《万病回春》（1/16）-明-龚廷贤

（本文为《万病回春》第 1/16 部分）

万病回春明龚廷贤
序
古昔哲王御极，天下熙熙焉如登春台，此何由哉？太和融液沦肌理、渐肠肾，其时六气不侵，而灾眚不作，禀气含生之属，靡不百体坚强，而相愉佚于耄期颐。中世虐政日逞，上薄天和，而民乃有夭殇疵札，自非诊脉候治方药，霜露之恙，罔所底止矣！故扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳！”金溪云林龚君用医术世其家，间行游大梁，值疫甚，合境诸医俯首而出其下。语具洪中丞序中。故尝着《古今医鉴》，其声在荐绅借甚。已而，阅历益久，术益神。盖几于见垣一方，而搦髓揲荒爪幕浣肠者。已乃纲提胪列，汇为奇方八卷，自题日《万病回春》。夫春为生物之府，举行喙息，悉沐艳阳乎大造，而若其性。王者体天之元，布德广惠，以是天人合，而春意盎然，充溢六合，然非得贤相提衡而调剂之，其于幽崖穷谷亦不能毕达，而无壅阏。士君子志蕲康济，显则贤相而调元，晦则良医而已疾。盖非敢必之，遇而能必之，仁心之无不遍。
故曰：“上医医国，其次及人。”兹按龚君所撰次，与其功施大梁，固国医也。
今天子方垂悯黎元，而万方喜更生之会。益得龚君之术行，其于春台之化，不大有裨哉？梓既竣，龚君之姻，对峰周君千里肃匝，属序于余。余喜越人之再兴，而其名不可令芜没而零落也，遂为一言弁其首，以系他日太史氏录方技者之采。
万历戊子秋月，归安鹿门茅坤撰。
序
医官龚生，江西金溪人，与余有乡国之雅。其父西园君，尤为医林所宗，而生承之，盖世传也。一日来谒，则出《古今医鉴》、《种杏仙方》二书示余，而又有《万病回春》集一帙，颛缮写未刊。余披阅一过，则见探本推标，条分缕析，有一病则次一脉，断一脉则次一方，即病者千变万态，而治法尤层见叠出。盖不必远稽古籍，近搜旁门，惟按类随索，如持左券。信医学之渊薮，百家之囊橐，视前二书，尤为切要，不可不亟传也。
生乃进而请曰：“廷贤竭生平卒父业，着成此书，盖愚者一得，医人本分事耳！若欲广其传，非借金玉，何以垂不朽？余颔之，喟然曰：“仁哉！孝哉！龚生之用心也！”夫天之仁爱物，靡不欲其皆荣而无瘁，皆息而无消。
顾阖辟相乘，时序固然，而恃有春之回焉，则瘁者荣，消者息，天心之仁爱始见。至若人之一身，安全生养者其常，而疾病痒，亦势所不能必无，顾所恃者医药以救疗之、调摄之，而世多庸庸，非徒无益，反而害之。
即有欲知医以事亲，研求以卫生者，犹然苦无快捷方式，往往不能窥堂奥于万一，坐是夭札罔济，而太和春温之风，不可复觏，良为仁人之所隐也。
是书一传，则初学人得其指南，而入门有地；即素不谙医，时一展卷，治方犁然毕具。药无不投之剂，人无不医之疾。由是传一邑，则济一邑，煦然百里春也，传一郡，则济一郡，盎然千里春也；传之天下，则博施济众，熙熙然和气流行，四海皆春也。
方今圣天子斡旋元气于上，贤公卿调和元气于下，而草野间又有阴翊元气，助成春蔼者，若斯集焉，诚哉跻斯民于仁寿，厝万方于春台，而三皇如春之盛世，在今日矣！古谓良相良医同功非欤？然则，生虽不显遇，而博济仁泽，谅不在当事者下也。溯厥衣钵，盖成乃父之志，而广其仁。诗云：“孝子不匮，永锡尔类，”其龚生之谓哉！余嘉生之用心，而乐与斯世共也，遂发其所欲言者如此。若夫生之游历，及父子名号，业已《医鉴》序，兹不赘。
时万历十五年，岁次丁亥，仲秋吉旦。
赐进士第资政大夫刑部尚书临川继峰舒化撰
序
余弗类龆龄博载籍，有志效古良相，佐天子调元化，登生民于春台和煦之境。寻以数奇谫劣弗售，遂卸仕晋，隐于春云林麓之滨。赖家大人以医学鸣世起家，乃世其传。思弗克为良相，赞庙谟以寿国脉；则为良医，诊民瘼以寿苍生。虽显晦不同，而此心之春生均之，有补于世道也。顾医之道大矣，医之书博矣。自轩岐出而《内经》作，世之谈医者宗焉。仓越而下，如刘、张、朱、李，各擅专门，非不称上乘也。第其书浩翰渊微，未易窥测，且执滞者不能迎刃以中其肯綮，往往投之非症反以重其膏盲。呜呼舛矣！欲其起死还生，使万病之回春，不可得也。可叹哉！丁丑岁，余惩其弊，集《古今医鉴》、《种杏仙方》刊行于世，稍稍传播，卫生或有取焉。频年以来，经历愈多，施济愈验，凡疾者疗之，沉顿起，如草木之逢春，生意欣欣向荣，一得之愚，天牖其衷，更有发往昔之所未发者，非敢沾沾以术自玄。而一念与物同春之心，实有不容已也。于是从苦心十祀，祖轩、岐，宗仓、越，法刘、张、朱、李及历代名家，茹其英华，参以己意，详审精密，集成此书，名曰《万病回春》。真有以收天下春于肺腑矣。盖春乃造化生育之府，在天为元，在人为仁。天以元生万物，俾物之瘁者回春，而后品汇毓太和；君子以仁生万民，俾民之病者回春，而后群生跻寿哉。故三皇之世如春，谓民物咸遂其生，此回春之义所由取也。然弗忍自秘，仍付诸梓，俾海内家传而户晓。凡病证之原，脉络之奥，方药之制，以至寒燥虚实补泻之得，宜缓急标本先生之异治，明白简要，一览无遗。万病得此，可以回生。由是颐养天和，乐享太平之春以永终。
圣天子仁寿天下之化，则举万国尽在春风和气中矣。三皇如春之盛世，不将复见于今日乎？是书之作，未必无万分之一助也。此固区区草茅芹曝之忠耳，敢曰医之良与良相并。
万历乙卯夏月金溪龚廷贤谨序
凡例
一集首附万金一统述，悉采诸《内经》要旨前贤确论，为初学启蒙。医家切要者，如欲探本求源，当另考诸全书。
一药性层见叠出，非病于繁，即涉于泛，余故删其繁芜，撮其精华，缀成一歌，使人一见寒热温凉治疗炮制之法，犁然毕见。某病以某药为主，使临病用药，知有主佐缓急多寡之殊。
一释形体并人面背手足之图，及五脏六腑形状，此皆不可不知。
