《五行精纪》（6/11）-宋-廖中

（本文为《五行精纪》第 6/11 部分）

［马子才命格］
有禄马柜巳酉丑辛干人在戌，亥卯未乙干人在辰。
［夹禄夹马］
乙亥乙卯乙未人辰日时，乙禄在卯，亥卯未马在巳是也，辛巳辛酉辛丑人戌日时，准此，若别无凶会可为五品之命。（玉宵宝鉴）
禄马飞天无刑克，旺相中生须至尊。
假令戊禄在巳，以戊遁见丁，己丁禄在午，为飞天禄，如戊申人马在寅，遁得甲寅，为飞天禄马，余彷此。（理愚歌）
凡禄马须是遁到者，最有力，如六甲人丙寅之类，行运至巳午上亦主发旺。（寸珠尺璧）
庚寅申上好生辰，禄马同乡贵在申，若有商音来犯者，干冲支破定孤贫。
如庚寅见壬申为禄马同乡，却木之纳音于申，金克木，又寅申交互相冲也。（鬼谷要诀）
马在长生须富学，禄逢帝旺足钱财，若还刺配兼流役，是带悬针劫杀来。
禄若临时马不来，此人只是有钱财，一生耻话招贤士，死绝关门誓不开。（林开五命）
论官神
［官印］
甲辛乙庚丙癸丁壬戊乙
己甲庚丁辛丙壬己癸戊
甲用庚为官，余彷此。（三命纂局）
［生成官］
甲乙人得辛巳庚申辛酉
丙丁人得壬申癸亥壬子
戊己人得乙亥甲寅乙卯
庚辛人得丙寅丁巳丙午
壬癸人得戊申己亥戊子
天资驿马学堂贵人助之，无不发越。（李虚中书）
［夹官禄］
甲以辛为官，见癸酉为正官禄，以壬申甲戌夹之，乙以庚为官，见甲申为正官禄，以癸未乙酉夹之，余依此例，犯者胜带正官，正禄见带前后神亦佳。（太一经）
官者,取长生临官帝旺之乡,但取支干,不取纳音,甲乙人得辛巳、庚申、辛酉，壬癸人得戊申、己亥、戊子为真官，甲得辛乙得庚之类，自然阳干配阴支，阴支合阳干，不然则纵得之，阴不受阳，阳不兆阴也，凡真官帝旺为上，临官次之，长生又次之，若资驿马学堂文星天乙，不得岁运，自然亨奋。(阎东叟书）
【交互官格】（大贵）
甲申见乙酉丙子见壬子乙卯见戊申庚午见壬午丁巳见辛亥癸亥见丁巳
如范文正公丙午年，己亥月，戊子日，壬子时，是也。
【六合官星格】
官是六合少人知，贵在旬中始是奇，生日生时如直入，太师太傅佩旌旗。如蔡太师丁亥年壬寅月壬辰日辛亥时是也。（紫虚局）
【上下官印】
甲己辛乙戊庚丙辛癸丁庚壬戊癸乙
已壬甲庚乙丁辛甲丙壬丁己癸丙戊
以上又名十样锦，主甲科官近禁地，常人亦不至艰辛，逐年太岁带禄在第三位秀才请举及第，常调政官两府入相，古诗云：若人三处遇，食禄定封侯。
【官下有印】
如甲人见辛月，丙日时之类是也，主官职崇高，名位清峻。
【官下有食有合】
如甲人见辛为官，官食癸，丙与辛合，在月日时上是也，主为官有贴职，常人有兼艺。
【官会杀】
甲乙人见辛丑丙丁人见壬辰戊己人见乙未庚辛人见丙戌壬癸人见戊辰
如辛金克甲乙木，金墓在丑，余彷此，君子主甲科，武人战功，常人艺业出俗。
【五官】
甲乙人庚辛巳酉丑丙丁人壬癸申子辰戊己人甲乙亥卯未庚辛人丙丁寅午戌
以上名聚官，亦名聚鬼，又名夭折杀，遇鬼有气之月，君子主贵显，常人主横夭，无气君子反夭折，常人作胥吏。（广信集）
【真官】
己丑得甲寅，辛丑得丙寅，如此之类，谓之真官，不贵即富，命前一辰是也。（神白经）
【催官格】
如庚辰见乙酉，戊午见癸丑，自下而上，名催官。（太乙经）
【暗官】
谓如庚辛用丙丁为官，不见丙丁而见寅午戌，则为暗官，得火局也。（广录）
【又暗官】
火多人，水地降为上，土多人，木地降为上，金多人，火地降为上，水多人，土地降为上，木多人，金地降为上，如辛酉年，辛卯月，癸丑日，辛本时，木入西方，更禄真，故贵显也，为魁命，如乙亥年庚辰月辛卯日庚寅时，庚辛多得寅上有火气。如癸丑年壬戌月辛酉日丁酉时，在西方金地，终无苦显困劣太过，到了不均，是武官大使臣命。（天元变化书）
【名位官】
用纳音取之，遇食神是也。（林开五命）
【官贵堂格】
甲羊丙巳乙青龙，丁是虎随戊土中，己狗庚猪辛猴地，壬鸡癸马是三公。官堂与印绶禄贵全尤贵。（出锦囊经紫虚局）
三命钤作天官贵神，又名禄官旺相，主资级清峻，仕路无滞。
【三台拱帝座格】
假令纳音本干见真官，而二位天地相合，中见夹两干贵人是。以纳音水人得甲寅，又得己亥日时者入格。甲寅纳音水，见甲己土，乃是真官，甲真复土见纳音己亥木，又为官，而甲贵在丑，己贵在子，在六合之间，故名三合拱帝坐，如不犯凶神恶杀冲破，则官入三台，如有则灭落断之，庚寅生而见乙亥亦同。（玉霄宝鉴）
天官乡者，盖取月干制岁干也，谓六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能制甲木也，戊癸即相带而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之当食天禄，贵处朝伦，假令甲子人五月六月生是也。
地官乡者，盖取月建制岁干也，谓岁干是甲乙属木，七月八月建申酉，属金，金能制木也，甲乙人在申酉，丙丁人在亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌丑未，若人遇之，主早承床荫，官序易阶，荣名日益。
真官者，盖取命前三辰月干与命干合也。假令丙子人二月生，为命前三辰，是辛卯，丙与辛合也，故丙子二月生人为真官中生也。余彷此，若人遇之，当受圣眷，职隆近辅，小人逢之，亦主家富。
