《史记集解三家注索隐正义》（5/74）-南北朝-裴骃

（本文为《史记集解三家注索隐正义》第 5/74 部分）

〔三〕集解刘向别录曰：「九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。」索隐按：素王者太素上皇，其道质素，故称素王。九主者，三皇、五帝及夏禹也。或曰，九主谓九皇也。然按注刘向所称九主，载之七录，名称甚奇，不知所凭据耳。法君，谓用法严急之君，若秦孝公及始皇等也。劳君，谓勤劳天下，若禹、稷等也。等君，等者平也，谓定等威，均禄赏，若高祖封功臣，侯雍齿也。授君，谓人君不能自理，而政归其臣，若燕王哙授子之，禹授益之比也。专君，谓专己独断，不任贤臣，若汉宣之比也。破君，谓轻敌致寇，国灭君死，若楚戊、吴濞等是也。寄君，谓人困于下，主骄于上，离析可待，故孟轲谓之「寄君」也。国君，国当为「固」，字之讹耳。固，谓完城郭，利甲兵，而不修德，若三苗、智伯之类也。三岁社君，谓在襁褓而主社稷，若周成王、汉昭、平等是也。又注本九主，谓法君、劳君、等君、专君、授君、破君、国君，以三岁社君为二，恐非。
〔四〕集解孔安国曰：「鸠房二人，汤之贤臣也。二篇言所以丑夏而还之意也。」
汤出，见野张网四面，祝曰：「自天下四方皆入吾网。」汤曰：「嘻，尽之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。」诸侯闻之，曰：「汤德至矣，及禽兽。」
当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。〔一〕汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：「格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子〔二〕敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。〔三〕今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰『我君不恤我众，舍我啬事而割政』。〔四〕女其曰『有罪，其柰何』？夏王率止众力，率夺夏国。〔五〕众有率怠不和，〔六〕曰『是日何时丧？予与女皆亡』！〔七〕夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。〔八〕女毋不信，朕不食言。〔九〕女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。」以告令师，作汤誓。于是汤曰「吾甚武」，号曰武王。〔一０〕
〔一〕正义帝喾时陆终之长子，昆吾氏之后也。世本云「昆吾者，卫氏」是。
〔二〕集解马融曰：「台，我也。」
〔三〕集解孔安国曰：「不敢不正桀之罪而诛之。」
〔四〕集解孔安国曰：「夺民农功，而为割剥之政。」
〔五〕集解孔安国曰：「桀之君臣相率遏止众力，使不得事农，相率割剥夏之邑居。」
〔六〕集解马融曰：「众民相率怠惰，不和同。」
〔七〕集解尚书大传曰：「桀云『天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣』。」
〔八〕集解尚书「理」字作「赉」。郑玄曰：「赉，赐也。」
〔九〕索隐左传云：「食言多矣，能无肥乎？」是谓妄言为食言。
〔一０〕集解诗云：「武王载旆，有虔秉钺。」毛传曰：「武王，汤也。」
桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，〔一〕夏师败绩。汤遂伐三，俘厥宝玉，〔二〕义伯、仲伯作典宝。〔三〕汤既胜夏，欲迁其社，不可，〔四〕作夏社。〔五〕伊尹报。〔六〕于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
〔一〕正义括地志云：「高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。」
〔二〕集解孔安国曰：「三，国名，桀走保之，今定陶也。俘，取也。」正义括地志云：「曹州济阴县即古定陶也，东有三鬷亭是也。」
〔三〕集解孔安国曰：「二臣作典宝一篇，言国之常宝也。」
〔四〕集解孔安国曰：「欲变置社稷，而后世无及句龙者，故不可而止。」
〔五〕集解孔安国曰：「言夏社不可迁之义。」
〔六〕集解徐广曰：「一云『伊尹报政』。」
汤归至于泰卷陶，〔一〕中作诰。〔二〕既绌夏命，〔三〕还亳，作汤诰：「维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：『毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。〔四〕昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，〔五〕有状〔六〕。先王言不可不勉。』〔七〕曰：『不道，毋之在国，〔八〕女毋我怨。』」以令诸侯。伊尹作咸有一德，〔九〕咎单作明居。〔一０〕
〔一〕集解徐广曰：「一无此『陶』字。」孔安国曰：「地名。汤自三而还。」索隐邹诞生「卷」作「垧」，又作「泂」，则卷当为「垧」，与尚书同，非衍字也。其下「陶」字是衍耳。何以知然？解尚书者以大垧今定陶是也，旧本或傍记其地名，后人转写遂衍斯字也。正义垧，古铭反。
〔二〕集解孔安国曰：「仲虺，汤左相奚仲之后。」索隐仲虺二音。作「垒」，音如字，尚书又作「虺」也。
〔三〕集解孔安国曰：「绌其王命。」
〔四〕集解徐广曰：「一作『土』。」索隐谓禹、皋陶有功于人，建立其后，故云有立。
〔五〕集解音与。
〔六〕索隐帝，天也。谓蚩尤作乱，上天乃不佑之，是为弗与。有状，言其罪大而有形状，故黄帝灭之。
〔七〕索隐先王指黄帝、帝尧、帝舜等言。禹、咎繇以久劳于外，故后有立。及蚩尤作乱，天不佑之，乃致黄帝灭之。皆是先王赏有功，诛有罪，言今汝不可不勉。此汤诫其臣。
〔八〕集解徐广曰：「之，一作『政』。」索隐不道犹无道也。又诫诸侯云，汝为不道，我则无令汝之在国。
〔九〕集解王肃曰：「言君臣皆有一德。」索隐按：尚书伊尹作咸有一德在太甲时，太史公记之于斯，谓成汤之日，其言又失次序。
〔一０〕集解马融曰：「咎单，汤司空也。明居民之法也。」
汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。