一十二经脉歌所载，某经络出于某处，止于某处，某经络受伤所生为某病，所治宜某药，或温或凉或补或泻及报使引经之药，宜忌之物，悉注于下。此可以知受病之源。
一各门类病前附于脉诀，如某病当得某脉，某病宜某脉，某病忌某脉，使得脉知病，生死洞然。
一方论根于《素问》、《灵枢》、仓越以下及刘、张、朱、李，并取近代儒医诸书可法者后，得海内名家秘方，并未入选，其间所附己意，亦出余素所经验者。
凡病有虚实寒热不同，古人虽有分辨，惜皆总论。余于每一门每一证，各立数条，某一条为某病，随以某方治之，使对证投剂，了然无疑矣。
一灸法余取素所经验者，附于方末，以便采用。其未试者姑已之。
一补遗方乃为各病或有缺略者，或有续得秘方不忍弃者，用附于末，以备采用。
一医案附于各病之末，盖为前病发之，有所未尽者，悉系余素日经验，间有用古人得效者亦录之，其愚父子历年医案，亦欲刊布，未逮，姑俟后日。
一云林暇笔，乃余闲谈世病，用录于此，以发后之君子一笑耳。
一龚氏家训，乃庭训吾子弟者，附录于后，辞因谫陋，不足取法于人，第其中多礼义立身之要，然于人道未必无小补也。
一是辑门分类析，简易详明，诚初学指南。首之以脉诀，继之以病论，次之以治法，又次以方药，即未谙医者，一展卷则脉病治方灼然于目，执是可以对证投剂矣。此愚之管见，非敢以欺当世，特不任济人之心耳，高明其亮诸。
卷之一
题曰：医演岐黄本世传，为嗟海内困颠连。几篇术括千年秘，一点春回万病痊。解使疲癃跻寿域，却惭谫陋着遗编。敢云卞玉思三献，忧国忧民天下先。
卷之一
万金一统述
万金者，万象之精粹也。一统者，总括之大机也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。天者，轻清而上浮也。地者，重浊而下凝也。阳之精者为日，东升而西坠也。阴之精者为月，夜见而昼隐也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。天气下降，地气上升也。阴中有阳，阳中有阴也。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。（故人亦应之。）
天地者，万物之上下也。阴阳者，血气之男女也。左右者，阴阳之道路也。水火者，阴阳之征兆也。金木者，生成之始终也。玄气凝空，水始生也。赤气炫空，火始生也。苍气浮空，木始生也。素气横空，金始生也。黄气际空，土始生也。天地，万物化醇也。男女媾精，万物化生也。三才者，天地人也。人者，得天地之正气，灵于万物者也。命者，天之赋也，精者，身之本也。形者，生之舍也。气者，生之足也。神者，生之制也。心者，君主之官，神明出也。肺看，相傅之官，治节出也。胆者，中正之官，决断出也。
膻者，使臣之官，喜乐出也。肝者，将军之官，谋虑出也。脾胃者，仓廪之官，五味出也。大肠者，传导之官，变化出也。小肠者，受盛之官，化物出也。肾者，作强之官，伎巧出也。膀胱者，州都之官，津液藏也，（气化则能出矣。）命门者，精神之所舍也，（男子以藏精，女子以系胞。）三阳者，太阳、阳明、少阳也；三阴者，太阴、少阴、厥阴也。阳明者，两阳合明也。（两阳合明曰明。）厥阴者，两阴交尽也。（两阴交尽曰幽。）手太阴，肺经也。（本脏经络起中府穴，终少商穴，传手阳明大肠经。）手阳明，大肠经也。（起商阳穴，终迎香穴，传足阳明胃经。）手少阴，心经也。（起极泉穴，终少冲穴，传手太阳小肠经。）手太阳，小肠经也。（起少泽穴，终听宫穴，注足太阳膀胱经。）手厥阴，心胞络也。（起天池穴，终中冲穴，传手少阳三焦经。）手少阳，三焦经也。（起关冲穴，终耳门穴，出足少阳胆经。）足太阳，膀胱经也。（起睛明穴。终至阴穴，注足少阴肾经。）足少阴，肾经也。（起涌泉穴，终俞府穴，传手厥阴心包络经。）足少阳，胆经也。
（起瞳子穴，终窍阴穴，传足厥阴肝经。）足厥阴，肝经也。（起大敦穴，终期门穴，复传手太阴肺经。）足阳明，胃经也。（起头维穴，终厉兑穴，传足太阴脾经。）足太阴，脾经也。（起隐白穴，终大包穴，传手少阴心经。）
头者，诸阳之会也。鼻者，属肺，鼻和则知香臭也。目者，属肝，目和则知黑白也。口者，属脾，口和则知谷味也。舌者，属心，舌和则知五味也。耳者，属肾，耳和则知五音也。肺开窍于鼻也，心开窍于舌也，脾开窍于口也，肝开窍于目也，肾开窍于耳也。齿者，肾之标，骨之余也。发者，属心，禀火气也。须者，属肾，禀水气也。眉者，属肝，禀木气也。毛者，属肺，禀金气也。咽者，咽物，通水谷，接三脘，以通胃也，呵欠者，胃也。
喉者，候气，有九节通五脏，以系肺也。善嚏者，肺气也。声音者，根出于肾也。善噫者，脾气也。
发者，血之余也，爪者，筋之余也。神者，气之余也。目得血而能视也，耳得血而能听也，手得血而能摄也，掌得血而能握也，足得血而能步也，脏得血而能液也，腑得血而能气也。魂者，神明之辅弼也。魄者，积气之匡佐也。营者，水谷之精气也，卫者，水谷之悍气也。直行者，谓之经也；旁行者，谓之络也。脉者，天真委和之气也。三部者，尺关寸也。九候者，浮中沉也。五脏者，心肝脾肺肾也。六腑者，胆胃大肠小肠膀胱三焦也。
左手寸口，心与小肠之脉所出，君火也。左手关部，肝与胆之脉所出，风木也。左手尺部，肾与膀胱之脉所出，寒水也。右手关部，脾与胃之脉所出，湿土也。右手寸口，肺与大肠之脉所出，燥金也。右手尺部，命门与三焦之脉所出，相火也。每部中各有浮、中、沉三候也。三候，三而三之，为九候也。浮者，主皮肤，候表及腑也；中者，主肌肉，以候胃气也；沉者，主筋骨，候里及脏也。寸为阳，为上部，法天，为心肺，以应上焦，主心胸以上至头之有疾也。关为阴阳之中，为中部，法人，为肝脾，以应中焦，主膈以下至脐之有疾也。尺为阴，为下部，法地，为肾命，以应下焦，主脐以下至足之有疾也。四时之脉者，弦、钩、毛、石也。春脉弦者肝，东方木也。夏脉钩者心，南方火也。秋脉毛者肺，西方金也。冬脉实者肾，北方水也。四季脉迟缓者脾，中央土也。四时平脉者，六脉俱带和缓也。（谓有胃气，有胃气曰生；无胃气曰死。）
