（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第10/12部分）礼有以文为贵者：天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士元衣纁裳。天子之冕朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。此以文为贵也。「天子龙衮」以下，孔氏执周礼：「上公亦衮，...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第9/12部分）按：作伪者欲言周公事，故此处先言文王，袭后世子记附会其事，又欲避忌雷同，每事增加之，以见文王为圣人，不同于寻常世子，以此欺世人。而郑孔不达情理，果受其欺，且为之曲解焉。其曲...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第8/12部分）命舟牧覆舟，五覆五反。乃告舟备具于天子焉，天子始乘舟。荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。潜诗序曰：「季冬荐鱼，春荐鲔。」月令于「季春」「季冬」言「荐鲔」「荐鱼」与之合。「祈麦」，亦祈...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第7/12部分）注疏执周礼解此者有二谬：「乡」，乡之有司也。注疏以「乡」为「乡大夫」，又以「遂」为「遂大夫」，皆合周礼，于「郊」则无可言，曰「此亦乡大夫临之」，一谬也。「习射上功，习乡上齿...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第6/12部分）此取左传之文而小异之也。按：昭三年左传：「子大叔云：文、襄之霸也，其务不烦诸侯，令诸侯三岁而聘，五岁而朝。」又昭十三年左传：「叔向云：明王之制，诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼。...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第5/12部分）「臣弒君」两段，郑氏曰：「言诸臣子孙无尊卑，皆得杀之，其罪无赦。」孔氏驳之曰：「子孙无问尊卑，皆得杀之，则似父之杀祖，子得杀父矣。」陆农师亦驳之曰：「弒父者，凡在宫子孙皆得...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第4/12部分）有子问于曾子曰：「问丧于夫子乎？」曰：「闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也闻诸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也与...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第3/12部分）叶少蕴以言不及义为耻，曷为问富？其言非也。先王之法，制禄分田，诸侯、大夫以及士、庶，凡封地、爵、禄、田、里、树、畜皆有品节限度，不可过，不可不及，故各有其富。如此设为问富，...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第2/12部分）「尊卑垂帨」，郑氏曰：「授受之仪，尊卑一。」诸解皆承之，非也。此句单承「客授」而言。凡敌者曰「予」，上遗下曰「赐」，下予上曰「献」。此本言敌者相遗之礼，今特与尊卑而言，以该...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第1/12部分）古文尚书通论辑本礼记通论辑本清姚际恒一、古文尚书通论辑本二、礼记通论辑本古文尚书通论辑本总论某之攻伪古文也，直搜根柢而略于文辞，然其句字诚有显然易见者，篇中不暇枚举，特统论...

（本文为《诗说》第2/2部分）禘祀之说先儒纷纷未有定论以禘祫为一祖宗并陈昭穆皆列者王肃之说也以后稷配喾不兼羣庙之主者赵匡之说也朱文公杨信斋皆是赵说而非王说然细求之二者皆不能无疑王谓合羣庙之主则喾宜占东向之尊稷退子孙之位将以稷为穆耶...

（本文为《诗说》第1/2部分）甚哉说诗之难也。自孔子删定六经，教授弟子，于诗则屡言之。而门弟子中如子贡子夏者，一语会心，则反复兴叹，以为可与言诗。外此无闻焉。其后子夏得孔子之传，着为小序，略言作诗之旨，而未有论说。汉儒始句解而字释...

（本文为《诗经通论》第12/12部分）集传云：「成王以周公有大勋劳于天下，故赐伯禽以天子之礼乐，鲁于是乎有颂，以为庙乐。其后又自作诗以美其君，亦谓之颂。」按，谓成王赐周公以天子之礼乐，此本明堂位之邪说；且因之谓「鲁于是乎有颂，以为...

（本文为《诗经通论》第11/12部分）大序曰：「颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。」孔氏曰：「此特释周颂耳；鲁、商之颂则异于是。商颂虽是祭祀之歌，祭其先王之庙，述其生时之功，正是死后颂功，非以成功告神，其体异于周颂也。鲁颂...

（本文为《诗经通论》第10/12部分）[五章]「单」，尽也，谓三军尽出于是也。古「寓兵于农」之义如此。郑氏谓「单」为「无羡卒」，「丁夫适满三军之数」，迂凿未然。「彻」，毛传训「治」。按井田起于三代，商人行助法，公刘仿而行之，故于此...

