《楚辞补注》（8/10）-宋-洪兴祖

（本文为《楚辞补注》第 8/10 部分）

冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。淋离，长貌也。言己虽不见容，犹整饰衣服，冠则崔嵬上摩于云，剑则长好，文武并盛，与众异也。衣摄叶以储与兮，摄叶、储与，不舒展貌。左袪挂于榑桑。袪，袖也。《诗》云：羔裘豹袪。言己衣服长大，摄叶储与，不得舒展，德能弘广，不得施用，东行则左袖挂于榑桑，无所不覆也。挂，一作絓。榑，一作扶。桑，一作□。右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。六合，谓天地四方也。言己西行则右衽拂于不周之山，以六合为小，不足肆行，言道德盛大无所不包也。上同凿枘于伏戏兮，戏，一作羲。下合矩矱于虞唐。言己德能纯美，宜上辅伏戏，与同制量，下佐尧、舜，与合法度而共治也。合，一作同。矩，一作规。愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。言己虽不见用，犹尊高节度，意卑禹、汤，不欲事也。虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。言己虽自知贫贱困极，不能变志易操，终不能邪枉其身，以害公方之行也。世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。言今世之人，皆好朋党，并相荐举，持其贪佞之心，以量清洁之士。壹，或作一。斗，一作升。众比周以肩迫兮，比，亲也。周，合也。以，一作而。贤者远而隐藏。言众佞相与合同，并肩亲比，故贤者远逝而藏匿也。一云隐而退藏。为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。为凤皇作栖以鹑鴳之笼，虽翕其翅翼，犹不能容其形体也。以言贤者遭世乱，虽屈其身，亦不能自容入。一本“作”上有“而”字。翅，一作翼。灵皇其不寤知兮，一无“寤”字。焉陈词而效忠？言怀王闇蔽，心不觉寤，安所陈词，效己之忠信乎？词，一作辞。俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？言楚国风俗嫉妒蔽贤，无有知我进退执守忠信也。愿舒志而抽冯兮，冯，一作凭，一作懑，一作愁。庸讵知其吉凶？庸，用也。言己思舒志意，援引愤懑，尽极忠信，当何缘知其逢吉将被凶也？璋珪杂于甑窐兮，璋珪，玉名也。窐，甑，土孔（按土当作下）。一作珪璋。陇廉与孟娵同宫。陇廉，丑妇也。孟娵，好女也。言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君闇惑，不别贤愚也。举世以为恒俗兮，恒，常。固将愁苦而终穷。言举世不识贤愚，以为常俗，我固当终身穷苦而已。幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。懑，愤也。言己愁思展转而不能卧，心中烦愤，气结满匈也。魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之□□。言己精魂眇眇独驰，心中烦懑，□□而忧也。魂，一作魂。之，一作而。志欿憾而不憺兮，憺，安。路幽昧而甚难。言己心中欿恨，意识不安，欲复远去，以道路深冥，难数移也。
块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。言己独处山野，块然守此山曲，心为切痛，长叹而已。愁脩夜而宛转兮，而，一作之。气涫□其若波。言己心忧宛转而不能卧，愁夜之长，气为涫□，若水之波也。其，一作而。波，一作汤。握剞劂而不用兮，剞劂，刻镂刀也。操规矩而无所施。言己怀德不用，若工握剞劂而无所刻镂，持方圜而无所错也。一云：而无施。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？言骐骥壹驰千里，乃骋之中庭促狭之处，不得展足以极远道也。以言使贤者执洒扫之役，亦不得展志意也。置猿狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？言猿狖当居高木茂林，见其才力，而置之棂槛之中，迫局之处，责其捷巧，非其理也。以言君子当在庙堂为政，而弃之山林，责其智能，亦非其宜也。猿，一作猿。狖，一作貌。捷，一作□。驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。言己念君信用众愚，欲以致治，犹若驾跛鳖而欲上山，我固知其不能登也。释管晏而任臧获兮，臧，为人所贱系也。获，为人所系得也。贱系，一作残击。何权衡之能称？言君欲为政，反置管仲、晏婴，任用败军贱辱系获之士，何能称权衡兴至治乎？或曰；臧，守藏者也。获，生禽者也。皆卑贱无知之人。□簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。已解于《七谏》也。□，竹也。一作菎簬。黀，一作菆，一作丛，一作靡。射，一作射。负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。背曰负，荷曰檐。言己居于衰乱之世，常低头俛视，若以背肩负檐，丈尺而步，不敢伸要仰首，以远罪过也。檐，一作担。外迫胁于机臂兮，迫胁，近附也。机臂，弩身也。于，一作以。臂，一作辟。上牵联于矰隿。言己居常怖惧，若附强弩机臂，畏其妄发，上恐牵联于隿射，身被矰缴也。隿，一作弋。肩倾侧而不容兮，一云不得容。固惬腹而不得息。言己欲倾侧肩背，容头自入，又不见纳，故惬腹小息，畏惧患祸也。惬，一作□。腹，一作□。务光自投于深渊兮，务光，古清白之士也。不获世之尘垢。言古有贤士务光，憎恶浊世，言不见从，自投深渊而死，不为谗佞所尘污，己慕其行也。垢，一作埃。孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。