凡禄命身三等官，各禀五行，率以其性推之，若以金为官，主职位清峻，多掌刑狱，钱谷之任，决断明敏，遇行年太岁在丑为官库，主喜，亦取旺相、休败、有气、无气言之，余准此。若以木为官，主品秩清高和裕守慎，运行年太岁在未为官库，以火为官，主官序炎赫，为性勐烈，用刑残酷，亦主发歇不常，遇行年太岁在戌为官库。以水为官，主职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太岁至辰为官库。以土为官，主官序稳审难侵犯，厚重贤直，法令分明，遇行年太岁至辰为官库。凡五行之官，各随其性则吉，金主文主刚，木主文主仁，火主礼主勐，水主智主顺，土主信主重，若各失其性，则主为官不久，祸咎生焉，假令癸丑木命人，以土为禄官，木为命宫，金为身宫盖取克我者为官，余命准此，皆以三命尊卑，五行休旺言之，禄命身三等宫库者，取克我者为官，如甲子金，甲为禄属木，木又被金克，故为禄官，金墓在丑，是为禄官库也。命与身官库，彷此推之。若人遇之，宜官足财，向老转吉，小人逢之，亦得妻财兼有艺。（三命录）
天宝经有官库源歌云：亥子巳午爱于辰，申酉生人戌上真，寅卯命人分在丑，辰戌丑未未为亲。
西蜀知命者言于予曰，凡人年月日时上四干迭相官印足者，亦主贵，若吕吉甫观文壬申年，己酉月丁巳日庚子时，壬与己、庚与丁为官，壬与庚、己与丁为印，又章子厚相公，乙亥年，己卯胎，戊子月，丁未日，壬寅时，戊与乙，壬与己，丁与壬，为官，乙与壬，戊与丁为印，其官印足，亦至贵之助也。
历观大贵命，遇两印者颇多，少有遇两官者，若遇两官于禄，反有所损，丁遇两壬之类也，又须四贵华盖上遇正官者，主大贵，四平次之。（三命提要）
真官时过，早达金紫之封，日遇真官贵，则时加禄命，时日生遇官印，须凭有气之乡，若遇冲破空亡，此等官如不遇官印官鬼，官印如无鬼旺鬼衰，详其胜负，官刑命喜，莫教命反刑官，官印受刑，从贵不戎即吏，官印明无暗有，比如生带重重时日相逢，福德胜生十倍，有官无印，难求清显之名，有印无官，发不在迅途之内。（隐迷赋）
凡命官鬼多，而主本却在有气之地，其鬼化官，若本主无气，官有气，即官化鬼也，季主云：旺处逢鬼鬼化官，衰处官官化鬼。（广信集）
术者多以甲见辛之类为官，盖以克我者为官，会不知其五行克纳音者为真官，此最聚福神也，干头自见官而德合者为上，又有诸福神来朝命者，最上也。假令甲寅纳音水人得己亥，甲己为真土，是纳音见真五行克也，若不见太岁本干克，而但于月日时上见乙庚者是也，若不见乙庚，而止见庚者，谓之偏官，比之全者减力，又不见庚而见乙巳，乙酉，乙丑，余位中多见中者，亦可谓之全见，若不见申，止得三五分力而已，余皆彷此。
以上贵格，须是支神带生旺福聚方入格，若有驳杂冲破空亡，所临时加减言之，若带死绝、凶杀、福聚之处，虽有如无也，主吉中有凶，亦作薄命断之，盖变官为鬼也，又若己酉己卯人见丁壬，壬子壬午人见乙庚，虽纳音见真五行克为官，奈本干同受克，故不作真官，而作真鬼断之，大小运太岁逢之，灾尤重。
【变鬼为官杂格】
丁于真五行属木，凡丁人见乙与庚为鬼，若丁亥或丁卯丁未人见乙庚者，不为鬼而为官，若亥卯未全见三丁足者尤好，盖亥卯土木之正位，而又得三丁木气旺盛全，要真金克制之。又如丁巳丁酉丁丑人，丁真木也，生居金之正位，木弱金强，而更见乙庚者不好，鬼旺故也，又如六丁皆真木，而见乙酉，乙亥，乙真金也，却不为鬼，而反为官，盖丁贵在酉亥故也，又若壬寅壬申见乙庚多者，皆不为鬼而为官，盖取其与纳音皆比和故也，辛未辛丑见甲己，己巳己亥见丁壬，乙巳乙亥见戊癸，余皆彷此。
天元变化书有反鬼作官气格，如丁未年甲辰月癸丑日癸亥时，两鬼反为生气滋助甲木，既甲木旺则丁亦旺，又纳音从下生至火，既火旺，水人得财盛，上下皆有用矣。
寸珠尺璧云：凡克干者不得地，干却得地者，名鬼化官。
【变官为鬼杂格】
假令甲戌纳音火，见丙辛水为真官，若得丙申辛酉为佳，或辛未辛丑皆好，若得辛卯者，系在羊刃上见官，却变为鬼，若别有福神救助，则为右选，无气者类多胥吏之辈，不可一揆，当临时加减也。如壬申人纳音是成器之金，见火则坏，故壬申人见戊癸者，乃变而为鬼，又壬属木，木至申为绝乡，木绝得火，则火飞烟灭，此为尤凶，若癸酉虽亦是成器金，然本干自带癸之官，故不为鬼，见戊则尤好，当消息之也。（玉霄宝鉴）
第十八卷
论印绶
【十干印绶贵位格】
甲用癸阴为印绶，乙壬庚己更堪论，戊丁己丙元相得，丁甲壬辛次第分，丙与乙运辛见戊，癸庚相遇贺皇恩，日时年月干头上，运气相逢印自臻。
如甲阳木，用癸阴水为正印绶生禄者，谓之印绶，他干彷此。若禄马相交，不值天官贵印者，亦为官。（金书命诀）
以阳干生阴干、阴干生阳干，为正印，阳干生阳干，阴干生阴干，为偏印，若月日时在四贵、华盖之上，遇正印者，主大贵。遇四平亦主贵，四忌上亦主福。（三命提要）
【印绶禄格】
甲子、甲寅、乙亥，对癸中甲丙卯中求，戊庚归午己辛己、壬酉台星射斗牛。（紫虚局）
印绶之福星最殊，更看权杀在何居，忽然并守居元位，声振朝廷位不虚。
此言四位集福于绶。（鬼谷要诀）
印绶生居被杀同，杀同心胆反粗雄，运亨便有运中职，只恐将来不善终。（林开五命）
论食神
【食神贵格】（三命纂局）
甲食丙、（这里的顿号都应该是逗号，逗号才能突出强调）乙食丁、丙食戊、丁食己、戊食庚、己食辛、庚食壬、辛食癸、壬食甲、癸食乙
【本家食神】
谓如甲食丙、甲子人见丙子之类是也，得此者非大富，即大贵，月不如日，日不如时，若互换生旺带禄贵者，无不贵显。如韩魏公，戊申年、庚甲月、庚辰日、庚辰时、秦太师庚午年、己丑月、乙卯日、壬午时，如倒食在本家者，亦贵，张全真，甲子年，见壬子时，吴挺庚子年，见戊子时也。
一名隔十三食神，古诗云：论命先论隔十三，命中带得入朝参，金鱼束带浑闲事，若见魁星定面南。甲辰、丁未、庚戌、癸丑四位为真魁星，如汪状元戊戌，见庚戌时，是见魁星也。
【食合印】
甲人见丙辛、乙人见丁壬、丙人见戊癸、丁人见己甲、戊人见庚乙、己人见辛丙、庚人见壬丁、辛人见癸戊、壬人见甲己、癸人见乙庚。
以上主为官有权印。（光信集）
墨池涌出金泉格食神生是
墨池涌出金泉水，辛巳生逢癸巳傍，灿烂文章如锦绣，高攀仙桂紫薇郎。
