（本文为《大般若波罗蜜多经--》第10/314部分）“即色清净增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即受、想、行、识清净增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即色属生死增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“即受、想、行、识属...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第8/314部分）“菩萨摩诃萨中有真如不？”“不也，世尊。”“菩萨摩诃萨中有法界乃至不思议界不？”“不也，世尊。”“离真如有菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“离法界乃至不思议界有菩萨摩诃萨不？”“不...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第9/314部分）“布施波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多真如不？”“不也，世...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第7/314部分）“复次，善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观内空若常若无常，不应观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第6/314部分）“以要言之，一切世间人、天等乐及涅槃乐，无不皆由如是菩萨摩诃萨有。所以者何？是菩萨摩诃萨自正修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，亦教他修行；自正安住内空、外空、内外空、...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第5/314部分）佛告具寿舍利子言：“舍利子，诸菩萨摩诃萨得净天眼，能见一切四大王众天天眼所见，亦如实知；能见一切三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天天眼所见，亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第2/314部分）“诸菩萨摩诃萨应以无勤而为方便，圆满精进波罗蜜多，身心勤、怠不可得故。“诸菩萨摩诃萨应以无思而为方便，圆满静虑波罗蜜多，有味、无味不可得故。“诸菩萨摩诃萨应以无著而为方便，圆满般若...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第3/314部分）“舍利子，修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与如是等空相应时，不见色若相应若不相应，不见受、想、行、识若相应若不相应。何以故？舍利子，是菩萨摩诃萨不见色若是生法、若是灭法，不见受、想、行...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第4/314部分）“复次，舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不著三十二大士相有，不著三十二大士相非有，不著八十随好有，不著八十随好非有；不著三十二大士相常，不著三十二大士相无常，不著八十随好常，...

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第1/314部分）大乘般若部大般若波罗蜜多经六百卷唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一初分缘起品第一之一如是我闻：一时，薄伽梵住王舍城鹫峰山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，皆阿罗汉诸漏已尽，无复...

（本文为《大明度无极经--》第3/3部分）佛言：“有为人说明度无极者，教人入是定，是开士大士善友。六度无极是善友，是善德，是护，是将，是去如来最正觉。当来今现在十方无称数佛刹如来，皆从明成一切智道，用四事护众生。何等四？一者、布施...

（本文为《大明度无极经--》第2/3部分）善业言：“永安开士诸法皆无所挂碍，作无上正真道平等正觉。”佛言：“无经轮转，无经还。何所为经轮转？无见经还。何所为经轮转？无见经，无观法。何以故？诸经所生，如虚空无转无去，作是说便为说经。...

（本文为《大明度无极经--》第1/3部分）大明度无极经六卷大乘般若部大明度无极经六卷吴月支优婆塞支谦译大明度无极经卷第一上行品第一闻如是：一时，佛游于王舍国其鸡山，与大比丘众不可计，弟子善业第一，及大众菩萨无央数，敬首为上首。是时...

（本文为《光赞般若波罗蜜经--》第5/6部分）世尊答曰：“有所作，有所得，则有所兴；而萨芸若亦无所作，亦非不作，亦无所有；是诸众生亦无有作，亦非不作，亦无所有。所以者何？色无造者，亦无不造，亦无所行，亦无所作；痛痒、思想、生死、识...

（本文为《光赞般若波罗蜜经--》第6/6部分）“何谓菩萨弃于十恶？习贤圣道，为上行，净身口意故。“何谓菩萨弃捐憍慢？如是所行不见诸法而有慢故。“何谓菩萨舍于自大？所行不见形貌及与所有故。“何谓菩萨离于颠倒？察诸所有而不可得故。“何...