一呼一吸者，为一息也。一息四至者，为平脉也。太过不及者，病脉也。关格覆溢者，死脉也。三迟二败，冷而危也。六数七极，热生多也。八脱九死十归墓也，十一十二绝魂也，两息一至死脉也。
五行者，金木水火土也。相生者，谓金生水、水生木、木生火、火生土、土生金是也。相克者，谓金克木、木克土、土克水、水克火，火克金是也。相生者，吉也，相克者，凶也。心若见沉细，肝见短涩，肾见迟缓，肺见洪大，脾见弦长，皆遇克也。心若见缓，肝见洪，肺见沉，脾见涩，肾见弦，皆遇我之所生也。男子左手脉常大于右手为顺也；女子右手脉常大于左手为顺也。男子尺脉常弱，寸脉常盛，是其常也；女子尺脉常盛，寸脉常弱，是其常也。男得女脉，为不足也；女得男脉，为不足也。男子不可久泻也；女子不可久吐也。
左手属阳，右手属阴也。关前属阳，关后属阴也。汗多亡阳，下多亡阴也。诸阴为寒，诸阳为热也。
人迎者，左手关前一分是也。气口者，右手关前一分是也。人迎以候天之六气，风、寒、暑、湿、燥，火之外感也。人迎浮盛。则伤风也；紧盛，则伤寒也；虚弱，则伤暑也；沉细，则伤湿也；虚数，则伤热也。气口以候人之七情，喜、怒、忧、思、悲，恐、惊之内伤也。喜者，则脉数也；怒者，则脉激也；忧者，则脉涩也；思者，则脉结也；悲者，则脉紧也；恐者，则脉沉也，惊者，则脉动也。人迎脉紧盛大于气口一倍，为外感风与寒，皆属于表，为阳也、腑也。气口脉大于人迎一倍，脉紧盛为伤食、为劳倦，皆属于里，为阴也、脏也。人迎气口俱紧盛，此为夹食伤寒，为内伤外感也。男子久病，气口充于人迎者，有胃气也。女子久病，人迎充于气口者，有胃气也。（病虽重可治，反此者逆。）
外因者，六淫之邪也；内因者，七情之气也；不内外因者，饮食劳倦跌扑也。
浮、沉、迟、数、滑、涩者，为六脉也，浮者，为阳在表、为风、为虚也。沉着，为阴在里，为湿、为实也。迟者在脏，为寒、为冷、为阴也。数者在腑，为热、为燥、为阳也。滑者，血多气少也。（滑为血有余。）涩者，气多血少也。（涩为气浊滞。）
八要者，表里虚实寒热邪正是也。八脉者，浮沉迟数滑涩大缓是也。表者脉浮，以别之病不在里也。里者脉沉，以别之病不在表也。虚者脉涩，以别之五虚也。实者脉滑，以别之五实也。寒者脉退，以别之脏腑积冷也。热者脉数，以别之脏腑积热也。邪者脉大，以别之外邪相干也。正者脉缓，以别之外无邪干也。洪、弦、长、散、浮之类也，伏、实、短、牢、沉之类也，细、小、微、败、迟之类也，疾、促、紧、急、数之类也，动、摇、流、利、滑之类也，芤、虚、结、滞、涩之类也，坚、实、钩、革、大之类也，濡、弱、柔、和、缓之类也。
七表者，浮、芤、滑、实、弦、紧、洪是也。浮者不足，举有余也；芤者中空，两畔居也；滑者如珠，中有力也；实者逼逼与长俱也；弦者如按弓弦状也，紧者牵绳转索是也；洪者按之皆极大也；浮为中风，芤失血也；滑吐实下分明别也；弦为拘急，紧为疼也；洪大从来偏主热也。
八里者，微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱也。微者如有又如无也；沉者举无按有余也；迟缓息间三度至也；濡者散止细仍虚也；伏者切骨沉相类也；弱者沉微指下图也；涩者如刀轻刮竹也；迟寒缓结微为痞也；涩因血少沉气滞也；伏为积聚濡不足也；弱则筋痿少精气也。
九道者，长、短、虚、促、结、代、牢、动、细也。长者流利通三部也；短者本部不及细也；促者来数急促歇也；虚者迟大无力软也；结者时止而迟缓也；代者不还真可吁也；牢者如弦沉更实也；动者鼓动无定居也；细者虽有但如线也；长为阳毒三焦热也；短气壅郁未得倡也，促阳气拘时兼滞也；虚为血少热生惊也；代主气耗细气少也；牢气满急时主疼也；结主积气闷兼痛也，动是虚劳血痢崩也。
六死者，雀啄、屋漏、弹石、解索、鱼翔、虾游也。雀啄连来三五啄也，屋漏半日一点落也，弹石硬来寻即散也；解索搭指即散乱也；鱼翔似有亦似无也；虾游静中跳一跃也。
奇经八脉者，阳维、阴维、阳跷、阴跷、冲脉、任脉、督脉、带脉也。阳维者为病，苦寒热也；阴维者为病，苦心痛也；阳跷者为病，阴缓而阳急也；阴跷者为病，阳缓而阴急也；冲之为病，气逆而里急也；督之为病，脊强而厥冷也；任之为病，其内苦结，男为七疝，女为瘕聚也；带之为病，腹满腰胀，溶溶若坐水中也。
中风宜迟浮，忌急实也。伤寒宜洪大，忌沉细也。咳嗽宜浮濡，忌沉伏也。腹胀宜浮大，忌虚小也。下利宜微小，忌浮洪也。狂疾宜实大，忌沉细也。霍乱宜浮洪，忌微迟也，消渴宜数大，忌虚小也。水气宜浮大，忌沉细也。
鼻衄宜沉细，忌浮大也。心腹疼痛宜沉细，忌浮大也。上气浮肿宜浮滑，忌微细也。头痛宜浮滑，忌短涩也。喘急宜浮滑，忌涩脉也。唾血宜沉弱，忌实大也。金疮宜微细，忌紧数也。中恶宜紧细，忌浮大也。中毒宜数大，忌微细也。吐血宜沉小，忌实大也。肠癖宜沉迟，忌数疾也。内伤宜弦紧，忌小弱也。风痹宜虚濡，忌紧急也。温病发热，忌微小也。腹中有积，忌虚弱也。病热，忌脉静也。病泄，忌脉大也。翻胃宜浮缓，忌沉涩也。咳逆宜浮缓，忌弦急也。诸气宜浮紧，忌虚弱也。痞满宜滑脉，忌涩脉也。妇人带下宜迟滑，忌虚浮也。妇人妊娠宜洪大，忌沉细也。产妇面赤舌青，母活子死也，面青舌青沫出，母死子活也；唇口俱青，子母俱死也。妇人已产，宜小实，忌虚浮也。妇人劳虚，右寸数者，死也；鱼口气急者，死也，循衣摸床者，死也；口臭不可近者，死也；面肿、色苍黑者，死也；发直如麻者，死也；遗尿不知者，死也；舌卷卵缩者，死也；眼目直视者，死也；面无光者、牙根黑者，死也；汗出身体不凉者，死也；头面痛、卒视无所见者，死也；黑色入耳、目、鼻，渐入口者，死也；温病大热，脉细小者，死也。人病脉不病者，名内虚也。温病汗出不至足者，死也。病若闭目不欲见人者，宜强急而长，忌浮短而涩也。病若开目而渴，心下牢者，宜紧实而数，忌浮涩而微也。病若吐血复衄血者，宜沉细，忌浮大而牢也。病若谵言妄语，身当有热，脉宜洪大，忌手足厥逆，脉细而微也。病若大腹而泄者，宜微细而涩，忌紧大而滑也。