如陈朝议辛巳年、壬辰月、癸巳日、癸亥时是也。如丙寅爱戊寅、戊申爱庚申、己巳爱辛亥、庚午爱壬申、甲戌爱丙寅、壬辰爱甲申，余皆彷此。
【红鸾天印格】
红鸾天印在生时四库之中多不移，君子命逢于吉兆，荣华富贵一生奇，法曰：丙逢戊戌是，辛得癸丑奇，壬遇甲辰好，乙见丁未时，命坐日时得，官品日迁移。
如石参政命，壬申年、己酉月、甲辰日、丙寅时、壬食甲、壬水墓在辰是也。（并紫虚局）
【三台格】
甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上、丙丁食戊己，加辰戌丑未之上、戊己食庚辛，加巳午申酉之上、庚辛食壬癸，加申酉亥子之上、壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，谓食神见生旺者是也。若食神带禄马旺相，文谓两制相省，武为建节防团，亦无财帛重权。（鬼谷要诀）
十干以隔一位为食神何也，希尹曰：甲己化土，故食丙辛、丙辛化水，故食戊癸；戊癸化火，故食庚乙；庚乙化金，故食壬丁；壬丁化木，故食甲己，食者如虫之食物，伤之也。虫得物食则饱，故得食则吉，被食则损，甲一物如遇丁壬，两物见食者，尤费力。或以倒食为喜神何也，曰：遇独干而无气者也，丙见甲木，反以生火，十干皆然，二者须要看纳音有无克制，如甲子金见丙寅火，虽顺食，安得为奇，庚戌金见戊申土，虽云倒食，有何不可，未可以一概论。
以子成而致食，谓如甲食丙，乙食丁，甲乙乃丙丁火之父母也，故为食神，如人子致养于父母之道也。（烛神经）
食神者，十干福禄之会，君子得之显达，丰瞻、小人得之周旋给足，在福聚之地，则官崇禄厚，在祸聚之地，则职卑命薄，以甲子论之，食丙子为福星之贵，丙寅为长生之禄，又为禄马同乡食神学堂福生之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰空亡，若遇生、旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印、禄马之类，为福聚之地，遇克破空亡恶杀、刑官、休败、死绝之地，为祸聚，然有华盖、正印、虽少、倍增。无学堂驿马虽多减半，清贵之家，骄贵之族，亦以此别之。（阎东叟书）
虽道食神为贵格，若无禄马又奚为。
凡食神须到生旺之处，及禄马贵人比和方贵。（理愚歌）
食神一一当处，用一代于三，若遇空闲，遇三重不逮于一。食分三二，财如落叶当秋风，贵克食神，福若朝生暮落，食神若遇空闲，大抵难逃憔悴。（隐迷赋）
食神遇吉为福德，遇凶则无力，不可一概而论。（广录）
食在四贵四平之地者，为福，在四忌上则难为福也。（三命提要）
食神冲破，可做杂揉歇减断之。人格亦可以为侍从，然终不免出入之扰。（广信）
【不喜顺食例】
如甲子见丙寅，死金逢绝地，却见生火，安得为奇。
【不畏倒食例】
己亥不畏丁倒食，丁壬丑合化木，而壬禄在亥也。丙午不畏甲倒食，甲与己合，而巳禄在午也。乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火也。癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，而丙禄在巳也。六庚人惟庚戌最喜戊子火，故六庚不畏倒食，诸书皆云：庚戌金最喜戊子火，庚为众阳之首，喜戊子火，故六庚不畏倒食，见戊做喜神。
二仪开辟五行次序，则十干生马，首生巳土在西南坤方，则地之余气之源也，然后巳生辛、辛生癸、癸生乙、乙生丁、丁归源，故丁乃倒食己，乃子归母位，是阴气散发，一同复本之气，故六己人最喜丁火倒食，呼作喜神。假令己巳年、丁卯月、甲申日、丁卯时、用丁为喜神，甲生丁火，丁火旺，则己巳人喜神全借，又丁至卯真木，作己禄官、极盛，又己巳木，旺于卯，上下人使用，故入翰林学士，假令己巳年，丁卯月、癸亥日、壬子时、壬助癸，癸克丁之喜神，不成贵气，虽遇喜神，不佳也，故有名而无实。次生庚，乃天之余气，惟庚为了众阳之首，然后生壬、壬生甲、甲生丙、丙生戊、戊复归庚祖，故六庚人不使倒食，用戊作善神，如庚寅年、戊寅月、丁未日、庚子时、己巳胎，是命专得戊土为用，又入寅上子上戊土旺，喜神得地，又丁生戊土，丁戊己庚连珠，但丁下又见庚气，稍逆，木气亦弱，只得太尉，若丁下更一字得用，须两府也，如庚寅年、戊寅月、辛酉日，被辛酉日杂坏戊寅土，又气太弱，若得好，只薄薄之福，余依次推之。又云：己不畏丁归源之数，己不倒食辛阴气初发散之源，庚不畏戊阳气归源之数，庚不倒食壬，阳气初散之源，辛不畏丁，为丁养育金也，况有丁处，便有己土，阴阳干涉得清福之助，故六辛人切要丁，但从寅遁至辛人本禄位，方知用丁为禄，更自是金家，己上火里长生，故知要火为富贵，金无父母，借火处有父母之气。（天元变化书）
倒食者是喜神，生值及行年值之，皆有喜，虽贵穷窘而已。（金书命决）
【倒食或好或恶】
古人立倒食者，有深旨焉，但后学便以为枭神之毒或言君子有兵刑之理，且如壬以庚为倒食，却生在四月、七月、八月、十二月，岂得直言不好，其祸自祸、福自福，各有所归，假令位居高品，或一旦有愆，而遭极刑，此之谓也。（神白经）
子返哺时逢子建，更值贵人喜相见，建官又在贵人乡，凤阁鸾台历华选。
返哺者返食也，年月日时皆自下食上，须见天乙贵神官印，吉杀方贵。（理愚歌）
食神嫌倒，争啜争哺，忽併临之，乏浆乏乳，有余，则食前方丈，不足，则簟食豆羹。
犯倒食在命者，多被人挠，重迭带得者，在初幼儿则言其乏乳，正食而有余者，富贵。争食者衣食不足，假令甲人得二丙三丙，乃有余，三甲二甲止有一丙者，乃不足。（壶中子）
【倒合类】倒食见合是
甲人见壬丁、己人见丁壬、乙人见癸戊、庚人见戊癸、丙人见甲己、辛人见己甲、丁人见乙庚、壬人见庚乙、戊人见丙辛、癸人见辛丙。