言己为谀佞所谮，被过魁摧，不可久止，愿退我身，处于贫穷而已。凿山楹而为室兮，楹，柱。而，一作以。下被衣于水渚。渚，水涯也。言己虽穷，犹凿山石以为室柱，下洗浴水涯，被己衣裳，不失清洁也。雾露濛濛其晨降兮，一作朦朦。云依斐而承宇。言幽居山谷，雾露濛濛而晨来下，浮云依斐承我屋霤，昼夜闇冥也。斐，一作霏。一云：云衣斐斐而承宇。虹霓纷其朝霞兮，霓，一作蜺。夕淫淫而淋雨。言天云杂色，虹霓扬光，纷然炫燿，日未明旦，复有朝霞，则夕淋雨，愁且思也。怊茫茫而无归兮，茫，一作芒。怅远望此旷野。言己幽居遇雨，愁思茫茫，无所依归，但见旷野草木盛茂也。旷，一作广。下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。言己幽居无事，下则垂钓饵于溪谷；上则要结仙人，从之受道也。求，一作结。与赤松而结友兮，一无“而”字。比王侨而为耦。言己执守清洁，遂与二子为群党也。使枭杨先导兮，枭杨，山神名，即狒狒也。导，一作道。白虎为之前后。浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。言己与仙人俱出，则山神先道，乘云雾、骑白鹿而游戏也。
魂眐眐以寄独兮，眐眐，独行貌也。汨徂往而不归。言我魂神眐眐独行，寄居而处，汨然遂往而不还也。处卓卓而日远兮，卓卓，高貌。卓，一作逴。远，一作高。志浩荡而伤怀。言己随从仙人，上游所居，卓卓日以高远，中心浩荡，罔然愁思，念楚国也。鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加。一无“而”字。蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。言鸾凤飞于千仞，蛟龙藏于旋渊，故矰缴不能逮，罗罔不能加也。以言贤者亦宜高举隐藏，法令不能拘也。旋，一作深。罔，一作网。知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。清波，清洁之流，无人之处也。言蛟龙明于避害，知贪香饵必近于死，故下游于清波无人之处也。以言贤者亦不宜贪禄位以危其身也。而，一作之。宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为？言己亦宁隐身幽藏，以远患祸，不能久被侵辱，诚为难也。子胥死而成义兮，屈原沈于汨罗。虽体解其不变兮，其，一作而。岂忠信之可化？志怦怦而内直兮，怦，一作恲。履绳墨而不颇。皆已解于《离骚》、《九辩》、《七谏》。执权衡而无私兮，称轻重而不差。差，过也。言己如得执持权衡，能无私阿，称量贤愚，必不过差，各如其理也。摡尘垢之枉攘兮，枉攘，乱貌。摡，一作慨，一作狂。攘，一作枉。攘，摡涤也。除秽累而反真。言己又欲摡激浊乱之臣，使君除去秽累，而反于清明之德。真，一作德。形体白而质素兮，中皎洁而淑清。言己自念形体洁白，表里如素，心中皎洁，内有善性，清明之质也。时猒饫而不用兮，且隐伏而远身。言时君不好忠直之士，猒倦其言而不肯用，故且隐伏山泽，斥远己身也。聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。言己竭忠而不见用，且逃头匿足，窜伏自藏，执守寂寞，吞舌无声也。嗼，一作漠，一作叹，一作叹。一云：叹寂漠。独便悁而烦毒兮，便悁，一作悁悒。焉发愤而抒情。言己怀忠直之志，独悁悒烦毒，无所发我愤懑，泄己忠心也。时暧暧其将罢兮，暧，一作薆。遂闷叹而无名。言己遭时不明，行善罢倦，心遂烦闷，伤无美名以流后世也。叹，一作漠，一作嗼。伯夷死于首阳兮，一作首山。一云首阳之山。卒夭隐而不荣。言伯夷饿于首阳，夭命而死，不飨其爵禄，得其荣宠也。夭，一作夭。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。言太公不遇文王，至死不得解于厮贱。一无“得”字。怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。言己怀玉象，履忠信，愿陈列己志，无有明正之君听而受之也。生天□之若过兮，忽烂漫而无成。烂漫，犹消散也。言己生于天地之闲，忽若风雨之过，晻然而消散，恨无成功也。烂，一作澜。邪气袭余之形体兮，一无“体”字。疾憯怛而萌生。袭，及也。言己常恐邪恶之气及我形体，疾病憯痛横发而生，身僵仆也。愿壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。言己被疾忧惧，恐随草木徂落，不能至阳春见白日，不终年命，遂委弃也。
楚辞卷第十五
九怀章句第十五楚辞
匡机匡，一作主。
通路
危俊危，一作苞。
昭世
尊嘉
蓄英
思忠思，一作申，一作由。一云游思。
陶壅壅，一作廱，音同。
株昭昭，一作明，一作招。一云珠昭，一云林招。
《九怀》者，谏议大夫王褒之所作也。褒，字子渊，蜀人也，为谏大夫。怀者，思也，言屈原虽见放逐，一作流放。犹思念其君，忧国倾危而不能忘也。褒读屈原之文，嘉其温雅，藻采敷衍，执握金玉，委之污渎，遭世溷浊，溷，一作泥。莫之能识。追而愍之，一作诸。故作《九怀》，以裨其词。《释文》作埤，作□。埤，频弥切。史官录第，遂列于篇。一作编。
极运兮不中，周转求君，道不合也。来将屈兮困穷。还就农桑，修播植也。来，一作求，一作永。余深愍兮惨怛，我内愤伤，心切剥也。愍，一作闵。惨，一作愤。愿一列兮无从。欲陈忠谋，道隔塞也。乘日月兮上征，想讬神明，升天庭也。顾游心兮鄗酆。回眄周京，念先圣也。文王都酆，武王都鄗，二圣有德，明于用贤，故顾其都，冀遭逢也。顾，一作愿。弥览兮九隅，历观九州，求英俊也。仿徨兮兰宫。游戏道室，诵五经也。一作仿偟。芷闾兮药房，居仁履义，守忠贞也。闾，一作室。奋摇兮众芳。动作应礼，行馨香也。众，一作种。菌阁兮蕙楼，节度弥高，德成就也。观道兮从横。众人瞻望，闻功名也。宝金兮委积，志意坚固，策谋明也。美玉兮盈堂。懿誉光明，满朝廷也。桂水兮潺湲，芳流衍溢，周四境也。扬流兮洋洋。洁白之化，动百姓也。蓍蔡兮踊跃，蓍龟喜乐，慕清高也。蓍，筮也。蔡，大龟也。《论语》曰：臧文仲居蔡。孔鹤兮回翔。畏怖罗网，升青云也。鹤，一作鹄。抚槛兮远望，登楼伏楯，观楚郢也。念君兮不忘。思慕怀王，结中情也。不，一作弗。怫郁兮莫陈，忠言蕴积，不列听也。莫，一作弗。陈，一作敶。永怀兮内伤。长思切切，中心痛也。