诸风掉眩者，皆属于肝也。诸寒收引者，皆属于肾也。诸湿肿满者，皆属于脾也。诸痿喘呕者，皆属于胃也。
诸痛痒疮者，皆属于心也。瘦脱形发热、脉坚急者，死也。诸热瞀螈，皆属于火，手少阳三焦经也。（瞀、昏也。
螈、跳动也。）诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火，手少阴心经也。（禁冷也。）诸逆冲上，皆属于火，手厥阴心胞络经也。诸痉强直，皆属于湿，足太阳膀胱经也。诸腹胀大，皆属于热，足太阴脾经也。诸燥狂越，皆属于火，足阳明胃经也。诸暴强直，皆属于风，足厥阴肝经也。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热，手太阴肺经也。
诸病跗肿，酸疼惊骇，皆属于火，手阳明大肠经也。（跗肿，足皆肿也。）诸转反戾，水液混浊，皆属于热，手太阳小肠经也。诸病水液，澄沏清冷，皆属于寒，足少阴肾经也。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热，足少阳胆经也。
（暴注，卒然泻也。下迫，里急后重也。）
五虚者，脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入是也。（糜粥入胃，泄泻止则生。）五实者，脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀是也。（泻之，大小通利而得汗者生。）五胜者，气盛则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄也。五恶者，心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥也。六脱者，脱气、脱血、脱津、脱液、脱精、脱神也。五劳者，久视伤血，劳于心也，久卧伤气，劳于肺也；久坐伤肉，劳于脾也，久立伤骨，劳于肾也，久行伤筋，劳于肝也。尽力谋虑劳伤乎肝，应筋极也。曲运神机劳伤平脾，应肉极也。意外过思劳伤乎心，应脉极也。预事而忧劳伤乎肺，应气极也。矜持志节劳伤乎肾，应骨极也。
头者，精神之府。头倾视深，精神将脱也。背者，胸中之府。背屈肩垂，腑将坏也。腰者，肾之府。转摇不动，肾将惫也。骨者，髓之府。不能久立，则振掉，骨将惫也。膝者，筋之府。屈伸不能行，则偻伛，筋将惫也。
一损损于皮毛，皮聚而毛落也；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于脏腑也；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤也；四损损于筋，筋缓不能自收持也；五损损于骨，骨痿不能起于床也。从上下者，骨痿不能起于床者，死也；从下上者，皮聚而毛落者，死也。肺主皮毛，损其肺者，益其气也。心主血脉，损其心者，调其荣卫也。脾主肌肉，损其脾者，调其饮食，适其寒温也。肝主筋，损其筋者，缓其中也。肾主骨，损其骨者，益其精也。忧愁思虑，则伤心也。形寒饮冷，则伤肺也。恚怒气逆，则伤肝也。饮食劳倦，则伤脾也。坐湿入水，则伤肾也。亢则害，承乃制也。寒极则生热也。热极则生寒也。木极而似金也。火极而似水也。土极而似木也。金极而似火也。水极而似土也。
五郁者，泄、折、达、发、夺也。木郁达之谓吐之，令其条达也。火郁发之谓汗之，令其疏散也。土郁夺之谓下之，令无壅滞也。金郁泄之谓渗泄，解表利小便也。水郁折之谓抑之，制其冲逆也。心下逆满者，下之过也。
气上冲胸，起则眩晕者，吐之过也。肉筋惕，足蜷恶寒者，汗之过也。
脱阳者见鬼，气不守也；脱阴者目盲，血不荣也。重阳者狂，气并于阳也；重阴者癫，血并于阴也。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。五脏不和，则九窍不通也；六腑不和，则流结为壅也，手屈而不伸者，病在筋也；手伸而不屈者，病在骨也。螈者，筋脉急而缩也，者，筋脉缓而伸也。搐搦者，手足牵引，一伸一缩也。舌吐不收者，阳强也；舌缩不能言者，阴强也。
春伤于风，夏必飧泄也；夏伤于暑，秋必疟也，秋伤于湿，冬必咳嗽也；冬伤于寒，春必温病也。风者，百病之长也。风痱者，谓四肢不收也。偏枯者，谓半身不遂也。风懿者，谓奄忽不知人也。风痹者，谓诸痹类风状也。瘫者，坦也，筋脉弛纵，坦然而不举也。痪者，涣也，血气散满，涣而不用也。
太阳则头痛、身热、脊强也。寒者，天地杀厉之气也。阳明则目痛、鼻干、不眠也。伤风者，身热、有汗、恶风也，伤寒者，身热、无汗、恶寒也。少阳则耳聋、胁痛、寒热、呕而口苦也。太阴则腹满、自利、尺寸沉而津不到咽也。少阴则舌干而口燥也。厥阴则烦满而囊拳也。表热者，翕然而热也。里热者，蒸蒸而热也。项背强者，太阳表邪也，恶风者，见风则怯也。发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也；寒热往来者，阴阳相胜也。烦热者，热邪传里也。