以上官鬼相伤，公立庶几。
凡生时干倒食年干者，主克子，日时俱食，主头面带破，并克母，身死后无子送也。（广信）
【重吞群虎每兴嗟】
群虎格，吞中逢吞也，倒食神曰吞，且如甲人见壬日时，又逢字，曰重吞，主多贫穷死沟壑之命，惟恐干合解之，且如甲人逢壬庚，乙人逢癸辛是，如甲见壬寅、或带乙来，乙或带甲来，终又缓矣。（沉芝源髓）
论三奇四奇附
【六仪二吉】
天上三奇日月星，则乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇，地下三奇甲戊庚，则甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，若年月日时四干分明，见乙丙丁、或甲戊庚，是乙丙丁而遇六仪，则器业远大，甲戊庚而逢二吉，则坚完富贵，六仪者以子加寅，顺数至生月，见本命者是，二吉者丑未也，如有福神之助，更在生旺之乡，则极贵，如无福神更犯死绝，冲破、空亡，则减福。（阎东叟书）
玉霄宝鉴云：古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇，老人星，凡为瑞，见于丁位，故以丁为星奇，月照夜到丙位，而天下明，故以丙为月奇。
珞*子云：重犯奇仪蕴藉，抱出群之器，赵氏新注云：乙丙丁为三奇，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，以上六仪生月日时，遇者才智出伦，只如甲申年、乙亥月、丙辰日、庚寅时，各重犯奇仪。
三奇主人精神异常，襟韵卓越，好奇、尚大、博学多能，带贵者奇雅，富贵人也，带官符劫杀，器识宏远，带空亡生旺，则脱尘离俗，富贵不淫、威武不屈、带元辰、咸池、死绝，皆为无用。（烛神经）
顺食干神乙丙丁，神童及第播声名，日时禄马公卿杀，换武除文佐圣明。
须是乙人见乃好，如他干见则非也。
顺食干神甲戊庚，兼得长生两府名，若然无禄无马，只是财中蓄积人【积蓄人？】。
如甲人见，又支神带福方妙。（鬼谷要诀）
三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人，只有空奇无贵地，贫窘下贱被欺凌。
如余大宰戊戌年、庚申月、甲辰日、乙丑时，又如吴参政，丁卯年、乙巳月、丁丑日、丙午时也。(紫虚局)
乙丙丁分甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。（太乙妙旨）
三奇要入三合，假令甲戊庚在申子辰之上，方为入局，清贵之命。（玉霄宝鉴）
凡三奇须要顺，有不依次者，亦得半力，若值天罗地网、交、伏、空亡，都不好。（八字金书）
俗说以见三奇便为贵，又以顺为贵，皆未尽也，若乙人丙月丁时，是乙生丙丁秀气，下降乃寻常命，若乙时丙日丁年是秀气上达，即贵。
若甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，气清则贵，浊则富，又甲戊庚夜生者福厚，又云：三奇正得之者早贵，倒者晚贵，乱者不寿。皆谓生在四柱内者。（广录）
三奇倒悬，吕望白头钓叟。
三奇得之正者早贵，珞琭子曰：奇为贵也，得之倒乱都夭寿。金书云：三奇倒乱人多不寿，得之倒而不乱者，晚贵，而不夭，所以吕望为白头钓叟，八十方遇。（壶中子）
凡犯三奇，太岁不带者，不用，主孤独。（寸珠尺璧）
五行各有奇仪，须分逆顺，岁、胎、月、日、时都顺。时、日、月、胎、年者逆，胎本立于岁前，因岁得之胎月、或立胎在岁后月前、空、刑、败、害、日月倒乱，却得顺，三奇不为倒也。
若三奇各带合，须前后五辰合为上，更分逆顺之用，甲戊庚金奇，喜辰戌丑未、或金方，乙丙丁火奇，喜寅午戌、或南方。丙辛癸水奇，喜亥子丑申辰。丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥未。甲己丙土奇，喜四季及寅、午亥申。三奇，亦要合而贵，五位中得逆顺三奇皆吉。惟嫌不连顺、三奇刑、八败、六害、空亡、相刑、相克、倒乱者，却得顺三奇在本方，亦主富贵。（鬼谷遗文）
太乙经，以辛壬癸为水奇。
【又三奇格】
欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉藉传消息，轻薄时师莫与评。
如翁中丞，辛亥年、壬辰月、壬寅日、戊申时、癸未胎是也。
【四奇格】
甲戊庚壬是四奇、乙丙丁庚亦合仪、戊癸丙庚相遇着，便断为官着紫绯。
如陈左司，丁酉年、乙巳月、癸亥日、庚申时、丙申胎是也。（紫虚）
论吉神
合有三：一曰干合、二曰六合、三曰三合、其用者一也。是天地阴阳和气，大概主形容姿美，好生恶杀，心平聪慧，疏通周旋，亦有为害非常重者，凡命以生旺合，则举事慰怀，以死绝合，则有为未尝遂意，其相生合者，为吉，更有福神与之往来，其福愈厚，若以相克，合则为凶，更有恶杀遇之相合，则多横逆，凡支干合神，常以吉凶诸杀加临祸福用之，妇人大忌。
合中有杀，合咸池则有淫声玷行，更带大耗，必到淫奔，中有贵格者，自贱而贵也。大率合正印、贵人、禄马、食神，则为福禄厚、合元辰、天中、劫杀、咸池、官符之类，虽曰合神，莫若无也。有则反祸矣。（烛神经）
真合为紧
子巳卯申干合为真。
德合不清
甲子、己丑、丙戌、辛卯，连顺而贵，尚不如壬子、癸丑。
空合何荣
四柱相合，不扶禄马本命，即不为贵。
夫寅午戌之类，乃五行体合，三生之会也，子丑之类，地支岁合也，甲己之类，真气德合也。寅丑示之类，天地真形会也。甲得丑未无合有合也。丁得亥之类禄通同合也。申见乙，支合干也。申见亥干合支也。各看得位之清浊，失位之轻重，上下配偶，亲疏紧慢而言祸福也。（鬼谷遗文）
【合全十干、十二支】
