《史记集解三家注索隐正义》（20/74）-南北朝-裴骃

（本文为《史记集解三家注索隐正义》第 20/74 部分）

十二
大余三十二，小余一百三十三；
大余三十五，小余八；
端蒙协洽三年。
十二
大余二十六，小余四百八十一；
大余四十，小余十六；
游兆涒滩四年。
闰十三
大余二十，小余八百二十九；
大余四十五，小余二十四；
强梧作噩神雀元年。
十二
大余四十四，小余七百三十六；
大余五十一，无小余；
徒维淹茂二年。
十二
大余三十九，小余一百四十四；
大余五十六，小余八；
祝犁大渊献三年。
闰十三
大余三十三，小余四百九十二；
大余一，小余十六；
商横困敦四年。
十二
大余五十七，小余三百九十九；
大余六，小余二十四；
昭阳赤奋若五凤元年。
闰十三
大余五十一，小余七百四十七；
大余十二，无小余；
横艾摄提格二年。
十二
大余十五，小余六百五十四；
大余十七，小余八；
尚章单阏三年。
十二
大余十，小余六十二；
大余二十二，小余十六；
焉逢执徐四年。
闰十三
大余四，小余四百一十；
大余二十七，小余二十四；
端蒙大荒落甘露元年。
十二
大余二十八，小余三百一十七；
大余三十三，无小余；
游兆敦牂二年。
十二
大余二十二，小余六百六十五；
大余三十八，小余八；
强梧协洽三年。
闰十三
大余十七，小余七十三；
大余四十三，小余十六；
徒维涒滩四年。
十二
大余四十，小余九百二十；
大余四十八，小余二十四；
祝犁作噩黄龙元年。
闰十三
大余三十五，小余三百二十八；
大余五十四，无小余；
商横淹茂初元元年。
正东
十二
大余五十九，小余二百三十五；
大余五十九，小余八；
昭阳大渊献二年。
十二
大余五十三，小余五百八十三；
大余四，小余十六；
横艾困敦三年。
闰十三
大余四十七，小余九百三十一；
大余九，小余二十四；
尚章赤奋若四年。
十二
大余十一，小余八百三十八；
大余十五，无小余；
焉逢摄提格五年。
十二
大余六，小余二百四十六；
大余二十，小余八；
端蒙单阏永光元年。
闰十三
无大余，小余五百九十四；
大余二十五，小余十六；
游兆执徐二年。
十二
大余二十四，小余五百一；
大余三十，小余二十四；
强梧大荒落三年。
十二
大余十八，小余八百四十九；
大余三十六，无小余；
徒维敦牂四年。
闰十三
大余十三，小余二百五十七；
大余四十一，小余八；
祝犁协洽五年。
十二
大余三十七，小余一百六十四；
大余四十六，小余十六；
商横涒滩建昭元年。
闰十三
大余三十一，小余五百一十二；
大余五十一，小余二十四；
昭阳作噩二年。
十二
大余五十五，小余四百一十九；
大余五十七，无小余；
横艾阉茂三年。
十二
大余四十九，小余七百六十七；
大余二，小余八；
尚章大渊献四年。
闰十三
大余四十四，小余一百七十五；
大余七，小余十六；
焉逢困敦五年。
十二
大余八，小余八十二；
大余十二，小余二十四；
端蒙赤奋若竟宁元年。
十二
大余二，小余四百三十；
大余十八，无小余；
游兆摄提格建始元年。
闰十三
大余五十六，小余七百七十八；
大余二十三，小余八；
强梧单阏二年。
十二
大余二十，小余六百八十五；
大余二十八，小余十六；
徒维执徐三年。
闰十三
大余十五，小余九十三；
大余三十三，小余二十四；
祝犁大荒落四年。
右历书：大余者，日也。小余者，月也。端（旃）蒙者，年名也。支：丑名赤奋若，寅名摄提格。干：丙名游兆。正北，冬至加子时；正西，加酉时；正南，加午时；正东，加卯时。〔一〕
〔一〕正义准前解，小余是日之余分也。自「右历书」已下，小余又非是，年名复不周备，恐褚先生没后人所加。
【索隐述赞】历数之兴，其来尚矣。重黎是司，容成斯纪。推步天象，消息母子。五胜轮环，三正互起。孟陬贞岁，畴人顺轨。敬授之方，履端为美。
史记卷二十七
天官书第五
索隐案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正义张衡云：「文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳精之宗；月者，阴精之宗；五星，五行之精。众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神着有五列焉，是有三十五名：一居中央，谓之北斗；四布于方各七，为二十八舍；日月运行，历示吉凶也。」
中宫〔一〕天极星，〔二〕其一明者，太一常居也；〔三〕旁三星三公，〔四〕或曰子属。后句四星，〔五〕末大星正妃，〔六〕余三星后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。〔七〕
〔一〕索隐姚氏案：春秋元命包云「官之为言宣也，宣气立精为神垣」。又文耀钩曰「中宫大帝，其精北极星。含元出气，流精生一也」。
〔二〕索隐案：尔雅「北极谓之北辰」。又春秋合诚图云「北辰，其星五，在紫微中」。杨泉物理论云「北极，天之中，阳气之北极也。极南为太阳，极北为太阴。日、月、五星行太阴则无光，行太阳则能照，故为昏明寒暑之限极也。」
〔三〕索隐案：春秋合诚图云「紫微，大帝室，太一之精也」。正义泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：「泰一，天神之最尊贵者也。」
〔四〕正义三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为太尉、司徒、司空之象，主变出阴阳，主佐机务。占以徙为不吉，居常则安，金、火守之并为咎也。
〔五〕索隐句音钩。句，曲也。
〔六〕索隐案：援神契云「辰极横，后妃四星从，端大妃光明」。又案：星经以后句四星名为四辅，其句陈六星为六宫，亦主六军，与此不同也。
〔七〕索隐案：元命包曰「紫之言此也，宫之言中也，言天神运动，阴阳开闭，皆在此中也」。宋均又以为十二军，中外位各定，总谓之紫宫也。
前列直斗口〔一〕三星，随北端兑，〔二〕若见若不，曰阴德，〔三〕或曰天一。〔四〕紫宫左三星曰天枪，〔五〕右五星曰天棓，〔六〕后六星绝汉抵营室，曰阁道。〔七〕
〔一〕索隐直，刘氏云如字，直，当也。又音值也。
