戒臈老而弥慎一切所有。公之于人绝无二者之弊矣余闻其师守心六十礼忏壁上红光。为人受记。瞽者复明。此皆天王龙神护卫。应令不偶而然。今上人之有是举将见欢喜者道路之辈赞叹者关梁之神既以绝其师之教又以破僧俗之痴不为众善备也哉余故乐为之言。乙巳岁端阳日。
以大公行为布施。布施可必其不染。此正动人处。
◆引◆
支提山说法台超宗上人募建六度堂引
○支提山说法台超宗上人募建六度堂引
予友啇孟和。宿根有慧性者。而檀施一门未之启仞兹独喜超宗上人。建六度堂于支提之说法台。其地故与辟支岩相近。绝壁龙潭。喷流千仞。为支提山最胜处。而昔天冠菩萨说法于斯。雨花缤纷者也。孟和愿舍百金而诎于赀乃作画百幅以代之胜缘韵事两者兼焉顾谓予何可无一言相印证予窃闻佛以六度万行度大菩萨而六度之中又以檀施为首大凡以财施以法施皆施也而自舍其悭蘘边见人我贡高之念尤施之大者也是故檀度能摄乎众度而为作佛之根本以此孟和极言超宗上人。坦直无謟曲。真心为众。汲汲于津济学徒恐人媸笑其迂而害成者众夫直心是道场普心为慈父此正可以肩任大菩萨行而不笑不足以为道者然予闻之古德云平常心是道窃愿上人。以无量无边功德但作寻常去母分别干大众母二三其始终则上人已自得檀波罗密矣
以啇君为创始先生之文为劝缘。更有坦直者为之募。可云三绝。
◆墓志铭◆
宁化温泉丘君墓志铭
内江喻在莪墓志铭
先妣曾安人墓志铭
○宁化温泉丘君墓志铭
岁丙辰化丘德长来予石仓。眺览园池之胜。因言其家所谓温泉者。岩壑玲珑互为明晦燥则可席溢则可舟故子送其还里诗有暗谷朝光泻氷花夕露滋之句随订以某时往游。未果然言此而心已驰于彼矣乃未几则德长以其尊人讣来。又未几以其尊人襄事之期来。且属予志而铭之。予忝通家。生刍之谊阙如乃复铅椠是靳薄逾章按状君讳某。字本元。尚考丘氏之家。温泉者已数世。而至本元君族始张。乃本元君之张其族者不以驷马而以文学不以素封而以德义然其家之逝者藏。孤者立。阡陌治而仓库充矣。而其为弟若子者。补于庠序。秀干成均又未始不券驷马资也君以其余力而好游。比走五台。西上峨眉。东南□□海九华。及雁宕五岭。武夷鲤湖诸胜。咸寓目焉。君又以其余力而攻养生家言。远之纯阳子。近之龙江先生。觌诸梦。受诸口讵不以君曰载道器而异夫诸腐肉朽骨者乎君且祠宇之津梁之。公诸众人而匪一已私也君之赡族周急。焚券造梁不私其财。亦复如是。君逝距生年七十有五。卒之日不一言及家事。气定神完。其効验章明较着矣。铭曰泉之水。其沸如汤岩隐而朝光君生于其傍高下在心不言躬行内勤外施一弛一张门庭既立。游于四方。老而好道。讵叹望洋。桃枝之穴。厥兆弥昌精以治身斯为善藏
不虚不实。不即不离。欲指以谀墓而不得。
○内江喻在莪墓志铭
