第 9 页 - 易经
《周易述》(14/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第14/20部分)易曰憧憧往来朋从尔思。注。咸九四爻辞。六日七分时也。子曰天下何思何虑。注。易无思也。既济定六位得正。故何思何虑。天下同归而殊涂一致而百虑天下何思何虑。注。遘巽为同。震为涂。故同归而殊涂。乾为百。...

《周易述》(9/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第9/20部分)出门同人又谁咎也同人于宗吝道也。注。取同姓犯诛絶之罪。故吝道。伏戎于莽敌刚也三岁不兴安行也。注。与上敌应。故敌刚。上不应三。故安行。乘其庸义弗克也其吉则困而反则也。注。初得正。故义弗克。则。法也。...

《周易述》(10/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第10/20部分)君子于行义不食也。注。暗昧在上。有明德者义不食禄。六二之吉顺以则也。注。坤为顺。二得位应五。故顺以则。南守之志乃大得也。注。三居五据有羣阴。故大得。入于左腹获心意也。注。坎为亟心。其子之贞明不可...

《周易述》(11/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第11/20部分)易与天地准故能弥纶天下之道。注。准。同也。弥。大。纶。络也。谓易在天下包络万物。以言乎天地之间则备矣。故与天地准也。仰以观于天文俯以察于地理。注。阳动于上以成天文。阴动于下以成地理。是故知幽明之...

《周易述》(6/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第6/20部分)初六系于金鑈贞吉。注。鑈谓二。乾为金。巽木入金鑈之象。阴系阳。故称系。言初宜系二也。初四失位。易位乃吉。故贞吉。有攸往见凶。注。以阴消阳。往谓成坤。子弑父。否臣弑君。夬时三动离为见。故有攸往见凶。...

《周易述》(7/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第7/20部分)小畜。柔得位而上下应之曰小畜。注。柔谓四。四为卦主。少者为多之所宗。故上下应之。健而巽刚中而志行乃亨。注。刚中谓五。坎为志。乃者难也。密云不雨尚往也自我西郊施未行也。注。尚往谓初二。不雨故施未行。...

《周易述》(8/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第8/20部分)解险以动动而免乎险解。注。险坎动震。震出险上。故动而免乎险。解利西南往得众也。注。坤为众。无所往其来复吉乃得中也。注。中谓二五。有攸往夙吉往有功也。注。五多功。据五解难。故往有功。天地解而雷雨作雷...

《周易述》(3/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第3/20部分)初九官有渝贞吉出门交有功。注。水以土为官。渝。变也。阳来居初以震变坤。故官有渝。上之初得正。故贞吉。震为出。为交。为开门。交谓乾坤交也。上系于五。五多功。阴往之上。亦不失正。故出门交有功。六二系小...

《周易述》(4/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第4/20部分)初九有厉利已。注。厉。危。已。止也。二变四体坎。故有厉。应在艮。艮为止。故利已。九二轝说腹。注。萃坤为轝。为腹。坤消乾成。故轝说腹。腹或作輹也。九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往。注。乾为良马。逐。...

《周易述》(5/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第5/20部分)初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食。注。离为飞鸟。故曰于飞。为坤所抑。故垂其翼。阳为君子。三者。阳德成也。震为行。离为日。晋初动体噬嗑食明夷反晋。故曰君子于行三日不食。有攸往主人有言。注。应在四。...

《周易述》(1/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第1/20部分)周易述元和惠栋撰卷一周易上经八纯卦象天消息四月乾元亨利贞。注。元始亨通利和贞正也。乾初为道本。故曰元。息至二升坤五。乾坤交。故亨。乾六爻二四上匪正。坤六爻初三五匪正。乾道变化。各正性命。保合大和...

《周易述》(2/20)-清-惠栋

(本文为《周易述》第2/20部分)比吉。注。师二上之五得位。众阴顺从。比而辅之。故吉。原筮元永贞无咎。注。原。再也。二为原筮。初九为元。坤为永。二升五得正。初在应外终来有它吉。故原筮元永贞无咎。与萃五同义。不宁方来后夫凶。注。不宁...

《周易辨录》(3/5)-明-杨爵

(本文为《周易辨录》第3/5部分)卦体上下二阳内含四阴为外实内虚震动艮止为下动上止皆頥之象养之义也养道得正则体无不具用无不行故吉观頥观其所养所养必以王道则所养为得正矣自求口实观其自养自养必以天徳则自养为得正矣如分人以财教人以善为天...

《周易辨录》(4/5)-明-杨爵

(本文为《周易辨录》第4/5部分)益之道损上益下民说无疆自上下下其道大光以此大光之道而得民说之无疆何所往而不利何险之不可济乎二五中正之道固可以有庆矣中正之道大光之道也木道乃行程子作益道理或然也动而不以巽躁于动者也有损而已动而巽所以...

《周易辨录》(5/5)-明-杨爵

(本文为《周易辨录》第5/5部分)能节则可以致亨失其节而得亨者未之有也虽求无不遂而满其所欲然道塞而不足以言亨矣刚柔分而刚得中说以行险当位以节中正以通皆卦之所有能节而致亨者也苦节不可贞则又因以戒之焉三阴三阳刚柔平分二五之刚皆得其中无...