干合全，甲如戊庚辛壬是也，支合全，丑卯巳未酉亥是也，五位合全得十干，若得命宫全足十二支，最贵也。盖【盖应该是盖吧】言戊则癸在，言子则丑在，所谓天官贵格，正此也。甲爱金鸡，以其酉中有辛，乙爱猴，以申中有庚，予因此遂悟，支干自有合全者，得之者，五行稍旺，未有不大贵者。加之禄马贵杀，往往极贵。
【支干暗合格】
凡甲人得三未或四未丑同名支暗合，于干为其未中有己，亥人得三甲或四甲，名干暗合于支，为其甲中有寅，如此之类，主无心中称意，是无合有合也。于前合支干论之解矣，但方诸彼稍慢耳。（并李虚中书）
【又支干暗合格】
丙人见酉，丙与辛合，辛福在酉。丑人见癸，癸禄在子，子与丑合。又如甲人带丑未，六癸人见戊，余皆彷此。（三人丙纂局）
被克干头支第六，此为六合入中书，顺流只作财星断，引从声名播帝都。
如章子厚相公，乙亥年、戊子月、丁未日、壬寅时、丁见壬为为官，寅合未也。（紫虚局）
李九万云：干合数支第六位，是如甲子，己巳、己巳、甲子、戊午、癸亥、癸亥、戊午皆是。
【君臣庆会，天地德合】
干为天之清气，支为地之厚载，本乎天者亲上，本乎地者亲下，在本元一甲中得之，为君臣庆会。如己卯得甲戌、辛卯得丙戌，戊戌得癸卯之类是也。不在本元一甲中得之，为天地德合，如庚午得己未，甲子得己丑，甲午得己未，谓之天地德合之数，然辛卯自旺之木，得丙戌乃火之所钟，以生土则木为仁恕和柔之性，土承禄厚，福壮之基。戊戌会于癸卯，而金木在未能成器之处，往来相克，子午二金，虽有贵气诸位，更逢生旺之金，则富贵寿考，盖甲子死金，甲午败金，有火克之，无生旺之气，更诸位逢死绝之金，则贵而夭寿，而或贫，二格时合为上，日合次之，又云：画夜互为君臣，辛卯得丙戌之类，然遇进合，则少年便发，遇，遇退合，则晚年方快。（阁东叟书）
【君臣庆会，白衣拜职佐尧天】
须得不出本旬者方是，因要别其阳为君，阴为臣，君位致上，臣致下，若君在下，而臣在上，则父子悖乱也。（壶中子）
【宸庭贵从格】
天地合全，快马加鞭见真官贵人，夹拥者是也，假令丙子辛丑，得甲子日时之类，丙子纳音水，见甲子，甲真土是官也，丙子辛丑地天合也，丙贵在亥，辛贵在寅，是贵人夹也。拥得此格者，官延于世，壬午得乙未准此。但不见天地合，灭一二分力断之。
【带悬重金格】
干合谓之天带合，支合谓之地带合，假令庚辰人，己酉月、丙戌日、辛卯时，正应此格。乙庚丙辛天带合也，酉辰戌卯地带合也，庚辰纳音一金，乙庚真金，重金也，故云：带悬重金，贵显之命。（并玉霄宝鉴）
天地合乘本家旺气，并他处旺气，并【并应该也是并吧】作两府，至贵命断之，如不乘旺气，却带一切福神，于其上或自作福神于他处，纯粹无坏，亦作两府左右命断之。既不乘旺气，又无福神临之，却莹净无坏，亦作员郎命断之，如遇冲破空亡，皆为驳杂，有福神临之，则作官更无福神乘之，只作无成举人，清净僧道之命，若死绝无气，只作鄙吝衣食百姓看之。（林开五命）
天地合，最要以时合，主本为上，盖时乃帝坐，以时合则未有不得君者，若非时合终慢也。
又切戒阳多阴少，如二甲一己是、且阳譬，则君也、夫也，阴譬，则臣也、妇也、君多臣少，夫多妇少，岂不致乱哉，又要无杀害冲破。（李虚中书）
天地合，得造化相生旺者紧，若甲辰得己酉则慢，乙酉得庚辰则紧，更临时消息。（广录）
凡天地合本为福，若在空亡中或相克战，反为祸紧。玄谈曰：合处相伤，却为无补。（广信）
大凡天地合中无造化气，不足为真，且如乙酉人见庚辰金，须得日时有火或土者为上，不然向寅巳午申酉支辰得气，又阴索阳合者，福厚，己酉合甲辰是，若甲辰己酉则弱矣。（天元变化书）
六合之星甚最强，更看权杀细推详，无权只是田财盛，有杀须应给舍郎。
此言天地六合，须要神杀纯粹、或驳杂空亡，皆为破，如戊戌合癸卯，此天地合，只作富民命，有些子薄禄，谓癸卯金克命，木不旺也，如戊午、癸未之类此至贵之命。（鬼谷要诀）
三奇不如一甲强，三甲能如一合乡，支干日时俱是合，清风美誉远传扬。（金书命诀）
三合者，以带本家一位纳音旺日时上者，为最上，如亥卯未得辛卯是。切忌以金富寅午戌之类，须旺而损寿，尤宜以驿马当之，须大贵，三合换尽入格甚好（李虚中书）
如木干，木纳音遇巳酉丑金局，反克为凶、贱。且以水命，若遇申子辰水，曰润下局，乃得局，遇亥卯未曲直局，反泄气，得寅午戌火，曰炎上局，为财局或得巳酉丑金，从革局，曰成局，盖逢母也，水人得水局，乃为正局，余准此。（源髓歌）
合神安静助福贵，福力涓涓。鬼克合神，纵有喜须反祸。（隐迷赋）
吉事合，以合中见吉，凶事合，以合中见凶。（神白经）
第十九卷
论进神
进神四坐兼奇特，贵杀相扶为力。
谓甲子、甲午、已卯、已酉。(理愚歌)
进、交、退、伏
以十干为四候，十五就为一候，十二日为进神候：外三日为交、退、伏、神候，故甲子为第一进神，则丙子、丁丑、戊寅为交、退、伏神、已卯为第二进神，则辛卯、壬辰、癸巳为交、退、伏、神。甲午为第三进神，则丙午、丁未、戊申为交、退伏神，已酉为第四进神，则辛酉、壬戌、癸亥为交、退、伏神、值进神则发迹亨快，值交神，则庶事不谐，值退神则官资降黜，值伏神则所作留滞。(阎东叟书)
凡遇进神，则为学日益、志气精进、事皆如意、省力、若值退神，则为志气灰懒，凡事费力，如甲乙丙丁、子丑寅卯为进，丁丙乙甲、卯寅丑子为退，若干支俱退者，主称意，中有不称意事随之，如庚戌年，得乙巳者，是退也，不在本旬者慢，如庚戌得甲寅为进神。
遇进神则为学日新，逢退杀则心劳日拙。
顺太岁而行曰：进神，逆太岁而回曰：退神，逢进神则文字颖锐之人也，遇(疑此处丢退字)则智识暗昧之人也。(壶中子)
【隔角退神】
壬辰日亥时壬戌时巳时
丁丑日申时丁未日寅时
以上主退家业，日上主退妻、退官、胎上退祖财，父母时上退子，如壬辰人行运到亥上，亦主退散，余同此论。