汤崩，〔一〕太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，〔二〕是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。〔三〕太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。〔四〕
〔一〕集解皇览曰：「汤冢在济阴亳县北东郭，去县三里。冢四方，方各十步，高七尺，上平，处平地。汉哀帝建平元年，大司空（御）史〔御〕长卿案行水灾，因行汤冢。刘向曰：『殷汤无葬处。』」皇甫谧曰：「即位十七年而践天子位，为天子十三年，年百岁而崩。」索隐长卿，诸本多作劫姓。按：风俗通有御氏，为汉司空（御）史，其名长卿，明劫非也。亦有劫弥，不得为御史。正义括地志云：「薄城北郭东三里平地有汤冢。按：在蒙，即北薄也。又云洛州偃师县东六里有汤冢，近桐宫，盖此是也。」
〔二〕正义仲任二音。
〔三〕正义尚书孔子序云「成汤既没，太甲元年」，不言有外丙、仲壬，而太史公采世本，有外丙、仲壬，二书不同，当是信则传信，疑则传疑。
〔四〕集解郑玄曰：「肆命者，陈政教所当为也。徂后者，言汤之法度也。」
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。〔一〕三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。
〔一〕集解孔安国曰：「汤葬地。」郑玄曰：「地名也，有王离宫焉。」正义晋太康地记云：「尸乡南有亳阪，东有城，太甲所放处也。」按：尸乡在洛州偃师县西南五里也。
帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，〔一〕咎单遂训伊尹事，作沃丁。
〔一〕集解皇览曰：「伊尹冢在济阴己氏平利乡，亳近己氏。」正义括地志云：「伊尹墓在洛州偃师县西北八里。又云宋州楚丘县西北十五里有伊尹墓，恐非也。」帝王世纪：「伊尹名挚，为汤相，号阿衡，年百岁卒，大雾三日，沃丁以天子礼葬之。」
沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。〔一〕帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。
〔一〕集解徐广曰：「世表云帝小甲，太庚弟也。」
帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。〔一〕亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。〔二〕帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：「臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。」太戊从之，而祥桑枯死而去。〔三〕伊陟赞言于巫咸。〔四〕巫咸治王家有成，作咸艾，〔五〕作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。〔六〕殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
〔一〕集解孔安国曰：「伊陟，伊尹之子。」
〔二〕集解孔安国曰：「祥，妖怪也。二木合生，不恭之罚。」郑玄曰：「两手搤之曰拱。」索隐此云「一暮大拱」，尚书大传作「
七日大拱」，与此不同。
〔三〕索隐刘伯庄言枯死而消去不见，今以为由帝修德而妖祥遂去。
〔四〕集解孔安国曰：「赞，告也。巫咸，臣名也。」正义按：巫咸及子贤冢皆在苏州常熟县西海虞山上，盖二子本吴人也。
〔五〕集解马融曰：「艾，治也。」
〔六〕集解马融曰：「原，臣名也。命原以禹、汤之道我所修也。」
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。〔一〕河亶甲居相。〔二〕祖乙迁于邢。〔三〕帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。〔四〕帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。
〔一〕集解孔安国曰：「地名。」皇甫谧曰：「或云河南敖仓是也。」索隐隞亦作「嚣」，并音敖字。正义括地志云：「荥阳故城在郑州荥泽县西南十七里，殷时敖地也。」
〔二〕集解孔安国曰：「地名，在河北。」正义括地志云：「故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也。」
〔三〕索隐邢音耿。近代本亦作「耿」。今河东皮氏县有耿乡。正义括地志云：「绛州龙门县东南十二里耿城，故耿国也。」
〔四〕索隐盖太史公知旧有仲丁书，今已遗阙不具也。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。〔一〕帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。
〔一〕索隐系本作「开甲」也。
自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。
帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。〔一〕殷民咨胥皆怨，不欲徙。〔二〕盘庚乃告谕诸侯大臣曰：「昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！」乃遂涉河南，治亳，〔三〕行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
〔一〕集解孔安国曰：「自汤至盘庚凡五迁都。」正义自汤南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。
〔二〕集解孔安国曰：「胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟忧愁，相与怨其上也。」
〔三〕集解郑玄曰：「治于亳之殷地，商家自此徙，而改号曰殷亳。」皇甫谧曰：「今偃师是也。」
帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。〔一〕帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