匡机
天门兮□户，金闱玉闺，君之舍也。□，一作地，一作地。孰由兮贤者？谁当涉履英俊路也。无正兮溷厕，邪佞杂乱，来并居也。怀德兮何睹？忠信之士不见用也。假寐兮愍斯，衣冠而寝，自怜伤也。不脱冠带而卧曰假寐。《诗》云：假寐永叹。愍，一作□。谁可与兮寤语？众人愚闇，谁与谋也。一无“与”字。痛凤兮远逝，仁智之士，遁世去也。畜鴳兮近处。畜养佞谀而亲附也。鴳，《释文》作鷃。鲸□兮幽潜，大贤隐匿，窜林薮也。□，一作□。从虾兮游陼。小人并进，在朝廷也。鲸□，大鱼也。虾，小鱼也。陼，一作渚。乘虬兮登阳，意欲驾龙而升云也。载象兮上行。遂骑神兽，用登天也。神象白身赤头，有翼能飞也。朝发兮葱岭，旦发西极之高山也。夕至兮明光。暮宿东极之丹峦也。北饮兮飞泉，吮嗽天液之浮源也。南采兮芝英。咀嚼灵草，以延年也。宣游兮列宿，遍历六合，视众星也。顺极兮仿徉。周绕北辰，观天庭也。红采兮骍衣，婆娑五采，芬华英也。古本：虹采兮霓衣。翠缥兮为裳。衣色□玮，耀青葱也。舒佩兮綝纚，缓带徐步，五玉鸣也。一本“舒”下有“余”字。竦余剑兮干将。握我宝剑，立延颈也。腾蛇兮后从，神虺侍从，慕仁贤也。腾，一作螣。一云从后。飞駏兮步旁。駏驉奋飞，承毂轮也。微观兮玄圃，上睨帝圃，见天园也。览察兮瑶光。观视斗柄与玉衡也。瑶，一作摇。启匮兮探筴，发匣引筹，考禄相也。筴，《释文》作□。悲命兮相当。不获富贵，值流放也。相，一作所。纫蕙兮永辞，结草为誓，长诀行也。将离兮所思。背去九族，远怀王也。浮云兮容与，天气滃溶，乍东西也。道余兮何之？来迎导我，难随从也。远望兮仟眠，遥视楚国，闇未明也。一作芊瞑，一作晦昏。闻□兮阗阗。君好妄怒，威武盛也。阴忧兮感余，内愁郁伊，害我性也。忧，一作愁。惆怅兮自怜。怅然失志，嗟厥命也。
通路
林不容兮鸣蜩，国不养民，贤宜退也。余何留兮中州？我去诸夏，将远逝也。陶嘉月兮总驾，嘉及吉时，驱乘驷也。总，一作捴，一作驱。搴玉英兮自脩。采取琼华，自脩饰也。脩，一作修。结荣茞兮逶逝，束草陈信，遂奔迈也。逶，一作远。将去烝兮远游。违离于君，之四裔也。《尔雅》曰：林烝君也。或曰：烝，进也。言去日进而远也。径岱土兮魏阙，行出北荒，山高桀也。阙，一作国。历九曲兮牵牛。过观列宿，九天际也。聊假日兮相佯，且徐游戏，□年岁也。□，一作消。相，一作□。《释文》作□，音祥。遗光燿兮周流。敷扬荣华，垂显烈也。望太一兮淹息，观天贵将止沈滞也。纡余辔兮自休。缓我马勒，留寝寐也。晞白日兮皎皎，天精光明而照察也。晞，一作睎。皎，一作皎。弥远路兮悠悠。周望八极，究地外也。顾列孛兮缥缥，邪视彗星，光瞥瞥也。观幽云兮陈浮。山气滃郁而罗列也。陈，一作敶。钜宝迁兮砏□，太岁转移，声磕硙也。雉咸雊兮相求。飞鸟惊鸣，雌雄合也。泱莽莽兮究志，周望率土，远广大也。惧吾心兮懤懤。惟我忧思，意愁毒也。步余马兮飞柱，徘徊神山，且休息也。览可与兮匹俦。历观群英，求妃合也。二人为匹，四人为俦。俦，一作畴。一云：一人为匹。卒莫有兮纤介，众皆邪佞，无忠直也。永余思兮怞怞。愁心长虑，忧无极也。
危俊
世溷兮冥昏，时君闇蔽，臣贪佞也。一云：世溷浊兮。违君兮归真。将去怀王，就仁贤也。一云：臣违君兮。乘龙兮偃蹇，骖驾神兽，拿纷纭也。高回翔兮上臻。行戏遨游，遂至天也。回，一作回。袭英衣兮缇□，重我绛袍，采色鲜也。袭，一作龙。披华裳兮芳芬。徐曳文衣，动馨香也。《诗》曰：婆娑其下。登羊角兮扶舆，升彼高山，徐顾睨也。舆，一作与。浮云漠兮自娱。乘云歌吟而游戏也。或曰：浮云汉。汉，天河也。握神精兮雍容，握持神明，动容仪也。一云握精明，一云接精神，一云按神明，一云按精明。雍，一作痈。与神人兮相胥。留待松、乔，与伴俪也。流星坠兮成雨，阴精并降，如堕雨也。进瞵盼兮上丘墟。天旦欲明，至山溪也。进，一作集。古本无“上”字。览旧邦兮滃郁，下见楚国之乱危也。览，一作临。余安能兮久居！将背旧乡，之九夷也。志怀逝兮心懰栗，心中欲去，内伤悲也。一无“懰”字。纡余辔兮踌躇。缓我马勒，而低佪也。一云情踌躇。闻素女兮微歌，神仙讴吟，声依违也。听王后兮吹竽。伏妃作乐，百虫至也。魂凄怆兮感哀，精神惆怅，而思归也。肠回回兮盘纡。意中毒闷，心纡屈也。回，一作回。抚余佩兮缤纷，持我玉带，相纠结也。高太息兮自怜。长叹伤己远放弃也。使祝融兮先行，俾南方神开轨辙也。令昭明兮开门。炎神前驱，关梁发也。驰六蛟兮上征，乘龙直驱，升阊阖也。竦余驾兮入冥。遂驰我车，上寥廓也。历九州兮索合，周遍天下，求双匹也。索，一作寡。谁可与兮终生？莫足与友，为亲密也。忽反顾兮西囿，见彼陇蜀，道阻阨也。睹轸丘兮崎倾。山陵嵚岑，难涉历也。轸丘，一作丘陵。横垂涕兮泫流，悲思念国，泣双下也。悲余后兮失灵。哀惜我后，违天法也。
昭世
季春兮阳阳，三月温和，气清明也。列草兮成行。百卉垂条，吐荣华也。余悲兮兰生，哀彼香草，独陨零也。生，一作萃。一作悴。委积兮从横。枝条摧折，伤根茎也。江离兮遗捐，忠正之士，弃山林也。辛夷兮挤臧。仁智之士，抑沈没也。臧，一作将。伊思兮往古，惟念前世诸贤俊也。亦多兮遭殃。仁义遇罚，祸及身也。遭，一作逢。伍胥兮浮江，吴王弃之于江滨也。屈子兮沈湘。怀沙负石，赴汨渊也。运余兮念兹，转思念此，志烦冤也。心内兮怀伤。肠中恻痛，摧肝肺也。望淮兮沛沛，临水恐栗，畏祸患也。一云渊沛沛。滨流兮则逝。意欲随水而隐遁也。榜舫兮下流，乘舟顺水，游海滨也。榜舫，一作榜艕，一作榜舡，一作摘艕，一作摘舫。东注兮磕磕。涛波踊跃，多险难也。磕，一作□。《释文》作磕。蛟龙兮导引，虬螭水禽驰在前也。又作文蛇在前也。一云：蛟龙沃兮。文鱼兮上濑。臣鳞扶己渡涌湍也。文，一作大。抽蒲兮陈坐，拔草为席，处薄单也。援芙蕖兮为盖。引取荷华以覆身也。一云：援英兮为盖。一云：拔英。水跃兮余旌，风波动我，摇旗幡也。旌，一作旍。继以兮微蔡。续以草芥入己船也。以，一作以。云旗兮电骛，遂乘风电，驱横奔也。倏忽兮容裔。往来亟疾，若鬼神也。河伯兮开门，水君俟望，开府寺也。迎余兮欢欣。喜笑迎己，爱我善也。顾念兮旧都，还视楚国，思郢城也。怀恨兮艰难。抱念恚恨，常欲还也。窃哀兮浮萍，自比如苹，生水濒也。萍，一作蓱。泛淫兮无根。随水浮游，乍东西也。一作沉淫，一作泛摇。
