（本文为《入幕须知》第3/3部分）旗员回籍，定限三个月。先行造具家口、年岁册，程途、里数册，详请给咨。咨文到日，再将起程日期通报。一面逐程发兵役护送，沿途粘贴印花，不可迟误。钱谷直隶地土纠葛，皆由界址不清。而异址不清，总在地圩无册...

（本文为《入幕须知》第2/3部分）广交游，通声气，亦觅馆一法。然大不可恃。得一知己，可以不憾。同心之友，何能易得。往往交太滥，致有不能自立之势，又不若轻便自守者转得自全，且善善恶恶直道在人，苟律已无愧，即素不相识之人，亦未尝不为引...

（本文为《入幕须知》第1/3部分）入幕须知〔清〕汪龙庄万枫江学治臆说官声在初莅任时官声贤否去官方定，而实基于到官之初。盖新官初到，内而家人长随，外而吏役讼师莫不随机尝试，一有糖漏群起而乘之。近利以利来，近色以色至，事事投其性之所近...

佐治药言（清）汪辉祖纂●目录序尽心尽言不合则去得失有数虚心立品素位立心要正自处宜洁俭用范家检点书吏省事词讼速结息讼求生慎初报命案察情形盗案慎株累严治地棍读律读书妇女不可轻唤差禀拒捕宜察须为犯人着想勿轻引成案访案宜慎勤事须示民以信勿轻出...

（本文为《佐杂谱》第2/2部分）王平【字保衡人】为许州司理参军里中女乘驴早行盗杀诸田闲驴逸田家收得之吏捕得驴坐以杀人平疑之以状白府州牧不听趣令具狱平持益坚守怒曰掾懦耶平曰坐懦不过一免耳与其阿旨而杀无辜又陷公于不义较其轻重孰为愈耶州...

（本文为《佐杂谱》第1/2部分）佐杂谱（清）李庚干辑●目录宪批宪书序自序后序卷上卷下●宪批钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘批佐杂教官往往自囿于末秩微员不思振作其实瑰奇卓越之行初不以官阶高卑异也该员有志修明考古人散秩闲曹中之...

（本文为《从政遗规》第5/5部分）弘谋按汉。刺史以六条察二千石。而循良争劝。不肖者望风引去。后世科条日繁。吏道益杂。终日簿书劳攘。而扰民则有余。惠民则不足。皆由名与实不相应也。于公六戒。本爱民之实心。行惠民之实政。其词曲而畅。其意...

（本文为《从政遗规》第4/5部分）唐相魏征与上语教化。上恐大乱之后。未易格心。征曰不然。久安民骄佚。佚则难教。经乱民愁苦。苦则易化。封德彝非之曰。三代以还。人渐浇漓。故秦任法律。汉杂霸道。盖欲化而不能。岂能之而不欲耶。魏征书生。不...

（本文为《从政遗规》第3/5部分）王沂公当国。一朝士与公有旧。欲得齐州。公以齐州已差人。与庐州。不就。曰。齐州地望。卑于庐州。但于私便耳。相公不使一物失所。改易前命。当亦不难。公正色曰。不使一物失所。惟是均平。若夺一与一。此一物不...

（本文为《从政遗规》第2/5部分）蛮夷性犹麋鹿。必欲制中土郡县。绳之以流官之法。是羣糜鹿于堂室之中。而欲其驯扰帖服。终必触樽俎。翻几席。狂跳而骇踯矣。故必放之闲旷之区。以顺适其犷野之性。今所以仍土官之旧者。是顺适其犷野之性也。然一...

（本文为《从政遗规》第1/5部分）从政遗规（清）陈弘谋辑●目录序卷之上卷之下●从政遗规序余幼承父兄师友之训知肆力于读书不以世故纷其心而赋性迂拙作辍无常诵读不多体认尤浅悠悠忽忽竟不知读书将以何为也迨入仕途官场事宜尤未娴习临民治事茫无...

从公续录（清）戴肇辰撰●目录序卷一卷二●从公续录序从公续录何为而名也丹徒戴友梅太守因前有从公之录兹又将治廉琼事绩汇缉成编而因以名也夫天下之吏治不外兴利除弊二大端凡地方已兴除之利弊而率由旧章使不至于废弛不遽为更张其事犹易所难者利未兴弊未...

（本文为《从公录》第3/3部分）黎之为害于琼民也由来久矣前明提学副使右参政郑廷鹄平黎疏云琼自开郡以来迄今盖千六百余年无岁不遭黎贼之害前明侍郎锺芳平黎碑记云琼属环列海澨而羣黎窟乎其中世为民患崖陵尤甚前明都御史海忠介平黎疏云宏治十四年...