〔一〕索隐尚书「盘庚将治亳，殷民咨胥怨，作盘庚」，此以盘庚崩，弟小辛立，百姓思之，乃作盘庚，由不见古文也。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，〔一〕以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。〔二〕是时说为胥靡，筑于傅险。〔三〕见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
〔一〕集解郑玄曰：「冢宰，天官卿贰王事者。」
〔二〕集解徐广曰：「尸子云傅岩在北海之洲。」索隐旧本作「
险」，亦作「岩」也。正义〔括〕地（理）志云：「傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙涧水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。」
〔三〕集解孔安国曰：「傅氏之岩在虞虢之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之，以供食也。」
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，〔一〕武丁惧。祖己曰：〔二〕「王勿忧，先修政事。」祖己乃训王曰：「唯天监下典厥义，〔三〕降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，〔四〕乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。」〔五〕武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。
〔一〕正义音构。呴，雉鸣也。诗云：「雉之朝呴。」
〔二〕集解孔安国曰：「贤臣名。」
〔三〕集解孔安国曰：「言天视下民以义为常也。」
〔四〕集解孔安国曰：「不顺德，言无义也。不服罪，不改修也。天以信命正其德，谓其有永有不永。」索隐附，依尚书音孚。
〔五〕集解孔安国曰：「王者主民，当敬民事。民事无非天所嗣常也。祭祀有常，不当特丰于近也。」索隐祭祀有常，无为丰杀之礼于是以弃常道。
帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。〔一〕
〔一〕集解孔安国曰：「祭之明日又祭，殷曰肜，周曰绎。」
帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。〔一〕
〔一〕索隐国语云「帝甲乱之，七代而陨」是也。
帝甲崩，子帝廪辛立。〔一〕帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。
〔一〕索隐汉书古今人表及帝王代纪皆作「冯辛」。
帝武乙无道，为偶人，〔一〕谓之天神。与之博，令人为行〔二〕。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。武乙猎于河渭之闲，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
〔一〕索隐偶音寓。亦如字。正义偶，五苟反。偶，对也。以土木为人，对象于人形也。
〔二〕正义为，于伪反。行，胡孟反。
帝乙长子曰微子启，〔一〕启母贱，不得嗣。〔二〕少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。〔三〕
〔一〕索隐微，国号。爵为子。启，名也。孔子家语云「微」或作「魏」，读从微音。邹本亦然也。
〔二〕索隐此以启与纣异母，而郑玄称为同母，依吕氏春秋，言母当生启时犹未正立，及生纣时始正为妃，故启大而庶，纣小而嫡。
〔三〕集解谥法曰：「残义损善曰纣。」
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；〔一〕知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，〔二〕妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，〔三〕而盈巨桥之粟。〔四〕益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，〔五〕多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，〔六〕以酒为池〔七〕，县肉为林，〔八〕使男女裸〔九〕相逐其闲，为长夜之饮。
〔一〕正义帝王世纪云「纣倒曳九牛，抚梁易柱」也。
〔二〕集解皇甫谧曰：「有苏氏美女。」索隐国语有苏氏女，妲字己姓也。
〔三〕集解如淳曰：「新序云鹿台，其大三里，高千尺。」瓒曰：「鹿台，台名，今在朝歌城中。」正义括地志云：「鹿台在卫州县西南三十二里。」
〔四〕集解服虔曰：「巨桥，仓名。许慎曰巨鹿水之大桥也，有漕粟也。」索隐邹诞生云：「巨，大；桥，器名也。纣厚赋税，故因器而大其名。」
〔五〕集解尔雅曰：「迤逦，沙丘也。」地理志曰在巨鹿东北七十里。正义括地志云：「沙丘台在邢州平乡东北二十里。竹书纪年自盘庚徙殷至纣之灭二百五十三年，更不徙都，纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。」
〔六〕集解徐广曰：「，一作『聚』。」
〔七〕正义括地志云：「酒池在卫州卫县西二十三里。太公六韬云纣为酒池，回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。」
〔八〕正义县，户眠反。
〔九〕正义胡瓦反。
百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。〔一〕以西伯昌、九侯、〔二〕鄂侯〔三〕为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不?淫，〔四〕纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。〔五〕西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，〔六〕以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。〔七〕费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。〔八〕恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