〔二〕索隐隋斗端兑。隋音汤果反。刘氏云「斗，一作『北』」。案：汉书天文志作「北」。端作「端」。兑作「锐」。锐谓星形尖锐也。
〔三〕索隐案：文耀钩曰「阴德为天下纲」。宋均以为阴行德者，道常也。正义星经云：「阴德二星在紫微宫内，尚书西，主施德惠者，故赞阴德遗惠，周急赈抚。占以不明为宜；明，新君践极也。」又云：「阴德星，中宫女主之象。星动摇，衅起宫掖，贵嫔内妾恶之。」
〔四〕正义天一一星，疆阊阖外，天帝之神，主战斗，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知风雨、水旱、兵革，饥馑、疾疫。占以不明及移为灾也。星经云：「天一、太一二星主王者即位，令诸立赤子而传国位者。星不欲微；微则废立不当其次，宗庙不享食矣。」
〔五〕索隐楚庚反。
〔六〕集解苏林曰：「音『打』之『』。」索隐棓音皮，韦昭音剖。又诗纬曰：「枪三星，棓五星，在斗杓左右，主枪人棓人。」石氏星赞云「枪棓八星，备非常」也。正义棓，庞掌反。天棓五星在女床东北，天子先驱，所以御兵也。占：星不具，国兵起也。
〔七〕索隐绝，度也。抵，属也。又案：乐汁图云「阁道，北斗辅」。石氏云「阁道六星，神所乘也」。正义汉，天河也。直度曰绝。抵，至也。营室七星，天子之宫，亦为玄宫，亦为清庙，主上公，亦天子离宫别馆也。王者道被草木，营室历九象而可观。阁道六星在王良北，飞阁之道，天子欲游别宫之道。占：一星不见则辇路不通，动摇则宫掖之内起兵也。
北斗七星，〔一〕所谓「旋、玑、玉衡〔二〕以齐七政」。〔三〕杓携龙角，〔四〕衡殷南斗，〔五〕魁枕参首。〔六〕用昏建者杓；〔七〕杓，自华以西南。〔八〕夜半建者衡；〔九〕衡，殷中州河、济之闲。〔一０〕平旦建者魁；魁，海岱以东北也。〔一一〕斗为帝车，运于中央，〔一二〕临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
〔一〕索隐案：春秋运斗枢云「斗，第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。」文耀钩云「斗者，天之喉舌。玉衡属杓，魁为琁玑」。徐整长历云「北斗七星，星闲相去九千里。其二阴星不见者，相去八千里也」。
〔二〕索隐案：尚书「旋」作「璇」。马融云「璇，美玉也。机，浑天仪，可转旋，故曰机。衡，其中横筩。以璇为机，以玉为衡，盖贵天象也」。郑玄注大传云「浑仪中筩为旋机，外规为玉衡」也。
〔三〕索隐案：尚书大传云「七政，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。人道政而万事顺成」。又马融注尚书云「七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也」。
〔四〕集解孟康曰：「杓，北斗杓也。龙角，东方宿也。携，连也。」正义案：角星为天关，其闲天门，其内天庭，黄道所经，七耀所行。左角为理，主刑，其南为太阳道；右角为将，主兵，其北为太阴道也。盖天之三门，故其星明大则天下太平，贤人在位；不然，反是也。
〔五〕集解晋灼曰：「衡，斗之中央。殷，中也。」索隐案：晋灼云「殷，中也」。宋均云「殷，当也」。
〔六〕正义枕，之禁反。衡，斗衡也。魁，斗第一星也。言北方斗，斗衡直当北之魁，枕于参星之首；北斗之杓连于龙角。南斗六星为天庙，丞相、大宰之位，主荐贤良，授爵禄，又主兵，一曰天机。南二星，魁、天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。占：斗星盛明，王道和平，爵禄行；不然，反是。参主斩刈，又为天狱，主杀罚。其中三星横列者，三将军，东北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；东南曰左足，主后将；西南曰右足，主偏将：故轩辕氏占参应七将也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之国。不欲明；若明与参等，大臣谋乱，兵起，夷狄内战。七将皆明，主天下兵振；芒角张，王道缺；参失色，军散败；参芒角动摇，边候有急；参左足入玉井中，及金、火守，皆为起兵。
〔七〕索隐用昏建中者杓。说文云「杓，斗柄」。音匹遥反，即招摇。
〔八〕集解孟康曰：「传曰『斗第七星法太白主，杓，斗之尾也』。尾为阴，又其用昏，昏阴位，在西方，故主西南。」正义杓，东北第七星也。华，华山也。言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，华山西南之地也。
〔九〕集解徐广曰：「第五星。」孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。」索隐孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。」
〔一０〕正义衡，北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷，当也。斗衡黄河、济水之闲地也。
〔一一〕集解孟康曰：「传曰『斗第一星法于日，主齐也』。魁，斗之首；首，阳也，又其用在明阳与明德，在东方，故主东北齐分。」正义言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之东北地也。随三时所指，有前三建也。
〔一二〕索隐姚氏案：宋均曰「言是大帝乘车巡狩，故无所不纪也。」
斗魁戴匡六星〔一〕曰文昌宫：〔二〕一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。〔三〕在斗魁中，贵人之牢。〔四〕魁下六星，两两相比者，名曰三能。〔五〕三能色齐，君臣和；不齐，为乖戾。辅星〔六〕明近，〔七〕辅臣亲强；斥小，疏弱。〔八〕
〔一〕集解晋灼曰：「似匡，故曰戴匡也。」
〔二〕索隐文耀钩曰「文昌宫为天府」。孝经援神契云「文者精所聚，昌者扬天纪」。辅拂并居，以成天象，故曰文昌。
〔三〕索隐春秋元命包曰：「上将建威武，次将正左右，贵相理文绪，司禄赏功进士，司命主老幼，司灾主灾咎也。」