尊嘉
秋风兮萧萧，阴气用事，天政急也。舒芳兮振条。动摇百草，使芳熟也。微霜兮盻眇，霜凝微薄，寒深酷也。病夭兮鸣蜩。飞蝉卷曲而寂默也。玄鸟兮辞归，燕将入海，化为蛤也。飞翔兮灵丘。悲鸣神山，奋羽翼也。望溪兮滃郁，川谷吐气，云闇昧也。熊罴兮呴嗥。猛兽应秋，将害贼也。呴，一作□。唐虞兮不存，尧、舜已过，难追逐也。何故兮久留？宜更求君，之他国也。临渊兮汪洋，瞻望大川，广无极也。顾林兮忽荒。回视乔木，与山薄也。修余兮□衣，整我袗裳，自结束也。修，一作脩。骑霓兮南上。讬乘赤霄，登张翼也。乘云兮回回，载气溶溶，意中恶也。乘，一作乘。亹亹兮自强。稍稍升进，遂自力也。强，一作彊。将息兮兰皋，且欲中休，止方泽也。失志兮悠悠。从高视下，目眩惑也。悠悠，一作调调。蒶蕴兮霉黧，愁思蓄积，面垢黑也。蒶，一作纷。思君兮无聊。想念怀王，忘寝食也。身去兮意存，体远情近，在胸臆也。存，一作在。怆恨兮怀愁。心中忧恨，内凄恻也。
蓄英
登九灵兮游神，想登九天，放精神也。神，一作精。静女歌兮微晨。神女夜吟，声激清也。悲皇丘兮积葛，皇，美。《释文》丘作□。众体错兮交纷。言己见美大之丘，葛草缘之而生，交错茂盛，人不异而采取，则不成絺绤也。以言楚国士民众多，君不异而举用，则不知其有德也。贞枝抑兮枯槁，贞，正。枉车登兮庆云。庆云，喻尊显也。言葛有正直之枝，抑弃枯槁而不见采。枉坏恶者，满车升进，反见珍重，御尊显也。以言贞正之人，弃于山野，佞曲之臣，升于显朝。枉，一作桂。登，一作升。感余志兮惨栗，动踊我心，如析割也。惨，一作憀。心怆怆兮自怜。意中切伤，忧悲楚也。一云：心悲兮。驾玄螭兮北征，将乘山神而奔走也。向吾路兮葱岭。欲逾高山，度阻险也。路，一作道。葱，一作□。连五宿兮建旄，系续列星，为旗旐也。扬氛气兮为旌。举布霾雾，作旗表也。氛，一作氛。旌，一作旍。历广漠兮驰骛，径过长沙，驰驷马也。览中国兮冥冥。顾视诸夏，尚昧晦也。玄武步兮水母，天龟水神侍送余也。天，一作大。与吾期兮南荣。与己为誓，会炎野也。南方冬温，草木常茂，故曰南荣。登华盖兮乘阳，上攀北斗，蹑房星也。乘，一作乘。聊逍遥兮播光。且徐游戏，布文采也。抽库娄兮酌醴，引持二星以斟酒也。援瓟瓜兮接粮。啖食神果，志猒饱也。瓟，一作匏。粮，一作□。毕休息兮远逝，周遍留止而复去也。发玉轫兮西行。引支车木，遂驱驰也。惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。世憎忠信，爱谄谀也。此，一作北。寤辟摽兮永思，心常长愁，拊心踊也。辟，拊心貌也。辟，一作擗。心怫郁兮内伤。忧思积结，肝腑烂也。
思忠
览杳杳兮世惟，观楚泥浊，俗愚蔽也。惟，一作维。余惆怅兮何归？罔然失志，无依附也。伤时俗兮溷乱，哀愍当世，众贪暴也。将奋翼兮高飞。振翅翱翔，绝尘埃也。驾八龙兮连蜷，乘虬翱翔，见容貌也。蜷，一作踡。建虹旌兮威夷。树螮蝀旗，纷光耀也。旌，一作旍。观中宇兮浩浩，大哉天下，难遍照也。纷翼翼兮上跻。盛气振迅，升天衢也。浮溺水兮舒光，遂渡沈流，扬精华也。溺，与弱同。淹低佪兮京沶。且留水侧，息河洲也。水中可居为洲，小洲为渚，小渚为沶。京沶，即高洲也。一作彽徊。低，一作徘。京，一作洲。一注云：小渚为□，小□曰沶。屯余车兮索友，住我之驾，求松、乔也。睹皇公兮问师。遂见天帝，谘秘要也。睹，一作睹。道莫贵兮归真，执守无为，修朴素也。贵，一作遗。羡余术兮可夷。念己道艺，可悦乐也。《诗》云：既见君子，我心则夷。夷，喜也。吾乃逝兮南娭，往之太阳，游九野也。逝，一作游。道幽路兮九疑。涉历深山，过舜墓也。疑，一作嶷。越炎火兮万里，积热弥天，不可处也。处，一作渡。过万首兮□□。见海中山数万头也。海中山石，□□岳岳，万首交跱也。万首，一作千首。□□，一作旌旌。一注云：万首，海中山名。济江海兮蝉蜕，遂渡大水，解形体也。绝北梁兮永辞。超过海津，长诀去也。辞，一作词。浮云郁兮昼昏，楚国溃乱，气未除也。霾土忽兮塺塺。风俗尘浊，不可居也。塺，一作梅。息阳城兮广夏，遂止炎野大屋庐也。衰色罔兮中怠。志欲懈倦，身罢劳也。色，一作气。意晓阳兮燎寤，心中燎明，内自觉也。燎，一作半。《释文》作憭。乃自□兮在兹。徐自省视至此处也。□，一作□。在，一作存。自□，一作息轸。恐非。思尧舜兮袭兴，喜慕二圣，相继代也。幸咎繇兮获谋。冀遇虞舜，与议道也。悲九州兮靡君，伤今天下无圣主也。抚轼叹兮作诗。伏车浩叹，作风雅也。
陶壅
悲哉于嗟兮，愁思愤懑，长叹息也。心内切磋。意中激感，肠痛恻也。款冬而生兮，物叩盛阴，不滋育也。瓦砾进宝兮，佞伪愚戆侍帷幄也。捐弃随和。贞良君子，弃山泽也。铅刀厉御兮，顽嚚之徒，任政职也。顿弃太阿。明智忠贤，放斥逐也。骥垂两耳兮，雄俊佯愚，闭口目也。中阪蹉跎。众无知己，不尽力也。蹇驴服驾兮，驽钝之徒，为辅翼也。服，一作般。《释文》作舨。无用日多。僮蒙并进，填满国也。修洁处幽兮，执履清白，居陋侧也。贵宠沙劘。权右大夫，佯不识也。凤皇不翔兮，贤智隐处，深藏匿也。鹑鴳飞扬。小人得志，作威福也。乘虹骖蜺兮，讬驾神气而远征也。载云变化。升高去俗，易形貌也。鹪□开路兮，仁士智鸟，导在前也。一作焦明。后属青蛇。介虫之长，卫恶奸也。属，一作厉。步骤桂林兮，驰逐正道，德香芬也。超骧卷阿。腾越曲阜，过阨难也。丘陵翔□兮，山丘踊跃而欢喜也。□，一作舞。溪谷悲歌。川渎作乐，进五音也。神章灵篇兮，河图（图原作曰，据翻宋本改。）、洛书，纬谶文也。纬，一作经。赴曲相和。宫商并会，应琴瑟也。余私娱兹兮，我诚乐此，发中心也。娱，一作乐。孰哉复加。天下欢悦，莫如今也。还顾世俗兮，回视楚国及众民也。坏败罔罗。废弃仁义，修谄谀也。罔，一作网。卷佩将逝兮，袪衣束带，将横奔也。涕流滂□。思君念国，泣沾衿也。流，一作泗。
株昭一本篇目在“乱曰”之后。