〔一〕集解列女传曰：「膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。」索隐邹诞生云「格，一音阁」。又云「见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上」，与列女传少异。
〔二〕集解徐广曰：「一作『鬼侯』。邺县有九侯城。」索隐九亦依字读，邹诞生音仇也。正义括地志云「相州滏阳县西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，盖殷时九侯城也。」
〔三〕集解徐广曰：「一作『邘』，音于。野王县有邘城。」
〔四〕集解徐广曰：「一云『无不?淫』。」
〔五〕集解地理志曰河内汤阴有羑里城，西伯所拘处。韦昭曰「音酉」。正义牖，一作「羑」，音酉。羑城在相州汤阴县北九里，纣囚西伯城也。帝王世纪云。「囚文王，文王之长子曰伯邑考质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰『圣人当不食其子羹』。文王食之。纣曰『谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也』。」
〔六〕正义洛水一名漆沮水，在同州洛西之地，谓洛西之丹、坊等州也。
〔七〕正义费音扶味反。中音仲。费，姓；仲，名也。
〔八〕索隐秦之祖蜚廉子。
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，〔一〕纣之臣祖伊〔二〕闻之而咎周，〔三〕恐，奔告纣曰：「天既讫我殷命，假人元龟，〔四〕无敢知吉，〔五〕非先王不相我后人，〔六〕维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。〔七〕今我民罔不欲丧，曰『天曷不降威，大命胡不至』？今王其柰何？」纣曰：「我生不有命在天乎！」祖伊反，曰：「纣不可谏矣。」西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：「纣可伐矣。」武王曰：「尔未知天命。」乃复归。
〔一〕集解徐广曰：「饥，一作『?』，又作『耆』。」
〔二〕集解孔安国曰：「祖己后，贤臣也。」
〔三〕集解孔安国曰：「咎，恶也。」
〔四〕集解徐广曰：「元，一作『卜』。」
〔五〕集解马融曰：「元龟，大龟也，长尺二寸。」孔安国曰：「
至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。」
〔六〕集解孔安国曰：「相，助也。」
〔七〕集解郑玄曰：「王暴虐于民，使不得安食，逆乱阴阳，不度天性，傲很明德，不修教法者。」
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：「为人臣者，不得不以死争。」乃强谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人心有七窍。」剖比干，观其心。〔一〕箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。〔二〕甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，〔三〕衣其宝玉衣，赴火而死。〔四〕周武王遂斩纣头，县之〔大〕白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。〔五〕封纣子武庚、禄父，以续殷祀，〔六〕令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。〔七〕而封殷后为诸侯，属周。〔八〕
〔一〕正义括地志云；「比干见微子去，箕子狂，乃叹曰：『主过不谏，非忠也。畏死不言，非勇也。过则谏，不用则死，忠之至也。』进谏不去者三日。纣问：『何以自持？』比干曰：『修善行仁，以义自持。』纣怒，曰：『吾闻圣人心有七窍，信诸？』遂杀比干，刳视其心也。」
〔二〕集解郑玄曰：「牧野，纣南郊地名也。」正义括地志云：「今卫州城即殷牧野之地，周武王伐纣筑也。」
〔三〕集解徐广曰：「鹿，一作『廪』。」
〔四〕正义周书云：「纣取天智玉琰五，环身以自焚。」
〔五〕索隐皇甫谧云「商容与殷人观周军之入」，则以为人名。郑玄云：「商家典乐之官，知礼容，所以礼署称容台。」
〔六〕集解谯周曰：「殷凡三十一世，六百余年。」汲冢纪年曰：「汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年也。」
〔七〕索隐按：夏、殷天子亦皆称帝，代以德薄不及五帝，始贬帝号，号之为王，故本纪皆帝，而后总曰「三王」也。
〔八〕正义即武庚禄父也。
周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。
太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、〔一〕北殷氏、〔二〕目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。〔三〕
〔一〕索隐按：系本子姓无稚氏。
〔二〕索隐系本作「髦氏」，又有时氏、萧氏、黎氏。然北殷氏盖秦宁公所伐毫王，汤之后也。
〔三〕索隐论语孔子曰「乘殷之辂」，礼记曰「殷人尚白」，太史公为赞，不取成文，遂作此语，亦疏略也。
【索隐述赞】简狄吞乙，是为殷祖。玄王启商，伊尹负俎。上开三面，下献九主。旋师泰卷，继相臣扈。迁嚣圮耿，不常厥土。武乙无道，祸因射天。帝辛淫乱，拒谏贼贤。九侯见醢，炮格兴焉。黄钺斯杖，白旗是悬。哀哉琼室，殷祀用迁！
史记卷四
周本纪第四
周后稷，名弃。〔一〕其母有邰氏女，曰姜原。〔二〕姜原为帝喾元妃。〔三〕姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，〔四〕马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。〔五〕
〔一〕正义因太王所居周原，因号曰周。地理志云右扶风美阳县岐山在西北中水乡，周太王所邑。括地志云：「故周城一名美阳城，在雍州武功县西北二十五里，即太王城也。」
〔二〕集解韩诗章句曰：「姜，姓。原，字。」或曰姜原，谥号也。正义邰，天来反，亦作「斄」，同。说文云：「邰，炎帝之后，姜姓，封邰，周弃外家。」
〔三〕索隐谯周以为「弃，帝喾之冑，其父亦不着」，与此纪异也。
〔四〕索隐已下皆诗大雅生民篇所云「诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之」，是其事也。