〔四〕集解孟康曰：「传曰『天理四星在斗魁中。贵人牢名曰天理』。」索隐在魁中，贵人牢。乐汁图云「天理理贵人牢」。宋均曰「以理牢狱」也。正义占：明，及其中有星，此贵人下狱也。
〔五〕集解苏林曰：「能音台。」索隐魁下六星，两两相比，曰三台。案：汉书东方朔「愿陈泰阶六符」。孟康曰「泰阶，三台也，台星凡六星。六符，六星之符验也」。应劭引黄帝泰阶六符经曰「泰阶者，天子之三阶：上阶，上星为男主，下星为女主；中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人。三阶平，则阴阳和，风雨时；不平，则稼穑不成，冬雷夏霜，天行暴令，好兴甲兵。修宫榭，广苑囿，则上阶为之坼也」。
〔六〕集解孟康曰：「在北斗第六星旁。」
〔七〕正义大臣之象也。占：欲其小而明；若大而明，则臣夺君政；小而不明，则臣不任职；明大与斗合，国兵暴起；暗而远斗，臣不死则夺；若近臣专赏，排贤用佞，则辅生角；近臣擅国符印，将谋社稷，则辅生翼；不然，则死也。
〔八〕集解苏林曰：「斥，远也。」
杓端有两星：一内为矛，招摇；〔一〕一外为盾，天锋。〔二〕有句圜十五星，〔三〕属杓，〔四〕曰贱人之牢。〔五〕其牢中星实则囚多，虚则开出。
〔一〕集解孟康曰：「近北斗者招摇，招摇为天矛。」晋灼曰：「
更河三星，天矛、锋、招摇，一星耳。」索隐案：诗记历枢云「更河中招摇为胡兵」。宋均云「招摇星在更河内」。又乐汁图云「更河天矛」，宋均以为更河名天矛，则更河是星名也。
〔二〕集解晋灼曰：「外，远北斗也。在招摇南，一名玄戈。」正义星经云：「梗河星为戟剑之星，若星不见或进退不定，锋镝乱起，将为边境之患也。」
〔三〕索隐句音钩。圜音员。其形如连环，即贯索星也。
〔四〕正义属音烛。
〔五〕索隐案：诗记历枢云「贱人牢，一曰天狱」。又乐汁图云「
连营，贱人牢」。宋均以为连营，贯索也。正义贯索九星在七公前，一曰连索，主法律，禁暴强，故为贱人牢也。牢口一星为门，欲其开也。占：星悉见，则狱事繁；不见，则刑务简；动摇，则斧钺用；中虚，则改元；口开，则有赦；人主忧，若闭口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不见，有小喜；二星不见，则赐禄；三星不见，则人主德令且赦。远十七日，近十六日。若有客星出，视其小大：大，有大赦；小，亦如之也。
天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。〔一〕
〔一〕集解李奇曰：「角，芒角。」
东宫苍龙，〔一〕房、心。〔二〕心为明堂，〔三〕大星天王，前后星子属。〔四〕不欲直，直则天王失计。房为府，曰天驷。〔五〕其阴，右骖。〔六〕旁有两星曰衿；〔七〕北一星曰舝。〔八〕东北曲十二星曰旗。〔九〕旗中四星天市；〔一０〕中六星曰市楼。市中星众者实；其虚则秏。〔一一〕房南众星曰骑官。
〔一〕索隐案：文耀钩云「东宫苍帝，其精为龙」也。
〔二〕索隐案：尔雅云「大辰，房、心、尾也」。李巡曰「大辰，苍龙宿，体最明也」。
〔三〕索隐春秋说题辞云：「房、心为明堂，天王布政之宫。」尚书运期授曰：「房，四表之道。」宋均云：「四星闲有三道，日、月、五星所从出入也。」
〔四〕索隐鸿范五行传曰：「心之大星，天王也。前星，太子；后星，庶子。」
〔五〕索隐房为天府，曰天驷。尔雅云：「天驷，房。」诗记历枢云：「房为天马，主车驾。」宋均云：「房既近心，为明堂，又别为天府及天驷也。」
〔六〕正义房星，君之位，亦主左骖，亦主良马，故为驷。王者恒祠之，是马祖也。
〔七〕索隐房有两星曰衿。一音其炎反。元命包云：「钩衿两星，以闲防，神府闿舒，为主钩距，以备非常也。」正义占：明而近房，天下同心。钩、钤、房、心之闲有客星出及疏坼者，皆地动之祥也。
〔八〕集解徐广曰：「音辖。」正义说文云：「舝，车轴端键也。两相穿背也。」星经云：「键闭一星，在房东北，掌管钥也。」占：不居其所，则津梁不通，宫门不禁；居，则反是也。
〔九〕正义两旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以为旌表。占：欲其明大光润，将军吉；不然，为兵忧；及不居其所，则津梁不通；动摇，则兵起也。
〔一０〕正义天市二十三星，在房、心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。明则市吏急，商人无利；忽然不明，反是。市中星众则岁实，稀则岁虚。荧惑犯，戮不忠之臣。彗星出，当徙市易都。客星入，兵大起；出之，有贵丧也。
〔一一〕正义秏，贫无也。
左角，李；右角，将。〔一〕大角者，天王帝廷。〔二〕其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。〔三〕摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰「摄提格」。亢为疏庙，〔四〕主疾。其南北两大星，曰南门。〔五〕氐为天根，〔六〕主疫。〔七〕
〔一〕索隐李即理，理，法官也。故元命包云「左角理，物以起；右角将，帅而动」。又石氏云「左角为天田，右角为天门」也。
〔二〕索隐大角，天王帝廷。案：援神契云「大角为坐候」。宋均云「坐，帝坐也」。正义大角一星，在两摄提闲，人君之象也。占：其明盛黄润，则天下大同也。
〔三〕集解晋灼曰：「如鼎之句曲。」索隐案：元命包云「摄提之为言提携也。言提斗携角以接于下也」。正义摄提六星，夹大角，大臣之象，恒直斗杓所指，纪八节，察万事者也。占：色温温不明而大者，人君恐；客星入之，圣人受制也。
〔四〕索隐元命包曰「亢四星为庙廷」。又文耀钩「为疏庙」，宋均以为疏，外也；庙，或为朝也。正义听政之所也。其占：明大，则辅臣忠，天下宁；不然，则反是也。
〔五〕正义南门二星，在库楼南，天之外门。占：明则氐、羌贡；暗则诸夷叛；客星守之，外兵且至也。
〔六〕索隐尔雅云「天根，氐也」。孙炎以为角、亢下系于氐，若木之有根也。正义星经云：「氐四星为路寝，听朝所居。其占：明大，则臣下奉度。」合诚图云：「氐为宿宫也。」
〔七〕索隐宋均云：「疫，病也。三月榆荚落；故主疾疫也。然此时物虽生，而日宿在奎，行毒气，故有疫也。」正义氐、房、心三宿为火，于辰在卯，宋之分野。