煎厥者，气热烦劳也。薄厥者，气逆大甚也。解者，脊脉痛，少气不欲言也。四肢不收者，脾病也。肉痿者，肌肉不仁也。肉蠕动者，脾热也。
五饮者，支饮、留饮、痰饮、溢饮、气饮也。五泄者，脾泄、胃泄、大肠泄、小肠泄、大瘕泄也。（又有飧泄、胃泄、洞泄、濡泄、溏之类。）脾泄者，腹胀呕逆也；胃泄者，饮食不化也；大肠泄者，食已窘迫也；小肠泄者，泄便脓血也；大瘕泄者，里急后重也。溏泄者，大肠有寒也。肠垢者，大肠有热也。飧泄者，食不化，脾病也。脾约者，大便坚而小便利也。五膈者，忧、恚、寒、热、气也。五噎者，忧、思、劳、食、气也。
九气者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、劳、寒、暑也。五积者，五脏之所生也。六聚者，六腑之所成也。
肝积在左胁，肥气也；肺积在右胁，息奔也；心积在脐上，伏梁也；肾积在脐下，奔豚也；脾积居中，痞气也。五疸者，黄汗、黄胆、酒疸、谷疸、女劳疸也。五轮者，风、血、肉、气、水也。八廓者，天、地、水、火、风、云、山、泽也。五瘿者，肉瘿、筋瘿、血瘿、气瘿、石瘿也。六瘤者，骨瘤、脂瘤、肉瘤、脓瘤、血瘤、石瘤也。
九种心痛者，饮、食、风、冷。热、悸、虫、疰、去来痛也。七疝者，寒、水、筋、血、气、狐、也。三消者，多属血虚也。上消者，肺也；中消者，胃也；下消者，肾也。五痔者，牝、牡、血、脉、肠痔也。五淋者，气、砂、血、膏、劳也。五痹者，皮痹、脉痹、肌痹、骨痹、筋痹也。（又有痛痹、着痹、行痹、周痹。）痛痹者，筋骨掣痛也；着痹者，着而不行也；行痹者，走痛不定也；周痹者，周身疼痛也。
肾移寒于肝，则痈肿少气也；脾移寒于肝，则痈肿筋挛也。肝移寒于心，则狂、隔中也。心移寒于肺，则肺消。肺消者，饮一溲二也，死不治。肺移寒于肾，为涌水。涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯，如囊裹浆，水之病也。脾移热于肝，则为惊衄也。肝移热于心，则死也。心移热于肺，传为隔消也。肺移热于肾，传为柔也。肾移热于脾，传为虚肠癖，死不可治也。胞移热于膀胱，则癃，溺血也。膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为口糜也。小肠移热于大肠，为虚瘕，为沉也。大肠移热于胃，善食而瘦，谓之食。胃移热于胆，亦曰食。
胆移热于脑，则辛鼻渊。鼻渊者，浊涕下不止也。
五味者，辛，甘、苦、酸、咸也。多食辛，则筋急而爪枯也。多食甘，则骨痛而发落也。多食苦，则皮槁而发拔也。多食酸，则肉胝而唇揭也。多食咸，则脉凝注而变色也。酒者，气浓上升，阳也。肉者，味浓下降，阴也。味之薄者，为阴中之阳。味薄则通，酸、苦、平、咸是也。味之浓者，为阴中之阴。味浓则泄，酸、苦、咸，寒是也。气之薄者，为阳中之阴。气薄则发泄，辛、甘、淡、平、寒、凉是也。气之浓者，为阳中之阳。气浓则发热，辛、甘、温、热是也。轻清成象，（味薄茶之类，）本乎天者，亲上也。重浊成形，（味浓大黄之类，）本乎地者，亲下也。（各从其类。）气味辛甘发散为阳也；气味酸苦涌泄为阴也。清阳发腠理，清之清者也。（清肺以助天真。）清阳实四肢，清之浊者也。（荣华腠理。）浊阴归六腑，浊之浊者也。（坚强骨髓。）浊阴走五脏，浊之清者也。（荣养于神。）
七方者，大、小、缓、急、奇、偶、复也。大者，君一臣三佐九，制之大也。（远而奇偶，制其大服也。大则数少，少则二之。肾肝位远，服汤散不厌频而多。）小者，君一臣二，制之小也。（近而奇偶，制小其服也。小则数多，多则九之。心肺位近，服汤散不厌频而少。）缓者补上、治上制以缓，缓则气味薄也。（治三以缓，缓则治其本。）急者补下、治下制以急，急则气味浓也。（治三以急，急则治其标。）奇者，君一臣二，奇之制也；君一臣三，奇之制也。（阳数奇。）偶者，君二臣四，偶之制也：君二臣六，偶之制也。（阴数偶。）复者，奇之不去则偶之，是为重方也。
十剂者，宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿、寒、热也。宣可以去壅，姜、橘之属是也。通可以去滞，木通、防己之属是也。补可以去弱，人参、羊肉之属是也。泻可以去闭，葶苈、大黄之属是也。轻可以去实，麻黄、葛根之属是也。重可以去怯，磁石、铁浆之属是也。滑可以去着，冬葵子、榆白皮之属是也。涩可以去脱，牡蛎、龙骨之属是也。燥可以去湿，桑白皮、赤小豆之属是也。湿可以去枯，白石英、紫石英之属是也。
寒可以去热，大黄、朴硝之属是也。热可以去寒，附子、官桂之属是也。
百病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余，乃气病而血不病也；夜则增剧，昼则安静，是阴病有余，乃血病而气不病也；昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也；昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷入阴中也；（名曰热入血室。）昼则发热、烦躁，夜亦发热、烦躁，是重阳无阴也；（当亟泻其阳，峻补其阴。）夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也；夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也；夜则恶寒，昼亦恶寒，是重阴无阳，当亟泻其阴，峻补其阳也；昼则恶寒，夜则烦躁，饮食不入，名曰阴阳交错者，死也。
火多水少，为阳实阴虚，其病为热也；水多火少，为阴实阳虚，其病为寒也。白者肺气虚，黑者肾气足也。肥人湿多。瘦人火多也。