〔五〕正义古史考云「弃，帝喾之冑，其父亦不着」，与此文稍异也。
弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，〔一〕民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：「弃，黎民始饥，〔二〕尔后稷播时百谷。」封弃于邰，〔三〕号曰后稷，别姓姬氏。〔四〕后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
〔一〕正义种曰稼，敛曰穑。
〔二〕集解徐广曰：「今文尚书云『祖饥』，故此作『始饥』。祖，始也。」
〔三〕集解徐广曰：「今斄乡在扶风。」索隐即诗生民曰「有邰家室」是也。邰即斄，古今字异耳。正义括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功县西南二十二里，古邰国，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」毛苌云：「邰，姜嫄国也，后稷所生。尧见天因邰而生后稷，故因封于邰也。」
〔四〕集解礼纬曰：「祖以履大迹而生。」
后稷卒，〔一〕子不窋立。〔二〕不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，〔三〕不窋以失其官而奔戎狄之闲。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之闲，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，〔四〕行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。〔五〕公刘卒，子庆节立，国于豳。〔六〕
〔一〕集解山海经大荒经曰：「黑水青水之闲有广都之野，后稷葬焉。」皇甫谧曰：「冢去中国三万里也。」
〔二〕索隐帝王世纪云「后稷纳姞氏，生不窋」，而谯周按国语云「世后稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代数也。若以不窋亲弃之子，至文王千余岁唯十四代，实亦不合事情。正义括地志云：「不窋故城在庆州弘化县南三里。即不窋在戎狄所居之城也。」毛诗疏云：「虞及夏、殷共有千二百岁。每世在位皆八十年，乃可充其数耳。命之短长，古今一也，而使十五世君在位皆八十许载，子必将老始生，不近人情之甚。以理而推，实难据信也。」
〔三〕集解韦昭曰：「夏太康失国，废稷之官，不复务农。」索隐国语云「弃稷不务」。此云「去稷」者，是太史公恐「弃」是后稷之名，故变文云「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不复务农者也。
〔四〕正义公刘从漆县漆水南渡渭水，至南山取材木为用也。括地志云：「豳州新平县即汉漆县也。漆水出岐州普润县东南岐山漆溪，东入渭。」
〔五〕索隐即诗大雅篇「笃公刘」是也。
〔六〕集解徐广曰：「新平漆县之东北有豳亭。」索隐豳即邠也，古今字异耳。正义括地志云：「豳州新平县即汉漆县，诗豳国，公刘所邑之地也。」
庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立〔一〕。毁隃卒，子公非立。〔二〕公非卒，子高圉立。〔三〕高圉卒，子亚圉立。〔四〕亚圉卒，子公叔祖类立。〔五〕公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。熏育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：「有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。」乃与私属遂去豳，度漆、沮，〔六〕踰梁山，〔七〕止于岐下。〔八〕豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。〔九〕作五官有司。〔一０〕民皆歌乐之，颂其德。〔一一〕
〔一〕集解音踰。世本作「榆」。索隐系本作「伪榆」。
〔二〕索隐系本云：「公非辟方。」皇甫谧云：「公非字辟方也。」
〔三〕集解宋衷曰：「高圉能率稷者也，周人报之。」索隐系本云：「高圉侯侔。」
〔四〕集解世本云：「亚圉云都。」皇甫谧云：「云都，亚圉字。」索隐汉书古今表曰：「云都，亚圉弟。」按：如此说，则辟方侯侔亦皆二人之名，实未能详。
〔五〕索隐系本云：「太公组绀诸盩。」三代世表称叔类，凡四名。皇甫谧云「公祖一名组绀诸盩，字叔类，号曰太公」也。
〔六〕集解徐广曰：「水在杜阳岐山。杜阳县在扶风。」
〔七〕正义括地志云：「梁山在雍州好畤县西北十八里。」郑玄云：「岐山在梁山西南。」然则梁山横长，其东当夏阳，西北临河，其西当岐山东北，自豳适周，当踰之矣。
〔八〕集解徐广曰：「山在扶风美阳西北，其南有周原。」骃案：皇甫谧云「邑于周地，故始改国曰周」。
〔九〕集解徐广曰：「分别而为邑落也。」
〔一０〕集解礼记曰：「天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」郑玄曰：「此殷时制。」
〔一一〕索隐即诗颂云「后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商」是也。
古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，〔一〕季历娶太任，〔二〕皆贤妇人，〔三〕生昌，有圣瑞。〔四〕古公曰：「我世当有兴者，其在昌乎？」长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，〔五〕文身断发，〔六〕以让季历。
〔一〕正义国语注云：「齐、许、申、吕四国，皆姜姓也，四岳之后，太姜之家。太姜，太王之妃，王季之母。」
〔二〕集解列女传曰：「太姜，有邰氏之女。太任，挚任氏之中女。」正义国语注云：「挚、畴二国，任姓。奚仲，仲虺之后，太任之家。太任，王季之妃，文王母也。」
〔三〕正义列女传云：「太姜，太王娶以为妃，生太伯、仲雍、王季。太姜有色而贞顺，率导诸子，至于成童，靡有过失。太王谋事必于太姜，迁徙必与。太任，王季娶以为妃。太任之性，端壹诚庄，维德之行。及其有身，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。」此皆有贤行也。