尾为九子，〔一〕曰君臣；斥绝，不和。箕为敖客，〔二〕曰口舌。〔三〕
〔一〕索隐宋均云：「属后宫场，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。」元命包云：「尾九星，箕四星，为后宫之场也。」正义尾，箕。尾为析木之津，于辰在寅，燕之分野。尾九星为后宫，亦为九子。星近心第一星为后，次三星妃，次三星嫔，末二星妾。占：均明，大小相承，则后宫叙而多子；不然，则不；金、火守之，后宫兵起；若明暗不常，妃嫡乖乱，妾媵失序。
〔二〕索隐宋均云：「敖，调弄也。箕以簸扬，调弄象也。箕又受物，有去去来来，客之象也。」正义敖音傲。箕主八风，亦后妃之府也。移徙入河，国人相食；金、火入守，天下乱；月宿其野，为风起。
〔三〕索隐诗云「维南有箕，载翕其舌」。又诗纬云「箕为天口，主出气」。是箕有舌，象谗言。诗曰「哆兮侈兮，成是南箕」，谓有敖客行谒请之也。
火犯守角，〔一〕则有战。房、心，王者恶之也。〔二〕
〔一〕索隐案：韦昭曰「火，荧惑也」。
〔二〕正义荧惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，则有战阵之事。若荧惑守房、心，及房、心自生芒角，则王者恶之也。
南宫朱鸟，〔一〕权、衡。〔二〕衡，太微，三光之廷。〔三〕匡卫十二星，藩臣：〔四〕西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。门内六星，诸侯。〔五〕其内五星，五帝坐〔六〕。后聚一十五星，蔚然，〔七〕曰郎位；〔八〕傍一大星，将位也。〔九〕月、五星顺入，轨道，〔一０〕司其出，所守，天子所诛也。〔一一〕其逆入，若不轨道，以所犯命之；中坐，成形，〔一二〕皆群下从谋也。金、火尤甚。〔一三〕廷藩西有隋星五，〔一四〕曰少微，士大夫。〔一五〕权，轩辕。轩辕，黄龙体。〔一六〕前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。月、五星守犯者，如衡占。〔一七〕
〔一〕正义柳八星为朱鸟咮，天之厨宰，主尚食，和滋味。
〔二〕集解孟康曰：「轩辕为权，太微为衡。」索隐案：文耀钩云「南宫赤帝，其精为朱鸟」。孟康曰：「轩辕为权，太微为衡」也。正义权四星在轩辕尾西，主烽火，备警急。占以明为安静；不明，则警急；动摇芒角亦如之。衡，太微之庭也。
〔三〕索隐宋均曰：「太微，天帝南宫也。三光，日、月、五星也。」
〔四〕索隐十二星，蕃臣。春秋合诚图曰：「太微主法式，陈星十二，以备武急也。」正义太微宫垣十星，在翼、轸地，天子之宫庭，五帝之坐，十二诸侯之府也。其外藩，九卿也。南藩中二星闲为端门。次东第一星为左执法，廷尉之象；第二星为上相；第三星为次相；第四星为次将；第五星为上将。端门西第一星为右执法，御史大夫之象也；第二星为上将；第三星为次将；第四星为次相；第五星为上相。其东垣北左执法、上相两星闲名曰左掖门；上相两星闲名曰东华门；上相、次相、上将、次将闲名曰太阳门。其西垣右执法、上将闲名曰右掖门；上将闲名曰西华门；次将、次相闲名曰中华门；次相两星闲名曰太阴门。各依其名，是其职也。占与紫宫垣同也。
〔五〕正义内五诸侯五星，列在帝庭。其星并欲光明润泽；若枯燥，则各于其处受其灾变，大至诛戮，小至流亡；若动摇，则擅命以干主者。审其分以占之，则无惑也。又云诸侯五星在东井北河，主刺举，戒不虞。又曰理阴阳，察得失。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。占：明大润泽，大小齐等，则国之福；不然，则上下相猜，忠臣不用。
〔六〕索隐诗含神雾云五精星坐，其东苍帝坐，神名灵威仰，精为青龙之类是也。正义黄帝坐一星，在太微宫中，含枢纽之神。四星夹黄帝坐：苍帝东方灵威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方协光纪之神。五帝并设，神灵集谋者也。占：五座明而光，则天子得天地之心；不然，则失位；金、火来守，入太微，若顺入，轨道，司其出之所守，则为天子所诛也；其逆入若不轨道，以所犯名之，中坐成形。
〔七〕集解徐广曰：「一云『哀乌』。」
〔八〕索隐徐广云：「一云『哀乌』。」案：汉书作「哀乌」，则「哀乌」「蔚然」皆星之貌状。其星为郎位。正义郎位十五星，在太微中帝坐东北。周之元士，汉之光禄、中散、谏议，此三署郎中，是今之尚书郎。占：欲其大小均耀，光润有常，吉也。
〔九〕索隐案：宋均云为群郎之将帅是也。正义将，子象反。郎将一星，在郎位东北，所以为武备，今之左右中郎将。占：大而明，角，将恣不可当也。
〔一０〕索隐韦昭云：「谓循轨道不邪逆也。顺入，从西入之也。」正义谓月、五星顺入轨道，入太微庭也。
〔一一〕索隐宋均云：「司察日、月、五星所守列宿，若请官属不去十日者，于是天子命使诛讨之也。」
〔一二〕集解晋灼曰：「中坐，犯帝坐也。成形，祸福之形见也。」索隐其逆入，不轨道。宋均云：「逆入，从东入；不轨道，不由康衢而入者也。以其所犯命之者，亦谓随所犯之位，天子命诛其人也。」正义命，名也。谓月、五星逆入，不依轨道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是群下相从而谋上也。
〔一三〕索隐案：火主销物而金为兵，故尤急。然则木、水、土为小变也。正义若金、火逆入，不轨道，犯帝坐，尤甚于月及水、土、木也。
〔一四〕集解隋音他果反。索隐宋均云「南北为隋」。又他果反，隋为垂下。
〔一五〕索隐春秋合诚图云「少微，处士位」。又天官占云「少微一名处士星」也。正义廷，太微廷；藩，卫也。少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；第二星，议士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。占以明大黄润，则贤士举；不明；反是；月、五星犯守，处士忧，宰相易也。