楚蜀相接之地。岑溪险恶。夷酋杂处禽嘻兽怒情形靡定当事者稍稍不克。奉扬天子威德讳兵示弱。佳兵不祥葢甚难言之矣然挑衅多在边帅贻祸则在小民人但知行间矢石之层伤而不知挽输饷道之更苦但知事中之驰驱难措而不知事后之功罪易淆也噫难言之矣予同年喻君绳祖。初试为沅陵令云。其时有播之师。又有皮林之师。以五溪之水。当一路之兵。以四方乌合之众。转三十锺一石之粟缓之则愆期急之则难必某仑纵之则逃匿操之将变自内出噫难言哉君以县令而督饷以文弱之躯而走箐壑之险以调停之术而两不得当将吏之心以升一俸之功而博量移之罪噫难言哉夫身有封疆之责者不能销患于未形而保民如赤之心与夫开疆拓土之念较则必不胜矣身在锋镝之中者犹能决胜于俄顷而致远任重之劳与夫掩败为功之术较则又不胜矣有胜有不胜则其为功也为罪也吾不得而知之也吾知夫子不得已之役而委宛纾徐以存活千百人之命则不以为功而以为罪可也虽终其身焉德不胜位赍志以逝亦可也君自沅陵调棠邑。升大理评事。丁忧起复。候补都下而卒以视乎播与皮林之师有先君死者有后君死者使苟有杀一不辜之心而自悔平旦遗憾千秋则不啻若霄壤矣君之卒年四十有九。葬于其乡。而先世后人详于状中。予以同年之谊。且守土。乃为铭曰。予治蜀也。知蜀事观君之所为也悲君志不知乎世之功也何惑乎君罪龙洞之阳君其藏有功无功庸何伤以理推之世逾昌
内地之民不惊。边鄙之民易扰绳急则逸益树之敌人孰知之读志。犹令人想当日之难。
○先妣曾安人墓志铭
今年余母安人得归也归何以曰以土妇人以嫁为归人以死为归死以土为归安人生十有九年而归于余父。事舅姑。舅姑喜。事夫顺。于余父生不孝子二。女一。凡十有三年而溘焉逝虽归犹未归也譬如行千里者半途而梦归其家即梦中犹念所行之路未了也殁之后凡七年。余姊长适人是年余领乡荐。又三年大父母相继以寿终。即得袝葬。余亦成进士。与弟修俱纳妇生孙。又六年余以南京大理寺正被覃恩父受如官。母赠安人。今年冬十二月初三日。葬于云山。为大父母冢旁焉。余小子罪莫赎窃谓今而后母始归也譬如久在外者闻其家之长老得所少者成立则与其身亲而料理之无异也或曰安人无德曰妇人无仪则无德也俗之敝也。为妇人者虽未必效勃溪反目然不能事事顺也爱子以疢。挞下人如鬼。薪已大半如是。安人归余家者十余年。余虽孩未尝闻安人有此也则当其溘焉逝之日。于理无憾矣亦可以归矣谨铭铭曰不终以养事兮以壤侍兮余母志兮
拈一归字。宛转成志。不土木而成梁。
每恨作志者。语刺刺不休。今多以议论成文。且简洁可喜。
◆祭文◆
祭徐惟和文
祭梅子马文
○祭徐惟和文
噫予昔送子于潞河兮河水其涟子泛泛而归兮。未及一年。余金陵既谪居兮。子贻我书。余荅子以再兮忽往其虚余闻计乃反走兮为位而绝徒恨不得归兮今归何益既登子之堂兮。复省子之殡宫欲招子其来下兮子其不与我同余感痛于时间兮奄忽长至乃告子以文兮一字一泪曰人孰无死兮独伤哉乎子也求四十而不得兮何景光之甚迫也尔才太高兮神明啸号尔器太利兮造物所忌尔平日其好道兮死而不以为夭尔生前其急人兮宜其死后而贫子旷然其无累兮去世若敝屣子虽在地下兮实不忘乎风雅彼昔人之立名兮幽何殊于明子其优以游兮予后死之有春秋
哀甚楚些。而明爽过之。
○祭梅子马文