乱曰：皇门开兮王门启辟，路四通也。一云皇开门兮。照下土，镜览幽冥，见万方也。株秽除兮邪恶已消，远逃亡也。株，一作珠。兰芷睹。俊乂英雄，在朝堂也。四佞放兮欢、共、苗、鲧，窜四荒也。后得禹，乃获文命，治江河也。圣舜摄兮重华秉政，执纪纲也。舜，一作□。昭尧绪，着明唐业，致时雍也。孰能若兮谁能知人，如唐虞也。愿为辅。思竭忠信，备股肱也。
楚辞卷第十六
九叹章句第十六楚辞
逢纷
离世一作《灵怀》，与诸本异。又以《怨思》为《离世》，《远逝》为《怨思》，移《远游》在第五，皆非是。
怨思思，一作世。
远逝逝，一作游。
惜贤
忧苦
愍命愍，一作闵。命，一作念。
思古
远游游，一作逝。
《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文，辩，一作辨。追念屈原忠信之节，故作《九叹》。叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓赞贤以辅志，骋词以曜德者也。赞，一作赞。辅，一作铺。曜，一作燿。
伊伯庸之末胄兮，胄，后也。《左氏传》曰：戎子驹支，四岳之裔胄也。谅皇直之屈原。谅，信也。《论语》曰：君子贞而不谅。言屈原承伯庸之后，信有忠直美德，甚于众人也。直，一作贞。云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之□连。□连，族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙，有□连之族亲，恩深而义笃也。□，一作婵。原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。鸿，大也。永，长也。路，道也。言屈原受阴阳之正气，体合大道，故长有美善之名也。有，一作以。齐名字于天地兮，谓名平、字原也。并光明于列星。谓心达道要，又文采光耀，若天有列星也。吸精粹而吐氛浊兮，氛，恶气也。《左氏传》曰：楚氛甚恶。言己吸天地清明之气，而吐其尘浊，内洁净也。横邪世而不取容。言己体清洁之行，在横邪贪枉之世，而不能自容入于众也。一无“
取”字。行叩诚而不阿兮，叩，击也。阿，曲也。叩，一作切。遂见排而逢谗。言己心不容非，以好叩击人之过，故遂为谗佞所排逐也。后听虚而黜实兮，黜，贬也。实，诚也。不吾理而顺情。言君听谗佞虚言，以贬忠诚之实，不理我言，而顺邪伪之情，故见放流也。肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。言己执忠诚而见贬黜，肠中愤懑，悁悒而怒，则志意迁移，左倾而去也。一云：志徙倚而左倾。心戃慌其不我与兮，戃慌，无思虑貌。慌，一作恍。其，一作而。躬速速其不吾亲。速速，不亲附貌也。言君心戃慌而无思虑，不肯与我谋议，用志速速，不与己相亲附也。其，一作而。辞灵脩而陨志兮，陨，堕也。《易》曰：有陨自天也。辞，一作词。志，一作意。吟泽畔之江滨。畔，界也。滨，涯也。言己与怀王辞诀，志意堕落，长吟江泽之涯而已。椒桂罗以颠覆兮，颠，顿也。覆，仆也。有竭信而归诚。言己见先贤，若椒桂之人以被祸，其身颠仆，然犹竭信归诚，而志不惧也。谗夫蔼蔼而漫着兮，蔼蔼，盛多貌也。《诗》云：蔼蔼王多吉士。漫，污也。一无“夫”字。漫，一作□。注云：□，汗也。曼汗以自着。曷其不舒予情。曷，何也。言谗人相聚，蔼蔼而盛，欲漫污人以自着，明君何不舒我忠情以诘责之乎？
始结言于庙堂兮，结，犹联也。庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告于宗庙，议之于明堂也。信中涂而叛之。涂，道也。叛，背也。言君始尝与己结议连谋于明堂之上，今信用谗言，中道而更背我也。涂，一作涂。怀兰蕙与衡芷兮，衡，一作蘅。行中野而散之。言己怀忠信之德，执芬香之志，远行中野，散而弃之，伤不见用也。野，一作野。声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。言己放斥山野，发声而吟，其音哀哀，心愁思者，念高丘之山，想归故国也。愿承闲而自恃兮，径淫曀而道□。淫曀，闇昧也。《诗》云：不日有曀。言己思承君闲暇，心中自恃，冀得竭忠，而径路闇昧，遂以壅塞。颜霉黧以沮败兮，黧，黑也。沮，坏也。黧，《释文》作藜。精越裂而衰耄。越，去也。裂，分也。耄，老也。言己欲进不得，中心忧愁，颜色黧黑，面目坏败，精神越去，气力衰老也。裳襜襜而含风兮，襜襜，摇貌。衣纳纳而掩露。纳纳，濡湿貌也。上曰衣，下曰裳。言己放行山野，下裳襜襜而含疾风，上衣濡湿而掩霜露，单行独处，身苦寒也。赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。凑，聚也。言己乘船赴江、湘之疾流，顺聚波而下行，身危殆也。一云：赴江湘而横流。徐徘徊于山阿兮，阿，曲隅也。徘，一作低。飘风来之汹汹。汹汹，讙声也。言己至于山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命。飘风卒至，复闻谗佞汹汹，欲来害己也。汹，一作匈。驰余车兮玄石，玄石，山名。步余马兮洞庭。洞庭，水名。平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。石城，山名也。言己动履大水，宿止名山，用志清洁且坚固也。芙蓉盖而菱华车兮，盖，一作□。紫贝阙而玉堂。紫贝，水虫名。《援神契》曰：江水出大贝也。一云：白玉堂。薜荔饰而陆离荐兮，陆离，美玉也。荐，卧席也。饰，一作□。荐，古作□。鱼鳞衣而白蜺裳。鱼鳞衣，杂五彩为衣，如鳞文也。言所居清洁，被服芬芳，德体如玉，文彩燿明也。登逢龙而下陨兮，逢龙，山名，逢，一作逄，古本作蓬。违故都之漫漫。言己登逢龙之山，而遂下顾，去楚国之辽远也。漫，一作曼。思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。言己思念郢都邑里故俗，肠中愁悴，一夕九转，欲还归也。扬流波之潢潢兮，潢潢，大貌。体溶溶而东回。溶溶，波貌也。言己随流而行，水盛广大，波高溶溶，将东入于海也。心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。言己将至于海，心中怊恨而长思，意晻晻而稍下，恐不复还也。日，一作自。颓，一作隤。白露纷以涂涂兮，涂涂，厚貌。一云纷纷。秋风浏以萧萧。浏，风疾貌也。言四时欲尽，白露已降，秋风急疾，年岁且老，愁忧思也。一云浏浏。身永流而不还兮，魂长逝而常愁。言己身随水长流，不复旋反，则魂□遂去，常愁念楚国也。魂，一作魂。