在表者，汗而发之也；在里者，下而夺之也；在高者，因而越之也；（谓可吐也。）剽悍者，下而收之也。
脏寒虚脱者，治以灸也。脉病挛痹者，治以针刺也。血室蓄结肿热者，治以砭石也。气滞痿厥寒热者，治以导引也。经络不通、病生于不仁者，治以醪醴也。血气凝注、病生筋脉者，治以熨药也。
人能健步，以髓会绝骨也。肩能任重，以骨会大杼也。少壮寐而不寤者，此血有余气不足也。老人寤而不寐者，此气有余而血不足也。前贫后富，喜伤心也；前富后贫，多郁火也。开鬼门者，谓发其汗也。洁净府者，谓利小便也。老衰久病者，补虚为先也；少壮新病者，攻邪为主也。节戒饮食者，却病之良方也。调理脾胃者，医中之王道也。
望而知之者，谓之神，望其五色，以知其病也。闻而知之者，谓之圣，闻其五音，以识其病也。问而知之者，谓之工，问其所欲五味，以审其病也。切而知之者，谓之巧，切其脉，以察其病也。
外感法张仲景也；内伤法李东垣也；热病用刘河间也；杂病用朱丹溪也。识感、中、伤三者，标本之微甚也。
明内、外、不内外，均表里之虚实也。必先岁气，勿伐天和也。能合色脉，可以万全也。天地有南北之不同也，人身有虚实之各异也。化而裁之，存乎变也；神而明之，在乎人也。医演岐黄，神圣之术也，学推孔孟，仁义之心也。
此前圣之确论，为医家之所宗也。诚后学之阶梯，乃云林之所述也。
卷之一
药性歌
（共二百四十）
人参味甘，大补元气，止渴生津，调荣养卫。（肺中实热，并阴虚火动、劳嗽吐血勿用。肺虚气短、少气盛喘烦热，去芦用之，反藜芦。）
黄性温，收汗固表，托疮生肌，气虚莫少。（得防风，其功愈大，用绵软箭干者，以蜜水浸，炒用之。）
白术甘温，健脾强胃，止泻除湿，兼驱痰痞。（去芦油。）
茯苓味淡，渗湿利窍，白化痰涎，赤通水道。（去皮。）
甘草甘温，调和诸药，炙则温中，生则泻火。（解百药毒，反甘遂、海藻、大戟、芫花。梢，去尿管涩痛；节，消痈、疽、厥、肿；子，除胸热；身，生炙随用。）
当归性温，生血补心，扶虚益损，逐瘀生新。（头，主血上行：身，养血中守；尾，破血下流；全，活血不走。酒浸，洗净。体肥痰盛，姜汁浸，晒干用。）
川芎性温，能止头疼，养新生血，开郁上行。（不宜单服。久服，令人暴亡。）
白芍酸寒，能收能补，泻痢腹疼，虚寒勿与。（下利用炒；后重用生。）
赤芍酸寒，能泻能散，破血通经，产后勿犯。
生地微寒，能消湿热，骨蒸烦劳，兼消瘀血。（勿犯铁器，忌三日。姜汁浸，炒，不泥膈痰。）
熟地微温，滋肾补血，益髓填精，乌髭黑发，（酒浸蒸用。勿犯铁器，忌三日。）
麦门甘寒，解渴祛烦，补心清肺，有热自安。（温水渍，去心，不令人心烦。）
天门甘寒，肺痿肺痈，消痰止嗽，喘热有功。（温水渍，去心、皮。）
黄连味苦，泻心除痞，清热明眸，浓肠止痢。（去须。生用，泻心清热；酒炒，浓肠胃；姜制，止呕吐。）
黄芩苦寒，枯泻肺火，而清大肠，湿热皆可。（去皮。朽枯飘者，治上焦；条实者。治下焦。）
黄柏苦寒，降火滋阴，骨蒸湿热，下血堪任。（去粗皮，切片。蜜炒、酒炒、人乳炒、童便炒、或生用，随病用之。）
栀子性寒，解郁除烦，吐衄胃痛，火降小便。（清上焦郁热，用慢火炒黑；清三焦实火，生用。能清曲屈之火。）
连翘苦寒，能消痈毒，气聚血凝，湿热堪逐。（去心。）
石膏大寒，能泻胃火，发渴头疼，解肌立妥。
知母味苦，热渴能除，骨蒸有汗，痰咳皆舒。（去皮毛，忌铁器。生用泻胃火；酒炒泻肾火。）
贝母微寒，止嗽化痰，肺痈肺痿，开郁除烦。（去心。）
大黄苦寒，破血消瘀，快膈通阳。破除积聚。（酒炒，上达颠顶；酒洗，中至胃脘；生用，下行。）
芒硝苦寒，实热积聚，蠲痰润燥，疏通便闭。（即朴硝用再煎炼，倾入盆内，结成芒硝也。）
柴胡味苦，能泻肝火，寒热往来，疟疾均可。（去芦。）
前胡微寒，宁嗽消痰，寒热头疼，痞闷能安。（去芦毛，软者佳。）
升麻性寒，清胃解毒，升提下陷，牙疼可逐。
桔梗味苦，疗咽肿痛，载药上升，开胸利壅。（去芦。）
紫苏味辛，风寒发表，梗下诸气，消除胀满。
麻黄味辛，解表出汗，身热头疼，风寒发散。（止汗用根。）
葛根味甘，伤寒发表，温疟往来，止渴解酒。
薄荷味辛，最清头目，祛风化痰，骨蒸宜服。
防风甘温，能除头晕，骨节痹痛，诸风口噤。（去芦。）
荆芥味辛，能清头目，表汗祛风，治疮消瘀。
滑石沉寒，滑能利窍，解渴除烦，湿热可疗。（白色者佳，杂色者毒。）
细辛辛温，少阴头痛，利窍通关，风湿皆用。（去上叶。）
羌活微温，祛风除湿，身痛头疼，舒筋活骨。
独活甘苦，颈项难舒，两足湿痹，诸风能除。
白芒辛温，阳明头痛，风热瘙痒，排脓通用。
本气温，除痛颠顶，寒湿可除，风邪可屏。
香附味甘，快气开郁，止痛调经，更消宿食。（忌铁器，楮去毛。）
没药辛温，心腹胀痛，小便滑数，顺气通用。
枳实味苦，消食除痞，破积化痰，冲墙倒壁。（水渍软。切片，麸炒。）
白蔻辛温，能却瘴翳，益气调元，止呕翻胃。
枳壳微温，快气宽肠，胸中气结，胀满堪尝。（水渍软，去穣，麸炒。气血弱者，勿与枳壳，以其损气也。）
陈皮甘温，顺气宽膈，留白和脾，消痰去白。（用温水洗净。不可用水久泡。则滋味尽去。）
苍术甘温，健脾燥湿。发汗宽中，更祛瘴疫。（米泔水浸二宿，搓去黑皮，切片。）
青皮苦寒，能攻气滞，削坚平肝，安脾下食。（少用热水浸透，去穣，晒干。）
浓朴苦温，消胀除满，痰气泻痢，其功不缓。（去粗皮，姜汁浸，炒，亦有生用者。）
南星性热，能治风痰，破伤跌打，风疾皆安，（生姜汤泡透，切片，姜汁浸，炒。用一两研末，腊月黑牯牛胆，将末入，搅匀，悬风处吹干，名牛胆南星。）
半夏味辛，健脾燥湿，痰痿头疼，嗽吐堪入。（生姜汤泡透；切片，再用姜汁浸，炒用。如治风疾，用牙皂、白矾、生姜煎汤泡透，炒干用。）