丁丑日时，或大运，名曰真退神，主退妻子，退产业，退官职。(并广信集)
论正印
【五行正印】
乙丑金印癸未木印壬辰水印甲戌火印丙辰土印
以上正印、凡人遇之，得本家印最佳，若水命人得壬辰为日时者，是其中更带禄马，夹贵、华盖，须作出将入相断之。若非本家印，凡人遇之亦好，只是须要旺，并同类作库于上，更带禄马、华盖、夹贵，亦须作两府两省也。既非本家印，只有同类来作库，并不带禄马夹贵，亦作正郎上下断之。仍须历升朝任使，既非本家印，又无同类作库，却有华盖、夹贵来临之，或带禄马，亦须作清要近侍之职，如不带禄马夹贵华盖，又非本家印，又无同类来作库，孤逈冷澹，只作薄禄，或富民进纳之命。如见克破，并空亡，只作无成举人，或僧道，若更带杀，则作贫劣不善终，百姓命。
【夹贵】丙丁人得甲戌，壬癸人得丙辰壬辰
凡夹贵正印，而库墓者，出将入相之格，夹正印而不库墓者，两制左右官职，夹库而非正印者，亦须作员郎以上官职，须有升陟重权，如不夹正印，又不夹库墓者，皆常调之禄、或京官、或州县，临时看好恶、轻重断之。
【华盖印】
若亥卯未人，得癸未是也，余准此，凡带华盖正印，夹贵库墓纯粹，而不杂者，出将入相之格也。只带华盖、正印而不夹库者，两制之格也。只带库墓而不带正印者，员郞以上官，须有省府钱榖升擢之任，既不带库墓，又不带正印，而止有华盖者，皆常调之禄也，更在临时以别位好恶加减言之。
【偏印】
以上格是纯粹不杂，方有以上禄，如杂，则皆从减半力而论。
玉霄宝鉴有节印云：凡带华盖印，而正建驿马者是也。余皆准此，名曰节印者，旌节之象也。偏印水人得火印，火印带水印、偏印也，亦作贵命断之，而次于本家印，余准此。
玉霄宝鉴云：若所得非本家印者，谓之偏正印，亦好，然须要主本有旺相气，方能成福，若有克破，而别无福神救助，或有空亡，只作皮革闲僧道，无成举人之类，若内有五行清气者，多是离世异俗，耕云钓月之士，内中多杀，则贫贱之命也。
【福聚印】
若年、月、日、时、胎五位中、或四位，五行俱无气衰败，而得一正印、偏印，而俱在此印上、或库、或旺，虽有杀神，至是而受制，是之谓福聚印。
玉霄宝鉴有权印云：假令五位中或四位，五行俱无气，而一正印俱在此印上、或库或旺，虽有杀神，至是受制，故名权印。
【财库印】
若水人得火印，是也。余准此。
【破福成祸印】
若水人得水印，或月日时胎多带土来，而本家印见鬼盛，是谓破福成祸，余准此。
【祸聚印】
如癸巳人带壬辰印，而又多带水来，俱墓于辰，则癸巳受杀，以巳为命，则巳火也，水太多则本命病，此之谓祸聚印。
【带杀印】
印中见贵杀即好，如壬子人见壬辰、丙辰是也。子至辰谓之华盖，又壬人见辰为贵，若印中反克本命，无福神往还，名带杀印不好。
【归空印】
若印临空亡，无六合见官贵，即是临空印，此至贱而无成也。
【自刑杀】
若庚戌带乙丑是也，金人见金印，固好，然丑刑戌，又是以金刑金，此类不如无，如此等人，虽带些少福来，亦终贱耳，余皆准此亡详之。（并林开五命）
【凤凰御印格】只年时上是
凤凰御印若何论，库墓年时两对分，欲识此人尊贵处，少微星动照秋云。
如虞尚书，癸未命、甲寅月、戊午日、丙辰时是也。（紫虚局）
【文章印】
戊寅见癸未辛巳见甲戌庚申见乙丑癸亥见丙辰乙亥见壬辰
以上纳音克身，复为干神所制，主甲科及第，官至侍从，常俗少遇之。（广信集）
【又文章印】
庚子得乙丑戊午得癸未丁酉得壬辰己卯得辛酉得丙辰
以上在日上或时上是也。
五行正印主本同德为上，帝坐为中，胎月为下，夹贵最妙，华盖印次之，相生印又次，文章印又次之，诸印要逢库墓，若诸位上生旺相助，互换见禄马贵人，并相合者，至贵之命，最忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得乙酉时，则减力也，水命人得木印，无益，水命人得土印，则吉、中有凶，宜细详之。（并阎东叟书）
天元变化书云：如水人得木印，名曰损气，得土印，名曰鬼印，一曰官印，但支干有交涉者，使官印，无交涉者，使鬼印如癸巳年、乙卯月、丙辰日、壬辰时，此水多可使土印，故贵，如癸巳年、丙辰月、戊戌日、丙辰时，此为鬼印，一水不任两土气多，所以贫贱。
正印主人重厚，魁伟、功名昭着，本家之印，若又得贵格扶之，可也，若木得火印，火得木印，非本家正印也，多秉他权外财，若身命克印、或印克身，为废而复兴，大抵五行之印多主少安逸，不利六亲，难得子息。（烛神经）
命中有印最好，然印不宜动，若有所冲，即减力也。（林开五命）
论库墓
库中财富，千斯仓而万斯箱；绝处无依，百件谋而一不遂。
五行墓处为仓库，若命中带仓库，又遇太岁所克之五行加之，则谓之仓库中有财也。其人必丰富，若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，谓之绝处无依，其人必迍滞。
库中有财者，木人得辛未、火人得庚戌、土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑是矣。绝处无依者，木人得乙未、火人得壬戌、土人得戊辰、金人得己丑，水人得丙辰是矣。（壶中子）
五位遁相库墓。
纯粹而不破，又有福神加临之，此两府之格也，或破而却生旺者，更带诸福神，须主钱谷台阁之任，或两制之格，如破而相克搏，有福临之，亦须有官、多难、京朝州县之职，临时以轻重加减断之，如相克破而俱无福神，只作富有百姓命言之，然此库墓格局，不问贵贱，只是一身自立、荣旺不利六亲，仍难得子息。（林开五命）
【轩车杀】
甲乙人，见辛未，忌丁巳。神白经云：时忌丁与己
丙丁人，见壬戌，忌戊寅。神白经云：时忌戊与庚
戊己人，见甲辰，忌庚寅。神白经云：时忌庚与乙
庚辛人，见丁丑，忌癸巳。神白经云：时忌癸与乙