（本文为《诗经通论》第9/12部分）[三章]「匪兕匪虎」，顺承上「匪民」「匪」字用来，全不必泥，犹云「此兕也，此虎也」。以兕、虎「率彼旷野」兴征夫朝夕在途，与下以狐「率彼幽草」兴栈车行于周道，同为一例语。如必欲泥「匪」字，则以二句...

（本文为《诗经通论》第8/12部分）相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能谷本韵。○兴也。滔滔、江、汉，南、国、之、纪、尽瘁以仕，宁莫我有。本韵。○兴也。匪、鹑、匪、鸢，翰、飞、戾、天、匪、鳣、匪、鲔，潜、逃、于、渊、本韵。○比也。...

（本文为《诗经通论》第7/12部分）[一章]「鱼服」，沈无回曰：「此章言车马，不言器械，不当独言矢服。左氏云『归夫人鱼轩』，服虔注云『鱼，兽名』，则鱼皮可以饰车也。」[二章]「服其命服」，三命也。玉藻云「三命赤韨，葱珩」，本此。[...

（本文为《诗经通论》第6/12部分）芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳本韵。之。此曹人思治之诗。大序必谓共公时，无据。[四章]郇伯为文王子，曹人必不远及之；是必其后人亦为郇伯者，然不可考其世矣。【下泉四章，章四句。】诗经通论卷八...

（本文为《诗经通论》第5/12部分）敝笱在梁，其鱼鲂。齐子归止，其从如。云。本韵。○比而赋也。下同。敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如。雨。本韵。[评]承云。敝笱在梁，其鱼唯唯。[评]变。齐子归止，其从如。水。本韵。[评]承雨。...

（本文为《诗经通论》第4/12部分）[一章]「支」，「枝」同。芄兰枝叶细弱，故以兴比童子。「觿」，成人佩以解结。上古或用角，故字从角；后以玉为之。今世有传者，大小不等，其身曲而末锐，俗名「解锥」。集传谓「象骨为之」，盖循礼记注之误...

（本文为《诗经通论》第3/12部分）爰居爰处，爰、丧、其、马、于、以、求、之、于、林、之、下、本韵。[评]懈散之况可掬。死生契、阔，与子成说。本韵。执子之手，与子偕老。本韵。于嗟阔。兮，不我活本韵。兮!于嗟洵。兮，[评]陪。不我信...

（本文为《诗经通论》第2/12部分）小序谓「后妃之所致」；每篇必属后妃，竟成习套。夫尧、舜之世亦有四凶，太姒之世亦安能使女子尽贤，凡于归者皆「宜室」、「宜家」乎!即使非后妃之世，其时男女又岂尽踰垣、钻隙乎!此迂而不通之论也。大序复...

（本文为《诗经通论》第1/12部分）诗经通论清姚际恒序卷前卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八诗经通论序顾颉刚古人习熟于口耳者惟诗，无往而不引，无事而不歌。以其托物抒情，宛转掩抑...

（本文为《诗经稗疏》第5/5部分）在河之洲：说文洲本作州水中可居者周遶其旁从重川禹定水分地以州取义于此徐铉曰今别作洲非是君子好逑：礼缁衣及尔雅郭注逑皆作仇匹也服之无斁：礼缁衣斁作射惄如调饥：韩诗惄作溺韩诗及说文调作輖麟之趾：诗传诗...

（本文为《诗经稗疏》第4/5部分）生民后稷无人道而生子其说甚诞朱子以为先儒疑之是也而张子引天地生物之始以信其必有是葢不然天地始生之事不可知者无涯安能以槩之中古乎抑或以虱有无种而生者为喻虱之一日当人之十年百人之身百日之内必有特生之虱...

（本文为《诗经稗疏》第3/5部分）南东其畆司马法曰六尺为歩歩百为畆步百者积一畆之实也取百歩之积而方之则每方十歩而黍稷菽麦之地与稻田殊其塍埓必狭长乃可行水然朱子谓广一歩长百歩则大狭而与井地不合且田体皆顺抑与此言南东其畆者舛异南东其畆...

（本文为《诗经稗疏》第2/5部分）蔹，集传谓似栝蒌叶盛而细要未详言何艹今按蔹有三种有白蔹有紫蔹有乌蔹赤茎作蔓叶如小桑五月开花七月结实根如鸡卯皮黑肉白者为白蔹根表里皆赤者为赤蔹今医书字省作敛其一一枝五叶叶长而光有疎齿七八月结苞成簇青...