叹曰：譬彼流水，纷扬磕兮。磕一作□。波逢汹涌，濆滂沛兮。水性清洁平正，顺而不争，故以喻屈原也。言水逢风纷乱，扬波滂沛，失其本性，以言屈原志行清白，遭逢贪佞，被过放逐，亦失其本志也。濆，一作纷。揄扬涤荡，漂流陨往，触崟石兮。崟，锐也。言风揄扬，水流陨往，触锐利之石，使之危殆，以言谗人亦扬己过，使得罪罚也。崟，一作岑。龙邛脟圈，缭戾宛转，阻相薄兮。言水得风则龙邛缭戾，与险阻相薄，不得顺其流性也。以言忠臣逢谗人，亦匡攘惶遽而窜伏也。脟，一作纶。遭纷逢凶，蹇离尤兮。言己遭逢纷浊之世，而遇百凶，以蹇蹇之故，遂以得过也。尤，一作邮。垂文扬采，遗将来兮。言己虽不得施行道德，将垂典雅之文，扬美藻之采，以遗将来贤君，使知己志也。
逢纷
灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。言怀王闇惑，不知我之忠诚，不闻我之清白，反用谗言而放逐己也。就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。言己所言忠正而不见信，愿就怀王先祖告语其冤，使照己心也。鬼神明察，故欲愬之以自证明也。灵怀曾不吾与兮，与，一作知。即听夫人之谀辞。言怀王之心，曾不与我合，又听用谗谀之言，以过怒己也。即，一作恻。夫，一作谗。一云夫谗人。余辞上参于天地兮，旁引之于四时。言己所言上参之于天，下合之于地，旁引四时之神，以为符验也。一无“辞”字。地，一作□。一无“之”字。指日月使延照兮，延，长也。照，知也。抚招摇以质正。招摇，北斗杓星也。斗主建天时。言己上指语日月，使长视己之志，抚北斗之杓柄，使质正我之志，动告神明以自征验也。以，一作使。立师旷俾端词兮，师旷，圣人也，字子野，生无目而善听，当晋平公时。端，正也。命咎繇使并听。言己之言信而有征，诚可据行，愿立师旷使正其词，令咎繇并而听之，二圣聪明，长于人情，知真伪之心也。兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。言己生有形兆，伯庸名我为正则以法天。筮而卜之，卦得坤，字我曰灵均以法地也。余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。言己幼少有大节度以应天地，长大修行而弥纯固也。鸿，一作洪。愈，一作逾，一作俞。不从俗而诐行兮，诐，犹倾也。直躬指而信志。言己执履忠信，不能随从俗人，倾易其行，直身而言，以信己之志终不回移也。不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以从众人而承事之也。端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。言思正我行，令之如玉，不匿瑕恶，以承述先王正治之法，继续其业而大之也。群阿容以晦光兮，晦，冥也。光，明也。群，一作群。皇舆覆以幽辟。幽辟，闇昧也。言群臣皆行枉曲，以蔽君之聪明，使楚国闇昧，将危覆也。舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。马以喻贤臣也。言君为无道，国人中道倍畔而去之。贤臣惊怖奔亡，争欲远也。奔，一作□。执组者不能制兮，执组，犹织组也。织组者，动之于此，而成文于彼，善御者亦动之于手，而尽马力也。《诗》云：执辔如组。一无“能”字。必折轭而摧辕。言驷马惊奔，虽有执辔之御，犹不能制，必摧车轭而折其辕也。以言贤臣奔亡，使国荒乱而倾危也。断镳衔以驰骛兮，镳，勒也。衔，饰口铁也。断，一作绝。以，一作以。暮去次而敢止。暮，夜也。次，舍也。止，制也。言车败马奔，镳衔断绝，犹自驰骛，至于暮夜乃舍，无有制止之者也。以言人臣一去君，亦不复得拘留也。去，一作者。路荡荡其无人兮，荡荡，平易貌也。《尚书》曰：王道荡荡。遂不御乎千里。御，禁也。言君国之道路荡荡，空无贤人，以不待遇之故，遂行千里远之他方也。
身衡陷而下沈兮，衡，横也。下沈，一作不行。不可获而复登。言己远去千里，身必横陷沈没，长不可复得登引而用之也。不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。言己远行千里，不敢顾念身之贫贱，欲慕高位也。惜君国失贤，道德不盛也。出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。言己放出国门，正心直指，执履诚信，幸君觉寤，赐己以还命也。一本“冀”上有“方”字。锡，一作赐。哀仆夫之坎毒兮，坎，恨也。毒，恚也。坎，一作歁。屡离忧而逢患。屡，数也。言己不自念惜身之放逐，诚哀仆御之夫，坎然恚恨，以数逢忧患，无已时也。九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。言己放出九年，君不肯反我，中心愁思，欲自沈于水，与彭咸俱游戏也。惜师延之浮渚兮，师延，殷纣之臣也，为纣作新声北里之乐。纣失天下，师延抱其乐器，自投濮水而死也。赴汨罗之长流。言己复贪慕师延自投于水，身浮渚涯，冀免于刑诛，故遂赴汨水长流而去也。遵江曲之逶移兮，逶移，长貌。一云：遵曲江之逶蛇。触石碕而衡游。言己愿循江水逶移而行，反触石碕而复横流，所为无可也。波澧澧而扬浇兮，澧澧，波声也。回波为浇也。澧，唐本作沣。顺长濑之浊流。言己横流而行，水波澧澧，回而扬浇，邪引己船，则顺长濑之流，以避其难也。凌黄沱而下低兮，黄沱，江别名也，江别为沱也。沱，《释文》作□。思还流而复反。