藿香辛温，能止呕吐，发散风寒，霍乱为主。
腹皮微温，能下膈气，安胃健脾，浮肿消去。（此有鸩粪毒，用黑豆汁洗净，晒干。）
槟榔辛温，破气杀虫，逐水祛痰，专除后重。
香薷味辛，伤暑便涩，霍乱水肿，除烦解热。
扁豆微凉，转筋吐泻，下气和中，酒毒能化。
泽泻苦寒，消肿止渴，除湿通淋，阴汗自遏。
猪苓味淡，利水通淋，消肿除湿，多服损肾。（去砂石。）
木通性寒，小肠热闭，利窍通经，最能导滞。（去皮。）
车前气寒，溺涩眼赤，小便能通，大便能实。
地骨皮寒，解肌退热，有汗骨蒸，强阴凉血。
木瓜味酸，湿肿香港脚，霍乱转筋，足膝无力。
威灵苦温，腰膝冷痛，积痰癖，风湿通用。
牡丹苦寒，破血通经，血分有热，无汗骨蒸。
玄参苦寒，清无根火，消肿骨蒸，补肾亦可。（肉坚黑者。）
沙参味苦，消肿排脓，补肝益肺，退热除风。
丹参味苦，破积调经，生新去恶，祛除带崩。
苦参味苦，痈肿疮疥，下血肠风，眉脱赤癞。
龙胆苦寒，疗眼赤疼，下焦湿肿，肝经热烦。
五加皮寒，祛痛风痹，健步坚筋，益筋止沥。
防己气寒，风湿脚痛，热积膀胱，消痈散肿。（去皮，酒浸，洗。）
地榆沉寒。血热堪用，血痢带崩，金疮止痛。（胃弱者少用。）
茯神补心，善镇惊悸，恍惚健忘，除怒恚心。（去皮木。）
远志气温，能驱惊悸，安神镇心，令人多记。（用甘草汤渍一宿，透，去骨，焙干。）
酸枣味酸，敛汗祛烦，多眠用生，不眠用炒。（去壳。）
菖蒲性温，开心通窍，去痹除风，出声至妙。
柏子味甘，补心益气，敛汗扶阳，更除惊悸。
益智辛温，安神益气，遗浊遗精，呕逆皆治。（去壳。）
甘松味香，善除恶气，浴体香肌，心腹痛已。
小茴性温，能除疝气，腹痛腰疼，调中暖胃。
大茴味辛，疝气香港脚，肿痛膀胱，止呕开胃。（盐汤浸，炒。）
干姜味辛，表解风寒，炮苦逐冷，虚热尤堪。
附子辛热，性走不守，四肢厥逆，回阳功有。（厥冷回阳用生；引诸药行经用面裹火煨，去皮脐，切四片，用童便浸透，晒干。）
川乌大热，搜风入骨，湿痹寒疼，破积之物。
木香微温，散滞和胃，诸气能调，行肝泻肺。
沉香降气，暖胃追邪，通天彻地，卫气堪夸。
丁香辛热，能除寒呕，心腹疼痛，温卫可晓。（气血盛者，勿与丁香，以其益气也。）
砂仁性温，养胃进食，止痛安胎，通经破滞。
莲肉味甘，健脾理胃，止泻涩精，清心养气。
肉桂辛热，善通血脉，腹痛虚寒，温补可得。
桂枝小梗，横行手臂，止汗舒筋，治手足痹。
吴茱辛热，能调疝气，脐腹寒疼，酸水通治。（去梗，炒。）
延胡气温，心腹卒痛，通经活血，跌扑血崩。
薏苡味甘，专除湿痹，筋节拘挛，肺痈肺痿。（去壳净。）
肉蔻辛温，脾胃虚冷，泻利不休，功可立等。（面裹煨熟，切碎，纸包，捶去油。）
草蔻辛温，治寒犯胃，作痛呕吐，不食能治。
诃子味苦，涩肠止痢，痰嗽喘急，降火敛肺。
草果味辛，消食除胀，截疟逐痰，解温辟瘴。
常山苦寒，截疟损痰，解伤寒热，水胀能宽。（酒浸，切片。）
良姜性热，下气温中，转筋霍乱，酒食能攻。
山楂味甘，磨消肉食，疗疝催疮，消膨健胃。（炒，用温水润透，去子取肉。）
神曲味甘，开胃消食，破结逐痰，调中下气。（炒。）
麦芽甘温，能消宿食，心腹膨胀，行血散滞。（用大麦生芽炒用。）
苏子味辛，驱痰降气，止咳定喘，更润心肺。（炒。）
白芥子辛，专化胁痰，疟蒸痞块，服之能安。（炒。）
甘遂苦寒，破消痰，面浮蛊胀，利水能安。（反甘草。）
大戟甘苦，消水利便，肿胀坚，其功瞑眩。（反甘草、海藻。）
芫花寒苦，能消胀蛊，利水泻湿，止咳痰吐。（反甘草。）
商陆辛甘，赤白各异，赤者消肿，白利水气。
海藻咸寒，消瘿散疠，除胀破，利水通闭。（反甘草。）
牵牛苦寒，利水消肿，蛊胀癖，散滞除壅。（妊娠忌服。黑者属水，力速；白者属全，效迟。研烂取头末用。）
葶苈苦辛，利水消肿，痰咳瘕，治喘肺痈。
瞿麦辛寒，专除淋病，且能坠胎，通经立应。
三棱味苦，利血消癖，气滞作疼，虚者当忌。（醋浸透，炒。）
莪术温苦，善破癖，止痛消瘀，通经最宜。（醋浸，炒。）
五灵味甘，血痢腹疼，止血用炒，行血用生。
干漆辛温，通经破瘕，追积杀蛊，效如奔马。（炒。）
蒲黄味甘，逐瘀止崩，补血须炒，破血宜生。
苏木甘咸，能行积血，产后月经，兼医扑跌。
桃仁甘寒，能润大肠，通经破瘀，血瘕堪尝。（水泡去皮尖。）
红花辛温，最消瘀血，多则通经，少则养血。
姜黄味辛，消痈破血，心腹疼痛，下气最捷。（大者为姜黄。）
郁金味苦，破血生肌，血淋溺血，郁结能舒。（小者为郁金。）
金银花甘，疗痈无对，未成则散，已成则溃。
漏芦性寒，祛恶疮毒，补血排脓，生肌长肉。
蒺藜味苦，疗疮瘙痒，白癜头疮，翳除目朗。
白芨味苦，功专收敛，肿毒疮疡，外科最善。
蛇床辛苦，下气温中，恶疮疥癞，逐瘀祛风。
天麻味辛，能驱头眩，小儿惊痫，拘挛瘫痪。
白附辛温，治面百病，血痹风疮，中风诸症。
全蝎味辛，却风痰毒，口眼斜，风痫发搐。
蝉蜕甘平，消风定惊，杀疳除热，退翳侵明。
僵蚕味咸，诸风惊痫，湿痰喉痹，疮毒瘢痕。
木鳖甘温，能追疮毒，乳痈腰疼，消肿最速。（去壳。）
蜂房咸苦，惊痫螈，牙疼肿毒，瘰肠痈。
花蛇温毒，瘫痪斜，大风癞疥，诸毒弥佳。
槐花味苦，痔漏肠风，大肠热痢，更杀蛔虫。
鼠粘子辛，能消疮毒，隐疹风热，咽疼可逐。（一名牛蒡子，一名大力子。）
茵陈味苦，退湿除黄，泻湿利水，清热为凉。
蔓荆味苦，头痛能医，拘挛湿痹，泪眼堪除。
兜铃苦寒，能熏痔漏，定喘消痰，肺热久嗽。
百合味甘，安心定胆，止嗽消浮，痈疽可啖。
秦艽微寒，除湿荣筋，肢节风痛，下血骨蒸。
紫菀苦辛，痰喘咳逆，肺痰吐衄，寒热并济（酒洗）。
款花甘温，理肺消痰，肺痈喘咳，补劳除烦。
金沸草寒，消痰止嗽，明目祛风，逐水尤妙。
桑皮甘辛，止嗽定喘，泻肺火邪，其功不浅。（去红皮）。
