经学启蒙[南宋]陈淳天地性，人为贵。无不善，万物备。仁义实，礼智端。圣与我，心同然。性相近，道不远。君子儒，必自反。学为己，明人伦。君臣义，父子亲，夫妇别，男女正，长幻序，朋友信。日孜孜，敏以求。愤忘食，乐忘忧。讷于言，敏于行。言忠信...

事亲【其一】凡子事父母。鸡鸣咸盥潄。栉总冠绅履。以适父母所。【其二】及所声气怡。燠寒问其衣。疾痛敬抑搔。出入敬扶持。【其三】将坐请何向。长者执席少者执床。与坐悬衾箧枕簟。洒扫室及堂。【其四】长者必奉水。少者必奉槃。进盥请沃盥。盥卒授以...

（本文为《北溪字义》第3/3部分）大抵妖由人兴，凡诸般鬼神之旺，都是由人心兴之。人以为灵则灵，不以为灵则不灵。人以为怪则怪，不以为怪则不怪。伊川尊人官廨多妖，或报曰：鬼击鼓。其母曰：把搥与之。或报曰：鬼摇扇。其母曰：他热故耳。后遂...

（本文为《北溪字义》第2/3部分）诚字后世都说差了，到伊川方云“无妄之谓诚”，字义始明。至晦翁又増两字，曰“真实无妄之谓诚”，道理尤见分晓。后世说至诚两字，动不动加诸人，只成个谦恭谨愿底意思。不知诚者真实无妄之谓，至诚乃是真实极至...

（本文为《北溪字义》第1/3部分）北溪字义宋陈淳撰道德性命之蕴，阴阳鬼神之秘，固非初学所当骤窥。苟不先析其名义，发其旨趣，使之有所乡望，则终日汩没于文字，有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高，然其所以极本穷原，发挥蕴奥以...