壬癸人，见戊辰，忌甲寅。神白经云：时忌甲与丙
以上杀乃墓头鬼也，若犯所忌，则车破轮，马折足，妇人主疾危，常人因致盗，神白经云：生日犯之，得用。若遇时不犯忌，定多生富贵人。
【库头鬼】
甲乙人辛未丙丁人壬戌戊己人甲辰庚辛人壬癸人戊辰
以上与轩车杀同，君子主早年科甲，常人艺业出俗。
【库头财】
甲乙人己未丙丁人庚戌戊己人壬辰庚辛人乙丑壬癸人丙辰
君子多主财谷之任，常人家业从容，却主孤。（并广信集）
墓在鬼中，危疑者甚
莹和尚注云：以五行墓中逢鬼是也，如金畏己丑火，木忧乙未金，水惧丙辰土，土虑戊辰木，火怕壬戌水，如此之格，危疑者甚。（珞琭子）
论财
【天财】
甲乙人见戊己为财丙丁人见庚辛为财
戊己人见壬癸为财庚辛人见甲乙为财
壬癸人见丙丁为财(林开五命)
【又天财】
纳音本干自见真五行财，而见合者，是假令乙亥人，四干中见庚者，是天财也。乙亥纳音火克乙庚真金，干头自是财故也。主富足优逸，一生无不足愁苦之叹。
【真财】
术者多以甲见戊，乙见己之类为财，是未知真财，甲己见丙辛、丙辛见戊癸、戊癸见乙庚、乙庚见丁壬、丁壬见甲己，为真财，生居有气旺相之位。有气旺相为此五行主富盛，若居死绝无气处者，有如无也。
【生成财】
所谓生成财，以其支干合也，假如甲乙生，用戊己土之属，申子辰上之生旺库也，若戊申、戊辰、戊子、支干合成，故谓之生成财，凡人命入贵格，除贵外须主大富，乃多历钱谷重任，若不入贵格，其生成财上又无福神助之，是大豪富百姓命，仍主纳粟有官，又有自生自旺财，如甲乙人戊午己亥是也。余彷此推之。（林开五命）
【生合财】
甲人见戊癸乙人见己甲丙人见庚乙丁人见辛丙戊人见壬丁
己人见癸戊庚人见甲己辛人见乙庚壬人见丙辛癸人见丁壬
以上主成立富贵。
【子母财】
如木命人见火，月土日时之类是也，主平生多见喜事。
【财下有财】
如火命人见火月，土日时之类是也。
【类财杀】
寅午戌人见乙庚巳酉丑人见丁壬申子辰人见戊癸亥卯未人见甲己
【财会杀】
寅午戌人见辛丑巳酉丑人见乙未申子丑人见丙戌亥卯未人见戊辰
以上乃妻财聚会之神，主富足，及有美妻、横财，却防妇人毒药害命，古诗去：财会刑，商贾因妻富出伦，但防毒药因此掩夜轮。（并广信集）
【名位财】
食神中见库是也，假令戊子火人见庚戌、戊食庚，火墓在戌，克金为财，逢此者，一生受禄也。余彷此。珞琭贵贱格。
【外财】
只取长生宫是，如甲用戊己为财，见戊申是也，又如癸用丙丁为财，见丙寅是，此类多得外财。（李虚中书）
【鬼财】
干头见鬼，而纳音反制，克干头鬼者是也。假令丁卯纳音火，丁于真五行属木，四干中见乙庚，是干头金鬼，丁卯纳音火，却能制乙庚金，故名鬼财，此类人多主一生得世财、或为豪猾胥吏之徒以起家，丁卯丁酉得乙庚、戊寅、戊申，得丙辛、乙酉、乙卯得戊癸【准】此。更带辰戌丑未多者，主为艺术之士，而大获世财，大抵鬼财主不得父祖产业之力，而多主自立强干得之，若被刑杀带杀，居福聚之地者，多主寇盗之类，更逢恶运，则多因恶财以致死，有吉神救助，而居子得之，则而主横财，横得横失矣。（玉霄宝鉴）
【财库发金格】
如戊己干克水为财，水墓处是也。
年干克下是天财，克墓之乡正库开，财入库时多谷帛，家豪谷物积成堆。
如毕状元己亥年、癸酉月、庚辰日、甲申时是也。（紫虚局）
禄命身三等财库者，取我克者为财，为甲子金，甲为禄属木，木克土，故土为禄财，土墓在辰，是为禄财库也，子命属水，水克火故火为命财，火墓在戌，是为命财库也。金为身，金克木，故木为身财，木墓在未，是为身财库也。余彷此推之，主财产丰盈，自能劳立，少年多主辛苦，渐方称遂。
财绶者，并以岁干制月建，如甲乙人在辰戌丑未，丙丁人在申酉，余准此，若人遇之，主职位崇高，印绶显赫。（三命铃）
但看财命有气逢背禄而不贫者也。财绝命衰，徒建禄而不富。
王氏注云：人生以财命为主：五行所克者之谓财，财与命皆得属于五行生旺之地，虽四柱背禄亦不至于贫贱也，或命与财二者无气，虽得建禄，亦不能致富贵也。
莹和尚注云：财命宜旺地，如庚寅木命，庚禄在申，见丁亥土，木生土旺，虽背了申之庚禄而不贫，次如火归巳地，逢金土，向申中遇水，皆曰财命有气。财绝命衰者，戊戌木命，见丁巳月生，虽云压禄财乡，其隶命衰财绝，虽建禄而不富，此法不但月上时日皆然。（珞琭子）
凡命纳音财多而旺者，有财贿而浊在死墓处，逢财主富，而悭贪无义，亦主因死人而得财。（广信集)
【身衰不能克财】
谓如金克木为财，若壬寅金见戊辰木，安能克制翻成损气，如丁卯火自败，不足以制癸酉自旺之金，五行同此。（广信）
【小盈大亏，恐是劫财之地】
莹和尚注云：譬如丙辰土命，见癸巳，丙禄在巳，以水为财，劫杀却居巳，财既绝矣，命又衰矣，即曰小盈大亏，恐是劫财之地。（珞琭子）
第廿卷
论华盖
【华盖位】
寅午戌人在戌巳酉丑人在丑申子辰人在辰亥卯未人在未
凡命值一位者，近贵，多主僧道，术人，印禄同宫，三位俱定，食禄高强之人，三者全于年月日时者，乃妙。（林开五命）
华盖者，以三合之位入墓也，谓如寅午戌属火，戌为墓也，主人多能博识，立性聪明，又云：华盖即墓杀也，所占颇异者，盖取三命旺相休囚凶神吉神多少，或身克杀，杀克身之类消息断之。（三命论）
华盖为庇荫之清神，主人旷颖神清，性灵恬澹，不较是非，好仙道伎巧事，一生不利财物，惟与夹贵正印併，则为福清贵，特达，不利权握，日犯克妻，时犯克子，孤介之神也。（烛神经）
华盖要皆主福，若与岁干库同位为两重福，主大贵，三命提要华盖要见库墓冠带之乡，假令癸卯金人，华盖在未，见丁未为冠带之位，若辛卯木人见之，为库墓之位，见癸未是木人之正印，最为贵格，余皆彷此。（珞琭贵贱格）
【重金重盖爵频添】
重金重盖者，如庚辰见庚辰，为华盖见二金是也。并干之类曰重金，辛丑辛丑之类，但逢两金重见华盖是也。更有禄马秀气扶持，当爵封也。（沉芝源髓）