言己凌乘黄沱，低船而下，将入于海，心思还水之流，冀幸复旋反也。还，一作远。玄舆驰而并集兮，玄者，水也。身容与而日远。言己以水为车，与船并驰而流，故身容与日以远也。棹舟杭以横濿兮，濿，渡也。由带以上为濿。杭，一作航。以，一作而。濿，一作厉。一注云：由膝以上为厉。□湘流而南极。□，亦渡也。言己乃棹船横行，南渡湘水，极其源流也。□，一作济。而，一作于。立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。言己还入大江之界，远望长吟，心中悲叹而太息，哀不遇也，界，一作介。累，一作絫。情慌忽以忘归兮，神浮游以高厉。言己心愁，情志慌忽，思归故乡，则精神浮游高厉而远行也。心蛩蛩而怀顾兮，蛩蛩，怀忧貌。心，一作志。魂眷眷而独逝。眷眷，顾貌。《诗》云：眷眷怀顾。言己心中蛩蛩，常怀大忧，内自顾哀，则魂神眷眷，独行无有还意也。眷，一作睠。
叹曰：余思旧邦，思，一作□。心依违兮。日暮黄昏，羌幽悲兮。言我思念故国，心中依违，不能远去。日暮黄昏，无所归附，中心悲愁而忧思也。羌，一作嗟。去郢东迁，去，一作王。余谁慕兮？谗夫党旅，其以兹故兮。旅，众也。言己去郢东徙，我谁思慕而欲远去乎？诚以谗夫朋党众多之故而见放弃也。河水淫淫，情所愿兮。淫淫，流貌。顾瞻郢路，终不返兮。言河水淫淫，流行日远，诚我中心之所愿慕也。观视楚郢之道路，终不复还反，内自哀伤也。
离世
惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违。坎壈，不遇貌也。言己放逐，心中郁郁，忧而愁毒，虽坎壈不遇，志不离于忠信也。身憔悴而考旦兮，憔悴，忧貌也。考，犹终也。旦，明也。日黄昏而长悲。言己心忧憔悴，从夜终明，不能寝寐。日入黄昏，复涕泣而长悲也。闵空宇之孤子兮，宇，居也。无父曰孤。哀枯杨之冤鶵。冤，烦冤也。生哺曰鷇，生啄曰鶵。言己既放伤念，坐于空室之中，孤孑茕茕，东西无所依归，又悲哀飞鸟生鶵，其身烦冤而不得出，在于枯杨之树，居危殆也。言己有孤子之忧，冤鶵之危也。孤雌吟于高墉兮，墉，墙也。《易》曰：射隼于高墉之上。言冤鶵之生，早失其雄，其母孤居，吟于高墙之上，将复遇害也。言己亦失其所居，在于林泽，居非其处，恐颠仆也。鸣鸠栖于桑榆。言鸠鸟轻佻巧利，乃栖于桑榆，居茂木之上，鼓翼而鸣，得其所也。以言谗佞弄口妄说，以居尊位，得志意也。玄猿失于潜林兮，独偏弃而远放。言玄猿材力捷敏，失于高深之林，则独偏遇放弃，忘其能也。以言贤人弃在山泽，亦失其志也。征夫劳于周行兮，行，道也。《诗》云：苕苕公子，行彼周道。处妇愤而长望。言征行之夫，罢劳周道，行役过时而不得归，则处妇愤懑，长望而思之也。以言己放在山泽之中，曾无思之也。申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。申，重也。罔，无也。纽，结束也。《易》曰：束帛戋戋。言己放弃，虽无有思之者，然犹重行诚信，无有违离，情志洁净，有如束帛也。一云情结素。《释文》：纽，女九切。光明齐于日月兮，文采燿于玉石。言己耳目聪明，如日月之光，无所不照。发文序词，烂然成章，如玉石有文采也。伤压次而不发兮，压，镇压也。次，失次也。压，一作厌。《释文》：于甲切。思沈抑而不扬。言己怀文、武之质，自伤压镇失次，不得发扬其美德，思虑沈抑而不得扬见也。芳懿懿而终败兮，懿懿，芳貌。名靡散而不彰。靡散，犹消灭也。言己有芬芳懿美之德，而放弃不用，身将终败，名字消灭，不得彰明于后世也。靡，一作糜。
背玉门以奔骛兮，玉门，君门。奔，一作奔。蹇离尤而干诟。干，求也。言己背君门奔驰而去者，以己忠信之故，得过于众，而自求辱也。诟，一作□。若龙逄之沈首兮，王子比干之逢醢。圣贤忠谏而见诛也。念社稷之几危兮，几，一作机。反为雠而见怨。言己念君信用谗佞，社稷几危，以故正言极谏，反为众臣所雠，而见怨恶也。思国家之离沮兮，躬获愆而结难。言己思念国家纲纪将以离坏，而竭忠言，身以得过，结为患难也。若青蝇之伪质兮，伪，犹变也。青蝇变白使黑，变黑成白，以喻谗佞。《诗》云：营营青蝇。晋骊姬之反情。言谗人若青蝇变转其语，以善为恶，若晋骊姬以申生之孝，反为悖逆也。恐登阶之逢殆兮，之，一作而。故退伏于末庭。末，远也。言己思欲登君阶陛，正言直谏，恐逢危殆，故复退身于远庭而窜伏也。孽臣之号啕兮，号啕，讙呼。臣，一作子。本朝芜而不治。言佞臣妖孽，委曲其声，相聚讙哗，君以迷惑，国将倾危，朝用芜薉而不治也。犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。言己以犯君之颜色，触禁而谏，反蒙罪辜而被猜疑，不见信也。一无“色”字。谏，一作讳。菀蘼芜与菌若兮，菀，积。蘼，一作靡。渐□本于洿渎。洿渎，小沟也。洿，一作污。淹芳芷于腐井兮，淹，渍也。腐，臭也。弃鸡骇于筐簏。鸡骇，文犀也。筐簏，竹器也。言积渍众芳于污泥臭井之中，弃文犀之角，置于筐簏而不带佩，蔽其美质，失其性也。以言弃贤智之士于山林之中，亦失其志也。一作骇鸡。簏，《释文》作□，音录。执棠溪以刜蓬兮，棠溪，利剑也。刜，斫也。以，一作以。秉干将以割肉。干将，亦利剑也。利剑宜以为威，诛无状以征不服，今乃用斫蓬蒿、割熟肉，非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒，非其宜也。《论语》曰：割鸡焉用牛刀。筐泽泻以豹鞟兮，筐，满也。泽泻，恶草也。鞟，革也。《论语》曰：虎豹之鞟。言取泽泻恶草盛于革囊，满而藏之，无益于用也。以言养育小人，置之高堂，亦无益于政治也。破荆和以继筑。筑，大杵也。言破和氏之璧，以继筑杵而舂，败玉宝，失其好也。以言取贤人刑伤使执厮役，亦害忠良，失其宜也。时溷浊犹未清兮，时，一作时。世殽乱犹未察。察，明也。言时世贪浊，善恶殽乱，尚未清明也。欲容与以俟时兮，时，一作时，一作之。惧年岁之既晏。晏，晚也。言己欲游戏以待明君，恐年岁已晚，身衰老也。晏，一作旰。顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。巩巩，拘挛貌也。夷，悦也。言思屈己忠直之节，随俗流行，心中拘挛，仁义不舒，而志不悦乐。顾，一作愿。巩，一作蛩。宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。邅回，运转也。言己不能随俗，宁浮身于沅水，驰骋而去，遂下湘江，运转而行也。以，一作而。