〔一六〕集解孟康曰：「形如腾龙。」索隐援神契曰「轩辕十二星，后宫所居。」石氏星赞以轩辕龙体，主后妃也。正义轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也。阴阳交感，激为雷电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为云气，立为虹蜺，离为背璚，分为抱珥。二十四变，皆轩辕主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次诸星皆次妃之属。女主南一小星，女御也；左一星，少民，后宗也；右一星，大民，太后宗也。占：欲其小黄而明，吉；大明，则为后宫争竞；移徙，则国人流迸；东西角大张而振，后族败；水、火、金守轩辕，女主恶也。
〔一七〕索隐宋均云：「责在后党嬉，谗贼兴，招此祥。」案：亦当天子命诛也。
东井为水事。〔一〕其西曲星曰钺。〔二〕钺北，北河；南，南河；〔三〕两河、天阙闲为关梁。〔四〕舆鬼，鬼祠事；中白者为质。〔五〕火守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，观成潢，〔六〕伤成钺，〔七〕祸成井，〔八〕诛成质。〔九〕
〔一〕索隐元命包云：「东井八星，主水衡也。」
〔二〕正义东井八星，钺一星，舆鬼四星，一星为质，为鹑首，于辰在未，皆秦之分野。一大星，黄道之所经，为天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，则井星明而端列。钺一星附井之前，主伺奢淫而斩之。占：不欲其明；明与井齐，或摇动，则天子用钺于大臣；月宿井，有风雨之变也。
〔三〕正义南河三星，北河三星，分夹东井南北，置而为戒。南河南戒，一曰阳门，亦曰越门；北河北戒，一曰阴门，亦为胡门。两戒闲，三光之常道也。占以南星不见则南道不通，北亦如之；动摇及火守，中国兵起也。又云动则胡、越为变，或连近臣以结之。
〔四〕索隐宋均云：「两河六星，知逆邪。言关梁之限，知邪伪也。」正义阙丘二星在南河南，天子之双阙，诸侯之两观，亦象魏县书之府。金、火守之，主兵战阙下也。
〔五〕集解晋灼曰：「舆鬼五星，其中白者为质。」正义舆鬼四星，主祠事，天目也，主视明察奸谋。东北星主积马，东南星主积兵，西南星主积布帛，西北星主积金玉，随其变占之。中一星为积尸，一名质，主丧死祠祀。占：鬼星明大，谷成；不明，百姓散。质欲其没不明；明则兵起，大臣诛，下人死之。
〔六〕集解晋灼曰：「日、月、五星不轨道也。衡，太微廷也。观，占也。潢，五帝车舍。」
〔七〕集解晋灼曰：「贼伤之占，先成形于钺。」索隐案：德成衡，衡则能平物，故有德公平者，先成形于衡。观成潢，为帝车舍，言王者游观，亦先成形于潢也。伤成钺者，伤，败也，言王者败德，亦先成形于钺，以言有败乱则有钺诛之。然案文耀钩则云「德成潢，败成钺」，其意异也。又此下文「祸成井，诛成质」，皆是东井下义。总列于此也。
〔八〕集解晋灼曰：「东井主水事，火入一星居其旁，天子且以火败，故曰祸也。」
〔九〕集解晋灼曰：「荧惑入舆鬼、天质，占曰大臣有诛。」
柳为鸟注，主木草。〔一〕七星，颈，为员官。主急事。〔二〕张，素，为厨，主觞客。〔三〕翼为羽翮，主远客。〔四〕
〔一〕索隐案：汉书天文志「注」作「喙」。尔雅云「鸟喙谓之柳」。孙炎云「喙，朱鸟之口，柳其星聚也」。以注为柳星，故主草木。正义喙，丁救反，一作「注」。柳八星，星七星，张六星，为鹑火，于辰在午，皆周之分野。柳为朱鸟咮，天之厨宰，主尚食，和滋味。占以顺明为吉；金、火守之，国兵大起。
〔二〕索隐七星，颈，为员宫，主急事。案：宋均云「颈，朱鸟颈也。员宫，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事也」。正义七星为颈，一名天都，主衣裳文绣，主急事。以明为吉，暗为凶；金、火守之，国兵大起。
〔三〕索隐素，嗉也。尔雅云「鸟张嗉」。郭璞云「嗉，鸟受食之处也」。正义张六星，六为嗉，主天厨食饮赏赉觞客。占以明为吉，暗为凶。金、火守之，国兵大起。
〔四〕正义翼二十二星，轸四星，长沙一星，辖二星，合轸七星皆为鹑尾，于辰在巳，楚之分野。翼二十二星为天乐府，又主夷狄，亦主远客。占：明大，礼乐兴，四夷服；徙，则天子举兵以罚乱者。
轸为车，主风。〔一〕其旁有一小星，曰长沙，〔二〕星星不欲明；明与四星等，若五星入轸中，兵大起。〔三〕轸南众星曰天库楼；〔四〕库有五车。车星角若益众，及不具，无处车马。
〔一〕索隐宋均云：「轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。轸与巽同位，为风，车动行疾似之也。」正义轸四星，主冢宰辅臣，又主车骑，亦主风。占：明大，则车骑用；太白守之，天下学校散，文儒失业，兵戈大兴；荧惑守之，南方有不用命之国，当发兵伐之；辰星守之，徐、泗有戮之者。
〔二〕正义长沙一星在轸中，主寿命。占：明，主长寿，子孙昌也。
〔三〕索隐宋均云：「五星主行使。使动，兵车亦动也。」
〔四〕正义天库一星，主太白，秦也，在五车中。
西宫〔一〕咸池，〔二〕曰天五潢。五潢，五帝车舍。〔三〕火入，旱；金，兵；水，水。〔四〕中有三柱；柱不具，兵起。
〔一〕索隐文耀钩云：「西宫白帝，其精白虎。」
〔二〕正义咸池三星，在五车中，天潢南，鱼鸟之所托也。金犯守之，兵起；火守之，有灾也。
〔三〕索隐案：元命包云「咸池主五谷，有星五者各有所职。咸池，言谷生于水，含秀含实，主秋垂，故一名『五帝车舍』，以车载谷而贩也」。正义五车五星，三柱九星，在毕东北，天子五兵车舍也。西北大星曰天库，主太白，秦也。次东北曰天狱，主辰，燕、赵也。次东曰天仓，主岁，卫、鲁也。次东南曰司空，主镇，楚也。次西南曰卿，主荧惑，魏也。占：五车均明，柱皆见，则仓库实；不见，其国绝食，兵见起。五车、三柱有变，各以其国占之。三柱入出一月，米贵三倍，期二年；出三月，贵十倍，期三年；柱出不与天仓相近，军出，米贵，转粟千里；柱倒出，尤甚。火入，天下旱；金入，兵；水入，水也。
〔四〕索隐谓火、金、水入五潢，则各致此灾也。案：宋均云「不言木、土者，木、土德星，于此不为害故也」。
奎曰封豕，为沟渎。〔一〕娄为聚众。〔二〕胃为天仓。〔三〕其南众星曰廥积。〔四〕