〔四〕正义尚书帝命验云：「季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：『敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世』。」此盖圣瑞。
〔五〕正义太伯奔吴，所居城在苏州北五十里常州无锡县界梅里村，其城及冢见存。而云「亡荆蛮」者，楚灭越，其地属楚，秦灭楚，其地属秦，秦讳「楚」，改曰「荆」，故通号吴越之地为荆。及北人书史加云「蛮」，势之然也。
〔六〕集解应劭曰：「常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。」
古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。
公季卒，〔一〕子昌立，是为西伯。西伯曰文王，〔二〕遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，〔三〕闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。〔四〕
〔一〕集解皇甫谧曰：「葬鄠县之南山。」
〔二〕正义帝王世纪云：「文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。」雒书灵准听云：「苍帝姬昌，日角鸟鼻，高长八尺二寸，圣智慈理也。」
〔三〕集解应邵曰：「在辽西令支。」正义括地志云：「孤竹故城在平州卢龙县南十二里，殷时诸侯孤竹国也，姓墨胎氏。」
〔四〕集解刘向别录曰：「鬻子名熊，封于楚。辛甲，故殷之臣，事纣。盖七十五谏而不听，去至周，召公与语，贤之，告文王，文王亲自迎之，以为公卿，封长子。」长子今上党所治县是也。
崇侯虎谮西伯于殷纣曰：「西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。」帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女〔一〕，骊戎之文马，〔二〕有熊九驷，〔三〕他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：「此一物足以释西伯，〔四〕况其多乎！」乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：「谮西伯者，崇侯虎也。」西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。
〔一〕正义括地志云：「古?国城在同州河西县南二十里。世本云莘国，姒姓，夏禹之后，即散宜生等求有莘美女献纣者。」
〔二〕正义括地志云：「骊戎故城在雍州新丰县东南十六里，殷、周时骊戎国城也。」按：骏马赤鬣缟身，目如黄金，文王以献纣也。
〔三〕正义括地志云：「郑州新郑县，本有熊氏之墟也。」按：九驷，三十六匹马也。
〔四〕索隐一物，谓?氏之美女也。以殷纣淫昏好色，故知然。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人〔一〕有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：「吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。」遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰「西伯盖受命之君」。
〔一〕集解地理志虞在河东大阳县，芮在冯翊临晋县。正义括地志云：「故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上，古虞国也。故芮城在芮城县西二十里，古芮国也。晋太康地记云虞西百四十里有芮城。」括地志又云：「闲原在河北县西六十五里。诗云『虞芮质厥成』。毛苌云『虞芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：「西伯仁人，盍往质焉。」乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国君相谓曰：「我等小人，不可履君子之庭。」乃相让所争地以为闲原』。至今尚在。」注引地理志芮在临晋者，恐疏。然闲原在河东，复与虞、芮相接，临晋在河西同州，非临晋芮乡明矣。
明年，伐犬戎。〔一〕明年，伐密须。〔二〕明年，败耆国〔三〕。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：「不有天命乎？是何能为！」明年，伐邘。〔四〕明年，伐崇侯虎。〔五〕而作丰邑，〔六〕自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，〔七〕太子发立，是为武王。
〔一〕集解山海经曰：「有人，人面兽身，名曰犬戎。」正义又云：「黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生并明，并明生白犬。白犬有二，是为犬戎。」说文云「赤狄本犬种」，故字从犬。又后汉书云「
犬戎，盘瓠之后也」，今长沙武林之郡太半是也。又毛诗疏云「犬戎昆夷」是也。
〔二〕集解应劭曰：「密须氏，姞姓之国。」瓒曰：「安定阴密县是。」正义括地志云：「阴密故城在泾州鹑觚县西；其东接县城，即古密国。」杜预云姞姓国，在安定阴密县也。
〔三〕集解徐广曰：「一作『?』。」正义即黎国也。邹诞生云本或作「黎」。孔安国云黎在上党东北。括地志云：「故黎城，黎侯国也，在潞州黎城县东北十八里。尚书云『西伯既戡黎』是也。」
〔四〕集解徐广曰：「邘城在野王县西北，音于。」正义括地志云：「故邘城在怀州河内县西北二十七里，古邘国城也。左传云：『
邘、晋、应、韩，武王之穆也』。」
〔五〕正义皇甫谧云夏鲧封。虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰镐之闲。诗云「既伐于崇，作邑于丰」，是国之地也。
〔六〕集解徐广曰：「丰在京兆鄠县东，有灵台。镐在上林昆明北，有镐池，去丰二十五里。皆在长安南数十里。」正义括地志云：「
周丰宫，周文王宫也，在雍州鄠县东三十五里。镐在雍州西南三十二里。」
〔七〕集解徐广曰：「文王九十七乃崩。」正义括地志云：「周文王墓在雍州万年县西南二十八里原上也。」