杏仁温苦，风痰喘嗽，大肠气闭，便难切要。（水泡，去皮尖，双仁有毒，勿用。）
乌梅酸温，收敛肺气，止渴生津，能安泻痢。
天花粉寒，止渴祛烦，排脓消毒，善除热痰。（即栝蒌根。）
密蒙花甘，主能明目，虚翳青盲，服之效速。
菊花味甘，除热祛风，头眩目赤，收泪有功。（家园内黄菊小花，甘甜者佳，酒浸晒干用。）
木贼味甘，益肝退翳，能止月经，更清积聚。
决明子甘，能除肝热，目疼收泪，仍止鼻血。
羚羊角寒，明目清肝，却惊解毒，补智能安。
龟甲味甘，滋阴补肾，除崩续筋，更医颅囟。
鳖甲酸平，劳嗽骨蒸，散瘀消肿，去痞除崩。
海螵蛸咸，破血除，通经水肿，目翳心疼。
犀角酸寒，代毒辟邪，解热止血，消肿蛇毒。
火麻味甘，下乳催生，润肠通结，小水能行。
山豆根苦，疗咽肿痛，敷蛇虫伤，可救急用。（俗名密钥匙。用根，口嚼汁，吞，止咽喉肿痛。）
益母草甘，女科为主，产后胎前，生新去瘀。（忌犯铁器。）
紫草苦寒，能通九窍，利水消膨，痘疹切要。
地肤子寒，去膀胱热，皮肤瘙痒，除热甚捷。
楝根寒性，能追诸虫，疼痛一止，积聚立通。
樗根味苦，泻痢带崩，肠风痔漏，燥湿涩精。
泽兰甘苦，痈肿能消，打扑伤损，肢体虚浮。
瓜蒂苦寒，善能吐痰，消身浮肿，并治黄疽。
巴豆辛热，除胃寒积，破消痛，大能通利。（去皮心膜，或生或熟，听用。）
牙皂味辛，通血关窍，敷肿消脓，吐风痰妙。
斑蝥有毒，破通利经，诸疮瘰，水道能行。
胡黄连苦，治劳骨蒸，小儿疳痢，盗汗虚惊。
使君甘温，消疳清浊，泻利诸虫，总能除却。（煨去壳，取肉用。）
赤石脂温，保固肠胃，溃疡生肌，涩止泻痢。
青黛酸寒，能平肝木，惊痫疳痢，兼除热毒。
阿胶甘温，止咳脓血，吐衄胎崩，虚羸可啜。（蛤粉炒成珠）
白矾味酸，善解诸毒，治症多能，难以尽述。
五倍苦酸，疗齿疳，痔癣疮脓，兼除风热。
玄明味辛，能蠲宿垢，化积消痰，诸热可疗。（用朴硝一斤，萝卜一斤同煮，萝卜熟为度，绵纸滤过，瓷盆内，露一宿收之，宜冬月制。）
通草味甘，善治膀胱，消痈散肿，能通乳房。
构杞甘温，添精固髓，明目祛风，阴兴阳起。（酒洗。）
黄精味甘，能安脏腑，五劳七伤，此药大补。（洗净，九蒸九晒用之，钩吻略同，切，勿误用。）
何首乌甘，添精种子，黑发悦颜，长生不死。（忌犯铁器，九蒸九晒用之。）
五味酸温，生津止渴，久嗽劳虚，金水枯竭。（此酸味敛束，不宜多，多用闭其邪，恐成虚热。）
山茱性温，涩精益髓，肾虚耳鸣，腰膝痛止。（名石枣，酒洗，蒸熟，取肉去核，而核反能泄精。）
石斛味甘，却惊定志，壮骨补虚，善驱冷痹。（去根酒洗）
破故纸温，腰膝酸痛，兴阳固精，盐酒妙用。（即补骨脂。）
薯蓣甘温，理脾止泻，益肾补中，诸虚何怕。（即干山药。）
苁蓉味甘，峻补精血，若骤用之，反动便滑。（忌犯铁器。）
菟丝甘温，梦遗滑精，腰疼膝冷，添髓强筋。（水淘净用，同入砂罐内煮烂，作成饼，配入诸药用。）
牛膝味苦，除湿痹痿，腰膝酸痛，益阴补髓。（去芦，酒洗用。）
杜仲辛温，强筋壮骨，足痛腰疼，小便淋沥。（去皮，酒和姜汁炒去丝。）
巴戟辛甘，大补虚损，精滑梦遗，强筋固本。（酒浸，捶去骨，晒干用。）
龙骨味甘，梦遗精泄，崩带肠痈，惊痫风热。（火。）
虎骨味辛，专治脚膝，定痛追风，能壮筋骨。
胡巴温暖，补肾脏虚，膀胱诸疝，胀痛皆除。
鹿茸甘温，益气滋阴，泄精尿血，崩带堪任。
牡蛎微寒，涩精止汗，崩带胁疼，老痰祛散。（火，左顾者佳。）
楝子味苦，膀胱疝气，中湿伤寒，利水之剂。
萆甘苦，风寒湿痹，腰背冷疼，添精益气。
寄生甘苦，腰痛顽麻，续筋壮骨，风湿尤佳。
续断味辛，接骨续筋，跌扑折损，且固遗精。（酒浸洗用。）
麝香辛暖。善通关窍，伐鬼安惊，解毒甚妙。
乳香辛苦，疗诸恶疮，生肌止痛，心腹尤良。
没药温平，治疮止痛，跌打损伤，破血通用。
阿魏性温，除破结，却鬼杀虫，传尸可灭。
水银性寒，治疥杀虫，断绝胎孕，催生立通。
灵砂性温，能通血脉，杀鬼辟邪，安魂定魄。
砒霜有毒，风痰可吐，截疟除哮，能消沉痼。
雄黄甘辛，辟邪解毒，更治蛇虺，喉风肉。
珍珠气寒，镇惊除痫，开聋磨翳，止渴坠痰。
牛黄味苦，大治风痰，安魂定魄，惊痫灵丹。
琥珀味甘，安魂定魄，破瘀消，利水通塞。
血竭味咸，跌扑伤损，恶毒疮痈，破血有准。
硫黄性热，扫除疥疮，壮阳逐冷，寒邪敢当。
龙脑味辛，目痛喉痹，狂躁妄语，真为良剂。
芦荟气寒，杀虫消疳，癫痫惊搐，服之立安。
砂有毒，溃痈烂肉，除翳生肌，破消毒。
硼砂味辛，疗喉肿痛，膈上热痰，噙化立中。
朱砂味甘，镇心养神，驱邪杀鬼，定魄安魂。
竹茹止呕，能除寒热，胃热咳哕，不寐安歇。（即竹上青皮刮下用。）
竹叶味甘，退热安眠，化痰定喘，止渴消烦。（用淡竹者佳。）
竹沥味甘，除虚痰火，汗热渴烦，效如开锁。
灯草味甘，通利小水，隆闭成淋，湿肿为最。
艾叶温平，驱邪逐鬼，漏血安胎，心疼即愈。（陈久愈佳。）
川椒辛热，祛邪逐冷，明目杀虫，温而不猛。
胡椒味辛，心腹冷痛，下气温中，跌扑堪用。
白蜜甘平，入药炼熟，益气补中，润燥解毒。
葱白辛温，发表出汗，伤寒头疼，肿痛皆散。
韭味辛温，祛除胃热，汁清血瘀，子医梦泄。
大蒜辛温，化肉消谷，解毒散痈，多用伤目。
食盐味咸，能吐中痰，心腹卒痛，过多损颜。
茶茗味苦，热渴能济，上清头目，下消食气。
酒通血脉，消愁遣兴，少饮壮神，过则损命。
醋消肿毒，积瘕可去，产后金疮，血晕皆治。
淡豆豉寒，能除懊，伤寒头疼，兼理瘴气。
紫河车甘，疗诸虚损，劳瘵骨蒸，培植根本。
天灵盖咸，传尸劳瘵，温疟血崩，投之立瘥。
人乳味甘，补阴益阳，悦颜明目，羸瘦仙方。
童便气凉，扑损瘀血，虚劳骨蒸，热嗽尤捷。
生姜性温，通畅神明，痰嗽呕吐，开胃极灵。
卷之一
诸病主药