甚矣人之不可与造物争也造物玩弄人如小儿而人不能出其彀中苟欲与之争则必号呼跳跃蹶张其气力以求胜而造物者复以柔道处我于是乎有拔山葢世之雄月察秋毫之智而不忍干一妇人女子虑在□席之上而不见也岂非莫之为而为者耶。噫君之与造物也其犹有争气耶君定季豹。数年争之。不得而死弗以前车诫也君才足以用世而不尽其才少年文美鲜晳。风流豪爽。樗蒲百万。买笑千金行且罄矣。后来交游者。未之闻见也。谁能在今日作数十年想耶。君是以愈用愤激。临死诫勿使人知也。君死矣。必归咎造物。曰何故生我才。又何故先有余而卒困戹我或庶几其悔祸于君之后死者不然造物不仁未尝有所献足是使镆邪干将多缺折之患而受绕指之化也岂不伤哉。君其有灵。其闻斯言。
满楮悲愤。语激而奇。
◆跋◆
叶□节秋怀诗跋
○叶□节秋怀诗跋
予观诗说曰。春至艳□。女感之而悲。秋至爽也。士感之而悲然非艳爽不能以相悦岂二序凉燠时顾颛自为政耶秋之色素衷相喻者唯也秋之韵长兴相属者谁也则非丈夫士不能而非妇人女子之所能辨也予复有说焉咏美人者必以花草□花草者又必以美人山水之佳者固入画图图画之佳者又肖乎山水是故国风好色而不淫相如言工于形似此皆诗家之正脉韵士之极致也子甥叶君节。少年爽朗刚肠素臆之士乃其为秋怀诗。则若寤寐美人。而驰情于佳冶者虽曰凛哉□之为气殊轻柔宛转不胜可怜春也此固文人所藉以遣其笔端□□芳含润哉若必举其八以实之指其事以□□□□不但痴人前□梦矣
女怀春。动于艳。士悲秋。动于爽。实是以类应。
翠娱阁评选陈眉公先生小品明陈继儒着
◇陈眉公先生小品◇
序
卷一序赋
卷之二记传祭文疏赞题跋书尺牍
●序
选陈眉公先生小品叙
鹤怨猿惊寂矣北山泉石啚沉凤杳卑哉南国文章趋快捷方式则簿书俗我冑肠守寒毡则呫哔消其意气抲不出利名窠臼竟浮沉日月居诸阿谁组织烟霞唯是山林名世云间眉公先生经纶宗匠藻绘名流补天有手不强售干荆山掞月多才乃山弓殳奇于淞水笑隐居之多事每魏阙而驰心悲康斋之何因几权门而失足肩风月不肩朱紫染云烟不染风尘业谢皋夔之援并去朱程之缚离缘神净外局心虚市朝庄语贾生之痛哭非媒于进之身丘壑放言谢傅之宴游岂作枕流之癖松钗挥而玄屑飞言言坠玉花管拈而清声发句句摐金嘻笑皆文乱头亦韵搜佳人于燕赵入目无可割之妍拾良璧于蓝田触手尽难捐之宝得固良玩失岂常珍泗滨之磬以质清而独浮蘘里之锥以颕铦而首露耳
壬申冬日武林陆云龙雨侯题于翠娱阁
●翠娱阁评选陈眉公先生小品卷一
钱塘陆云龙雨侯评
云间陈继儒眉公着
宣城梅羮子和选
序
赋
◆序◆
南华发覆叙
国策脍叙
倪云林集序
潄六斋文集叙
五言诗叙
王节妇完节编叙
米襄阳志林叙
芙蓉庄诗叙
玉鸳阁诗集叙
唐道征文叙
邹公履稿叙
杨去奢制义叙
卧游清福编叙
闽游草叙
新安游草叙
赠御医何承云叙
○南华发覆叙
南华发覆。清凉山孔雀庵。蕴晖老人所撰也。老人绳戒精紧。状貌清孤。望之类须菩提衣表瘦骨可扪而数也长于诗无浮屠语与之谈方内方外之书。旁及南华经往往能结吾辈舌葢少而习之长而游于空山大泽间所见莫非庄者积三十年而后发覆之注出焉正如槁木蒸为芝菌精神肃为舍利非岁久月深者可袭取得也世谓老庄一家余独确然判而为二孝子生于周平王末实有作易者忧患之意其言曰吾所以有大患者。为我有身。及我无身。吾有何患夫七尺之躯厌而离之不得计莫若以曲自全以昏自晦以柔弱自抱以勇于不敢自活若溪谷。若婴孩。若冬涉川。