〔一〕正义奎，苦圭反，十六星。娄三星为降娄，于辰在戌，鲁之分野。奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎。西南大星，所谓天豕目。占以明为吉。星不欲团圆，团圆则兵起。暗则臣干命之咎，亦不欲开阖无常，当有白衣称命于山谷者。五星犯奎，人主爽德，权臣擅命，不可禁者。王者宗祀不洁，则奎动摇。若焰焰有光，则近臣谋上之应，亦庶人饥馑之厄。太白守奎，胡、貊之忧，可以伐之。荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。填星、岁星守之，中国之利，外国不利，可以兴师动众，斩断无道。
〔二〕正义娄三星为苑，牧养牺牲以共祭祀，亦曰聚众。占：动摇，则众兵聚；金、火守之，兵起也。
〔三〕正义胃三星，昴七星，毕八星，为大梁，于辰在酉，赵之分野。胃主仓廪，五谷之府也。占：明则天下和平，五谷丰稔；不然，反是也。
〔四〕集解如淳曰：「刍?积为廥也。」正义刍?六星，在天苑西，主积?草者。不见，则牛马暴死；火守，灾起也。
昴曰髦头，〔一〕胡星也，为白衣会。毕曰罕车，〔二〕为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。〔三〕附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴、毕闲为天街。〔四〕其阴，阴国；阳，阳国。〔五〕
〔一〕正义昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。
〔二〕索隐尔雅云「浊谓之毕」。孙炎以为掩兔之毕或呼为浊，因名星云。正义毕八星，曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。星明大，天下安，远夷入贡；失色，边乱。毕动，兵起；月宿则多雨。毛苌云「毕所以掩兔也」。
〔三〕正义附耳一星，属毕大星之下，次天高东南隅，主为人主听得失，伺愆过。星明，则中国微，边寇警；移动，则谗佞行；入毕，国起兵。
〔四〕索隐元命包云：「毕为天阶。」尔雅云：「大梁，昴。」孙炎云：「昴、毕之闲，日、月、五星出入要道，若津梁也。」正义天街二星，在毕、昴闲，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国。土、金守，胡兵入也。
〔五〕集解孟康曰：「阴，西南，象坤维，河山已北国；阳，河山已南国。」
参为白虎。〔一〕三星直者，是为衡石。〔二〕下有三星，兑，曰罚，〔三〕为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。〔四〕其南有四星，曰天厕。〔五〕厕下一星，曰天矢。〔六〕矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲〔七〕九星，三处罗：一曰天旗，〔八〕二曰天苑，〔九〕三曰九游。〔一０〕其东有大星曰狼。〔一一〕狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，〔一二〕直狼。狼比地有大星，〔一三〕曰南极老人。〔一四〕老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。
〔一〕正义觜三星，参三星，外四星为实沈，于辰在申，魏之分野，为白虎形也。参，色林反，下同。
〔二〕集解孟康曰：「参三星者，白虎宿中，东西直，似称衡。」
〔三〕集解孟康曰：「在参闲。上小下大，故曰锐。」晋灼曰：「
三星少斜列，无锐形。」正义罚，亦作「伐」。春秋运斗枢云「参伐事主斩艾」也。
〔四〕集解如淳曰：「关中俗谓桑榆孽生为葆。」晋灼曰：「葆，菜也。禾野生曰旅，今之饥民采旅也。」索隐姚氏案：「宋均云葆，守也。旅犹军旅也。言佐参伐以斩艾除凶也。」正义觜，子思反。觿，胡规反。葆音保。觜觿为虎首，主收敛葆旅事也。葆旅，野生之可食者。占：金、水来守，国易正，灾起也。
〔五〕正义天厕四星，在屏东，主溷也。占：色黄，吉；青与白，皆凶；不见，则人寝疾。
〔六〕正义天矢一星，在厕南。占与天厕同也。
〔七〕正义包音钩。
〔八〕正义参旗九星，在参西，天旗也，指麾远近以从命者。王者斩伐当理，则天旗曲直顺理；不然，则兵动于外，可以忧之。若明而稀，则边寇动；不然，则不。
〔九〕正义天苑十六星，如环状，在毕南，天子养禽兽所。稀暗，则多死也。
〔一０〕集解徐广曰：「音流。」正义九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以导军进退，亦领州列邦。并不欲摇动，摇动则九州岛分散，人民失业，信命一不通，于中国忧。以金、火守之，乱起也。
〔一一〕正义狼一星，参东南。狼为野将，主侵掠。占：非其处，则人相食；色黄白而明，吉；赤，角，兵起；金、木、火守，亦如之。
〔一二〕正义弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备贼盗之知奸邪者。弧矢向狼动移，多盗；明大变色，亦如之。矢不直狼，又多盗；引满，则天下尽兵也。
〔一三〕集解晋灼曰：「比地，近地也。」
〔一四〕正义老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见于景，春分之夕见于丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。
附耳入毕中，兵起。
北宫玄武，〔一〕虚、危。〔二〕危为盖屋；〔三〕虚为哭泣之事。〔四〕
〔一〕索隐文耀钩云：「北宫黑帝，其精玄武。」正义南斗六星，牵牛六星，并北宫玄武之宿。
〔二〕索隐尔雅云「玄枵，虚也」。又云「北陆，虚也」。解者以陆为道。孙炎曰「陆，中也；北方之宿中也」。正义虚二星，危三星，为衣枵，于辰在子，齐之分野。虚主死丧哭泣事，又为邑居庙堂祭祀祷祝之事；亦天之冢宰，主平理天下，覆藏万物。占：动，则有死丧哭泣之应；火守，则天子将兵；水守，则人饥馑；金守，臣下兵起。危为宗庙祀事，主天市架屋。占：动，则有土功；火守，天下兵；水守，下谋上也。
〔三〕索隐宋均云：「危上一星高，旁两星隋下，似乎盖屋也。」正义盖屋二星，在危南，主天子所居宫室之官也。占：金、火守入，国兵起；孛，彗尤甚。危为架屋，盖屋自有星，恐文误也。
