（本文为《大般若波罗蜜多经--》第25/314部分）“善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，作如是观：‘非空色故色空，色即是空，空即是色，受、想、行、识亦复如是。非空眼处故眼处空，眼处即是空，空即是眼处，耳、鼻、舌、身、意处亦复如...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第24/314部分）佛言：“我不可得，毕竟净故，有情、命者、生者、养者、士夫、数取趣、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者不可得，毕竟净故；色不可得，毕竟净故，受、想、行...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第23/314部分）善现答言：“若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行色，不行色相，是行般若波罗蜜多，不行受、想、行、识，不行受、想、行、识相，是行般若波罗蜜多；不行色常无常，不行色常无常相...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第22/314部分）“舍利子，真如法无所有不可得，法界、法性、法住、法定、实际、平等性、离生性法无所有不可得。“舍利子，预流法无所有不可得，一来、不还、阿罗汉、独觉法无所有不可得。“舍利子，菩萨法无...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第21/314部分）“菩萨摩诃萨欲修四静虑、四无量、四无色定，当学般若波罗蜜多。“菩萨摩诃萨欲修四念住，当学般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨欲修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，当学般若波罗蜜...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第20/314部分）“善现，汝复观何义言：即无忘失法若在内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨，即恒住舍性若在内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？”“世尊，若无忘失法在内在外在两间，若恒住舍性在内在外在两...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第18/314部分）“世尊，若四静虑寂静不寂静，若四无量、四无色定寂静不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有四静虑寂静不寂静增语及四无量、四无色定寂静不寂静增语？此增语既非有，如何可言：即四静虑若寂静...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第19/314部分）“世尊，若五眼乐苦，若六神通乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼乐苦增语及六神通乐苦增语？此增语既非有，如何可言：即五眼若乐若苦增语是菩萨摩诃萨，即六神通若乐若苦增语是菩萨摩诃...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第16/314部分）“世尊，若眼触为缘所生诸受杂染清净，若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受杂染清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触为缘所生诸受杂染清净增语及耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受杂染清净...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第17/314部分）“世尊，若布施波罗蜜多有烦恼无烦恼，若净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有烦恼无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多有烦恼无烦恼增语及净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第14/314部分）“即预流果善增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即一来、不还、阿罗汉果善增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即预流果非善增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即一来、不...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第15/314部分）“善现，汝复观何义言：即眼界若远离若不远离增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若远离若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？”“世尊，若眼界远离不远离，若耳、鼻、舌、身、意界远离不远离，...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第13/314部分）“即离垢地乃至法云地善增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即极喜地非善增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即离垢地乃至法云地非善增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第12/314部分）“不也，世尊。”“即真如有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即法界乃至不思议界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即真如无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第11/314部分）“不也，世尊。”“即眼触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即眼触为缘所生诸受灭增语...