若畏四邻自古之善恐怖者莫老子若也南华生愲愲然笑之乌用是顽且鄙哉于是以逍遥齐物之说出而救之葢破我然后能破执破执然后能破生死破寿夭破祸福破誉诽破理事破圣凡而老氏崎岖世途之恐怖悉粉为虚空矣老子为忧畏粘缚者也庄子为老氏解粘释缚者也昔者元美王先生之言曰。庄子僻处楚滨。孟子不过大梁。未尝一见相究诘假令彼此送难其鬬必若涿鹿彭城之战天地为之荡而不宁。日月为之晦而不明。庄子败。则逃之无何有之乡而已然而不怒也孟子不败也。败则怒。余笑曰。孟子之怒必加于老而不加于庄学老子之恐怖未免流而为乡愿学庄子之豪宕奔放不失为狂此老庄二氏门庭之辨也。蕴公曰。老庄是同是别。眉道人姑置且从发覆脚注下细寻语脉亦有为南华转身吐气处乎。余曰。他人以已解庄而蕴公以庄解庄蕴公洁净有道人也。此注亦从三十年破我得来耳。如郭象为东海王越主簿。素论去之。吕惠卿王雱。当权熏灼。锢在黑暗铁围中不能出彼方求蕴公忏罪不暇何暇对尘而论南华哉即有诸注覆酒家■〈缶咅〉可矣品隲老庄。亦能发从来之覆。
中行而外。不过狂狷。舌以柔存。老氏早已得狷之偏。而树愿之帜矣。若庄之夷世玩物。亦是下惠之和。而非真狂。惊世傲世。而非以忤世。实吾学极妙者
○国策脍叙
古今治乱惟在是非利害两端经以纯言是非者也。策以纯言利害者也。任经则世治。任策则世乱。而古今之局定矣。昔者结绳之俗。书契未萌。天下熙熙民如野鹿。即殷誓周诰。圣人不得已而寖出焉。何以策为。策之兴心橅论诸矦王从之而愚干聪国人从之而愚于兵即其所自号墨卿者流三寸之舌沸于波涛七尺之躯闪于辘轳卒乃以黄金为注至令自穽其身如熏骨而残翠者然则策安在哉。即使策中所载。固自有一二可喜要之机心机事汉阴老人所掩耳而不忍闻也是策者其将已乎。曰非也。夫策之为纵横。一童子能言之。乃刘中垒孔衍高诱曾巩鲍彪吴师道诸君子。参考雠挍。亦使此书附庸经术之后。盖我道大矣。平陇甫出。不废泰岱。清流大泽。不废龙蛟。瓦石可以兆卜。谈笑可以解纷顾用之何如耳用而不善则神奇化为臭腐醍醐化为毒药用之而善则销镰而为金采腋而为裘集诸琐碎。而为竹头木屑之用。而况是策乎哉。邑矦项公。政既成。于鼓琴鸣隺之暇。芟削此书。传之文章学士亦此意也大抵世之有经而诎者。有故客卿攘袂。颠倒国防。始于七雄。讫于四豪。皆以徂诈相豢。而天下靡有宁日此无它高才高士抑欝而不能吐则不得不以口舌而操国君之权乃今家弦户诵。士有奇。上且张弥天之网罗之则亦何以畏客而诎羣策为也侯今推天下治平苐一。必且召而为肱谏臣。为天子争是非。苏眉山所谓我取其术不取其心者侯将又以是为谏法矣
文情文势。曲曲生奇。战国当亦让其奇宕。
○倪云林集序
昔太伯仲雍。文身断发。奔荆蛮。荆蛮义之。从而归者千余家。其后吴主季札。季札弃其室而耕。乃舍之。已封干延陵。倪云林先生者。自称倪迂。又自称懒瓒。又自称荆蛮民。荆蛮者延陵之故乡而先生之所居也先生癖人也而洁为甚自太伯季札仲雍而后。梅福洁于市。梁鸿洁于佣。而指屈倪先生矣。先生高卧清秘。洗拭梧竹。摩挲鼎彛。此见洁者肤也。试问学道人能于元兵未动先散家人产乎能见张士诚兄弟噤不发一语乎能避俗士如恐凂乎能画如董巨。诗比陶韦王孟而不带不点纵横习气乎余读先生之集。所谓其文约。其辞微。其知洁。其行廉。其称文小而其指极大。独先生足以当之。葢先生见几类梅福。孤寄类梁鸿。悉散家产赠之亲故。有荆蛮延陵之风月清则华水清则澄云鲜露生焉下此虽金碧丹青滓焉而已何堪与先生并。先生残煤断茧江东之家以有无为清俗岂惟张我吴劲。即置先生于孔庑间。度无愧色。或曰倪先生癖人也。似未闻道。余笑曰。否否圣人之行不同也归洁其身而已矣