西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。〔一〕诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼。〔二〕后十年而崩，〔三〕谥为文王。〔四〕改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季：〔五〕盖王瑞自太王兴。〔六〕
〔一〕正义干凿度云：「垂黄策者羲，益卦演德者文，成命者孔也。」易正义云伏羲制卦，文王卦辞，周公爻辞，孔十翼也。按：太史公言「盖」者，乃疑辞也。文王着演易之功，作周纪方赞其美，不敢专定，重易故称「盖」也。
〔二〕正义二国相让后，诸侯归西伯者四十余国，咸尊西伯为王。盖此年受命之年称王也。帝王世纪云：「文王即位四十二年，岁在鹑火，文王更为受命之元年，始称王矣。」又毛诗〔疏〕云：「文王九十七而终，终时受命九年，则受命之元年年八十九也。」
〔三〕正义十当为「九」，其说在后。
〔四〕正义谥法：「经纬天地曰文。」
〔五〕正义易纬云「文王受命，改正朔，布王号于天下」。郑玄信而用之，言文王称王，已改正朔布王号矣。按：天无二日，土无二王，岂殷纣尚存而周称王哉？若文王自称王改正朔，则是功业成矣，武王何复得云大勋未集，欲卒父业也？礼记大传云「牧之野武王成大事而退，追王太王亶父、王季历、文王昌」。据此文乃是追王为王，何得文王自称王改正朔也？
〔六〕正义古公在邠，被戎狄攻战夺民。太王曰「民之在我，与彼何异，杀人父子而君之，予不忍为」。遂远去邠，止于岐下。邠人举国尽归古公。他国闻古公仁，亦多归之。乃贬戎狄之俗，为室屋邑落，而分别居之。季历又生昌，有圣瑞。盖是王瑞自太王时而兴起也。然自「西伯盖即位五十年」以下至「太王兴」，在西伯崩后重述其事，为经传不同，不可全弃，乃略而书之，引次其下，事必可疑，故数言「盖」也。
武王即位，〔一〕太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。
〔一〕正义谥法：「克定祸乱曰武。」春秋元命包云：「武王骈齿，是谓刚强也。」
九年，武王上祭于毕。〔一〕东观兵，至于盟津。〔二〕为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：〔三〕「齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，〔四〕毕立赏罚，以定其功。」遂兴师。师尚父号曰：〔五〕「总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。」武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，〔六〕武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。〔七〕是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：「纣可伐矣。」武王曰：「女未知天命，未可也。」乃还师归。
〔一〕集解马融曰：「毕，文王墓地名也。」索隐按：文云「上祭于毕」，则毕，天星之名。毕星主兵，故师出而祭毕星也。正义上音时掌反。尚书武成篇云：「我文考文王，诞膺天命，以抚方夏，惟九年，大统未集。」太誓篇序云：「惟十有一年，武王伐殷。」太誓篇云：「惟十有三年春，大会于孟津。」大戴礼云：「文王十五而生武王。」则武王少文王十四岁矣。礼记文王世子云：「文王九十七而终，武王九十三而终。」按：文王崩时武王已八十三矣，八十四即位，至九十三崩，武王即位适满十年。言十三年伐纣者，续文王受命年，欲明其卒父业故也。金縢篇云：「惟克商二年，王有疾，不豫。」按：文王受命九年而崩，十一年武王服阕，观兵孟津，十三年克纣，十五年有疾，周公请命，王有瘳，后四年而崩，则武王年九十三矣。而太史公云九年王观兵，十一年伐纣，则以为武王即位年数，与尚书违，甚疏矣。
〔二〕集解徐广曰：「谯周云史记武王十一年东观兵，十三年克纣。」
〔三〕集解马融曰：「诸受符节有司也。」
〔四〕集解徐广曰：「一云『予小子受先公功』。」
〔五〕集解郑玄曰：「号令之军法重者。」
〔六〕集解马融曰：「鱼者，介鳞之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。」索隐此已下至火复王屋为乌，皆见周书及今文泰誓。
〔七〕集解马融曰：「王屋，王所居屋。流，行也。魄然，安定意也。」郑玄曰：「书说云乌有孝名。武王卒父大业，故乌瑞臻。赤者，周之正色也。」索隐按：今文泰誓「流为鵰」。鵰，鸷鸟也。马融云「明武王能伐纣」，郑玄云「乌是孝鸟，言武王能终父业」，亦各随文而解也。
居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：「殷有重罪，不可以不毕伐。」〔一〕乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，〔二〕甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，〔三〕诸侯咸会。曰：「孳孳无怠！」武王乃作太誓，告于众庶：「今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于其王父母弟，〔五〕乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声?天，毁坏其三正，〔四〕离，怡说妇人〔六〕。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，〔七〕不可再，不可三！」
〔一〕集解徐广曰：「一作『灭』。」
〔二〕集解孔安国曰：「虎贲，勇士称也。若虎贲兽，言其猛也。」
〔三〕正义毕，尽也。尽从河南渡河北。
〔四〕集解马融曰：「动逆天地人也。」正义按：三正，三统也。周以建子为天统，殷以建丑为地统，夏以建寅为人统也。
〔五〕集解郑玄曰：「王父母弟，祖父母之族。必言『母弟』，举亲者言之也。」
〔六〕集解徐广曰：「怡，一作『辞』。」
〔七〕集解郑玄曰：「夫子，丈夫之称。」