〔四〕索隐虚为哭泣事。姚氏案荆州占，以为其宿二星，南星主哭泣。虚中六星，不欲明，明则有大丧也。
其南有众星，曰羽林天军。〔一〕军西为垒，〔二〕或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，〔三〕入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，〔水〕患；木、土，军吉。〔四〕危东六星，两两相比，曰司空。〔五〕
〔一〕正义羽林四十五星，三三而聚，散在垒壁南，天军也。亦天宿卫之兵革出。不见，则天下乱；金、火、水入，军起也。
〔二〕正义垒壁陈十二星，横列在营室南，天军之垣垒。占：五星入，皆兵起，将军死也。
〔三〕正义北落师门一星，在羽林西南。天军之门也。长安城北落门，以象此也。主非常，以候兵。占：明，则军安；微弱，则兵起；金、火守，有兵，为虏犯塞；土、木则吉。
〔四〕集解汉书音义曰：「木星、土星入北落，则吉也。」
〔五〕正义比音鼻。比，近也。危东两两相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危东，恐「命」字误为「空」也。司命二星，在虚北，主丧送；司禄二星，在司命北，主官司；危二星，在司禄北，主危亡；司非二星，在危北，主愆过：皆寘司之职。占：大，为君忧；常则吉也。
营室〔一〕为清庙，曰离宫、阁道。〔二〕汉中四星，曰天驷。〔三〕旁一星，曰王良。〔四〕王良策马，〔五〕车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。〔六〕天潢旁，江星。〔七〕江星动，人涉水。
〔一〕索隐元命包云：「营室十星，埏陶精类，始立纪纲，包物为室。」又尔雅云：「营室谓之定。」郭璞云：「定，正也。天下作宫室，皆以营室中为正也。」
〔二〕索隐案：荆州占云「阁道，王良旗也，有六星」。
〔三〕索隐案：元命包云「汉中四星曰骑，一曰天驷也」。
〔四〕索隐春秋合诚图云：「王良主天马也。」正义王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其动策马，则兵骑满野；客星守之，津桥不通；金、火守入，皆兵之忧。
〔五〕正义策一星，在王良前，主天子仆也。占以动摇移在王良前，或居马后，别为策马，策马而兵动也。案：豫章周腾字叔达，南昌人，为侍御史。桓帝当南郊，平明应出，腾仰观，曰：「夫王者象星，今宫中星及策马星悉不动，上明日必不出。」至四更，皇太子卒，遂止也。
〔六〕索隐元命包曰：「潢主河渠，所以度神，通四方。」宋均云：「天潢，天津也。津，凑也，故主计度也。」
〔七〕正义天江四星，在尾北，主太阴也。不欲明；明而动，水暴出；其星明大，水不禁也。
杵、臼四星，在危南。〔一〕匏瓜，〔二〕有青黑星守之，鱼盐贵。
〔一〕正义杵、臼三星，在丈人星旁，主军粮。占：正下直臼，吉；与臼不相当，军粮绝也。臼星在南，主舂。其占：覆则岁大饥，仰则大熟也。
〔二〕索隐案：荆州占云「匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也」。正义匏音白包反。匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。
南斗〔一〕为庙，其北建星。〔二〕建星者，旗也。牵牛为牺牲。〔三〕其北河鼓。〔四〕河鼓大星，上将；左右，左右将。〔五〕婺女，〔六〕其北织女。〔七〕织女，天女孙也。〔八〕
〔一〕正义南斗六星，在南也。
〔二〕正义建六星，在斗北，临黄道，天之都关也。斗建之闲，七耀之道，亦主旗辂。占：动摇，则人劳；不然，则不；月晕，蛟龙见，牛马疫；月、五星犯守，大臣相谋为，关梁不通及大水也。
〔三〕正义牵牛为牺牲，亦为关梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路；次二星，主关梁；次三星，主南越。占：明大，关梁通；不明，不通，天下牛疫死；移入汉中，天下乃乱。
〔四〕索隐尔雅云：「河鼓谓之牵牛。」孙炎曰：「河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。」
〔五〕正义河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军，中央大星大将军，其南左星左将军，其北右星右将军，所以备关梁而拒难也。占：明大光润，将军吉；动摇差戾，乱兵起；直，将有功；曲，则将失计也。自昔传牵牛织女七月七日相见，此星也。
〔六〕索隐务女。（尔）〔广〕雅云「须女谓之务女」是也。一作「婺」。正义须女四星，亦婺女，天少府也。南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。，须女，贱妾之称，妇职之卑者，主布帛裁制嫁娶。占：水守之，万物不成；火守，布帛贵，人多死；土守，有女丧；金守，兵起也。
〔七〕正义织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝。占：王者至孝于神明，则三星俱明；不然，则暗而微，天下女工废；明，则理；大星怒而角，布帛涌贵；不见，则兵起。晋书天文志云：「晋太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以为定纪。今略其昭昭者，以备天官云。」
〔八〕集解徐广曰：「孙，一作『名』。」索隐织女，天孙也。案：荆州占云「织女，一名天女，天子女也」。
察日、月之行〔一〕以揆岁星顺逆。〔二〕曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，〔三〕以其舍命国。〔四〕所在国不可伐，可以罚人。其趋舍〔五〕而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，〔六〕国倾败。其所在，五星皆从而聚〔七〕于一舍，其下之国可以义致天下。
〔一〕正义晋灼云：「太岁在四仲，则岁行三宿；太岁在四孟四季，则岁行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。」