云林有元章之洁而无其颠。不辱先生之表章。
提一紧字作主。而笔能曲达。
○潄六斋文集叙
吾师自舞象时。即已名噪海内。海内束锦结佩。而礼于先生之门者。屦猎猎满堂下。不则遥闻声而相慕。以为俨然耆旧尊宿也。比典谒出就客。神观伟如。握麈尾而屑云雾五色矣。结驷所至。自王公大人而下。无不愿私其片言以为引重。而吾师苐委蛇以谢不敏。羞与噉名者共熠耀而争蛮触之角。惟高卧名园。洗竹灌花。上以淟瀡侍两尊人而下饬其余。以与一二同调为清夜游墨花酒鎗淋漓于石痕蕉藓间或出而时鼓名山之屐。长歌清咏。援笔千言。虚往实归。明月在袖。则兹集可考也。盖吾师之羽翼。可以击九万而息以六月。高可以悬国门。远可以长洛阳之价。而乃欲宝之帐中。副之石室。以自扃其藏。某束发受经为隙探而秘读之翛然其天乐之婉而导也穆然其寒阴松影之布席也决然而奔者其龙门之激也俄然而变者其蜃城之化也翩然其青鸶朱鹭之映带于朝霞之末也烨然其赤霞之界也纵横出没如颠史之醉草永明之说禅而公子之听乐也盖吾师有兼材故能贾其余勇。以渔猎于千秋。有慧心故能使五官六职。悉受成于三寸之笔端而惟吾役。有山川都会恣其游览。鸿宝神册佐其丹铅。名金巨卿隽流开士。归其齿牙。故能翕张弘奖进而摧鹿角之雄谈退而收鸡林之骏誉嘻观止矣。至于吾师之劲节千霄。热肠如沸。其气百折而不为弱湍。百炼而不为绕指。又往往于毫楮见之。此非独足以经世传世。抑亦所谓邹鲁之于文学。盖其性然也。某之操篲于吾师之门墙。廿年余矣。蠹游蠡测。未及悉窥积宝之渊。今幸属挍。乃得少尝一脔。昔有学书者。书成而归。师告之曰。过某山之麓则启函以视。既发。则砚之穴者以百数。于是始大悔。返而受业。今某于此道类是矣。然则没身不怠。以瞠乎其步趋者。吾师乎。吾师乎。谨执简而为之序。
要终原始。笔华璀璨。芰荷出露。
○五言诗叙
张平仲使君。居浒墅。日在水声云气中。闭关以后疏巾单复。但拥一编。爚一鼎。吸数升惠泉耳曰我饮冰焚玉不愁榷政愁客至颇妨清卧昔关尹喜仅一青牛翁。今四方贵游辐辏度关又无五千言授我仆仆腰领奈何哉余曰。孔明不居城都。而好居南阳彼岂真恋恋隆中直以南阳当天下之冲。因以延揽四方豪杰。而且得周咨时事。故语孟公威曰中原饶士大丈夫必故乡耶此可以识武侯矣。今榷事诚不足烦使君。然贤士大夫道经于此者。皆欲识张使君贤。使君因得以议论物色三五豪杰以备国家异日缓急之用则浒墅官舍故平仲之南阳草庐也使君曰。余则安敢。且性懒不解詶对。惟除土种蔬。结棚覆松。一望西山朝爽而已。兴至间一赋诗。诗亦不甚伙。五言诗仅得三十余章。仆读之骨苍而韵俊。神清而调真。其虚和安雅之意具见乎辞。非特刘长卿五言城不能抗衡即老子出关五千言无烦强授书矣
就榷关生论。确干立言。
○王节妇完节编叙