叹曰：山中槛槛，余伤怀兮。槛槛，车声也。《诗》云：大车槛槛。言己放去山中，车行槛槛，鸣有节度，自伤不遇，心愁思也。征夫皇皇，其孰依兮。皇皇，惶遽貌。言己惜征行之夫，心常惶遽，一身独处，无所依附也。征夫，一作征征。经营原野，杳冥冥兮。南北为经，东西为营。言己放行山野之中，但见草木杳冥，无有人民也。乘骐骋骥，舒吾情兮。言己愿欲乘骐骥，驰骋以求贤君，舒肆忠节，展我之情也。乘，一作乘。归骸旧邦，莫谁语兮。言己思念故乡，虽死欲归骸骨于楚国，无所告语，达己之心也。长辞远逝，乘湘去兮。言己欲归骸骨于楚国而众不知，故复长诀，乘水而欲远去也。辞，一作词。
怨思
志隐隐而郁怫兮，隐隐，忧也。《诗》云：忧心殷殷。一作隐隐。愁独哀而冤结。言己放流，心中隐隐而忧愁，思念怫郁，独自哀伤，执行忠信而被谗邪，冤结曾无解己也。一云愁独哀哀。肠纷纭以缭转兮，纷纭，乱貌也。缭，绕也。涕渐渐其若屑。渐渐，泣流貌也。言己忧愁，肠中回乱缭绕而转，涕泣交流，若硙屑之下，无绝时也。情慨慨而长怀兮，慨慨，叹貌也。《诗》云：慨我寤叹。信上皇而质正。上皇，上帝也。言己中情愤懑，慨然长叹，欲自信理于上帝，使天正其意也。质，一作贞。合五岳与八灵兮，五岳，五方之山也，王者巡狩考课政化之处也。东为泰山，西为华山，南为衡山，北为恒山，中央为嵩山。八灵，八方之神也。讯九鬿与六神。讯，问也。《诗》云：执讯获丑。九鬿，谓北斗九星也。言己忠直而不见信用，愿合五岳与八方之神，察己之志，上问九鬿六宗之神，以照明之也。讯，一作谇。鬿，一作魁。指列宿以白情兮，诉五帝以置词。言己愿复指语二十八宿，以列己清白之情，告诉五方之帝，令受我词而听之也。置，一作宣。北斗为我折中兮，折，一作质。太一为余听之。折，正也。言己乃复使北斗为我正其中和，太一之神听其善恶也。云服阴阳之正道兮，阳为仁也，阴为义也。御后土之中和。土色黄，其味甘，故言中和也。言群神劝我承天奉地，服循仁义，处中和之行，无有违离也。佩苍龙之蚴虬兮，蚴虬，龙貌。带隐虹之逶蛇。隐，大也。逶蛇，长貌。曳彗星之皓旰兮，曳，引也。皓旰，光也。彗，一作彗。皓，一作□。抚朱爵与鵔鸃。朱爵、鵔鸃，皆神俊之鸟也。言己动以神物自喻，诸神劝我行当如苍龙，能屈能申；志当如大虹，能扬文采；精当若彗星，能耀光明；举当若鵔鸃，飞能冲天也。游清灵之飒戾兮，飒戾，清凉貌。灵，一作雾。服云衣之披披。披披，长貌也。言积德不止。乃上游清冥清凉之庭，被服云气而通神明也。服，一作般。杖玉华与朱旗兮，华，一作策。垂明月之玄珠。朱，赤也。黑光曰玄也。举霓旌之墆翳兮，墆翳，蔽隐貌。旌，一作旍。建黄纁之总旄。总，合也。黄纁，赤黄也。天气玄黄，故曰黄纁也。言己修善弥固，手乃杖执美玉之华，带明月之珠，扬赤霓以为旌，杂五色以为旗旄，志行清明，车服又殊也。纁，一作昏。注云：黄昏时天气玄黄，故曰黄昏。躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。仪，法也。言己行度纯粹而无过失，上以承美先父高妙之法，不敢解也。一本“承”上有“永”字。妙，一作眇。注云：高远之法。
惜往事之不合兮，横汨罗而下濿。言己贪惜以忠事君，而志不合，故欲横渡汨水，以自沈没也。濿，一作厉。乘隆波而南渡兮，隆，盛也。乘，一作乘。渡，一作度。逐江湘之顺流。赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。言己愿乘盛波，逐湘江之流，赴阳侯之大波，过石濑之湍，登水中之洲，身历危殆，不遑安处也。陵魁堆以蔽视兮，魁堆，高貌。陵，一作陆。魁，一作鬿。云冥冥而闇前。山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。垠，岸涯也。曾，重也。闳，大也。言己所在之处，前有高陵，蔽不得视，后有峻大之山，迫附于己，幽藏山野，心中愁思也。雪氛氛而薄木兮，氛氛，雪貌。木，一作林。云霏霏而陨集。陨，下也。集，会也。阜隘狭而幽险兮，大陵曰阜。狭，陋也。石嵾嵯以翳日。翳，蔽也。言己居隘险之处，山石蔽日，霜雪并会，身既忧愁，又寒苦也。悲故乡而发忿兮，忿，恚也。去余邦之弥久。言己不得还归，中心发恚，自恨去我国邑之甚久也。背龙门而入河兮，龙门，郢东门也。登大坟而望夏首。言己虚被谗言，背郢城门而奔走，将入大河，登其高坟以望夏水之口，泄思念也。大，一作高。横舟航而□湘兮，□，一作济。耳聊啾而戃慌。聊啾，耳鸣也。戃慌，忧愁也。言己愿乘舟航济渡湘水，寂无人声，耳中聊啾而自鸣，意中忧愁而戃慌，无所依归也。一作党荒。波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。滔荡，广大貌也。言己愁思戃慌，又见水中流波，淫淫相随。鸿溶广大，怅然失志也。鸿，一作澒。路曼曼其无端兮，周容容而无识。言己所行山泽广远，道路悠长，周流容容而无知识也。引日月以指极兮，极，中也，谓北辰星也。少须臾而释思。释，解也。言己施行正直，愿引日月使照我情，上指北辰，诉告于天，冀君觉寤，且解忧思顺臾之闲也。水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。睹，一作睹。顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。宵，夜也。《诗》云：肃肃宵征。言己渡广水，心迷不知东西，雾气晦冥，白昼若夜也。纷纷，一作纷闇。日杳杳以西颓兮，颓，一作隤。路长远而窘迫。言日已西颓，年岁卒尽，道路长远，不得复还，忧心迫窘，无所舒志也。欲酌醴以娱忧兮，醴，醴酒也。《诗》云：为酒为醴。忧，一作意。蹇骚骚而不释。蹇，难也。言己欲酌醴酒以自娱乐，心中愁思不可解释也。