二月〔一〕甲子昧爽，〔二〕武王朝至于商郊牧野，乃誓。〔三〕武王左杖黄钺，右秉白旄，〔四〕以麾。曰：「远矣西土之人！」〔五〕武王曰：「嗟！我有国冢君，〔六〕司徒、司马、司空，亚旅、师氏，〔七〕千夫长、百夫长，〔八〕及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，〔九〕称尔戈，〔一０〕比尔干，立尔矛，予其誓。」王曰：「古人有言『牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索』。〔一一〕今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，〔一二〕昏弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，〔一三〕俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，〔一四〕夫子勉哉！不过于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，〔一五〕勉哉夫子！尚桓桓，〔一六〕如虎如罴，如豺如离，〔一七〕于商郊，不御克奔，以役西土，〔一八〕勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。」〔一九〕誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。
〔一〕集解徐广曰：「一作『正』。此建丑之月，殷之正月，周之二月也。」
〔二〕集解孔安国曰：「昧，冥也；爽，明：蚤旦也。」
〔三〕集解孔安国曰：「癸亥夜陈，甲子朝誓之。」正义括地志云：「卫州城，故老云周武王伐纣至于商郊牧野，乃筑此城。郦元注水经云自朝歌南至清水，土地平衍，据皋跨泽，悉牧野也。」括地志又云：「纣都朝歌在卫州东北七十三里朝歌故城是也。本妹邑，殷王武丁始都之。帝王世纪云帝乙复济河北，徙朝歌，其子纣仍都焉。」
〔四〕集解孔安国曰：「钺，以黄金饰斧。左手杖钺，示无事于诛；右手把旄，示有事于教令。」
〔五〕集解孔安国曰：「劳苦之。」
〔六〕集解马融曰：「冢，大也。」
〔七〕集解孔安国曰：「亚，次。旅，众大夫也，其位次卿。师氏，大夫官，以兵守门。」
〔八〕集解孔安国曰：「师率，卒率。」
〔九〕集解孔安国曰：「八国皆蛮夷戎狄。羌在西。蜀，叟。髳、微在巴蜀。纑、彭在西北。庸、濮在江汉之南。」马融曰：「武王所率，将来伐纣也。」正义髳音矛。括地志云：「房州竹山县及金州，古庸国。益州及巴、利等州，皆古蜀国。陇右岷、洮、丛等州以西，羌也。姚府以南，古髳国之地。戎府之南，古微、泸、彭三国之地。濮在楚西南。有髳州、微、濮州、泸府、彭州焉。武王率西南夷诸州伐纣也。」
〔一０〕集解孔安国曰：「称，举也。」
〔一一〕集解孔安国曰：「索，尽也。喻妇人知外事，雌代雄鸣，则家尽也。」
〔一二〕集解郑玄曰：「肆，祭名。答，问也。」
〔一三〕集解孔安国曰：「言纣弃其贤臣，而尊长逃亡，罪人信用之也。」
〔一四〕集解孔安国曰：「今日战事，不过六步七步，乃止相齐。言当旅进一心也。」
〔一五〕集解孔安国曰：「伐谓击刺也。少则四五，多则六七，以为例也。」
〔一六〕集解郑玄曰：「威武貌。」
〔一七〕集解徐广曰：「此训与『螭』同。」
〔一八〕集解郑玄曰：「御，强御，谓强暴也。克，杀也。不得暴杀纣师之奔走者，当以为周之役也。」
〔一九〕集解郑玄曰：「所言且也。」
帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，〔一〕以大卒驰帝纣师。〔二〕纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，〔三〕自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，〔四〕诸侯毕从。武王至商国，〔五〕商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰：「上天降休！」商人皆再拜稽首，武王亦答拜。〔六〕遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，〔七〕以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，〔八〕县其头小白之旗。武王已乃出复军。
〔一〕集解周礼：「环人，掌致师。」郑玄曰：「致师者，致其必战之志也。古者将战，先使勇力之士犯敌焉。」春秋传曰：「楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：『吾闻致师者，御靡旌，摩垒而还。』乐伯曰：『吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下?马，掉鞅而还。』摄叔曰：『吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。』皆行其所闻而复。」
〔二〕集解徐广曰：「帝，一作『商』。」正义大卒，谓戎车三百五十乘，士卒二万六千二百五十人，有虎贲三千人。
〔三〕正义衣音于既反。周书云：「甲子夕，纣取天智玉琰五，环身以自焚。」注：「天智，玉之善者，缝环其身自厚也。凡焚四千玉也，庶玉则销，天智玉不销，纣身不尽也。」
〔四〕正义武王率诸侯伐天子，天子已死，诸侯毕贺，故武王揖诸侯，言先拊循其心也。
〔五〕正义谓至朝歌。
〔六〕索隐武王虽以臣伐君，颇有惭德，不应答商人之拜，太史公失辞耳。寻上文，诸侯毕拜贺武王，武王尚且报揖，无容遂下拜商人。
〔七〕正义周书作「轻吕击之」。轻吕，剑名也。
〔八〕集解司马法曰：「夏执玄钺。」宋均曰：「玄钺用铁，不磨砺。」
其明日，除道，修社及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱。〔一〕武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左〔左〕，右毕从。毛叔郑奉明水，〔二〕卫康叔封布兹，〔三〕召公奭赞采，〔四〕师尚父牵牲。尹佚筴祝曰：〔五〕「殷之末孙季纣，〔六〕殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。」于是武王再拜稽首，曰：「膺更大命，革殷，受天明命。」武王又再拜稽首，乃出。
〔一〕集解蔡邕独断曰：「前驱有九旒云罕。」东京赋曰：「云罕九旒。」薛综曰：「旒，旗名。」
〔二〕集解周礼曰：「司烜氏以鉴取明水于月。」郑玄曰：「鉴，镜属也。取月之水，欲得阴阳之絜气。陈明水以为玄酒。」索隐明，明水也。旧本皆无「水」字，今本有「水」字者多，亦是也。若惟云「奉明」，其义未见，不知「奉明」何物也。烜音毁。
〔三〕集解徐广曰：「兹者，籍席之名。诸侯病曰『负兹』。」索隐兹，一作「苙」，公明草也。言「兹」，举成器；言「苙」，见絜草也。
〔四〕正义赞，佐也。采，币也。
〔五〕正义尹佚读筴书祝文以祭社也。
〔六〕正义周书作「末孙受德」。受德，纣字也。