【华盖名艺术之星，王水为太僕】
华盖本清高近贵之物，得之者好方外之学（壶中子）
印墓同华品格清，重重临印即公卿，若还空破临其位，便是幽闲术士人。（林开五命）
华盖重重善，休逢破与冲，若还临旺相，定是作三公。华盖重重善，若是破与冲，性虽颇聪慧，游术走西东。（寸珠尺璧）
君子值之应获福，小人生处不宜逢，又云：君子主聪明好色，小人遇之更带悬针，主处徙配。（八字金书）
凡命时坐华盖者，主平生歇灭，壬癸人大忌之，主老年丧子女命，时逢华盖一生不产。古诗云：华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生来若在时与胎，便是过房庶出者。（并广信集）
论金舆
金舆者，是五行之吉神，常在禄前二辰，命前二辰，马前二辰。（林开五命）
禄金舆者，如甲子人禄在寅，辰为禄金舆，主多得横财，仕进有誉，小人逢之，亦主得妻财，若为僧道，即有艺术也。
紫虚局云：禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。
命金舆者，如子生人在寅，若人遇之，车盖盈门姻连戚里，当防阴人相讦。（并三命论）
驿马前辰居二位，此名金舆在其中，生于此处并行运，到老为官转自通。（八字金书）
金舆者乃禄命之旌旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止温克，妇人逢之，不富即贵，男子得之，多妻妾，阴福相扶持，生日生时遇之，主多贤贵，骨肉平生安泰。得贤妻妾，子孙茂盛，如皇族之类，多带此杀，常格得之，身在无气中者，主作赘。（烛神经）
论学堂文章
【文彩异众】
谓年、月、日、时，有甲乙丙丁分处四位，相联不断，带木火盛数，如甲寅年、乙亥月、丁酉时、丙申日，丙寅胎，此青赤为文之命也，又云：青赤时为父子，谓如甲子年、丙寅月、甲子日，丙寅时，又甲寅、丙寅之类，亦是如年木、月火、日木、时火，不惟福力最紧，兼文彩异众。
【文章出群】
谓年、月、日、时或月、日、时、见木金火分四处，次第相承，不相刑破，如甲子年、丙寅月、丙午日、辛卯时、丁巳胎，此青赤为文，赤白成章之格也。（关东叟书）
【文章引从格】
如两已一甲，两辛一丙，两癸一戊，两乙一庚，两丁一壬，有寅申巳亥，主文词贵人禄马来临，乃有用也。（鬼谷命格）
【词林秀颖格】
木金火全者是也，盖青赤为文，赤白成章，得此者皆馆阁之格，假令丙寅生人，见己亥月、辛巳日、时者，为入格，盖丙寅火、己亥木、辛巳金，皆长生是名木金火全也，又丙辛化真水，为官必贵。
【学海波深格】
申子辰人全，见丙字者是，假令丙子人，丙申月、丙辰日、丙申时，为正入格，水主文学，丙为真水，申子辰，水之正位，上下全见之，故曰学海波深，得此者，为大聪明之士。（玉霄宝鉴）
戊己重重两位来，须知贵贱不须猜，忽然带旺兼元禄，文章声誉众言魁。
如戊子年、戊午月、戊戌日、己未时，己酉胎，五位干具见戊己，而不杂为贵格。
本旬位位顺相连，灿烂文章似锦鲜，鹤诏一来天外去，须教名字国中传。（鬼谷要诀）
文星入命，笑班马之无才。
火包而不包者，惟乙亥得之，土包而不包者，惟丁巳得之，乙亥丁巳谓之文星，凡人遇之，可笑班固马迁。（壶中子）
文章声誉播他乡，时命坐学堂，有气者是，无气者非。无官无印不成名，断定是虚声，支干三合逢贵人，一举便身荣。（直道歌）
丙子、丁丑、绝其朱雀，不利于文章，丙子、丁丑无德，则文章难立。（神白经）
【学堂会福】
甲乙人，金长生在巳，临官在申，丙丁人水长生在申，临官在亥，戊己人木长生在亥，临官在寅，庚辛人火长生在寅，临官在巳，壬癸人土长生在申，临官在亥，以上遇长生临官，皆为官禄学堂，甲乙人得亥，丙丁人得寅，戊己壬癸人得申，庚辛人得巳，是为本干长生学堂，甲食丙，得丙寅，乙食丁，得丁巳，丙食戊，得戊申，丁食己，得己亥之类，为食学堂兼官印，驿马，其福厚，遇禄贵、奇德，其气清，值刑克冲破，其气浊，清则科名巍峨，浊则福禄微薄，官职卑贱。（关东叟书）
正学堂者，在五行长生位上，甲乙亥、丙丁寅、戊己壬癸申、庚辛巳是也。
三命提要云：岁与干长生之位，为文学堂，生月日时遇之，主性识聪俊，文学富瞻，取高科，历清职。
临官学堂者，甲乙寅、丙丁巳、戊己壬癸亥，庚辛申是也。（并广录）
正学堂者在五行纳音长生之地，如甲子金人在巳，身学堂者，在五行纳音冠带之地，禄学堂在命后二辰、与禄九地同行，命学堂者，在命后一辰，如子生人在亥之类是也。主有词翰，早得仕进。（三命铃）
【官学堂】
甲乙人辛亥丙丁人壬寅戊己人甲申庚辛人丁巳壬癸人戊申
以上又名鬼学堂，生处见克也。乃五行之英气，主登科甲入侍从。（广信）
【官禄学堂格】
甲用辛为官，辛禄在酉，酉属金，金生在巳，余彷此。（三命纂局）
歌曰：金人乙巳丙寅长，水人丁亥戊申乡，土人己亥庚寅好，火人癸亥甲申方，木人辛巳壬申位，此是五行官学堂。（广录）
【词学堂格】
凡纳音见帝旺之位，而逢天乙贵人处，其上者也，假令乙酉人得丙子日时，壬午人得辛卯日时，己酉人得庚子日时之类，方为应格，清贵之人也。（玉宵宝鉴）
【学堂词馆贵神位】
夫人生年、月、日、时，四干俱通连天乙不断者，谓之学堂词馆贵神，见甲戊庚乙己丙丁壬癸辛六相连足者，不必在丑未子申酉亥卯巳午寅、或见辰戌者，亦为天乙，纳受之宫，只如宋朝吕状元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申时、四干头俱带甲戊庚、相连不断为例，此命犯两申一寅，刑不相等，必须反挫重位矣。（八字金书）
诸学堂上下带金水木者，决取高科，有文名于天下。（三命提要）
学堂多合兮，登上甲之科。（指迷赋）
论科名