（本文为《融堂四书管见》第7/7部分）右第十九章。此武王周公诚之不可掩者。三章皆承鬼神之德而发明圣人所以感通鬼神一贯之妙，天下国家由是而达之尔。故此章终之以治国，下章继之以问政。第二十章哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存...

（本文为《融堂四书管见》第6/7部分）此一节是论止于至善工夫。止则至矣。然不知后，安所用其力哉？是故必贵于知止也。知后，方有端的处，故曰有定。定者，不可转移摇夺之谓。定后方能静，不定而求静不能也，非定而又有静也。静是定之至处。静后...

（本文为《融堂四书管见》第5/7部分）临丧不哀固不可，而有意于致哀，抑岂情性之正哉。先师谓夫子哭颜渊而恸，初无致哀而止之意。子游曰：“吾友张也，为难能也。然而未仁。”子张立行，大抵过高而不务实也。曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣...

（本文为《融堂四书管见》第4/7部分）修己以敬正，《大学》之要旨。所谓治国之道及平天下，皆本于是。子路不能切实内省，意若未足，而再三问之。夫子既答以安人，又答以安百姓，次第推究，不离修己二字。又恐其未喻也，直以尧舜犹病答之。呜呼！...

（本文为《融堂四书管见》第3/7部分）死葬以礼，谓之无违。宜厚而薄，宜薄而厚，皆非礼也。孰谓颜子之死而不以礼葬乎？二三子袭世俗之陋，重违师训，而纳友于非礼。夫子所以叹悼而深责之。季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉［于虔切下同］能事...

（本文为《融堂四书管见》第2/7部分）伯牛有疾，子问之，自牖［由久切］执其手，曰：“亡之，命矣夫［音扶］！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（伯牛，姓冉，名耕，孔子弟子。疾，淮南子以为癞。牖，南牖也。）孟子曰：“莫之致而至者，...

（本文为《融堂四书管见》第1/7部分）《融堂四书管见》（宋）钱时撰序钱时卷一论语学而第一为政第二卷二论语八佾第三里仁第四卷三论语公冶长第五雍也第六卷四论语述而第七泰伯第八卷五论语子罕第九乡党第十卷六论语先进第十一颜渊第十二卷七论语...