（本文为《从公录》第2/3部分）照得教化之本劝善为先劝善之方乡愚为亟广州人文蔚起甲于通省而近来盗贼繁多讼狱滋兴且番东等县亦不免有械鬬掳赎之习是殆父兄之教不先子弟之率不谨耶抑亦守斯土者失教之咎也本府于上年春下车之始先于府署头门捐廉延...

（本文为《从公录》第1/3部分）从公录（清）戴肇辰撰●目录序自序观风告示决科告示劝办团练告示禀遵议设立团营章程由饬各州县修城札饬各州县劝筑堡圩札饬各州县练习壮役札饬各州县查察书差家人札严拏赶会匪徒告示筹备郡城防堵章程禀筹办郡城防堵...

从公三录（清）戴肇辰撰●目录序禀请提款作府义学经费由琼州府义学章程禀琼州建义学由发除邪论札严禁演唱土戏示札十四属劝捐修辑府志札采访示广州设立讲堂示禀广佛石龙等埠设立讲堂准于税项作正支销由禀广州设立讲堂并义学由讲生谕严禁标贴长红示严拏讼...

事宜须知（清）延昌撰●目录序跋叙卷一卷二卷三卷四自序续增八条（光绪丁酉附刊）●序袁子才由翰林散知县留别诗云行来官礼我犹生纪实也盖外官礼节非止翰苑诸公不知体例即部曹各衙门司员亦多欠理会所以然者京官只有堂司之分无问品级如六部郎中正五品昔年...

（本文为《为治一得编》第2/2部分）凡诬告者全诬全抵无剩罪或诬轻为重或二事以上轻实重虚乃有剩罪已决全抵未决折杖其有例该罪止律从一科断者虽诬亦免若告二人一人实一人虚虽轻不免大要律重全诬尤严致死故有加二等加三等断财产之条但若轻者得实即...

（本文为《为治一得编》第1/2部分）为治一得编（清）何耿绳编撰●目录序拟禀五则养捕比捕章程管见偶存附录例案简明学治述畧●序余自壬午释褐后先后为宰者十余年凡有关于吏治诸书公余之暇常时披览藉资考镜每就知交丐其所著如禀牍示谕各条不拘一格...

（本文为《修真辩难参证》第4/4部分）夫先天之气，视之不见，听之不闻，抟之不得；如露如电，来无踪，去无影，难得易失。至人以实形虚，以有形无；攒年至月，攒月至日，攒日至时；于此一时，夺三干六百年之正气，回七十二候之要津，伏此一点先天...

（本文为《修真辩难参证》第3/4部分）盖余所闻：德乃无上大德，行乃无极大行；不费一钱，不劳丝力，立而行之；杂处侍人广众之中，绝无异同。人故无得而拟议者，自朝至暮中惟处市不处，加入虚寂；不朝居朝，如包六合；有时而德行相济，随愿并成；...

（本文为《修真辩难参证》第2/4部分）问曰：“后天为有形有象之物，何以云无？先天为无形无象之物，何以云有？”答曰：“后天有形有象，乃阴浊之物，有其假而无其真，所以云无。先天无形无象，乃纯粹之精，有其真无其假，所以云有。丹道取坎填离...

（本文为《修真辩难参证》第1/4部分）修真辩难参证桐城刘一明著金盖闵一得参证前编大清乾隆王寅中秋之夜，月朗星稀。悟元默坐栖云峰顶，神入恍惚杳冥之乡，形归虚无寂寥之境。［参证：即境通玄，门开山见，从而深入，何等活泼！个中“正子”、“...

修真九要序修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎修...

（本文为《体真山人真诀语录》第3/3部分）师又曰：坎之外边两阴是后天之水，即漏之精也。今以心火薰之，水为火薰，日渐化气上升，做得一次功，即化去一分水。工夫久久，将水化尽，则阴尽阳纯矣，外阳得以不举。盖阴精已化尽，淫根已除，无有能举...

（本文为《体真山人真诀语录》第2/3部分）元博身上小周天功毕，至返成童体，中间又下六个月功夫，欲做到一定四点钟程度故也。但元博定得二点半钟，即下手，其中颇遭危险。盖吴师去时屡嘱曰：你定四点钟，包你无事。及元博反过身后，我对他说：吴...

（本文为《体真山人真诀语录》第1/3部分）体真山人真诀语录汪东亭语，浙西门人玄隐外史笔录保养身体，当以存神养气为主。比如植树者，必培其根；神气乃吾身之鄞鄂也。《契》曰：“经营养鄞鄂，凝神以成躯”是也。鄞鄂即是命蒂。养之之道，不过凝...

（本文为《丹道吕洞宾》第2/2部分）【注：独自保固，龙虎分交，暂时离异。《契》曰：内以养己，安静虚无。即端坐忘言之义。更待时者，《无根树》曰：卸了重开有定期。契曰“周旋十二节，节尽更须亲”。如辐之辏毂，循环不穷，终则复始。三百六十...