〔二〕索隐姚氏案：天官占云「岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星」。物理论云「岁行一次，谓之岁星，则十二岁而星一周天也」。正义天官〔占〕云：「岁星者，东方木之精，苍帝之象也。其色明而内黄，天下安宁。夫岁星欲春不动，动则农废。岁星盈缩，所在之国不可伐，可以罚人；失次，则民多病；见，则喜。其所居国，人主有福，不可以摇动。人主怒，无光，仁道失。岁星顺行，仁德加也。岁星农官，主五谷。」天文志云：「春日，甲乙；四时，春也。五常，仁；五事，貌也。人主仁亏，貌失，逆时令，伤木气，则罚见岁星。」
〔三〕索隐案：天文志曰「凡五星早出为赢，赢为客；晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓也」。
〔四〕正义舍，所止宿也。命，名也。
〔五〕索隐趋音聚，谓促。
〔六〕正义将音子匠反。
〔七〕索隐案：汉高帝元年，五星皆聚于东井是也。据天文志，其年岁星在东井，故四星从而聚之也。
以摄提格岁：〔一〕岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。〔二〕色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱。
〔一〕索隐太岁在寅，岁星正月晨出东方。案：尔雅「岁在寅为摄提格」。李巡云「言万物承阳起，故曰摄提格。格，起也」。
〔二〕索隐岁星正月晨见东方之名。已下出石氏星经文，乃云「星在斗牵牛，失次见杓」也。汉书天文志则载甘氏及太初星历，所在之宿不同也。
岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入于西方，用昏。
单阏岁：〔一〕岁阴在卯，星居子。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。〔二〕大有光。其失次，有应见张。（名曰降入）其岁大水。
〔一〕索隐在卯也。岁星二月晨出东方。尔雅云「卯为单阏」。李巡云：「阳气推万物而起，故曰单阏。单，尽也。阏，止也。」
〔二〕索隐即岁星二月晨见东方之名。其余并准此。
执徐岁：〔一〕岁阴在辰，星居亥。以三月（居）与营室、东壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有应见轸。（曰青章）岁早，旱；晚，水。
〔一〕索隐尔雅「辰为执徐」。李巡云：「伏蛰之物皆敦舒而出，故曰执徐。执，蛰；徐，舒也。」
大荒骆岁：〔一〕岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄（胃昴）晨出，曰跰踵。〔二〕熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。
〔一〕索隐尔雅云「在巳为大荒骆」。姚氏云：「言万物皆炽盛而大出，霍然落落，故曰荒骆也。」
〔二〕集解徐广曰：「一曰『路』。」索隐天文志作「路」。字诂云，今作「踵」也。正义跰，白边反。踵，之勇反。
敦牂岁：〔一〕岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。〔二〕炎炎有光。〔三〕偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。
〔一〕索隐尔雅云「在午为敦牂」。孙炎云「敦，盛；牂，壮也。言万物盛壮」。韦昭云「敦音顿」也。
〔二〕集解徐广曰：「一曰『天津』。」索隐天文志作「启明」。
〔三〕正义炎，盐验反。
协洽岁：〔一〕岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、〔二〕参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。
〔一〕索隐尔雅云「在未为协洽」。李巡云：「阳气欲化万物，故曰〔协洽〕。协，和；洽，合也。」
〔二〕正义觜，子斯反。觿，胡规反。
涒滩岁：〔一〕岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。
〔一〕索隐涒岁。尔雅云「在申为涒」。李巡曰：「涒，物吐秀倾垂之貌也。」涒音他昆反，音他丹反。
作鄂岁：〔一〕岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰（为）长王。作作有芒。国其昌，熟谷。其失次，有应见危。（
曰大章）有旱而昌，有女丧，民疾。
〔一〕索隐尔雅「在酉为作鄂」。李巡云「作咢，皆物芒枝起之貌」。咢音愕。今案：下文云「作鄂有芒」，则李巡解亦近得。天文志云「作詻」，音五格反，与史记及尔雅并异也。
阉茂岁：〔一〕岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。〔二〕白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。
〔一〕索隐尔雅云「在戌曰阉茂」。孙炎云「万物皆蔽冒，故曰〔
阉茂〕。阉，蔽；茂，冒也」。天文志作「掩茂」也。
〔二〕索隐刘氏音吁唯反也。
大渊献岁：〔一〕岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。〔二〕苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓「正平」。起师旅，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。
〔一〕索隐尔雅云「在亥为大渊献」。孙炎云：「渊，深也。大献万物于深，谓盖藏之于外耳。」
〔二〕集解徐广曰：「一曰『天皇』。」索隐徐广云一作「天皇」。案：天文志亦作「天皇」也。
困敦岁：〔一〕岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应（在）〔
见〕昴。